Papers by Dra. Rosaura Yépez
Mi agradecimiento es principalmente a todas las personas que la hicieron posible, empezando por m... more Mi agradecimiento es principalmente a todas las personas que la hicieron posible, empezando por mis profesores y profesoras quienes han sido importantes en mi formación, así como a los amigos, amigas, compañeros, compañeras y colegas de trabajo, y a las autoridades de nuestra Unidad Académica, quienes tomaron la decisión. Estamos iniciando un año sumamente complejo: el 2021, dentro de una crisis mundial acelerada por la pandemia del Covid19, pero que es histórica no solo por lo que está provocando, sino fundamentalmente porque es el resultado de la acumulación de tantas contradicciones en el modo de producción capitalista. Me refiero a que la crisis es necesario abordarla en clave histórica. Es decir, que se trata de una crisis como resultado de procesos históricos y que no tiene a una partícula viral como responsable, sino a la expansión del capital, a la acumulación, al despojo, a la contradicción capital-naturaleza y a la contradicción capital-trabajo, y a todas las formas de violencia derivadas por todo ello. Y, claro, hay que sumarle la estructura social históricamente establecida a través de múltiples hechos procesuales históricos, tanto los previos al capitalismo como los correspondientes a la modernidad capitalista, y que han afectado profundamente a los pueblos que conforman esta región.
Marcos. Este es un artículo de acceso abierto, distribuido bajo los términos de la licencia Creat... more Marcos. Este es un artículo de acceso abierto, distribuido bajo los términos de la licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0) [https://creativecommons. org/licenses/by/4.0/deed.es] que permite el uso, distribución y reproducción en cualquier medio, siempre que la obra original sea debidamente citada de su fuente original. ARTÍCULO ORIGINAL Semántica de la imagen bilobulada de la cabeza en el antiguo hombre de la costa central andina de Chancay-Ancón (Perú). ¿Una relación con la Diosa lunar-Diosa del mar? Semantic of the bilobulated image of the head in the ancient man of the central andean coast of Chancay-Ancón (Perú). A relationship with the lunar goddess-goddess of the sea?
Las emociones del cuerpo con especial referencia a la psicosis. Lectura de una experiencia con mi... more Las emociones del cuerpo con especial referencia a la psicosis. Lectura de una experiencia con mirada antropológica 1 The emotions of the body with special reference to psychosis. Reading an experience with an anthropological perspective // As emoções do corpo com referência especial à psicose. Lendo uma experiência com uma perspectiva antropológica
Marcos. Este es un artículo de acceso abierto, distribuido bajo los términos de la licencia Creat... more Marcos. Este es un artículo de acceso abierto, distribuido bajo los términos de la licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0) [https://creativecommons. org/licenses/by/4.0/deed.es] que permite el uso, distribución y reproducción en cualquier medio, siempre que la obra original sea debidamente citada de su fuente original. ARTÍCULO ORIGINAL Semántica de la imagen bilobulada de la cabeza en el antiguo hombre de la costa central andina de Chancay-Ancón (Perú). ¿Una relación con la Diosa lunar-Diosa del mar? Semantic of the bilobulated image of the head in the ancient man of the central andean coast of Chancay-Ancón (Perú). A relationship with the lunar goddess-goddess of the sea?
Estudios de Antropología Biológica, 2011
Universidad Nacional de Trujillo.
Anales de Antropología, 2010
Resumen: El presente artículo constituye un aporte transdisciplinario que tiene como objetivo dar... more Resumen: El presente artículo constituye un aporte transdisciplinario que tiene como objetivo dar a conocer, en primer lugar, las malformaciones de carácter congénito de la cabeza y, en segundo, las modificaciones de índole cultural. En el contenido de este trabajo, lo teratológico y lo antropológico (antropología física) definen límites que permiten reconocer la diferencia que hay entre una malformación congénita (a) y una modificación cultural de la cabeza (b) con significados simbólicos de importancia en el tiempo. La práctica cultural de modificar la cabeza en los recién nacidos (b), tan arraigada en América prehispánica, se configura como la herramienta conceptual, para aproximarnos a estudiar los signos simbólicos plasmados en los diferentes moldes de las cabezas del hombre antiguo, con particularidad en las culturas andinas, analizadas en este estudio. La información teratológica corresponde a datos obtenidos de bibliografías médicas que se emplean en el curso de Embriología Clínica y Anatomía en la Facultad de Medicina de la unam; mientras que los datos de la modificación cefálica cultural corresponden a la investigación doctoral que se realizó con materiales prehispánicos en el
Papeles de trabajo-Centro …, 2007
LA PRÁCTICA CULTURAL DE MODIFICAR EL CUERPO COMO UN TEXTO DE INFORMACIÓN E INTERPRETACIÓN SOCIAL ... more LA PRÁCTICA CULTURAL DE MODIFICAR EL CUERPO COMO UN TEXTO DE INFORMACIÓN E INTERPRETACIÓN SOCIAL PARA LA ANTROPOLOGÍA FÍSICA. UNA PERSPECTIVA SEMIÓTICA Rosaura YÉPEZ VÁSQUEZ 1 Ramón ARZÁPALO MARÍN 2
… y osteología del barrio …, 2003
LA PRÁCTICA CULTURAL DE MODIFICAR EL CUERPO COMO UN TEXTO DE INFORMACIÓN E INTERPRETACIÓN SOCIAL ... more LA PRÁCTICA CULTURAL DE MODIFICAR EL CUERPO COMO UN TEXTO DE INFORMACIÓN E INTERPRETACIÓN SOCIAL PARA LA ANTROPOLOGÍA FÍSICA. UNA PERSPECTIVA SEMIÓTICA Rosaura YÉPEZ VÁSQUEZ 1 Ramón ARZÁPALO MARÍN 2
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A. Modelado Anular a.1.Modelado anular oblicuo echado o quebrado hacia atrás -Forma esfero-cilínd... more A. Modelado Anular a.1.Modelado anular oblicuo echado o quebrado hacia atrás -Forma esfero-cilíndrica. Cráneo 1770 -B-10D/1984 -Modelado anular oblicuo de forma esfero-cilíndrica. Procedencia: Paracas Caverna, Cerro Colorado Sexo: Femenino
La propuesta de esta investigación, no pretende ser un análisis exhaustivo de la significación y ... more La propuesta de esta investigación, no pretende ser un análisis exhaustivo de la significación y significatividad de la práctica cefálica, como signo simbólico dentro del sistema de la cultura, sino más bien ha buscado un nuevo camino que permita comprender mejor esta creación cultural desde la identidad del acto creador del antiguo hombre andino. Esta reflexión teórico -metodológica partió del marco teórico de la semiótica referente al conocimiento de los signos y como éstos funcionan en la vida del hombre. Cuya teoría no se ha aplicado profundamente, pero si se deja plasmada un nueva propuesta de análisis, para el estudio de la cabeza modelada, como signo simbólico de la cultura, y el objetivo es continuar posteriormente investigando en esta perspectiva.
La propuesta de método cuantitativo o 'analíticos' aplicada a las medidas tomadas en el material ... more La propuesta de método cuantitativo o 'analíticos' aplicada a las medidas tomadas en el material óseo craneal que evidencian la práctica cultural de modificar la anatomía normal de la cabeza en las culturas andinas antiguas de Paracas y Chancay (Perú), ha sido estudiado desde un análisis anatómico morfológico (morfoscópico y morfométrico). De ahí, que para el análisis morfológico se ha aplicado un análisis estadístico, propuesta de este capítulo.
Mujer africana con notable modelado cefálico del tipo anular oblicuo, forma esferocilíndrica (Dem... more Mujer africana con notable modelado cefálico del tipo anular oblicuo, forma esferocilíndrica (Dembo y Vivante, 1945: 58). 97 Antecedentes etnohistóricos, arqueológicos, etnográficos y etnológicos Capítulo 3.1: La práctica cultural de modelar la cabeza en el Viejo Mundo. Cualquiera que sea la posición que se adopte, la suficiencia de la descripción o explicación implica la capacidad para hacer predicciones acertadas (Maxim 2000: 30).
La práctica cultural de modelar la cabeza en dos culturas andinas del antiguo Perú: Paracas y Cha... more La práctica cultural de modelar la cabeza en dos culturas andinas del antiguo Perú: Paracas y Chancay. Un estudio de los procesos de significación de la cabeza modelada intencionalmente.
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