![\"\"](\"http:\/\/tribes.hypotheses.org\/files\/2018\/05\/logos2018-300x118.jpg\")
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Seit jeher sind die F\u00e4higkeit sich zu erinnern und die materiellen Voraussetzungen zur Speicherung des Erinnerten eng miteinander verbunden, selbst wenn diese Wechselwirkung lange nicht als solche in den europ\u00e4ischen Kulturgeschichten erfasst wurde. Diese bevorzugen vielmehr, in Bezug auf die Er\u00f6rterung von kulturellen Prozessen, den einen oder den anderen Aspekt. Man k\u00f6nnte sogar sagen, dass sich beide Pole den Vorrang bei der ideengeschichtlichen Analyse von geistigen Entwicklungen streitig machen: Schafft die Notwendigkeit sich zu erinnern, als Bestandteil der Entstehungsprozesse kultureller Selbstkonstitution, die Formen ihrer Speicherung im Ged\u00e4chtnis? Oder ist die Produktion und Ver\u00e4nderung dieser Formen in den technischen Entwicklungs- und Umwandlungsprozessen begr\u00fcndet, welche neue Eroberungen in Kultur und Ged\u00e4chtnis f\u00f6rdern und erfordern?<\/p>\n
Konkreter werden gefragt, welchen Einfluss die gro\u00dfen technischen Revolutionen auf die Formen des Ged\u00e4chtnisses und der Erinnerung hatten; man denke an die Geburtsstunde des Buchdrucks im 16. Jahrhundert, an dessen Expansion im 18. und 19. Jahrhundert, an die Evolution der Musealisierung und der Klassifizierung des Wissens Anfang des 20. Jahrhunderts. Die zeitlich j\u00fcngste dieser Revolutionen ist sicher nicht die geringste: die digitale Revolution und die radikale Erweiterung der Speicherungs- und Analysef\u00e4higkeiten des menschlichen Ged\u00e4chtnisses (big data).<\/p>\n
Auch wenn sich das Ged\u00e4chtnis auf Techniken st\u00fctzt, kristallisiert es sich nicht immer noch an Orten (materiellen und immateriellen), wie es uns die Werke von Pierre Nora und Etienne Fran\u00e7ois bekanntlich zeigen? Was ist dann die Rolle des Kollektivs in dieser Konstruktion \/ Rekonstruktion des Selbstbildes? Hier sind Grundlagentexte von Maurice Halbwachs und Jan Assmann richtungsweisend.<\/p>\n
Auf welche Weise wird diese Interaktion der Technik und des Ged\u00e4chtnisses au\u00dferdem von politischen und soziologischen Machtspielen mitbestimmt (man denke an den Begriff der Sozio-Materialit\u00e4t, den Bruno Latour ins Spiel gebracht hat)? Diese Machtspiele treten im Rahmen der gro\u00dfen zivilisatorischen Kataklysmen versch\u00e4rft zu Tage, welche Diktaturen aber auch dematerialisierte und entterritorialisierte Spiele im Rahmen der Globalisierung darstellen.<\/p>\n
Mercredi 30 mai 2018 \u2013 Matin\u00e9e<\/strong><\/span> KNITTER Constanze<\/strong> (Universit\u00e9 de Lorraine\/Universit\u00e9 de Mayence) JACOPO Ciammariconi<\/strong> (Universit\u00e9 de Tr\u00e8ves)<\/a> EICHIN Pavel<\/strong> (Universit\u00e9 de la Sarre) Das gesamte Programm kann hier<\/a> heruntergeladen werden.<\/strong><\/p>\n Cr\u00e9\u00e9e en 2005 sur la base d\u2019un r\u00e9seau doctoral transfrontalier qui existait depuis 2000, l\u2019Ecole doctorale transfrontali\u00e8re LOGOS regroupe les structures doctorales en sciences humaines et sociales des Universit\u00e9s de Li\u00e8ge (B), Lorraine (F) (Ecole Doctorale Fernand-Braudel), Luxembourg (L), la Sarre (D), Tr\u00e8ves (D) et Mannheim (D). Institu\u00e9e sous ce nom en 2011, elle est l\u2019un des projets-pilotes de l\u2019Universit\u00e9 de la Grande R\u00e9gion (UniGR). Cette ann\u00e9e encore les doctorants des universit\u00e9s partenaires sont invit\u00e9s \u00e0 participer au colloque annuel LOGOS qui aura lieu les 29 et 30 mai 2018 \u00e0 Metz. Ils auront la possibilit\u00e9 de pr\u00e9senter leur sujet de recherche et ainsi participer aux discussions scientifiques.<\/p>\n Le colloque 2018 fait partie d\u2019un ensemble th\u00e9matique trait\u00e9 sur deux ans, \u00e9tablissant une r\u00e9flexion sur la structuration de la m\u00e9moire et de ses formulations (rem\u00e9moration, comm\u00e9moration, souvenir, oubli,…) dans le cadre de recherches nouvelles<\/p>\n Les doctorants participants au colloque peuvent envoyer leurs propositions (formulaire de participation \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger ici<\/a>) pour le 19 mars 2018 au plus tard sous forme d\u2019un dossier PDF \u00e0 adresser \u00e0 Aude Meziani. Ils seront par la suite inform\u00e9s de leur participation d\u2019ici la fin du mois de mars 2018.<\/p>\n A noter\u00a0que les frais de d\u00e9placement et de s\u00e9jour des communicant(e)s seront pris en charge.<\/p>\n Pour plus d\u2019information et pour s\u2019inscrire merci de contacter Aude Meziani\u00a0: aude.meziani@univ-lorraine.fr (link sends e-mail)<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n Links:<\/p>\n
\n11h15-13h00<\/strong>
\nSection VII \u2013 M\u00e9moire sociale et politique \u2013 A 208
\nPr\u00e9sidence s\u00e9ance: Massimiliano LIVI \u2013 Reiner MARCOWITZ<\/p>\n
\nDie Erinnerung an den antifaschistischen Widersta ndin ostdeutsch-franz\u00f6sischen St\u00e4dtepartnerschaften<\/p>\n
\nZwischen Befreiung und Unsicherheit : Arbeit und technologischer Wandel in den 1970er Jahren in Italien<\/p>\n
\nC\u00c1NDIDOS: Zwischent\u00f6ne eines missgl\u00fcckten Triumphs. Eine Liedanalyse<\/p>\n\n\n\n