Thesis Chapters by emiliano rios
Herramientas de la antropología para el campo de la salud mental , 2019
En este texto se perseguirá la finalidad de desarrollar y articular distintos contenidos teóricos... more En este texto se perseguirá la finalidad de desarrollar y articular distintos contenidos teóricos con el interés de avanzar en la configuración de un marco conceptual para el análisis de la adopción del género musical del rap realizada por diversos pueblos originarios de toda Abya Yala e hipermediatizada a través de internet.
Palabras claves: Transculturación, Hibridación, Globalización, Resistencia, mapuches urbanos.
En ... more Palabras claves: Transculturación, Hibridación, Globalización, Resistencia, mapuches urbanos.
En el presente informe se abordará desde una perspectiva transdisciplinaria el proceso de transculturación o hibridación que se está dando, desde la década del 90 pero profundizado desde comienzos de este siglo, en el seno de las jóvenes
generaciones de mapuches urbanos. Dicho proceso está vinculado a la recepción, circulación y adopción (producción) de ciertos géneros musicales globalizados que han propiciado la configuración de nuevas identidades híbridas emergentes en el
interior de la comunidad mapuche: mapurbes, mapunkies y mapuheavies.
Por un lado se analizará la emergencia y surgimiento de los géneros adoptados por los jóvenes mapuches en sus contextos de origen, para indagar sobre la particularidad de éstos y el porqué de dicha apropiación. Luego atenderemos la configuración de estas nuevas identidades híbridas a partir de la recepción de dichos géneros y, finalmente, repararemos en la adopción de estos géneros por parte de artistas que se auto-identifican como mapuches.
El interés de esta investigación radica en poder analizar en qué medida este proceso de intercambio cultural no implica un camino hacia la aculturación (teniendo en cuenta que los procesos de transculturación podrían desembocar en una
aculturación, cuando la cultura dominante extingue a la cultura dominada) sino más bien el refuerzo de la identidad y la cultura mapuche a partir del uso de elementos externos a esta cultura como herramientas de resistencia.
La relevancia del tema a abordar está ligada a explorar las relaciones entre música (arte) y política y entre cultura e identidad en el contexto de la actual fase de desarrollo del sistema capitalista. En este marco, se considera que la música no sólo se transforma en un vehículo que transporta la subjetividad del artista (ya sea a través de la composición o del texto transmitido por medio de la confluencia de la música
con la poesía en las canciones) sino que también es capaz de participar en la construcción de la subjetividad y la identidad de los oyentes a partir de su circulación y recepción.
La hipótesis que sustenta el desarrollo de este trabajo es que este proceso de transculturación o hibridación no constituye una pérdida de la cultura mapuche sino una nueva forma de resistencia por parte de los jóvenes que aporta a la reafirmación de dicha identidad étnica.
Papers by emiliano rios
Herramientas de la antropología para el campo de la salud mental, 2019
Nos interesa abordar el enfoque propuesto por Pierre Clastres (1934 -1977), en especial aquel hor... more Nos interesa abordar el enfoque propuesto por Pierre Clastres (1934 -1977), en especial aquel horizonte teórico inaugurado por su antropología política. En ese sentido, iniciaremos nuestro recorrido tomando como eje central la relación “Sociedad versus Estado”1, articulándolo expresamente con el pensamiento clastresiano sobre la cuestión del poder en las sociedades “primitivas”.
Resumen
En este trabajo se abordará el proceso, que podríamos llamar de transculturación o hibrid... more Resumen
En este trabajo se abordará el proceso, que podríamos llamar de transculturación o hibridación, del cual fueran protagonistas los jóvenes mapuches principalmente urbanos desde la década de los noventa y con más acento hacia comienzos de este siglo, a partir del cual surgieron nuevas identidades emergentes al interior de la comunidad mapuche así como también una original movida cultural.
En este proceso la música, más específicamente ciertos géneros musicales tales como el hip hop, el punk y el heavy metal, han sido elementos fundamentales en la constitución de la identidad, en la construcción de la subjetividad y en la capacidad de agencia de éstos jóvenes. Por un lado, en la conformación de las emergentes identidades híbridas mapuches (mapurbes, mapunkies y mapuheavies) que marcaron una parte del proceso vinculada a una cierta ruptura con generaciones anteriores influidas por una perspectiva más esencialista y tradicional; y por otro lado, en el surgimiento de un movimiento cultural en el que los jóvenes mapuches adoptan estos géneros musicales como elementos de resistencia fusionándolos con la música del pueblo mapuche, la revitalización de su idioma y un discurso que alude a la lucha por las reivindicaciones de dicho grupo étnico.
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Thesis Chapters by emiliano rios
En el presente informe se abordará desde una perspectiva transdisciplinaria el proceso de transculturación o hibridación que se está dando, desde la década del 90 pero profundizado desde comienzos de este siglo, en el seno de las jóvenes
generaciones de mapuches urbanos. Dicho proceso está vinculado a la recepción, circulación y adopción (producción) de ciertos géneros musicales globalizados que han propiciado la configuración de nuevas identidades híbridas emergentes en el
interior de la comunidad mapuche: mapurbes, mapunkies y mapuheavies.
Por un lado se analizará la emergencia y surgimiento de los géneros adoptados por los jóvenes mapuches en sus contextos de origen, para indagar sobre la particularidad de éstos y el porqué de dicha apropiación. Luego atenderemos la configuración de estas nuevas identidades híbridas a partir de la recepción de dichos géneros y, finalmente, repararemos en la adopción de estos géneros por parte de artistas que se auto-identifican como mapuches.
El interés de esta investigación radica en poder analizar en qué medida este proceso de intercambio cultural no implica un camino hacia la aculturación (teniendo en cuenta que los procesos de transculturación podrían desembocar en una
aculturación, cuando la cultura dominante extingue a la cultura dominada) sino más bien el refuerzo de la identidad y la cultura mapuche a partir del uso de elementos externos a esta cultura como herramientas de resistencia.
La relevancia del tema a abordar está ligada a explorar las relaciones entre música (arte) y política y entre cultura e identidad en el contexto de la actual fase de desarrollo del sistema capitalista. En este marco, se considera que la música no sólo se transforma en un vehículo que transporta la subjetividad del artista (ya sea a través de la composición o del texto transmitido por medio de la confluencia de la música
con la poesía en las canciones) sino que también es capaz de participar en la construcción de la subjetividad y la identidad de los oyentes a partir de su circulación y recepción.
La hipótesis que sustenta el desarrollo de este trabajo es que este proceso de transculturación o hibridación no constituye una pérdida de la cultura mapuche sino una nueva forma de resistencia por parte de los jóvenes que aporta a la reafirmación de dicha identidad étnica.
Papers by emiliano rios
En este trabajo se abordará el proceso, que podríamos llamar de transculturación o hibridación, del cual fueran protagonistas los jóvenes mapuches principalmente urbanos desde la década de los noventa y con más acento hacia comienzos de este siglo, a partir del cual surgieron nuevas identidades emergentes al interior de la comunidad mapuche así como también una original movida cultural.
En este proceso la música, más específicamente ciertos géneros musicales tales como el hip hop, el punk y el heavy metal, han sido elementos fundamentales en la constitución de la identidad, en la construcción de la subjetividad y en la capacidad de agencia de éstos jóvenes. Por un lado, en la conformación de las emergentes identidades híbridas mapuches (mapurbes, mapunkies y mapuheavies) que marcaron una parte del proceso vinculada a una cierta ruptura con generaciones anteriores influidas por una perspectiva más esencialista y tradicional; y por otro lado, en el surgimiento de un movimiento cultural en el que los jóvenes mapuches adoptan estos géneros musicales como elementos de resistencia fusionándolos con la música del pueblo mapuche, la revitalización de su idioma y un discurso que alude a la lucha por las reivindicaciones de dicho grupo étnico.
En el presente informe se abordará desde una perspectiva transdisciplinaria el proceso de transculturación o hibridación que se está dando, desde la década del 90 pero profundizado desde comienzos de este siglo, en el seno de las jóvenes
generaciones de mapuches urbanos. Dicho proceso está vinculado a la recepción, circulación y adopción (producción) de ciertos géneros musicales globalizados que han propiciado la configuración de nuevas identidades híbridas emergentes en el
interior de la comunidad mapuche: mapurbes, mapunkies y mapuheavies.
Por un lado se analizará la emergencia y surgimiento de los géneros adoptados por los jóvenes mapuches en sus contextos de origen, para indagar sobre la particularidad de éstos y el porqué de dicha apropiación. Luego atenderemos la configuración de estas nuevas identidades híbridas a partir de la recepción de dichos géneros y, finalmente, repararemos en la adopción de estos géneros por parte de artistas que se auto-identifican como mapuches.
El interés de esta investigación radica en poder analizar en qué medida este proceso de intercambio cultural no implica un camino hacia la aculturación (teniendo en cuenta que los procesos de transculturación podrían desembocar en una
aculturación, cuando la cultura dominante extingue a la cultura dominada) sino más bien el refuerzo de la identidad y la cultura mapuche a partir del uso de elementos externos a esta cultura como herramientas de resistencia.
La relevancia del tema a abordar está ligada a explorar las relaciones entre música (arte) y política y entre cultura e identidad en el contexto de la actual fase de desarrollo del sistema capitalista. En este marco, se considera que la música no sólo se transforma en un vehículo que transporta la subjetividad del artista (ya sea a través de la composición o del texto transmitido por medio de la confluencia de la música
con la poesía en las canciones) sino que también es capaz de participar en la construcción de la subjetividad y la identidad de los oyentes a partir de su circulación y recepción.
La hipótesis que sustenta el desarrollo de este trabajo es que este proceso de transculturación o hibridación no constituye una pérdida de la cultura mapuche sino una nueva forma de resistencia por parte de los jóvenes que aporta a la reafirmación de dicha identidad étnica.
En este trabajo se abordará el proceso, que podríamos llamar de transculturación o hibridación, del cual fueran protagonistas los jóvenes mapuches principalmente urbanos desde la década de los noventa y con más acento hacia comienzos de este siglo, a partir del cual surgieron nuevas identidades emergentes al interior de la comunidad mapuche así como también una original movida cultural.
En este proceso la música, más específicamente ciertos géneros musicales tales como el hip hop, el punk y el heavy metal, han sido elementos fundamentales en la constitución de la identidad, en la construcción de la subjetividad y en la capacidad de agencia de éstos jóvenes. Por un lado, en la conformación de las emergentes identidades híbridas mapuches (mapurbes, mapunkies y mapuheavies) que marcaron una parte del proceso vinculada a una cierta ruptura con generaciones anteriores influidas por una perspectiva más esencialista y tradicional; y por otro lado, en el surgimiento de un movimiento cultural en el que los jóvenes mapuches adoptan estos géneros musicales como elementos de resistencia fusionándolos con la música del pueblo mapuche, la revitalización de su idioma y un discurso que alude a la lucha por las reivindicaciones de dicho grupo étnico.