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Rémy Duthille

Université Bordeaux-Montaigne, Langues, Littératures et Civilisations, Faculty Member

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Papers by Rémy Duthille

Dissent against the American War : Richard Price's Sermons

"Dissent against the American War : Richard Price’s Sermons", in War Sermons, dir. Gill... more

A practical English past: Commemorating the Glorious Revolution in England from Tom Paine to T. B. Macaulay (1792–1848)

The British Reception of Two French Revolutionary Songs: Ca ira and the Carmagnole, from 1789 to Dickens's A Tale of Two Cities (1859)

Leaves, 2024

It is often agreed that "Ça ira", the "Carmagnole", and the "Marseillaise" constitute the musical... more It is often agreed that "Ça ira", the "Carmagnole", and the "Marseillaise" constitute the musical heritage of the French Revolution. Most of the many songs of that stormy period are now mostly forgotten, although French historians during the Third Republic have collected and annotated more than 3000 of them. Constant Pierre has shown how a repertoire of songs commissioned by the authorities, e.g. composers Méhul's and Gossec's hymns for revolutionary festivals, coexisted with over 3,000 popular songs, largely political lyrics sung on pre-existing, popular tunes and modified to fit the rapidly shifting political situation. "Ça ira" was the most famous of those songs which Frenchmen and women sung in workshops and in the fields, in markets, taverns, theatres and still other places. Songs were strong means of communication among the masses, through communal singing and the reuse of popular tunes with lyrics responding to the rapidly shifting political situation. This article argues that the potency of singing was further enhanced by its exportation to Britain, where "Ça ira" became a rallying cry and a symbol of the Revolution, for better and for worse. This was achieved by

Myriam-Isabelle Ducrocq, La République de Harrington dans la France des Lumières et de la Révolution

XVII-XVIII, Dec 29, 2023

The right of resistance in Richard Price and Joseph Priestley

History of European Ideas, May 19, 2018

Press, 1982).View all notes The Rational Dissenters were a minority within the English Dissenters... more Press, 1982).View all notes The Rational Dissenters were a minority within the English Dissenters, which itself accounted for no more than 6% of the English population by the late eighteenth century. They were, however, a very vocal group and in many ways an advanced intellectual phalanx inside Dissent. 3 3 The Rational Dissenters rejected Calvinism and its account of the fall of man and the need for regeneration. They embraced Unitarianism (like Priestley at the end of his life) or were on the road to it (like Price, an Arian). Knud Haakonssen, 'Enlightened Dissent: An Introduction', in Enlightenment and Religion: Rational Dissent in Eighteenth-Century Britain, ed. Knud Haakonssen (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), 4.View all notes In the broader context of the European Enlightenment, or Enlightenments, they are probably the best candidates for a British strand of a 'radical' enlightenment, one that had connections with the continent and that belied interpretations presenting eighteenth-century England as a hegemony of conservative forces. 4 4

Célébrer 1688 après 1789 : le discours de la Revolution Society et sa réception en France et en Angleterre

« Célébrer 1688 après 1789 : le discours de la Revolution Society et sa réception en France et en... more

Thomas Spence on Women’s Rights: A Vindication

Miranda, Nov 28, 2016

Thomas Spence has long been recognized as one of the very few late-eighteenthcentury champions of... more Thomas Spence has long been recognized as one of the very few late-eighteenthcentury champions of women's rights. E. P. Thompson noted that he "was one of the only Jacobin propagandists to address his writing to working women themselves" in a 1797 pamphlet whose significant title he gave in full: The Rights of Infants, or the Imprescriptable Right of Mothers to Such Share of the Elements as Are Sufficient to Enable Them to Suckle and Bring Up Their Young (Thompson 1963, 178). As H. T. Dickinson pointed out, Spence was one of the very few who advocated women's suffrage in the 1790s (Dickinson 1982, xiv; Dickinson 1994, 184-185). The extent and sincerity of Spence's feminism, however, was questioned by several historians in the following decade, a process that culminated in 1992 with David Worrall's otherwise excellent Radical Culture: Discourse, Resistance, and Surveillance, 1790-1820. Worrall claimed that "Spence was, at best, an opportunist feminist" and that on close reading his works displayed "a fairly anti-progressive picture within a revolutionary setting" (Worrall 31).

De la négation à l’affirmation de la citoyenneté des femmes chez les réformateurs masculins anglais (1774-1795)

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jun 3, 2021

Drinking and Toasting in Georgian Britain: Group Identities and Individual Agency

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jul 1, 2020

Toasting was an omnipresent ritual in eighteenth-century Britain. It served to cement collective ... more Toasting was an omnipresent ritual in eighteenth-century Britain. It served to cement collective identities and politico-religious allegiances, but the efficacy of such ritual depended on peer-pressure, which could weigh heavily on the individual. There were strict rules bearing on gender and the exclusion of women. However, men from the élite classes kept some agency and played with constraints as can be seen in examples drawn among conservative social sets from the time of the French Revolution. Français : Le toast était un rituel omniprésent dans la société britannique au dix-huitième siècle. Il servait à cimenter les identités collectives et les allégeances politico-religieuses. Le rituel jouait son rôle au prix d&#39;une pression des pairs parfois pesante. Les règles portant sur le genre et l&#39;exclusion des femmes étaient strictes. L&#39;individu (du moins les hommes des élites) cependant, gardait une part de liberté et jouait avec les contraintes, comme en témoignent des exemples choisis parmi les milieux conservateurs à partir de la Révolution française.

5. Political Toasting in the Age of Revolutions: Britain, America and France, 1765–1800

Edinburgh University Press eBooks, Dec 11, 2015

Toasting and gender in Great-Britain in the eighteenth century

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 1, 2020

Historians of eighteenth-century Britain have used toasting as evidence of the construction of so... more Historians of eighteenth-century Britain have used toasting as evidence of the construction of socio-political allegiances and signs of dynastic, religious political divides. This presentation examines the construction of toasting norms within the paradigm of politeness, ascendant in the early part of the century and culminating in the ideal of the "polite gentleman", which may be understood as a model of hegemonic masculinity. Toasting, a ritual of male bonding, strengthened homosocial groups and included some males at the expense of other males and all women. Secondly, this paper explores the dimension of competitiveness and aggression always lurking below the veneer of polite masculinity. Toasting rituals served to channel violence into socially acceptable forms and can be seen as substitutes for duelling or brawling. The third moment of this paper qualifies claims about women's exclusion, showing they could engage in toasting, in domestic settings but also in some public contexts, especially from the end of the century. Femininity was also increasingly seen as a moderating, civilizing form that would restrain the excesses of all-male drinking.

« Le ciel est aristocrate » : les fêtes révolutionnaires françaises vues par la presse britannique

La Révolution française, Jul 1, 2022

Citations et discussions de Harrington chez les radicaux anglais de James Burgh à Thomas Spence, 1775-1795

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014

Rémy Duthille, « Citations et discussions de Harrington chez les radicaux anglais, de James Burgh... more Rémy Duthille, « Citations et discussions de Harrington chez les radicaux anglais, de James Burgh à Thomas Spence, 1775-1795, » dans Harrington et le républicanisme à l’âge classique, dir. Bernard Gracianette, Christophe Miqueu et Jean Terrel. Pessac : Presses Universitaires de Bordeaux, 2014, pp.149-164.

L’Essai ‘Sur les droits de la femme’ de Thomas Starling Norgate (1794-1795)

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014

Le Discours radical en Grande-Bretagne, 1768-1789

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 1, 2017

L’ouvrage analyse le discours de John Cartwright, de Richard Price et d’autres radicaux anglais q... more L’ouvrage analyse le discours de John Cartwright, de Richard Price et d’autres radicaux anglais qui justifient les réformes politiques par les droits de l’homme et par la constitution anglaise. Leur position à la fois patriote et cosmopolite est difficile à tenir pendant la Guerre d’Indépendance américaine.

Les radicaux anglais lecteurs de Beccaria (1767-1795)

ENS Éditions eBooks, Jun 12, 2017

Comme l’attestent les expressions telles que « the celebrated Marquis de Beccaria », courantes da... more Comme l’attestent les expressions telles que « the celebrated Marquis de Beccaria », courantes dans la presse londonienne, la gloire de Beccaria avait atteint l’Angleterre dès avant la publication de la première traduction anglaise des Délits et des peines, qui date de 1767. L’ouvrage, on le sait, a modelé les débats britanniques sur les questions judiciaires et pénales et a exercé une influence importante sur des penseurs aussi divers que William Blackstone, William Paley, Jeremy Bentham ou ..

Richard Price (1723-1791). Gloire, éclipse et redécouvertes d'un Gallois ami de la Révolution française

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2019

Gloire, éclipse et redécouvertes d'un Gallois ami de la Révolution française Rémy DUTHILLE Le 18 ... more Gloire, éclipse et redécouvertes d'un Gallois ami de la Révolution française Rémy DUTHILLE Le 18 novembre 1790, on peut lire dans le Moniteur : « J'entends dire de tous côtés, monsieur : Mais qu'est-ce donc que ce docteur Price ? Permettez-moi de répondre à cette question par la voie de votre journal. M. Price est un vieillard respectable par une vie consacrée tout entière au service de l'humanité. Il n'est aucun de ses ouvrages qui n'exprime le voeu et l'espérance de voir la liberté, la paix et la vertu s'établir sur toute la terre. Son traité De la Liberté civile lui a mérité l'estime des hommes vertueux, la haine des tyrans et les injures des écrivains qu'ils tiennent à leurs gages. Il a fait des applications très utiles de ses connaissances mathématiques à des établissements de bienfaisance, à des questions importantes sur les lois de la mortalité, sur les accroissements ou les décroissements de population. […] Il est à la tête d'une église particulière, dont les dogmes sont très simples et la morale très pure ; on y a joint un collège pour les enfants des frères, et M. Price y enseigne les sciences mathématiques et physiques et la morale. Étranger à tous les partis, ami de tous les hommes, méprisant également et les ministres qui donnent les places et les chefs de l'opposition qui en promettent, il n'a jamais exposé ses principes aux souillures d'une constitution corrompue, et il a mérité le ridicule que le vice sait donner à la vertu. M. Burke est d'un caractère différent ; il s'est fait connaître dans le monde par un ouvrage sur la rhétorique. Depuis, attaché à un parti qui n'a pas longtemps eu la disposition des places, il s'y est distingué par un genre d'éloquence pédantesque et bizarre, tantôt ampoulé jusqu'à l'amphigouri, tantôt bas jusqu'au dégoût 1. » Cet article résume en quelques lignes l'image idéalisée de Price qui se répand en France pendant son bref moment de célébrité. L'auteur veut satisfaire la curiosité du public parisien, piquée par les Réflexions sur la Révolution de France qu'Edmund Burke venait de publier 2. Les Réflexions lancent la contre-offensive idéologique contre la Révolution et s'ouvre par une critique particulièrement vive du Dr Price et de son sermon prêché le 4 novembre 1789, vite publié et traduit en français sous le titre de Discours sur l'amour de la patrie 3 .

Cultural Transfer Theory and Exchanges between Britain and the Baltic in the Eighteenth Century

De Gruyter eBooks, Dec 31, 2021

This article reviews cultural transfer methodology as it was devised in the context of Franco-Ger... more This article reviews cultural transfer methodology as it was devised in the context of Franco-German research in the 1980s, and as it developed alongside other relational, transnational historiographies. Examining the historiography of relations between Britain and the Baltic (from Sweden to Russia) in the eighteenth century, if suggests that cultural transfers could complement current approaches and proposes avenues of research on the basis of books published in Riga. La méthodologie des transferts culturels, élaborée dans un context franco-allemand dans les années 1980, s'est développée alors que d'autres historiographie transnationales montaient en puissance. L'article examine l'historiographie des relations entre la Grande-Bretagne et la Baltique au sens large au dix-huitième siècle. Ce domaine d'étude bénéficierait d'analyses en termes de transfert culturel, comme en témoignent des propositions de sujets possibles à partir d'ouvrage publiés à Riga. Since its theoretical elaboration in the early 1980s, »cultural transfer« has become a current term in the present historiographical literature, especially when it comes to the study of eighteenth-century Germany and France. Such a development is in keeping with the global turn that was taken by research across the world as it has increasingly focused on exchanges and phenomena that cannot be understood within a purely national framework of analysis. This essay aims to give a critical perspective on some exchanges involving the Baltic region in the eighteenth century (in the broad sense of areas bordered by the Baltic Sea, encompassing the current Baltic states but also Sweden, Denmark, North German states and St Petersburgh), by rehearsing the methodology of cultural transfer, and discussing the historiography of relations between the Baltic and Britain, and especially Scotland, the part of Britain which had the most sustained and complex relations with the Baltic. The question of British-Baltic transfers has not been systematically tackled. However, exchanges were sustained and varied but they have been viewed through other historiographical prisms, which suggests that cultural transfer is still a potential critical tool for research in that area. A final section will present examples of possible research based on cultural transfer methodology.

Quelle place pour les femmes dans les utopies anglaises publiées pendant la Révolution française?

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2007

Quelle place pour les femmes dans les utopies anglaises publiées pendant la Révolution française ... more Quelle place pour les femmes dans les utopies anglaises publiées pendant la Révolution française ? C'est un lieu commun que d'affirmer que la Révolution française a provoqué en Angleterre un immense intérêt, et chez certain, provoqué un élan d'enthousiasme. Non seulement de très nombreux pamphlets furent publiés, pour et contre, mais tout le champ littéraire se politisa et se polarisa. Beaucoup vécurent la Révolution française comme une utopie, au sens de projet émancipateur permettant de transcender les entraves qui enserraient encore les facultés humaines. Dans sa Défense des droits de la femme, publiée en 1792 mais écrite au cours de l'année précédente, Mary Wollstonecraft imagine une société qui donnerait aux femmes la juste place que la raison, et non plus la domination masculine, leur assigne. « These may be termed Utopian dreams, » concède-t-elle 1 , mais

Richard Price on Patriotism and Universal Benevolence

An analysis of Richard Price's 1789 "Discourse on the Love of our Country" in the c... more

Dissent against the American War : Richard Price's Sermons

"Dissent against the American War : Richard Price’s Sermons", in War Sermons, dir. Gill... more

A practical English past: Commemorating the Glorious Revolution in England from Tom Paine to T. B. Macaulay (1792–1848)

The British Reception of Two French Revolutionary Songs: Ca ira and the Carmagnole, from 1789 to Dickens's A Tale of Two Cities (1859)

Leaves, 2024

It is often agreed that "Ça ira", the "Carmagnole", and the "Marseillaise" constitute the musical... more It is often agreed that "Ça ira", the "Carmagnole", and the "Marseillaise" constitute the musical heritage of the French Revolution. Most of the many songs of that stormy period are now mostly forgotten, although French historians during the Third Republic have collected and annotated more than 3000 of them. Constant Pierre has shown how a repertoire of songs commissioned by the authorities, e.g. composers Méhul's and Gossec's hymns for revolutionary festivals, coexisted with over 3,000 popular songs, largely political lyrics sung on pre-existing, popular tunes and modified to fit the rapidly shifting political situation. "Ça ira" was the most famous of those songs which Frenchmen and women sung in workshops and in the fields, in markets, taverns, theatres and still other places. Songs were strong means of communication among the masses, through communal singing and the reuse of popular tunes with lyrics responding to the rapidly shifting political situation. This article argues that the potency of singing was further enhanced by its exportation to Britain, where "Ça ira" became a rallying cry and a symbol of the Revolution, for better and for worse. This was achieved by

Myriam-Isabelle Ducrocq, La République de Harrington dans la France des Lumières et de la Révolution

XVII-XVIII, Dec 29, 2023

The right of resistance in Richard Price and Joseph Priestley

History of European Ideas, May 19, 2018

Press, 1982).View all notes The Rational Dissenters were a minority within the English Dissenters... more Press, 1982).View all notes The Rational Dissenters were a minority within the English Dissenters, which itself accounted for no more than 6% of the English population by the late eighteenth century. They were, however, a very vocal group and in many ways an advanced intellectual phalanx inside Dissent. 3 3 The Rational Dissenters rejected Calvinism and its account of the fall of man and the need for regeneration. They embraced Unitarianism (like Priestley at the end of his life) or were on the road to it (like Price, an Arian). Knud Haakonssen, 'Enlightened Dissent: An Introduction', in Enlightenment and Religion: Rational Dissent in Eighteenth-Century Britain, ed. Knud Haakonssen (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), 4.View all notes In the broader context of the European Enlightenment, or Enlightenments, they are probably the best candidates for a British strand of a 'radical' enlightenment, one that had connections with the continent and that belied interpretations presenting eighteenth-century England as a hegemony of conservative forces. 4 4

Célébrer 1688 après 1789 : le discours de la Revolution Society et sa réception en France et en Angleterre

« Célébrer 1688 après 1789 : le discours de la Revolution Society et sa réception en France et en... more

Thomas Spence on Women’s Rights: A Vindication

Miranda, Nov 28, 2016

Thomas Spence has long been recognized as one of the very few late-eighteenthcentury champions of... more Thomas Spence has long been recognized as one of the very few late-eighteenthcentury champions of women's rights. E. P. Thompson noted that he "was one of the only Jacobin propagandists to address his writing to working women themselves" in a 1797 pamphlet whose significant title he gave in full: The Rights of Infants, or the Imprescriptable Right of Mothers to Such Share of the Elements as Are Sufficient to Enable Them to Suckle and Bring Up Their Young (Thompson 1963, 178). As H. T. Dickinson pointed out, Spence was one of the very few who advocated women's suffrage in the 1790s (Dickinson 1982, xiv; Dickinson 1994, 184-185). The extent and sincerity of Spence's feminism, however, was questioned by several historians in the following decade, a process that culminated in 1992 with David Worrall's otherwise excellent Radical Culture: Discourse, Resistance, and Surveillance, 1790-1820. Worrall claimed that "Spence was, at best, an opportunist feminist" and that on close reading his works displayed "a fairly anti-progressive picture within a revolutionary setting" (Worrall 31).

De la négation à l’affirmation de la citoyenneté des femmes chez les réformateurs masculins anglais (1774-1795)

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jun 3, 2021

Drinking and Toasting in Georgian Britain: Group Identities and Individual Agency

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jul 1, 2020

Toasting was an omnipresent ritual in eighteenth-century Britain. It served to cement collective ... more Toasting was an omnipresent ritual in eighteenth-century Britain. It served to cement collective identities and politico-religious allegiances, but the efficacy of such ritual depended on peer-pressure, which could weigh heavily on the individual. There were strict rules bearing on gender and the exclusion of women. However, men from the élite classes kept some agency and played with constraints as can be seen in examples drawn among conservative social sets from the time of the French Revolution. Français : Le toast était un rituel omniprésent dans la société britannique au dix-huitième siècle. Il servait à cimenter les identités collectives et les allégeances politico-religieuses. Le rituel jouait son rôle au prix d&#39;une pression des pairs parfois pesante. Les règles portant sur le genre et l&#39;exclusion des femmes étaient strictes. L&#39;individu (du moins les hommes des élites) cependant, gardait une part de liberté et jouait avec les contraintes, comme en témoignent des exemples choisis parmi les milieux conservateurs à partir de la Révolution française.

5. Political Toasting in the Age of Revolutions: Britain, America and France, 1765–1800

Edinburgh University Press eBooks, Dec 11, 2015

Toasting and gender in Great-Britain in the eighteenth century

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 1, 2020

Historians of eighteenth-century Britain have used toasting as evidence of the construction of so... more Historians of eighteenth-century Britain have used toasting as evidence of the construction of socio-political allegiances and signs of dynastic, religious political divides. This presentation examines the construction of toasting norms within the paradigm of politeness, ascendant in the early part of the century and culminating in the ideal of the "polite gentleman", which may be understood as a model of hegemonic masculinity. Toasting, a ritual of male bonding, strengthened homosocial groups and included some males at the expense of other males and all women. Secondly, this paper explores the dimension of competitiveness and aggression always lurking below the veneer of polite masculinity. Toasting rituals served to channel violence into socially acceptable forms and can be seen as substitutes for duelling or brawling. The third moment of this paper qualifies claims about women's exclusion, showing they could engage in toasting, in domestic settings but also in some public contexts, especially from the end of the century. Femininity was also increasingly seen as a moderating, civilizing form that would restrain the excesses of all-male drinking.

« Le ciel est aristocrate » : les fêtes révolutionnaires françaises vues par la presse britannique

La Révolution française, Jul 1, 2022

Citations et discussions de Harrington chez les radicaux anglais de James Burgh à Thomas Spence, 1775-1795

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014

Rémy Duthille, « Citations et discussions de Harrington chez les radicaux anglais, de James Burgh... more Rémy Duthille, « Citations et discussions de Harrington chez les radicaux anglais, de James Burgh à Thomas Spence, 1775-1795, » dans Harrington et le républicanisme à l’âge classique, dir. Bernard Gracianette, Christophe Miqueu et Jean Terrel. Pessac : Presses Universitaires de Bordeaux, 2014, pp.149-164.

L’Essai ‘Sur les droits de la femme’ de Thomas Starling Norgate (1794-1795)

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2014

Le Discours radical en Grande-Bretagne, 1768-1789

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Nov 1, 2017

L’ouvrage analyse le discours de John Cartwright, de Richard Price et d’autres radicaux anglais q... more L’ouvrage analyse le discours de John Cartwright, de Richard Price et d’autres radicaux anglais qui justifient les réformes politiques par les droits de l’homme et par la constitution anglaise. Leur position à la fois patriote et cosmopolite est difficile à tenir pendant la Guerre d’Indépendance américaine.

Les radicaux anglais lecteurs de Beccaria (1767-1795)

ENS Éditions eBooks, Jun 12, 2017

Comme l’attestent les expressions telles que « the celebrated Marquis de Beccaria », courantes da... more Comme l’attestent les expressions telles que « the celebrated Marquis de Beccaria », courantes dans la presse londonienne, la gloire de Beccaria avait atteint l’Angleterre dès avant la publication de la première traduction anglaise des Délits et des peines, qui date de 1767. L’ouvrage, on le sait, a modelé les débats britanniques sur les questions judiciaires et pénales et a exercé une influence importante sur des penseurs aussi divers que William Blackstone, William Paley, Jeremy Bentham ou ..

Richard Price (1723-1791). Gloire, éclipse et redécouvertes d'un Gallois ami de la Révolution française

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2019

Gloire, éclipse et redécouvertes d'un Gallois ami de la Révolution française Rémy DUTHILLE Le 18 ... more Gloire, éclipse et redécouvertes d'un Gallois ami de la Révolution française Rémy DUTHILLE Le 18 novembre 1790, on peut lire dans le Moniteur : « J'entends dire de tous côtés, monsieur : Mais qu'est-ce donc que ce docteur Price ? Permettez-moi de répondre à cette question par la voie de votre journal. M. Price est un vieillard respectable par une vie consacrée tout entière au service de l'humanité. Il n'est aucun de ses ouvrages qui n'exprime le voeu et l'espérance de voir la liberté, la paix et la vertu s'établir sur toute la terre. Son traité De la Liberté civile lui a mérité l'estime des hommes vertueux, la haine des tyrans et les injures des écrivains qu'ils tiennent à leurs gages. Il a fait des applications très utiles de ses connaissances mathématiques à des établissements de bienfaisance, à des questions importantes sur les lois de la mortalité, sur les accroissements ou les décroissements de population. […] Il est à la tête d'une église particulière, dont les dogmes sont très simples et la morale très pure ; on y a joint un collège pour les enfants des frères, et M. Price y enseigne les sciences mathématiques et physiques et la morale. Étranger à tous les partis, ami de tous les hommes, méprisant également et les ministres qui donnent les places et les chefs de l'opposition qui en promettent, il n'a jamais exposé ses principes aux souillures d'une constitution corrompue, et il a mérité le ridicule que le vice sait donner à la vertu. M. Burke est d'un caractère différent ; il s'est fait connaître dans le monde par un ouvrage sur la rhétorique. Depuis, attaché à un parti qui n'a pas longtemps eu la disposition des places, il s'y est distingué par un genre d'éloquence pédantesque et bizarre, tantôt ampoulé jusqu'à l'amphigouri, tantôt bas jusqu'au dégoût 1. » Cet article résume en quelques lignes l'image idéalisée de Price qui se répand en France pendant son bref moment de célébrité. L'auteur veut satisfaire la curiosité du public parisien, piquée par les Réflexions sur la Révolution de France qu'Edmund Burke venait de publier 2. Les Réflexions lancent la contre-offensive idéologique contre la Révolution et s'ouvre par une critique particulièrement vive du Dr Price et de son sermon prêché le 4 novembre 1789, vite publié et traduit en français sous le titre de Discours sur l'amour de la patrie 3 .

Cultural Transfer Theory and Exchanges between Britain and the Baltic in the Eighteenth Century

De Gruyter eBooks, Dec 31, 2021

This article reviews cultural transfer methodology as it was devised in the context of Franco-Ger... more This article reviews cultural transfer methodology as it was devised in the context of Franco-German research in the 1980s, and as it developed alongside other relational, transnational historiographies. Examining the historiography of relations between Britain and the Baltic (from Sweden to Russia) in the eighteenth century, if suggests that cultural transfers could complement current approaches and proposes avenues of research on the basis of books published in Riga. La méthodologie des transferts culturels, élaborée dans un context franco-allemand dans les années 1980, s'est développée alors que d'autres historiographie transnationales montaient en puissance. L'article examine l'historiographie des relations entre la Grande-Bretagne et la Baltique au sens large au dix-huitième siècle. Ce domaine d'étude bénéficierait d'analyses en termes de transfert culturel, comme en témoignent des propositions de sujets possibles à partir d'ouvrage publiés à Riga. Since its theoretical elaboration in the early 1980s, »cultural transfer« has become a current term in the present historiographical literature, especially when it comes to the study of eighteenth-century Germany and France. Such a development is in keeping with the global turn that was taken by research across the world as it has increasingly focused on exchanges and phenomena that cannot be understood within a purely national framework of analysis. This essay aims to give a critical perspective on some exchanges involving the Baltic region in the eighteenth century (in the broad sense of areas bordered by the Baltic Sea, encompassing the current Baltic states but also Sweden, Denmark, North German states and St Petersburgh), by rehearsing the methodology of cultural transfer, and discussing the historiography of relations between the Baltic and Britain, and especially Scotland, the part of Britain which had the most sustained and complex relations with the Baltic. The question of British-Baltic transfers has not been systematically tackled. However, exchanges were sustained and varied but they have been viewed through other historiographical prisms, which suggests that cultural transfer is still a potential critical tool for research in that area. A final section will present examples of possible research based on cultural transfer methodology.

Quelle place pour les femmes dans les utopies anglaises publiées pendant la Révolution française?

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2007

Quelle place pour les femmes dans les utopies anglaises publiées pendant la Révolution française ... more Quelle place pour les femmes dans les utopies anglaises publiées pendant la Révolution française ? C'est un lieu commun que d'affirmer que la Révolution française a provoqué en Angleterre un immense intérêt, et chez certain, provoqué un élan d'enthousiasme. Non seulement de très nombreux pamphlets furent publiés, pour et contre, mais tout le champ littéraire se politisa et se polarisa. Beaucoup vécurent la Révolution française comme une utopie, au sens de projet émancipateur permettant de transcender les entraves qui enserraient encore les facultés humaines. Dans sa Défense des droits de la femme, publiée en 1792 mais écrite au cours de l'année précédente, Mary Wollstonecraft imagine une société qui donnerait aux femmes la juste place que la raison, et non plus la domination masculine, leur assigne. « These may be termed Utopian dreams, » concède-t-elle 1 , mais

Richard Price on Patriotism and Universal Benevolence

An analysis of Richard Price's 1789 "Discourse on the Love of our Country" in the c... more

Review of: Wil Verhoeven, Americomania and the French Revolution Debate in Britain, 1789-1802 (Cambridge, 2013)

John Mee. Conversable Worlds : Literature, Contention, and Community, 1762-1830. Oxford: Oxford University Press, 2011.

Recensé dans: Lumières, 22 (2013), pp.111-112.

Christopher J. Walker, Reason and Religion in Late Seventeenth-Century England. The Politics and Theology of Radical Dissent. London; New York: I. B. Tauris, 2013.

Full text of the review at: http://www.cercles.com/review/r66/Walker.html

John Gurney, Gerrard Winstanley : The Life and Legacy (London: Pluto Press, 2013)

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The right of resistance in Richard Price and Joseph Priestley

This article is concerned with the writings on resistance by Richard Price and Joseph Priestley, ... more This article is concerned with the writings on resistance by Richard Price and Joseph Priestley, the leaders of the Rational Dissenters who supported the American and French Revolutions, from the late 1760s to 1791. The article discusses the differences between Rational Dissent and mainstream (Court) Whig resistance theory, as regards history in particular: the Dissenters viewed the Glorious Revolution as a lost opportunity rather than a full triumph, and claimed the heritage of the Puritan opposition to Charles I, some of them justifying the regicide. Price’s and Priestley’s views on resistance are assessed against the benchmark of John Locke’s conception of the breach of trust. While both thinkers presented themselves as followers of Locke, they departed from his thought by their emphasis on the constantly active role of the people. Each in their own way, they also argued that early, possibly peaceful, resistance was preferable to violent resistance as a last resort against a tyranny. In the end, Price and Priestley articulated each an original theory derived from Locke; their views were very close and their main difference concerned the treatment of history, Price’s caution contrasting with Priestley’s justification of tyrannicide.

Day conference 5 October 2017 Sociability and democratic practices.docx

A day conference organized in Bordeaux, France, at Université Bordeaux Montaigne. Attendance is f... more

Le discours radical en Grande-Bretagne, 1768 - 1789

L’ouvrage analyse le discours de John Cartwright, de Richard Price et d’autres radicaux anglais q... more L’ouvrage analyse le discours de John Cartwright, de Richard Price et d’autres radicaux anglais qui justifient les réformes politiques par les droits de l’homme et par la constitution anglaise. Leur position à la fois patriote et cosmopolite est difficile à tenir pendant la Guerre d’Indépendance américaine.