Papers by Laurence VANOFLEN
Boccage Anne-Marie du, La Colombiade (1756). Die Columbiade (1762) , édition bilingue, établie et présentée par Ina Schabert, coll. « Die feministiche Aufklärung in Europa/The feminist Enlightenment in Europe/Les Lumières européennes au féminin », Münich, J.B. Metzler, 2021
Dix-huitième siècle, Apr 25, 2024
Plagnol-Diéval Marie-Emmanuelle (dir.), L’enfant rêvé. Anthologie des théâtres d’éducation du xviii e siècle , Classiques Garnier, coll. « Bibliothèque du théâtre français », 2 tomes, 2022
Dix-huitième siècle, Apr 25, 2024
Guillemette SAMSON, La Présence masculine dans le théâtre d'Isabelle de Charrière , Paris, Honoré Champion (Coll. « Les dix-huitièmes Siècles »), 2005, 314 p
Dix-huitième siècle, Oct 31, 2006
Isabelle et Charles-Emmanuel de Charrière , Correspondance et textes inédits , édition critique par Guillemette Samson et Jean-Daniel Candaux , avec les contributions de Jeroom Vercruysse et Dennis Wood , Paris, Honoré Champion, 2006, 432 p
Dix-huitième siècle, Sep 16, 2008
Françoise MAYEUR, Histoire de l'enseignement et de l'éducation, III 1789-1930, De la Révolution à l'École républicaine , Paris, Perrin (Coll. « Tempus »), 2004 (1 re éd., 1981), 783 p
Dix-huitième siècle, Oct 31, 2006
<i>Belle de Zuylen/Isabelle de Charrière: Education, Creation, Reception</i> (review)
Eighteenth-century fiction, 2008
Rousseau consulté du duc de Wurtemberg à quelques autres...
Normes de genre et mariage dans le roman : de Burney à Souza
Dix-huitième siècle
Mme de Flahaut et la tradition du "roman de femmes" : l'exemple d'Emilie et Alphonse (1799)
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Diderot, 2012
Recension de : Charles-Victor de Bonstetten, esprit cosmopolite, éd. Kurt Kloocke, Oeuvres et critiques, XXXVII, 2, 2012, Narr Verlag
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - SHS, 2013
Recension de : Madame de Souza, Eugénie et Mathilde, ou Mémoires de la famille du Comte de Revel, éd. Kirsty Carpenter, London : Modern Humanities Research Association, 2014
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - memSIC, 2016
Charrière et le spectateur impartial d'Adam Smith : fiction et exploration morale
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Université Paris Descartes, 2015
Vers une plus grande égalité: Isabelle de Charrière (1740-1805) et la fiction
Dix-huitième siècle: revue annuelle de la Societé Française d'Etude du Dix Huitieme Siecle, 2021
Stéréotype et écriture du voyage : l'Italie de Bonstetten
Stéréotype et écriture du voyage : l'Italie de Bonstetten, 2006
Compte rendu: S. van Dijk, V. Cossy, M. Moser-Verrey et M. van Strien-Chardonneau, éds.,< em> Belle de Zuylen, Isabelle de Charrière: Education, Creation, …
Eighteenth-Century Fiction, 2008
Recension de : La Charité (Claude), Roy (Roxanne), Femmes, rhétorique, et éloquence sous l'Ancien Régime, L'école du genre, Publications de l'Université de Saint-Etienne, 2012, 419 pages
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Réécrire l'histoire de la femme. Un roman de Mme de Puisieux
Dix-huitième Siècle, 2004
In the middle of the 18th century, if novels are par excellence women's novels, they often ex... more In the middle of the 18th century, if novels are par excellence women's novels, they often expose their "misfortunes" ; apart from a few figures of libertines characterized by their ignominy, it is almost a platitude to say that women's liberty has no more place than their happiness. In this perspective L'Education du marquis de *** ou les Memoires de la comtesse de Zurlac (1753) by Mme de Puisieux (1720-1798) can but attract one's attention. Judged to be a mediocre novel by Etienne Servais (Le Genre romanesque en France depuis cla Nouvelle Heloise jusqu'aux approches de la Revolution, 1922), considered less severely by Robert Mauzi, it refuses to compel its heroine to choose between the only two ways apparently open to the virtuous woman in most 18th -century fiction : death or a sentimental retreat. Refusing the austere ethics of La Princesse de Cleves which is unsurprising in view of its author, a friend of Diderot, it offers a positive dimension to women's fate.
Fictions d'éducation négative : Élisabeth Inchbald, Isabelle de Charrière, Félicité de Genlis
Litterales, 2004
La formation de l'individu selon Isabelle de Charrière (1740-1805)
Http Www Theses Fr, 1999
Isabelle de Charriere, epistoliere, romanciere et essayiste a manifeste un interet pour la format... more Isabelle de Charriere, epistoliere, romanciere et essayiste a manifeste un interet pour la formation des jeunes gens qui l'ont approchee, comme pour les idees pedagogiques qui, apres Emile de Rousseau, et les projets educatifs des annees 1762, puis ceux de la revolution, ont suscite interet et espoir, comme polemiques. Nous retracons ces formations vecues en analysant leurs cadres epistolaires (pacte epistolaire et la representation du "mentor" et de l'eleve), leurs motivations et leurs contenus, et, leur limite : la collaboration litteraire; avant d'analyser l'apport de Mme de Charriere au roman pedagogique etudie par Robert Granderoute. L'examen des romans, dans leur poetique, leur traitement des motifs (formation sentimentale, morale, sociale), des figures pedagogiques, et du discours magistral, amene a constater la meme inlassable entreprise de demythification; aux mythes, s’opposent la vie et l'histoire. Dans leur dialogue avec Rousseau et Fenelon, notamment, ses fictions interrogent le devenir de l'individu : femme, peuple, nobles, rois. A chaque fois, ses reponses tentent de concilier le reel et les aspirations individuelles, et temoignent d'un rationalisme critique.
Belle de Zuylen / Isabelle de Charrière et l’incrédulité. De la correspondance à la fiction
L'Atelier du CRH, 2009
Existe-t-il une incredulite pensable et dicible pour une femme de milieu cultive, au siecle des L... more Existe-t-il une incredulite pensable et dicible pour une femme de milieu cultive, au siecle des Lumieres ? C’est la question que souleve la correspondance, puis la fiction d’Isabelle de Charriere (1740-1805). Vers 1764, la jeune fille de l’aristocratie hollandaise fait l’experience des difficultes et des limites de la liberte intellectuelle, et de l’exercice de sa raison face au puritain John Boswell, puis a son compatriote Van Pallandt. Dans ses fictions et sa correspondance ulterieures, elle prend de plus en plus de recul vis-a-vis de dogmes religieux ou de convictions dont elle n’est plus bien sure, d’ailleurs, qu’ils influent sur les conduites. Sans pour autant rehabiliter la « femme esprit fort » dans son roman Caliste (1785), comme le l’affirme C. Cazenobe, la femme mure s’approche de plus en plus d’un necessitarisme a relents materialistes, avec pour seul bemol l’affirmation du pouvoir instructif de l’experience
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