Papers by Joanes Rocha
Café História, 2022
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Patrimônio e Memória, 2021
Recognized worldwide as the urbanist of Brazil's capital, Brasília-declared a World Heritage Site... more Recognized worldwide as the urbanist of Brazil's capital, Brasília-declared a World Heritage Site in 1987 and a Doctor Honoris Causa of Harvard University, Lucio Costa is considered one of the most influential modern architects in Brazil. However, he is hardly mentioned in other fields, such as heritage preservation and academia. Even though his works were fundamental to establishing Brazilian conceptions of cultural heritage. In this paper, therefore, we examine his performance at the Escola Nacional de Belas Artes (ENBA) and the former Serviço Nacional do Patrimônio Histórico e Artístico Brasileiro (SPHAN), along with other critical moments in his career, in order to underline the importance of his role in the institutionalization of architectural teaching and heritage preservation in Brazil.
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OFICINA DO HISTORIADOR, 2019
O objetivo deste artigo é analisar a descrição das artes liberais e manuais japonesas a partir da... more O objetivo deste artigo é analisar a descrição das artes liberais e manuais japonesas a partir da obra Nihon kyôkaishi, escrita pelo jesuíta e intérprete português João Rodrigues Tçuzu entre 1622-1633. Ao término, buscaremos apresentar como esses elementos técnicos e culturais contribuíram para a construção da imagem de uma “nação civilizada e avançada” nos documentos lusitanos enviados para a Europa. Para tal, estudaremos o contexto histórico japonês e as classificações das artes liberais e manuais, com especial enfoque em pintura, escultura, metalurgia, escrita e impressão.
Palavras-chaves: Artes liberais e manuais. Japão. Nihon kyôkaishi.
DOI: 10.15448/21778-3748.2019.1.31829
DAXIYANGGUO - Revista Portuguesa de Estudos Asiáticos , 2018
This article aims to describe the Tea ceremony, or cha no yu, and its historical, cultural and ae... more This article aims to describe the Tea ceremony, or cha no yu, and its historical, cultural and aesthetic features through the book Nihon kyōkaishi written by the Jesuit João Rodrigues Tçuzu during the early seventeenth century. In the end, we seek to distinguish and understand the clash between two worldviews about beauty: the European value of “beauty as perfection and ethereal” in contrast to the Japanese sense of “beauty as imperfection and ephemeral,” mainly inferred from the concept of wabi-sabi.
In order to do so, the text begins with a brief contextualization of the author, followed by the Japanese historical background from the arrival of the first seed until the consolidation of cha no yu by the hands of the master Sen no Rikyū. Then, the script for a Tea ceremony meeting during the sixteenth century and its aesthetical aspects through Tçuzu’s eyes.
Keywords: Cha no yu, João Rodrigues Tçuzu, wabi-sabi, Sen no Rikyū.
HISTORICAL YEARBOOK, 2018
For about two and a half centuries, a Japanese group from the Nagasaki and Amakusa regions mainta... more For about two and a half centuries, a Japanese group from the Nagasaki and Amakusa regions maintained its Catholic faith and local syncretism in the face of national prohibition and risk of death. This article seeks to identify the historical trajectory of the process whereby the Hidden Christian sites became inscribed as World Heritage Sites in 2018.
Proceeding chronologically, this paper begins with the first phase of Catholic spread by the Portuguese until the ban (1549–1614), then covers the prohibition phase under Tokugawa Bakufu (1614–1873), and concludes with the lifting of prohibition and the inscription on the Heritage List (1873–2018). In the end, we aim to understand this nomination impact on the World Heritage Studies as on of the few Christian Heritage Sites outside Europe and America.
Keywords: World Heritage Site, Kakure Kirishitan, Japan, Nagasaki, Christianity.
HON NO MUSHI – Estudos Multidisciplinares Japoneses, 2017
O artigo busca apresentar e refletir sobre vida e obra Nihon kyōkaishi (“História da Igreja no Ja... more O artigo busca apresentar e refletir sobre vida e obra Nihon kyōkaishi (“História da Igreja no Japão”) do intérprete e jesuíta português João Rodrigues Tçuzu, que a serviço direto dos unificadores Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu, e do Visitador Geral Alessandro Valignano, foi testemunha ocular das diversas transformações socio-econômicas ocorridas no arquipélago.
Motivo pelo qual estudaremos sua obra, em especial a descrição do cha no yu (cerimônia do chá), por meio das lentes da Micro-história buscando compreender como a formação do Japão moderno foi visto pelos primeiros estrangeiros durante o dito Século Cristão (1543-1643) e quais foram seus desdobramentos dentro da cultura namban.
Palavras-chave: João Rodrigues Tçuzu; Nihon kyōkaishi; Japão; Cha no yu; Nanbanjin.
ARQADIA , 2012
A arquitetura militar sofreu uma série de transformações tipológicas ao longo dos séculos em virt... more A arquitetura militar sofreu uma série de transformações tipológicas ao longo dos séculos em virtude das várias mudanças socioeconômicas da humanidade. No entanto, seu estopim foi, predominantemente, em resposta à própria evolução bélica. Sem a pretensão de esgotar o tema, o artigo se propõe conciliar as análises sociais e técnicas nas quatro etapas da história militar, intituladas de: Arquitetura vertical, Arquitetura horizontal, Arquitetura subterrânea e, por fim, Arquitetura patrimonial, que corresponde ao momento atual.
Conference Presentations by Joanes Rocha
XIV EHA - Encontro de História da Arte, 2019
Este ensaio tem por objetivo contextualizar a arquitetura cristã no Japão entre 1549,... more Este ensaio tem por objetivo contextualizar a arquitetura cristã no Japão entre 1549, com a chegada dos primeiros europeus, até a construção das novas igrejas em 1873 com a reabertura polí-tica do Japão durante o governo Meiji. Para tal, o estudo foi divido em três partes: A primeira parte focando nas igrejas de traços nipônico e elementos portugueses da Companhia de Jesus que, infe-lizmente, hoje só podem ser acessadas por meio de documentação. Seguido de um hiato arquitetô-nico durante o fechamento do país pelo bakufu Tokugawa entre 1644 e 1873 no qual o cristianismo foi abolido e as igrejas destruídas. E, por último, o mencionado momento de renovação religiosa e construção de novas igrejas em estilo neogótico francês sobre orientação dos missionários euro-peus a partir de 1873.
Faces da Ásia, 2020
Os portugueses alcançaram posição de destaque na expansão marítima em decorrência dos sucessos na... more Os portugueses alcançaram posição de destaque na expansão marítima em decorrência dos sucessos na busca por novas tecnologias de navegação e cartografia que se materializaram quando foram os primeiros europeus a desembarcar na China em 1513 para visita o famoso mercado de Cantão, atual Guǎngzhōu, e quando Francisco Xavier chegou à Kagoshima, sul do Japão, em 1549. Criando, em seguida, uma das rotas de cabotagem mais lucrativas do império lusitano ente a seda chinesa e a prata japonesa por meio dos portos de Macau e Nagasaki.
Hoje, ambos os locais são reconhecidos como Patrimônios da Humanidade pela UNESCO. O Centro Histórico de Macau, inscrito em 2005, como símbolo da fusão única dos ideais estéticos, culturais e arquitetônicos que se desenvolveram como ponte entre a China e o mundo ocidental. E Nagasaki, inscrito em 2018, como testemunha da singular tradição entre os cristãos ocultos que mantiveram sua religião frente às perseguições do bakufu Tokugawa. Todavia, se por um lado, estas inscrições endossam o patrimônio como um “local único”, por outro lado está “singularidade reconhecida” também pode isolá-los e levar-nos a esquecer de como estes espaços interagiram entre si. Portanto, o presente ensaio tem por objetivo repensar as conexões históricas e culturais entre Macau e Nagasaki, buscando reconstruir a influência que cada urbis teve sobre a outra e sua importância para a história da presença lusitana na Ásia.
Palavras-chave: Macau, Nagasaki, Patrimônio mundial, História, Império português.
Anais do I Congresso Internacional Gestão dos Patrimônios da Humanidade Urbanos, 2019
Inscrito como patrimônio mundial em virtude de seu latente sincretismo cultural entre Ocidente e ... more Inscrito como patrimônio mundial em virtude de seu latente sincretismo cultural entre Ocidente e Oriente, a nominação dos “sítios dos cristãos ocultos na região de Nagasaki”, Japão, revelou antigos e novos paradigmas para a salvaguarda do Patrimônio Imaterial. Isso poque, apesar dos esforços dos stakeholders envolvidos para sua proteção, é possível notar como alguns aspectos da tradição oral e ritos locais estão em risco de desaparecimento devido transformações demográficas e socioeconômicas na região. Assim, com base em um amplo arcabouço teórico e pesquisa de campo em Nagasaki, este estudo abordará os principais aspectos históricos que respaldaram sua nomeação; a problemática para preservação do patrimônio imaterial de grupos minoritários; e, por fim, algumas estratégias encontradas pela comunidade local e governo japonês para prevenir que está tradição viva por mais de dois séculos e meio não seja interrompida. Em suma, uma batalha contra o próprio esquecimento.
Palavras-chaves: World Heritage sites, Risco ao patrimônio imaterial, Nagasaki, Senpuku Kirishitan.
Anais do VIII Encontro de Pesquisa em História da UFMG, 2019
A história do cristianismo no Japão pode ser dividida em três fases. Primeiramente, da chegada de... more A história do cristianismo no Japão pode ser dividida em três fases. Primeiramente, da chegada de Francisco Xavier até a expulsão dos jesuítas pelo xogum Tokugawa Ieyasu entre 1539 e 1614. Seguido pelo período de perseguição ao cristianismo durante o xogunato Tokugawa e formação dos cristãos ocultos entre 1614 e 1854. E, por fim, a reabertura dos portos e construção de novas igrejas em estilo neogótico e eclético após 1854. Com base nesta narrativa temporal, o governo japonês submeteu um primeiro projeto à Patrimônio Mundial em 2015 focando nos aspectos materiais, arquitetônicos e históricos de catorze igrejas construídas na terceira fase (após 1854), que inclui, inclusive, a Catedral Ōura.
Todavia, por orientação do próprio ICOMOS, ou imposição para alguns autores, o governo japonês cancelou a inscrição e modificou o escopo do projeto passando a privilegiar os aspectos intangíveis e antropológicos dos cristãos ocultos da segunda fase (1614-1854). De forma que, com exceção de Ōura, as igrejas foram excluídas da nominação a Patrimônio Mundial que ocorreu em março de 2018. No entanto, o que o processo como um todo nos revela e o estudo buscará apresentar, foi o dilema e embate entre o governo japonês e os órgãos internacionais acerca do papel das igrejas e a construção da narrativa histórica no processo de patrimonialização.
Anais do II Colóquio de Teoria, Crítica e História da Arte, 2015
Todo novo poder instaura uma base político-pedagógica que o legitima, e na Era Vargas isso não fo... more Todo novo poder instaura uma base político-pedagógica que o legitima, e na Era Vargas isso não foi diferente. Seja pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), chefiado por Lourival Fontes ou pelo Ministério da Educação, com Gustavo Capanema, Vargas reuniu um grupo heterogêneo de intelectuais nacionalistas, cujo objetivo foi construir, de forma tutelada, a ethos de um “novo homem”. O artigo apresentará a atuação do arquiteto Lucio Costa (1902-1998), integrante ativo no grupo de Capanema, e sua contribuição na construção de nossa consciência crítica nacional. Priorizando seus próprios textos, destacaremos dois momentos: sua breve passagem como diretor da Escola Nacional de Belas Artes (ENBA) e no Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – SPHAN (atual IPHAN).
Palavras-chave: Era Vargas; Lucio Costa; Modernismo; Historiografia da arte; Arquitetura.
Arquitetura e Documentação, 2013
O artigo buscará demonstrar, à luz dos teóricos Josep Maria Montaner e Reinhart Koselleck, o prim... more O artigo buscará demonstrar, à luz dos teóricos Josep Maria Montaner e Reinhart Koselleck, o primeiro arquiteto e o segundo historiador, como a arquitetura pode ser entendida de duas formas, tanto como o “objeto passivo da crítica”, ou seja, elemento do passado analisado por uma historiografia atual. Como, da mesma maneira, materializar em si própria a crítica ao seu passado pregresso, como “objeto ativo de uma crítica”. Inferem-se dos autores que é por meio da compreensão desta relação dialética entre “objeto da crítica” e “objeto crítico”, que podemos compreender a complexidade de uma obra arquitetônica dentro do adágio “arquitetura como documento histórico”.
Palavras-chave: Arquitetura; Crítica; História; Montaner; Koselleck.
Book chapter by Joanes Rocha
EXTREMO ORIENTE CONECTADO, 2019
Em meados do século XVI, os lusitanos foram os primeiros europeus a pisar nas ilhas do atual arqu... more Em meados do século XVI, os lusitanos foram os primeiros europeus a pisar nas ilhas do atual arqueólogo japonês e difundir os princípios estéticos e filosóficos do velho mundo. E, juntamente com este contato, o nascimento de uma querela entre portugueses e japoneses sobre a “verdade da imperfeição” estética. Assim, neste estudo, buscaremos distinguir e compreender o embate entre duas visões de mundo sobre os conceitos de beleza e perfeição: o valor europeu de “beleza como perfeição e etérea” em contraste ao valor japonês de “beleza como imperfeição e efêmera”, principalmente inferida a partir do conceito de wabi-sabi (侘び寂び). Para tal, tomaremos como ponto de partida o livro Nihon kyōkaishi (日本教会史) escrito pelo jesuíta João Rodrigues Tçuzu nos primórdios do século XVII, e, a partir dele, dialogar com outros autores e clássicos no ocidente e oriente.
Books by Joanes Rocha
Ensaios sobre história, cultura e mídia na Ásia contemporânea.
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Papers by Joanes Rocha
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なお、写真はすべてわたくしにより撮影されたものであるが、本文では紙幅の関係上、半分以上の写真を割愛せざるを得なかった。だか、原文‘‘Em busca dos cristãos ocultos: Uma visita a Nagasaki, Japão’’ではすべて掲載されているので、関心のある向きにはこちらもご覧いただきたい。（原文はポルトガル語で書かれているので、大変申し訳ございません。）<https://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquiteturismo/13.149/7455>
ISSN 1982-9930
最後に、久保平亮さんの貴重なご意見をいただきありがたく存じます。おかげさまで、本文の翻訳ができました。重ねてお礼申し上げます。
Palavras-chaves: Artes liberais e manuais. Japão. Nihon kyôkaishi.
DOI: 10.15448/21778-3748.2019.1.31829
In order to do so, the text begins with a brief contextualization of the author, followed by the Japanese historical background from the arrival of the first seed until the consolidation of cha no yu by the hands of the master Sen no Rikyū. Then, the script for a Tea ceremony meeting during the sixteenth century and its aesthetical aspects through Tçuzu’s eyes.
Keywords: Cha no yu, João Rodrigues Tçuzu, wabi-sabi, Sen no Rikyū.
Proceeding chronologically, this paper begins with the first phase of Catholic spread by the Portuguese until the ban (1549–1614), then covers the prohibition phase under Tokugawa Bakufu (1614–1873), and concludes with the lifting of prohibition and the inscription on the Heritage List (1873–2018). In the end, we aim to understand this nomination impact on the World Heritage Studies as on of the few Christian Heritage Sites outside Europe and America.
Keywords: World Heritage Site, Kakure Kirishitan, Japan, Nagasaki, Christianity.
Motivo pelo qual estudaremos sua obra, em especial a descrição do cha no yu (cerimônia do chá), por meio das lentes da Micro-história buscando compreender como a formação do Japão moderno foi visto pelos primeiros estrangeiros durante o dito Século Cristão (1543-1643) e quais foram seus desdobramentos dentro da cultura namban.
Palavras-chave: João Rodrigues Tçuzu; Nihon kyōkaishi; Japão; Cha no yu; Nanbanjin.
Conference Presentations by Joanes Rocha
Hoje, ambos os locais são reconhecidos como Patrimônios da Humanidade pela UNESCO. O Centro Histórico de Macau, inscrito em 2005, como símbolo da fusão única dos ideais estéticos, culturais e arquitetônicos que se desenvolveram como ponte entre a China e o mundo ocidental. E Nagasaki, inscrito em 2018, como testemunha da singular tradição entre os cristãos ocultos que mantiveram sua religião frente às perseguições do bakufu Tokugawa. Todavia, se por um lado, estas inscrições endossam o patrimônio como um “local único”, por outro lado está “singularidade reconhecida” também pode isolá-los e levar-nos a esquecer de como estes espaços interagiram entre si. Portanto, o presente ensaio tem por objetivo repensar as conexões históricas e culturais entre Macau e Nagasaki, buscando reconstruir a influência que cada urbis teve sobre a outra e sua importância para a história da presença lusitana na Ásia.
Palavras-chave: Macau, Nagasaki, Patrimônio mundial, História, Império português.
Palavras-chaves: World Heritage sites, Risco ao patrimônio imaterial, Nagasaki, Senpuku Kirishitan.
Todavia, por orientação do próprio ICOMOS, ou imposição para alguns autores, o governo japonês cancelou a inscrição e modificou o escopo do projeto passando a privilegiar os aspectos intangíveis e antropológicos dos cristãos ocultos da segunda fase (1614-1854). De forma que, com exceção de Ōura, as igrejas foram excluídas da nominação a Patrimônio Mundial que ocorreu em março de 2018. No entanto, o que o processo como um todo nos revela e o estudo buscará apresentar, foi o dilema e embate entre o governo japonês e os órgãos internacionais acerca do papel das igrejas e a construção da narrativa histórica no processo de patrimonialização.
Palavras-chave: Era Vargas; Lucio Costa; Modernismo; Historiografia da arte; Arquitetura.
Palavras-chave: Arquitetura; Crítica; História; Montaner; Koselleck.
Book chapter by Joanes Rocha
Books by Joanes Rocha
https://pem.assis.unesp.br/index.php/pem/article/view/1203
なお、写真はすべてわたくしにより撮影されたものであるが、本文では紙幅の関係上、半分以上の写真を割愛せざるを得なかった。だか、原文‘‘Em busca dos cristãos ocultos: Uma visita a Nagasaki, Japão’’ではすべて掲載されているので、関心のある向きにはこちらもご覧いただきたい。（原文はポルトガル語で書かれているので、大変申し訳ございません。）<https://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquiteturismo/13.149/7455>
ISSN 1982-9930
最後に、久保平亮さんの貴重なご意見をいただきありがたく存じます。おかげさまで、本文の翻訳ができました。重ねてお礼申し上げます。
Palavras-chaves: Artes liberais e manuais. Japão. Nihon kyôkaishi.
DOI: 10.15448/21778-3748.2019.1.31829
In order to do so, the text begins with a brief contextualization of the author, followed by the Japanese historical background from the arrival of the first seed until the consolidation of cha no yu by the hands of the master Sen no Rikyū. Then, the script for a Tea ceremony meeting during the sixteenth century and its aesthetical aspects through Tçuzu’s eyes.
Keywords: Cha no yu, João Rodrigues Tçuzu, wabi-sabi, Sen no Rikyū.
Proceeding chronologically, this paper begins with the first phase of Catholic spread by the Portuguese until the ban (1549–1614), then covers the prohibition phase under Tokugawa Bakufu (1614–1873), and concludes with the lifting of prohibition and the inscription on the Heritage List (1873–2018). In the end, we aim to understand this nomination impact on the World Heritage Studies as on of the few Christian Heritage Sites outside Europe and America.
Keywords: World Heritage Site, Kakure Kirishitan, Japan, Nagasaki, Christianity.
Motivo pelo qual estudaremos sua obra, em especial a descrição do cha no yu (cerimônia do chá), por meio das lentes da Micro-história buscando compreender como a formação do Japão moderno foi visto pelos primeiros estrangeiros durante o dito Século Cristão (1543-1643) e quais foram seus desdobramentos dentro da cultura namban.
Palavras-chave: João Rodrigues Tçuzu; Nihon kyōkaishi; Japão; Cha no yu; Nanbanjin.
Hoje, ambos os locais são reconhecidos como Patrimônios da Humanidade pela UNESCO. O Centro Histórico de Macau, inscrito em 2005, como símbolo da fusão única dos ideais estéticos, culturais e arquitetônicos que se desenvolveram como ponte entre a China e o mundo ocidental. E Nagasaki, inscrito em 2018, como testemunha da singular tradição entre os cristãos ocultos que mantiveram sua religião frente às perseguições do bakufu Tokugawa. Todavia, se por um lado, estas inscrições endossam o patrimônio como um “local único”, por outro lado está “singularidade reconhecida” também pode isolá-los e levar-nos a esquecer de como estes espaços interagiram entre si. Portanto, o presente ensaio tem por objetivo repensar as conexões históricas e culturais entre Macau e Nagasaki, buscando reconstruir a influência que cada urbis teve sobre a outra e sua importância para a história da presença lusitana na Ásia.
Palavras-chave: Macau, Nagasaki, Patrimônio mundial, História, Império português.
Palavras-chaves: World Heritage sites, Risco ao patrimônio imaterial, Nagasaki, Senpuku Kirishitan.
Todavia, por orientação do próprio ICOMOS, ou imposição para alguns autores, o governo japonês cancelou a inscrição e modificou o escopo do projeto passando a privilegiar os aspectos intangíveis e antropológicos dos cristãos ocultos da segunda fase (1614-1854). De forma que, com exceção de Ōura, as igrejas foram excluídas da nominação a Patrimônio Mundial que ocorreu em março de 2018. No entanto, o que o processo como um todo nos revela e o estudo buscará apresentar, foi o dilema e embate entre o governo japonês e os órgãos internacionais acerca do papel das igrejas e a construção da narrativa histórica no processo de patrimonialização.
Palavras-chave: Era Vargas; Lucio Costa; Modernismo; Historiografia da arte; Arquitetura.
Palavras-chave: Arquitetura; Crítica; História; Montaner; Koselleck.