Maëlle Bazin
Maëlle Bazin est docteure en sciences de l'information et de la communication.
Research areas: media forms and writing, media representations, memorial mediation, semiology of images, discourse analysis
Research topics : terrorist violence, gender relations, sexist and sexual violence, motherhood
Research Projects:
- Gender Equality Monitor (Carism, unviersity Paris Panthéon-Assas)
- Obcast (Carism, university Paris Panthéon-Assas)
- REAT (CNRS)
Teaching :
- Semiology of images and media texts
- History and semiology of the image and the written word
- Analysis of media narratives
- Introduction to advertising
Supervisors: Frédéric Lambert
Research areas: media forms and writing, media representations, memorial mediation, semiology of images, discourse analysis
Research topics : terrorist violence, gender relations, sexist and sexual violence, motherhood
Research Projects:
- Gender Equality Monitor (Carism, unviersity Paris Panthéon-Assas)
- Obcast (Carism, university Paris Panthéon-Assas)
- REAT (CNRS)
Teaching :
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- History and semiology of the image and the written word
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Books by Maëlle Bazin
Book chapters by Maëlle Bazin
Avant de procéder à une analyse sémiologique de la formule polysémique « Je suis Charlie », nous reviendrons sur les origines de ce slogan publié pour la première fois sur Twitter par un graphiste français. Dans un second temps, à partir du corpus, nous analyserons les processus de reprises par les participants aux rassemblements : les duplicatas exacts de l’image « Je suis Charlie » d’une part puis, en dépassant l’apparente redondance, nous serons attentifs aux variations graphiques et textuelles pour saisir les procédés de personnalisation et d’appropriation.
Papers by Maëlle Bazin
Keepers of Memory: Mobilizations and Conflicts of Appropriation around post-terrorist attacks memorials in Madrid, London and Paris
Based on three ethnographic settings in Paris, Madrid and London, this article analyzes the conflicts of appropriation that are enacted surrounding post-terrorist attacks memorials. These conflicts reveal a tension between the public memorialization of terrorist attacks and more personal relationships with such events – a tension from which a specific category of actors emerges: “guardians of memory”, who feel that it is their duty to mobilize themselves at these sites in order to preserve the memory of the victims.
After each attack flowers, candles, messages and soft toys accumulate at the site of each attack or in symbolic places. But other spaces and means of expression also exist, such as the frescoes which flourish on the walls of grief-stricken cities, the content posted on social media and networks, the books of condolence opened in many places, and the messages addressed to the victims, those closest to them, or to the institution targeted by the attack.
The safe-keeping of the evidence of this varied activity, physical or digital, poses many questions. In order to understand the archival and also political concerns raised by these preservation operations, this issue brings together archivists, journalists and researchers from different disciplines. Their contributions retrace the decision-taking process of archiving from collection to outreach. The comparison of different geographical areas and different time-frames enables the identification of similarities and divergences in approaches and practices.
This issue of La Gazette des archives has been jointly coordinated by Maëlle Bazin, doctoral candidate and semiologist at the Centre for Analysis and Inter-Disciplinary Research on the Media (CARISM), and Marie Van Eeckenrode, lecturer at the Catholic University of Louvain and researcher attached to the State Archives.
https://journals.openedition.org/mots/23653
This article studies the media process of co-construction of a collective and consensual performance of grief and solidarity following the terrorist attacks of January 2015 in Paris, as a continuation of the myth of national unity shown by French politicians. Through intensive coverage of mass demonstrations and various staging techniques, the media have helped to shape a “people-as-emotion” around two complementary poles: the crowd and the individuals.
Este artículo estudia el proceso mediático de co-construcción de los medios de comunicación de una performance colectiva y consensuada de duelo y solidaridad tras los atentados terroristas de enero de 2015 en París, como una extensión del mito de la unidad nacional llevado a cabo por responsables políticos. A través de una cobertura intensiva de eventos masivos y varias técnicas de puesta en escena, los medios han ayudado a dar forma a un «pueblo-emoción» en torno a dos polos complementarios: la multitud y los individuos.
Article complet : http://www.laviedesidees.fr/Quand-la-rue-prend-le-deuil.html
Avant de procéder à une analyse sémiologique de la formule polysémique « Je suis Charlie », nous reviendrons sur les origines de ce slogan publié pour la première fois sur Twitter par un graphiste français. Dans un second temps, à partir du corpus, nous analyserons les processus de reprises par les participants aux rassemblements : les duplicatas exacts de l’image « Je suis Charlie » d’une part puis, en dépassant l’apparente redondance, nous serons attentifs aux variations graphiques et textuelles pour saisir les procédés de personnalisation et d’appropriation.
Keepers of Memory: Mobilizations and Conflicts of Appropriation around post-terrorist attacks memorials in Madrid, London and Paris
Based on three ethnographic settings in Paris, Madrid and London, this article analyzes the conflicts of appropriation that are enacted surrounding post-terrorist attacks memorials. These conflicts reveal a tension between the public memorialization of terrorist attacks and more personal relationships with such events – a tension from which a specific category of actors emerges: “guardians of memory”, who feel that it is their duty to mobilize themselves at these sites in order to preserve the memory of the victims.
After each attack flowers, candles, messages and soft toys accumulate at the site of each attack or in symbolic places. But other spaces and means of expression also exist, such as the frescoes which flourish on the walls of grief-stricken cities, the content posted on social media and networks, the books of condolence opened in many places, and the messages addressed to the victims, those closest to them, or to the institution targeted by the attack.
The safe-keeping of the evidence of this varied activity, physical or digital, poses many questions. In order to understand the archival and also political concerns raised by these preservation operations, this issue brings together archivists, journalists and researchers from different disciplines. Their contributions retrace the decision-taking process of archiving from collection to outreach. The comparison of different geographical areas and different time-frames enables the identification of similarities and divergences in approaches and practices.
This issue of La Gazette des archives has been jointly coordinated by Maëlle Bazin, doctoral candidate and semiologist at the Centre for Analysis and Inter-Disciplinary Research on the Media (CARISM), and Marie Van Eeckenrode, lecturer at the Catholic University of Louvain and researcher attached to the State Archives.
https://journals.openedition.org/mots/23653
This article studies the media process of co-construction of a collective and consensual performance of grief and solidarity following the terrorist attacks of January 2015 in Paris, as a continuation of the myth of national unity shown by French politicians. Through intensive coverage of mass demonstrations and various staging techniques, the media have helped to shape a “people-as-emotion” around two complementary poles: the crowd and the individuals.
Este artículo estudia el proceso mediático de co-construcción de los medios de comunicación de una performance colectiva y consensuada de duelo y solidaridad tras los atentados terroristas de enero de 2015 en París, como una extensión del mito de la unidad nacional llevado a cabo por responsables políticos. A través de una cobertura intensiva de eventos masivos y varias técnicas de puesta en escena, los medios han ayudado a dar forma a un «pueblo-emoción» en torno a dos polos complementarios: la multitud y los individuos.
Article complet : http://www.laviedesidees.fr/Quand-la-rue-prend-le-deuil.html
After each attack flowers, candles, messages and soft toys accumulate at the site of each attack or in symbolic places. But other spaces and means of expression also exist, such as the frescoes which flourish on the walls of grief-stricken cities, the content posted on social media and networks, the books of condolence opened in many places, and the messages addressed to the victims, those closest to them, or to the institution targeted by the attack.
The safe-keeping of the evidence of this varied activity, physical or digital, poses many questions. In order to understand the archival and also political concerns raised by these preservation operations, this issue brings together archivists, journalists and researchers from different disciplines. Their contributions retrace the decision-taking process of archiving from collection to outreach. The comparison of different geographical areas and different time-frames enables the identification of similarities and divergences in approaches and practices.
This issue of La Gazette des archives has been jointly coordinated by Maëlle Bazin, doctoral candidate and semiologist at the Centre for Analysis and Inter-Disciplinary Research on the Media (CARISM), and Marie Van Eeckenrode, lecturer at the Catholic University of Louvain and researcher attached to the State Archives.
À chaque attaque, fleurs, bougies, messages et peluches s’accumulent sur les lieux des attentats ou sur des places symboliques. Mais d’autres espaces et moyens d’expression coexistent, telles les fresques qui fleurissent sur les murs des villes endeuillées, tels les contenus postés sur les médias et réseaux sociaux, tels les livres de condoléances ouverts çà et là, tels les courriers adressés aux victimes, à leur entourage ou à l’institution visée par l’attentat.
La conservation de ces traces, matérielles ou numériques, suscite de nombreux questionnements. Afin de saisir les enjeux archivistiques mais aussi politiques de ces opérations de préservation, ce numéro réunit des archivistes, des journalistes et des chercheurs issus de différentes disciplines. Leurs contributions retracent le processus d’archivage de la prise de décision de la collecte à la valorisation. La mise en comparaison d’aires géographiques et de temporalités différentes permet d’identifier similitudes et divergences dans les pratiques et les approches.
Ce numéro de La Gazette des archives a été conjointement coordonné par Maëlle Bazin, doctorante et sémiologue au Centre d’analyse et de recherche interdisciplinaire sur les médias (CARISM), et Marie Van Eeckenrode, chargée de cours à l’université catholique de Louvain et attachée scientifique aux Archives de l’État.
Le colloque « Pérenniser l’éphémère. Archivage et médias sociaux » s’est déroulé dans la ville universitaire belge de Louvain-La-Neuve, du 9 au 10 mai 2016, avec une première journée d’interventions et de débats présentant les premiers résultats d’études scientifiques sur des documents numériques, des approches méthodologiques et théoriques, ainsi que des projets de collectes, suivie d’une seconde demi-journée d’ateliers formatifs. L’université catholique de Louvain organise chaque année depuis 2001 des Journées des Archives pour échanger sur les matières de l’archivistique générale et spécialisée. Cette 16e édition avait pour objectif d’interroger la nature du patrimoine numérique issu des réseaux sociaux (éphémère) et son devenir (pérenniser). De la théorie à la pratique, tous les tweets de ces journées ont d’ailleurs été archivés, #jdalln2016. Le public du colloque était majoritairement constitué d’étudiants et de chercheurs d’universités belges (Université catholique de Louvain, Université de Namur, Université Libre de Bruxelles) et de professionnels du milieu archivistique (archives publiques, musées, bibliothèques).
10 et 11 juin 2015 - Paris
CARISM
Scuola Normale Superiore
Centre on Social Movement Studies
European Research Council
Gregory C. Smithsimon (Associate Professor de Sociologie à Brooklyn College et Chercheur invité au CEMS-IMM en 2015-2016) présentera son ouvrage September 12. Community and Neighborhood Recovery at Ground Zero (NYU Press, 2011), consacré à l’impact des attentats du 11-Septembre sur les riverains du Word Trade Center et le quartier de Battery Park à New York.
La discussion, assurée par Maëlle Bazin (doctorante au CARISM – IFP), sera l’occasion de confronter ce travail aux actuelles recherches en cours sur l’impact des attentats de janvier et novembre 2015 sur les habitants des 10ème et 11ème arrondissements de Paris.
Séminaire organisé dans le cadre des projets de recherche « La réaction sociale aux attentats » (G. Truc) et « Les registres de la mémoire » (H. Frouard), soutenus par le CNRS (appel « Attentats-recherche »).
Avec : Stéphane Vernay (directeur départemental de Ouest-France pour l’Ille et Vilaine), Marcel Quiviger (directeur de la rédaction du Télégramme), et Marie Penlaë (archiviste aux archives municipales de la Ville de Rennes).
L’accumulation des corps – « crowd art » – crée un effet d’abstraction où les identités individuelles sont supplantées par l’entité collective qui émerge des enregistrements photographiques des installations : "individuals mass, without their clothing, grouped together, metamorphose into a new shape". Ces performances nécessitent une logistique gigantesque et s’inscrivent dans une stratégie d’appropriation de l’espace. La réception des œuvres de l’artiste américain se fait en deux temps, par les récits des participants et par la diffusion et exposition des photographies.
« Aujourd’hui, à l’heure où le monde se transforme en une jungle de béton, nous oublions parfois ce lien étroit qui existe entre notre corps et la Terre. A travers mon art, j’espère attirer l’attention sur la vulnérabilité de notre existence (…) ». Deux problématiques émergent des mises en scène de Spencer Tunick : la place de l’art et notamment de la nudité dans l’espace public et l’opposition entre culture et nature par une dénonciation des enjeux environnementaux.
Nous analyserons trois séries d’installations illustrant l’engagement de l’artiste pour l’actualité environnementale. Les deux premières, réalisées en 2007 et 2009 en association avec Greenpeace, dénoncent les changements climatiques et leurs conséquences sur la fonte des glaces (glacier d’Aletsch en Suisse) et sur la production viticole françaises (vignoble bourguignon). « Ce que vous faites est à mi-chemin entre une oeuvre d'art et une mobilisation citoyenne, c'est vous qui écrivez l'Histoire », lançait Pascal Husting, directeur général de Greenpeace France, aux 713 bénévoles rassemblés. La troisième série est une performance menée en 2011 sur les rives de la Mer Morte, en Cisjordanie, pour attirer l’attention sur son assèchement. Au delà des productions artistiques il s’agit également d’observer les discours d’accompagnement des institutions muséales, des galeries et des organisations militantes qui soutiennent ces projets ainsi que les retours d’expérience des participants (site internet dédié aux récits d’expériences des bénévoles et compte-rendu de journalistes en immersion).
La communication s’articule autour de trois axes. Dans un premier temps il s’agit de replacer la démarche de Spencer Tunick à la fois dans une iconographie du nu artistique et dans une iconographie de la nudité militante. Si ses œuvres s’inscrivent dans la filiation d’un genre artistique, le « body art », elles font aussi écho à un répertoire d’actions contestataires qui se développe depuis les années 90 (notamment dans les mouvements écologistes) et qui s’appuie sur le caractère transgressif de la nudité.
Le deuxième axe constitue une discussion autour du dispositif de photo-performance et de la participation de bénévoles devenant acteurs à part entière d’une action artistico-militante.
Le troisième thème aborde l’articulation entre information, sensibilisation et art. Comment une action militante menée par un artiste contribue-t-elle à alimenter voir renouveler un débat public tel que les changements climatiques ? Nous interrogeons le recours à l’expression artistique pour dire autrement l’actualité et comme moyen d’interpellation des pouvoirs publics.
Répartis en deux groupes selon les disciplines, les étudiants en orientation sémiologique ont analysé la structuration et le contenu du site internet et des applications pour mettre à jour les stratégies éditoriales sur les temporalités à la fois dans l’ergonomie et dans l’écriture journalistique. Le groupe de sociologie a quant à lui réalisé une série d’entretiens auprès de journalistes du Monde et du Monde.fr ainsi qu’une journée d’observation au siège du journal, afin de pouvoir observer les journalistes dans leur environnement rédactionnel. Les entretiens réalisés avec ces journalistes ont constitué une source d’information primordiale pour mieux cerner le bouleversement qu’entraîne aujourd’hui le web dans les rédactions.
Over the past twenty years, many disciplines have taken up the issue of SGBV: psychology (Salmona, 2018; Pache, 2019), law (Le Magueresse, 2012 and 2021; Moron-Puech, 2022), medicine (Jouault, 2020), political science (Boussaguet, 2009; Delage, 2017) and sociology (Debauche and Hamel, 2013; Le Goaziou, 2013 and 2019; Brown et al., 2020; Lacombe, 2022). Different fields have been studied, such as armed conflicts (Audouin-Rouseau, 1994; Virgili and Branche, 2011; Cohen and Nordas, 2014), public space (Coutras, 1996; Condon and Lieber, 2005; Dekker, 2021), the family (Hamelin et al., 2010; Dussy, 2013), and work (Baldeck, 2021).
But SGBV has rarely been discussed by researchers in terms of its media coverage. While this question is the subject of studies abroad, particularly in English-language research (Bullock, 2007; Charlesworth and McDonald, 2013; Easteal et al., 2015; De Benedictis et al., 2019), this is far from being the case within French-language research, including in France itself. However, many dissertations in progress will soon be extending this state of the art (Beaulieu, Buisson, Itoh, Khemilat, Ruffio and Wetzels: see bibliography). The few existing studies focus on the media, but this research mainly focuses on femicide (Guérard and Lavender, 1999; Sapio, 2017, 2019, 2022) or on domestic violence; it particularly analyzes the press, and more specifically the daily press (Mucchielli, 2005; Hernández Orellana, 2012; Sépulchre, 2019; Lochon, 2021).
Institutions are increasingly vigilant about the role played by the media in the visibility and prevention of SGBV: in this sense, it is interesting to note that the Istanbul Convention, ratified by France in 2014, appeals to the ‘Participation of the private sector and the media’ in order to ‘to set guidelines and self-regulatory standards to prevent violence against women and to enhance respect for their dignity’ (art. 17). And, in a note written by Margaux Collet in the same year for the French High Council for Gender Equality, she emphasizes, among other things, that it is crucial to include articles relating to acts of violence against women in the ‘Politics’ section of newspapers, rather than in the ‘Other news’ section; it is also inadvisable to use the ‘words of the aggressor to create a headline’ or to use expressions such as ‘crime of passion’, a formula still very frequently found in the regional daily press (Ambroise-Rendu, 1993; Houel and al., 2003; Sapio, 2019). For its part, in March 2019, the Committee of Ministers of the Council of Europe adopted new Recommendation on Preventing and Combating Sexism, noting that: ‘Another aggravating factor is where the reach, or potential reach, of the sexist words or acts is extensive, including the means of transmission, use of social or mainstream media and the degree of repetition.’
The persistence of sensitive areas in media discourse – despite these recommendations – stems, among other things, from the structural characteristics of journalistic circles (Neveu, 2000; Damian-Gaillard and Saitta, 2020; Damian-Gaillard et al., 2021) which are not immune to the sexist logics of the society in which they exist. The composition of the editorial staff, the training and the conditions of recruitment and development of journalists are significant factors in producing information, as shown by the results of the Global Media Monitoring Project (Biscarrat et al., 2017; Breda, 2022). Thus, certain culturally and historically situated journalistic practices and traditions persist.
While they are partly responsible for the propagation of hate speech and harmful narratives about SGBV, the media also play a fundamental role in the prevention and denunciation of the latter, by opening up spaces for the production of ‘counter- discourses’ (Baider and Constantinou, 2019) and responses to stigmatization, ranging from ‘destigmatization’ (Bazin and Sapio, 2020) to ‘resignification’ (Paveau, 2020). In some cases, journalists themselves can provide metadiscursive reflections on media productions; this is the case with the collective known as Prenons la Une, which endeavours to take a critical look at the problematic aspects of journalistic writing.
Depuis une vingtaine d’années, de nombreuses disciplines se sont saisies de la question des VSS : la psychologie (Salmona, 2018 ; Pache, 2019), le droit (Le Magueresse, 2012 et 2021 ; Moron-Puech, 2022), la médecine (Jouault, 2020), la science politique (Boussaguet, 2009 ; Delage, 2017) ou encore la sociologie (Debauche et Hamel, 2013 ; Le Goaziou, 2013 et 2019 ; Brown et al., 2020 ; Lacombe, 2022). Différents terrains ont été étudiés, comme les conflits armés (Audouin-Rouseau, 1994 ; Virgili et Branche, 2011 ; Cohen et Nordas, 2014), l’espace public (Coutras, 1996 ; Condon et Lieber, 2005 ; Dekker, 2021), la famille (Hamelin et al., 2010 ; Dussy, 2013), ou encore le travail (Baldeck, 2021).
Mais les VSS n’ont été que peu appréhendées par les chercheuses et les chercheurs au prisme de leur médiatisation. Si cette question fait l’objet de travaux à l’étranger et notamment dans la recherche anglophone (Bullock, 2007 ; Charlesworth et McDonald, 2013 ; Easteal et al., 2015 ; De Benedictis et al., 2019), c’est bien moins le cas au sein de la recherche francophone et notamment française. De nombreuses thèses viendront cependant bientôt étoffer cet état de l’art (Beaulieu, Buisson, Itoh, Khemilat, Ruffio ou encore Wetzels : voir bibliographie). Les quelques travaux existants s’intéressent aux médias mais ces recherches portent majoritairement sur les féminicides (Guérard et Lavender, 1999 ; Sapio, 2017, 2019, 2022) ou sur les violences conjugales et analysent en priorité la presse, et plus spécifiquement la presse quotidienne (Mucchielli, 2005 ; Hernández Orellana, 2012 ; Sépulchre, 2019 ; Lochon, 2021).
Les institutions sont de plus en plus vigilantes quant au rôle occupé par les médias dans la mise en visibilité et la prévention des VSS : en ce sens, il est intéressant de noter que la Convention d’Istanbul, ratifiée par la France en 2014, fait appel à la « Participation du secteur privé et des médias » afin de « mettre en place des lignes directrices et des normes d’autorégulation pour prévenir la violence à l’égard des femmes et renforcer le respect de leur dignité » (art. 17). Et, dans une note rédigée par Margaux Collet, la même année, pour le Haut Conseil à l’Egalité entre les femmes et les hommes, il est rappelé, entre autres, qu’il est crucial d’inscrire les articles relatant des faits de violences faites aux femmes dans la section « Politique » du journal, au lieu de la rubrique « Faits divers » ; il est également déconseillé d’utiliser les « propos de l’agresseur pour en faire un titre » ou de mobiliser des expressions comme « crime passionnel », formule pourtant encore très présente dans la presse quotidienne régionale (Ambroise-Rendu, 1993 ; Houel et al., 2003 ; Sapio, 2019). De son côté, en mars 2019, le Comité des Ministres du Conseil de l’Europe a adopté une nouvelle Recommandation sur la prévention et la lutte contre le sexisme, en rappelant que : « La portée, réelle ou potentielle, des paroles ou des agissements sexistes, notamment du fait des moyens de transmission, de l’utilisation des médias sociaux ou des médias grand public et du niveau de répétition, est un [...] facteur aggravant ».
La persistance de points critiques dans les discours médiatiques – malgré ces préconisations – découle, entre autres, des caractéristiques structurelles des milieux journalistiques (Neveu, 2000 ; Damian-Gaillard et Saitta, 2020 ; Damian-Gaillard et al., 2021) qui ne sont pas affranchis des logiques sexistes de la société au sein de laquelle ils existent. La composition des rédactions, la formation mais aussi les conditions de recrutement et d’évolution des journalistes ne sont pas des facteurs négligeables dans le processus de fabrication de l’information, comme le montrent les résultats du Global Media Monitoring Project (Biscarrat et al., 2017 ; Breda, 2022). Ainsi, certaines pratiques et traditions journalistiques, culturellement et historiquement situées, perdurent.
Bien que co-responsables de la propagation de discours de haine ou d’une narration néfaste autour des VSS, les médias jouent aussi un rôle fondamental dans la prévention et la dénonciation de ces dernières, en ouvrant des espaces pour la production de « contre-discours » (Baider et Constantinou, 2019) et de réponses à la stigmatisation, allant de la « déstigmatisation » (Bazin et Sapio, 2020) à la « resignification » (Paveau, 2020). Dans certains cas, les journalistes sont elles·ux-mêmes à l’origine de réflexions métadiscursives sur les productions médiatiques comme pour le collectif Prenons la Une, dont l’ambition est de porter un regard critique sur les aspects problématiques de l’écriture journalistique.
Elles comporteront : le titre de la communication, un résumé de 500 mots (maximum), une bibliographie indicative, cinq mots clefs et une courte note bio-bibliographique (150 mots maximum).
La date limite de soumission des propositions est fixée au 15 janvier 2017.
Les notifications d’acceptation seront transmises début mars 2017.
Avec : Flore Di Sciullo (animation), Guillaume Hubert (co-animation), Maxime Fassiotti (chronique), Léo Tessier (chronique) et Jonathan Landau (réalisation)
Le schéma "Organiser une journée d'étude ou un colloque" détaille les principales étapes relatives à l’organisation d’un événement scientifique (élaboration du projet, recherche de financement, appel à communications, logistique, valorisation, etc.).