Papers by hortense de villaine
Conference Presentations by hortense de villaine
Presentation at the Irish Society Annual Conference, "Human and other animals" November 3rd and 4... more Presentation at the Irish Society Annual Conference, "Human and other animals" November 3rd and 4th 2017 in Carlow
Teaching Documents by hortense de villaine
La taxe d'apprentissage a financé une master-class en histoire de la philosophie sur l'actualité ... more La taxe d'apprentissage a financé une master-class en histoire de la philosophie sur l'actualité des classiques.
Depuis Mars 2015, la taxe d'apprentissage finance une master-class à la rédaction scientifique organisée par Delphine Antoine-Mahut et Samuel Lézé dans le cadre du master Histoire de la Philosophie.
L'objectif est non seulement d'encadrer les étudiants afin de réaliser leur première publication scientifique, mais aussi de répondre en pratique à la question épineuse "A quoi sert l'histoire de la philosophie ?" aujourd'hui. La réponse est dans un volume collectif de 500 pages composé uniquement de contributions d'élèves et d'étudiants de l'ENS de Lyon.
La première Master-Class a été organisée au chateau de Longsard dans le Beaujolais en mars 2015. Gérardo Bautista, directeur des Editions des Archives Contemporaines a expliqué les enjeux de l'édition scientifique et encadré la réalisation des chapitres qui ont donné lieu à la parution en octobre 2017 au volume collectif "Les classiques à l'épreuve. Actualité de l'histoire de la philosophie" dirigé par Delphine Antoine-Mahut et Samuel Lézé dans la collection "L'actualité des classiques" des Editions des Archives Contemporaines.
Books by hortense de villaine
Nous croyons que notre esprit dirige notre corps, et par là même nos choix et notre destin. Mais ... more Nous croyons que notre esprit dirige notre corps, et par là même nos choix et notre destin. Mais si on en croit les épiphénoménistes, qui défendent la thèse de l’inefficacité causale de l’esprit, tout cela pourrait s’avérer n’être qu’une douce illusion. Le scientifique Thomas Huxley a popularisé cette thèse au XIXe siècle, prenant appui sur les sciences du cerveau.
Depuis, l’épiphénoménisme est resté une thèse sulfureuse, mais incontournable en philosophie de l’esprit. Ce volume permet, pour la première fois en français, de reconstituer l’origine du débat suscité par l’épiphénoménisme à partir du texte original de Huxley et de l’une de ses principales réponses. Huxley demande: dans un univers intégralement régi par des lois de causalité physico-chimiques, comment imaginer qu’un esprit invisible et immatériel pourrait agir sur la matière, c’est-à-dire sur notre cerveau ? Chaque action volontaire devrait alors être considérée comme une rupture ou suspension temporaire de la loi de causalité matérielle. Ou alors, c’est le cerveau qui dirige notre corps, et les décisions qui y sont prises arrivent à notre conscience dans un second temps, accompagnées de l’illusion d’un choix. Cette option, résolument déterministe et difficilement acceptable pour tout un chacun, s’impose comme étant la seule compatible avec les lois de la nature. Le philosophe William James n’accepte pas cette définition de l’humain comme automate, pourvu d’une conscience réduite au rôle de spectateur. Il entreprend ainsi de répondre à Huxley et propose une autre thèse, avec une conscience résolument agissante tout au long de l’évolution. La querelle de l’épiphénoménisme propose la traduction et la présentation de ces deux textes pionniers, aux enjeux toujours actuels.
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Depuis Mars 2015, la taxe d'apprentissage finance une master-class à la rédaction scientifique organisée par Delphine Antoine-Mahut et Samuel Lézé dans le cadre du master Histoire de la Philosophie.
L'objectif est non seulement d'encadrer les étudiants afin de réaliser leur première publication scientifique, mais aussi de répondre en pratique à la question épineuse "A quoi sert l'histoire de la philosophie ?" aujourd'hui. La réponse est dans un volume collectif de 500 pages composé uniquement de contributions d'élèves et d'étudiants de l'ENS de Lyon.
La première Master-Class a été organisée au chateau de Longsard dans le Beaujolais en mars 2015. Gérardo Bautista, directeur des Editions des Archives Contemporaines a expliqué les enjeux de l'édition scientifique et encadré la réalisation des chapitres qui ont donné lieu à la parution en octobre 2017 au volume collectif "Les classiques à l'épreuve. Actualité de l'histoire de la philosophie" dirigé par Delphine Antoine-Mahut et Samuel Lézé dans la collection "L'actualité des classiques" des Editions des Archives Contemporaines.
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Depuis, l’épiphénoménisme est resté une thèse sulfureuse, mais incontournable en philosophie de l’esprit. Ce volume permet, pour la première fois en français, de reconstituer l’origine du débat suscité par l’épiphénoménisme à partir du texte original de Huxley et de l’une de ses principales réponses. Huxley demande: dans un univers intégralement régi par des lois de causalité physico-chimiques, comment imaginer qu’un esprit invisible et immatériel pourrait agir sur la matière, c’est-à-dire sur notre cerveau ? Chaque action volontaire devrait alors être considérée comme une rupture ou suspension temporaire de la loi de causalité matérielle. Ou alors, c’est le cerveau qui dirige notre corps, et les décisions qui y sont prises arrivent à notre conscience dans un second temps, accompagnées de l’illusion d’un choix. Cette option, résolument déterministe et difficilement acceptable pour tout un chacun, s’impose comme étant la seule compatible avec les lois de la nature. Le philosophe William James n’accepte pas cette définition de l’humain comme automate, pourvu d’une conscience réduite au rôle de spectateur. Il entreprend ainsi de répondre à Huxley et propose une autre thèse, avec une conscience résolument agissante tout au long de l’évolution. La querelle de l’épiphénoménisme propose la traduction et la présentation de ces deux textes pionniers, aux enjeux toujours actuels.
Depuis Mars 2015, la taxe d'apprentissage finance une master-class à la rédaction scientifique organisée par Delphine Antoine-Mahut et Samuel Lézé dans le cadre du master Histoire de la Philosophie.
L'objectif est non seulement d'encadrer les étudiants afin de réaliser leur première publication scientifique, mais aussi de répondre en pratique à la question épineuse "A quoi sert l'histoire de la philosophie ?" aujourd'hui. La réponse est dans un volume collectif de 500 pages composé uniquement de contributions d'élèves et d'étudiants de l'ENS de Lyon.
La première Master-Class a été organisée au chateau de Longsard dans le Beaujolais en mars 2015. Gérardo Bautista, directeur des Editions des Archives Contemporaines a expliqué les enjeux de l'édition scientifique et encadré la réalisation des chapitres qui ont donné lieu à la parution en octobre 2017 au volume collectif "Les classiques à l'épreuve. Actualité de l'histoire de la philosophie" dirigé par Delphine Antoine-Mahut et Samuel Lézé dans la collection "L'actualité des classiques" des Editions des Archives Contemporaines.
Depuis, l’épiphénoménisme est resté une thèse sulfureuse, mais incontournable en philosophie de l’esprit. Ce volume permet, pour la première fois en français, de reconstituer l’origine du débat suscité par l’épiphénoménisme à partir du texte original de Huxley et de l’une de ses principales réponses. Huxley demande: dans un univers intégralement régi par des lois de causalité physico-chimiques, comment imaginer qu’un esprit invisible et immatériel pourrait agir sur la matière, c’est-à-dire sur notre cerveau ? Chaque action volontaire devrait alors être considérée comme une rupture ou suspension temporaire de la loi de causalité matérielle. Ou alors, c’est le cerveau qui dirige notre corps, et les décisions qui y sont prises arrivent à notre conscience dans un second temps, accompagnées de l’illusion d’un choix. Cette option, résolument déterministe et difficilement acceptable pour tout un chacun, s’impose comme étant la seule compatible avec les lois de la nature. Le philosophe William James n’accepte pas cette définition de l’humain comme automate, pourvu d’une conscience réduite au rôle de spectateur. Il entreprend ainsi de répondre à Huxley et propose une autre thèse, avec une conscience résolument agissante tout au long de l’évolution. La querelle de l’épiphénoménisme propose la traduction et la présentation de ces deux textes pionniers, aux enjeux toujours actuels.