Nunca me he declarado "anti-taurino". Primero, porque considero que el adjetivo es una incorrecci... more Nunca me he declarado "anti-taurino". Primero, porque considero que el adjetivo es una incorrección (no veo a los que procuran "los derechos" de los perros vayan haciéndose llamar "anti-perrunos"). Luego, porque sencillamente en mi agenda personal de preocupaciones y francas disidencias hay temas de mucha mayor relevancia. Eso no implica, sin embargo, que me considere "taurino" -otra vez, obviando la incorrección-. La llamada fiesta brava en general, me parece un sinsentido donde anacronismo, clasismo y mal gusto se encuentran por partes iguales.
Resumen. La configuración histórica de la Edad Moderna se llevó a cabo, entre otras cosas, a part... more Resumen. La configuración histórica de la Edad Moderna se llevó a cabo, entre otras cosas, a partir de un ejercicio de reflexión racional sobre los dogmas impuestos por la Iglesia católica por parte de Martín Lutero. Sin embargo esa crítica racional, desde el teísmo, sigue siendo limitada: el ejercicio racional se ve constreñido por los márgenes que la fe plantea. La importancia de una racionalidad sin límites teístas radica principalmente en construir morales no teístas, tarea a la que, paradójicamente, el propio ejercicio racional dentro de las religiones, ha ido apuntando en los procesos históricos.
Oskar Keinroth, maestro del famoso etólogo Konrad Lorenz, solía decir: "después de las alas del f... more Oskar Keinroth, maestro del famoso etólogo Konrad Lorenz, solía decir: "después de las alas del faisán, el producto más idiota de la selección intraespecífica es el ritmo de trabajo del hombre civilizado" 1 . Cualquiera con ciertos conocimientos de la teoría darwiniana entiende que ésta explica cómo funciona la selección natural, pero hay cosas que no hace (ni pretende hacer), entre otras: prever qué caminos "tomará" ésta en el futuro ni justificar que ese camino "tomado" sea el óptimo.
¿No es suficiente ver que un jardín es hermoso sin tener que creer que también existen hadas en e... more ¿No es suficiente ver que un jardín es hermoso sin tener que creer que también existen hadas en el fondo de éste?" Richard Dawkins
Magister en Filosofía Moral Teoría de la acción comunicativa [email protected] parecen en un 75%. ... more Magister en Filosofía Moral Teoría de la acción comunicativa [email protected] parecen en un 75%. Sólo en un 50% de madre a hija, y sólo en un 25% con sus padres. Esto se conoce como "la regla de Hamilton" desarrollada en dos famosos artículos de . 5 Sabemos que entre los primates actuales el juego de imaginar depredadores y ser perseguidos por ellos se presenta, así que probablemente la hija homo habilis llevaría este "juego" entre sus compañeros de grupo, lo cual permitiría que la habilidad de reconocer huellas y esconderse fuera fijándose entre los otros niños. Para ampliar lo que Sue Savage-Rumbaugh ha observado con los simios puede revisarse: SAVAGE-RUMBAUGH S., S. G. SHANKER y T. J. TAYLOR (1998) y SAVAGE-RUMBAUGH S. (1997) 6 "Debo sentar la premisa de que no me ocupo del origen de las facultades mentales, como tampoco lo hago del origen de la vida misma […] saber cómo un nervio ha llegado a ser sensible a la luz apenas nos concierne más que saber cómo se ha originado la vida misma" CH. DARWIN (1859), p. 207 7 Entre otros, Derek Bickerton y Steven Pinker han demostrado continuamente esta inquietud.
El trabajo del Dr. Mario Gensollen Mendoza tiene como empresa eliminar el dualismo cartesiano, pr... more El trabajo del Dr. Mario Gensollen Mendoza tiene como empresa eliminar el dualismo cartesiano, probar que la noción de un binomio objetividad/subjetividad no es necesaria. Desde mi perspectiva esta empresa es absolutamente deseable, pues abona a la construcción de una continuidad metodológica, que si bien no elimina las características propias de cada disciplina que pretende generar conocimiento las incluye dentro de la misma naturaleza. Esta naturalización de las disciplinas permitirá -como se ha ido observando-encuentros de suma relevancia que potencializan que el conocimiento humano se acrescente, pues permite finas uniones desde distintas trincheras que abonan en la precisión de términos que hacen nuestro conocimiento más relevante y con mayores alcances explicativos. En este punto coincidimos en el hecho de que la propia filosofía, por supuesto, debe caminar hacia una metodología naturalizada que permita conceptos sin alusiones metafísicas -a menos que se usen como metáforas con fines meramente didácticos-.
Nunca me he declarado "anti-taurino". Primero, porque considero que el adjetivo es una incorrecci... more Nunca me he declarado "anti-taurino". Primero, porque considero que el adjetivo es una incorrección (no veo a los que procuran "los derechos" de los perros vayan haciéndose llamar "anti-perrunos"). Luego, porque sencillamente en mi agenda personal de preocupaciones y francas disidencias hay temas de mucha mayor relevancia. Eso no implica, sin embargo, que me considere "taurino" -otra vez, obviando la incorrección-. La llamada fiesta brava en general, me parece un sinsentido donde anacronismo, clasismo y mal gusto se encuentran por partes iguales.
Resumen. La configuración histórica de la Edad Moderna se llevó a cabo, entre otras cosas, a part... more Resumen. La configuración histórica de la Edad Moderna se llevó a cabo, entre otras cosas, a partir de un ejercicio de reflexión racional sobre los dogmas impuestos por la Iglesia católica por parte de Martín Lutero. Sin embargo esa crítica racional, desde el teísmo, sigue siendo limitada: el ejercicio racional se ve constreñido por los márgenes que la fe plantea. La importancia de una racionalidad sin límites teístas radica principalmente en construir morales no teístas, tarea a la que, paradójicamente, el propio ejercicio racional dentro de las religiones, ha ido apuntando en los procesos históricos.
Oskar Keinroth, maestro del famoso etólogo Konrad Lorenz, solía decir: "después de las alas del f... more Oskar Keinroth, maestro del famoso etólogo Konrad Lorenz, solía decir: "después de las alas del faisán, el producto más idiota de la selección intraespecífica es el ritmo de trabajo del hombre civilizado" 1 . Cualquiera con ciertos conocimientos de la teoría darwiniana entiende que ésta explica cómo funciona la selección natural, pero hay cosas que no hace (ni pretende hacer), entre otras: prever qué caminos "tomará" ésta en el futuro ni justificar que ese camino "tomado" sea el óptimo.
¿No es suficiente ver que un jardín es hermoso sin tener que creer que también existen hadas en e... more ¿No es suficiente ver que un jardín es hermoso sin tener que creer que también existen hadas en el fondo de éste?" Richard Dawkins
Magister en Filosofía Moral Teoría de la acción comunicativa [email protected] parecen en un 75%. ... more Magister en Filosofía Moral Teoría de la acción comunicativa [email protected] parecen en un 75%. Sólo en un 50% de madre a hija, y sólo en un 25% con sus padres. Esto se conoce como "la regla de Hamilton" desarrollada en dos famosos artículos de . 5 Sabemos que entre los primates actuales el juego de imaginar depredadores y ser perseguidos por ellos se presenta, así que probablemente la hija homo habilis llevaría este "juego" entre sus compañeros de grupo, lo cual permitiría que la habilidad de reconocer huellas y esconderse fuera fijándose entre los otros niños. Para ampliar lo que Sue Savage-Rumbaugh ha observado con los simios puede revisarse: SAVAGE-RUMBAUGH S., S. G. SHANKER y T. J. TAYLOR (1998) y SAVAGE-RUMBAUGH S. (1997) 6 "Debo sentar la premisa de que no me ocupo del origen de las facultades mentales, como tampoco lo hago del origen de la vida misma […] saber cómo un nervio ha llegado a ser sensible a la luz apenas nos concierne más que saber cómo se ha originado la vida misma" CH. DARWIN (1859), p. 207 7 Entre otros, Derek Bickerton y Steven Pinker han demostrado continuamente esta inquietud.
El trabajo del Dr. Mario Gensollen Mendoza tiene como empresa eliminar el dualismo cartesiano, pr... more El trabajo del Dr. Mario Gensollen Mendoza tiene como empresa eliminar el dualismo cartesiano, probar que la noción de un binomio objetividad/subjetividad no es necesaria. Desde mi perspectiva esta empresa es absolutamente deseable, pues abona a la construcción de una continuidad metodológica, que si bien no elimina las características propias de cada disciplina que pretende generar conocimiento las incluye dentro de la misma naturaleza. Esta naturalización de las disciplinas permitirá -como se ha ido observando-encuentros de suma relevancia que potencializan que el conocimiento humano se acrescente, pues permite finas uniones desde distintas trincheras que abonan en la precisión de términos que hacen nuestro conocimiento más relevante y con mayores alcances explicativos. En este punto coincidimos en el hecho de que la propia filosofía, por supuesto, debe caminar hacia una metodología naturalizada que permita conceptos sin alusiones metafísicas -a menos que se usen como metáforas con fines meramente didácticos-.
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