Papers by Mirsa Acevedo
Locus Amoenus, 2024
Se estudian dos laberintos de letras que aparecen como frontispicios en las copias del siglo x a... more Se estudian dos laberintos de letras que aparecen como frontispicios en las copias del siglo x al Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana. Desde una perspectiva que se vuelca hacia la función de este diagrama dentro del libro objeto al que pertenece, se busca establecer los modos de la lectura que involucran más operaciones del cuerpo y de la mente de los que se requieren para leer o para escuchar una lectura. Asimismo, desde una mirada basada en la idea del Nachleben warburgiano, se buscan las señales que dan cuenta de los orígenes escondidos de las imágenes que son parte constitutivas de estos diagramas.
La mirada medieval a través de los Beatos de Liébana de los siglos X a XII, 2017
El poder de los sentidos y específicamente de la visión humana para el conocimiento de las verdad... more El poder de los sentidos y específicamente de la visión humana para el conocimiento de las verdades de Dios está presente en las iluminaciones de los Beatos de Liébana prerománicos. Este artículo analiza tres ejemplos de lo anterior: la ilustración de la siega y la vendimia, la llegada de Dios en la nube y el pasaje del silencio en el cielo.
Actas de las XV Jornadas Internacionales de Estudios Medievales, 2017
Este trabajo se inscribe en la perspectiva de la historia de los sentidos, reflexionando acerca d... more Este trabajo se inscribe en la perspectiva de la historia de los sentidos, reflexionando acerca de la tensión medieval entre la valoración y la desvaloración de la percepción -en especial de la vista- como sustento para el conocimiento, y del campo de fuerza específico que de allí surge, referido a la relación entre el ser humano y el mundo.
Aquí se hacen algunos acercamientos a esta problemática a partir de los libros manuscritos en tanto objetos de características altamente visuales, que tienen también otras cualidades y funciones que les permiten dar cuenta de relaciones sociales y sensoriales complejas respecto del mundo en el que se producen y consumen. Por otra parte, la importancia de las imágenes dentro del formato del códice medieval, en especial en los Beatos de Liébana, conduce a plantearse algunas tesis sobre el modo de mirar de sus “lectores-espectadores” y sobre el discurso sobre la mirada que hay en ellas.
Desde los años 60 en adelante, el cine italiano que revisamos en el curso, ensaya diversos diagnó... more Desde los años 60 en adelante, el cine italiano que revisamos en el curso, ensaya diversos diagnósticos estéticos e ideológicos a la Modernidad a través de formulaciones complejas de sus estructuras temporales y espaciales. Ellas se pueden identificar más allá de los temas y peripecias del relato y de la actuación gestual y discursiva; a través de las formas de elaboración de la “técnica” cinematográfica. Esto es, a partir de las elecciones en torno al movimiento, la luz, el color y los sonidos, por ejemplo. A través del modo de resolver los desplazamientos, la relación entre los sujetos y los contextos, el punto de vista de la cámara (subjetivo, objetivo o diversas alternativas entre uno y otro), esto es, la dirección, posición, lugar de la mirada, quietud o movimiento y duración de la misma, su unidad o multiplicidad, como variables manipulables. También es elegido el objeto de esa mirada, quién o quiénes son los que miran, a qué se mira, cómo se mira y también qué queda fuera de la mirada, la relación entre el campo y el fuera de campo. Todo ello constituye una reflexión sobre los límites de la representación y del lenguaje, un intento por evidenciar las convenciones como tales, cuestionando la naturalización de la narrativa moderna, en especial las del cine, cuya sintaxis había construido con gran éxito la gran industria, a partir de comienzos del siglo XX.
Grüner inscribe estas prácticas en una época de una radical crítica de la fetichización de la técnica. Crítica desarrollada por la Escuela de Frankfort, por Heidegger, Sartre y Focault, entre otros, pero que ya para entonces tenía su correlato en la investigación de los propios cineastas que impugnaban a la modernidad desde dentro de la propia modernidad burguesa. La técnica desde este punto de vista sería el “dispositivo” (concepto heideggeriano que retoma después Agamben) de una “racionalidad instrumental” (Adorno), cuya lógica está objetivamente al servicio del conformismo con los parámetros de una modernidad en crisis
En este artículo se analiza la información que las imágenes cristianas esculpidas y pintadas, de ... more En este artículo se analiza la información que las imágenes cristianas esculpidas y pintadas, de forma monumental o en miniaturas de códices, aportan para el conocimiento del trabajo en las viñas entre los siglos X al XIII, en la Península Ibérica.
El mandato de unidad de la obra, pareciera un mandato finalista de unidad y sentido de la vida hu... more El mandato de unidad de la obra, pareciera un mandato finalista de unidad y sentido de la vida humana. Desde Platón al arte contemporáneo.
Algunas notas sobre el Códice y su iconografía
Este diálogo comienza con una introducción que busca en primer lugar, perfilar a los personajes, ... more Este diálogo comienza con una introducción que busca en primer lugar, perfilar a los personajes, a Sócrates como filósofo, apasionado por el conocimiento y por las discusiones, y a Fedro como un apasionado por los discursos bellos 1 . En segundo término en esta introducción se da una la descripción no inocente del lugar donde se realizará la conversación: un paisaje natural, con río y prado, donde reinan las ninfas. Si en El Banquete el ambiente fue dionisiaco para hablar del amor, ahora es un ambiente bucólico, donde se hablará del amor y la belleza, pero también de retórica, poesía y dialéctica. En ambos casos reivindica en algún momento, el delirio, la sinrazón. Conecta entonces, a las musas que presiden las artes humanas, e incluso a la filosofía, con Eros que preside el amor. Pareciera que no hay amor sin pasión por la belleza, sin perder la contención de lo cotidiano y ese desborde presta las condiciones para el conocimiento.
Drafts by Mirsa Acevedo
Comparar el mito del origen de la humanidad en Los trabajos y los días de Hesíodo y los dos prime... more Comparar el mito del origen de la humanidad en Los trabajos y los días de Hesíodo y los dos primeros capítuls del Génesis, mueven a varias reflexiones, como: ¿cuál es el lugar que se le da en cada una de estas culturas al ser humano en el mundo, el papel de la mujer, cómo es la relación entre el hombre y Dios o los dioses?
Algunos puntos de vista a considerar cuando se habla de curiosidad en el Renacimiento: pervivenci... more Algunos puntos de vista a considerar cuando se habla de curiosidad en el Renacimiento: pervivencias medievales, por una parte, e innovaciones que hunden sus raíces en la Edad Media. Diferencia entre curiosidad -poderosa en todo tiempo- y ciencia en el sentido moderno.
Thesis Chapters by Mirsa Acevedo
Tesis Doctoral, 2023
En esta teis doctoral se analiza el lugar que tuvieron los diagramas en los Beatos del siglo X, c... more En esta teis doctoral se analiza el lugar que tuvieron los diagramas en los Beatos del siglo X, considerando que están en una situación liminar entre imagen y texto. Asimismo, se indaga acerca de la función y significados que le dieron quienes integraron estas fórmulas a los códices del siglo X y el modo en que estos diagramas estuvieron dispuestos para la recepción de los lectores-visualizadores a quienes estaban dirigidos: los monjes educados en una cultura visual e intelectual que se había ido consolidando desde la Antigüedad tardía hasta entonces.
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Papers by Mirsa Acevedo
Aquí se hacen algunos acercamientos a esta problemática a partir de los libros manuscritos en tanto objetos de características altamente visuales, que tienen también otras cualidades y funciones que les permiten dar cuenta de relaciones sociales y sensoriales complejas respecto del mundo en el que se producen y consumen. Por otra parte, la importancia de las imágenes dentro del formato del códice medieval, en especial en los Beatos de Liébana, conduce a plantearse algunas tesis sobre el modo de mirar de sus “lectores-espectadores” y sobre el discurso sobre la mirada que hay en ellas.
Grüner inscribe estas prácticas en una época de una radical crítica de la fetichización de la técnica. Crítica desarrollada por la Escuela de Frankfort, por Heidegger, Sartre y Focault, entre otros, pero que ya para entonces tenía su correlato en la investigación de los propios cineastas que impugnaban a la modernidad desde dentro de la propia modernidad burguesa. La técnica desde este punto de vista sería el “dispositivo” (concepto heideggeriano que retoma después Agamben) de una “racionalidad instrumental” (Adorno), cuya lógica está objetivamente al servicio del conformismo con los parámetros de una modernidad en crisis
Drafts by Mirsa Acevedo
Thesis Chapters by Mirsa Acevedo
Aquí se hacen algunos acercamientos a esta problemática a partir de los libros manuscritos en tanto objetos de características altamente visuales, que tienen también otras cualidades y funciones que les permiten dar cuenta de relaciones sociales y sensoriales complejas respecto del mundo en el que se producen y consumen. Por otra parte, la importancia de las imágenes dentro del formato del códice medieval, en especial en los Beatos de Liébana, conduce a plantearse algunas tesis sobre el modo de mirar de sus “lectores-espectadores” y sobre el discurso sobre la mirada que hay en ellas.
Grüner inscribe estas prácticas en una época de una radical crítica de la fetichización de la técnica. Crítica desarrollada por la Escuela de Frankfort, por Heidegger, Sartre y Focault, entre otros, pero que ya para entonces tenía su correlato en la investigación de los propios cineastas que impugnaban a la modernidad desde dentro de la propia modernidad burguesa. La técnica desde este punto de vista sería el “dispositivo” (concepto heideggeriano que retoma después Agamben) de una “racionalidad instrumental” (Adorno), cuya lógica está objetivamente al servicio del conformismo con los parámetros de una modernidad en crisis