![\"Coupe](\"http:\/\/transimage.hypotheses.org\/files\/2015\/07\/Delahaye-BNF_192.jpg\")
<\/a>Coupe laconienne 192 du Cabinet des M\u00e9dailles de la BNF. Peintre de la Chasse, vers 550-530 av. J.-C. (clich\u00e9 A. Delahaye)<\/em><\/p><\/div>\n L\u2019une des grandes sph\u00e8res de l\u2019imagerie laconienne est celle du banquet, de la commensalit\u00e9 et du vin. En cela, la production laconienne ne diff\u00e8re gu\u00e8re de celle des autres s\u00e9ries c\u00e9ramiques, puisque l\u2019on retrouve les m\u00eames proportions de vases illustrant cette th\u00e9matique dans les styles corinthien, attique ou b\u00e9otien. Le th\u00e8me panhell\u00e9nique du k\u00f4mos<\/em> \u2014 une figuration plus ou moins abstraite d\u2019une f\u00eate collective, d\u2019un moment de r\u00e9jouissances, qui peut associer vin, musique, danse et burlesque et qui est souvent li\u00e9 au symposion<\/em> \u2014 se trouve notamment avoir \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement pl\u00e9biscit\u00e9 par les artistes laconiens. Un sous-type, le k\u00f4mos<\/em> obsc\u00e8ne, appara\u00eet \u00e0 Corinthe et en B\u00e9otie d\u00e8s le d\u00e9but du VIe si\u00e8cle av. J.-C. Plus tardivement, \u00e0 la fin du si\u00e8cle, on en trouve en bien plus grand nombre \u00e0 Ath\u00e8nes.<\/p>\n Coupe laconienne E1986 du Mus\u00e9e de Pratica di Mare. Peintre de Naucratis, vers 560-550 av. J.-C., trouv\u00e9e dans le Sanctuaire des treize autels \u00e0 Lavinium (dessin C.M. Stibbe, Lakonische Vasenmaler. Supplement, Mayence, 2004, fig. 2, p. 19)<\/em><\/p><\/div>\n Une approche comparatiste de ces sources iconographiques laconiennes rend possible une reprise de la question de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 spartiate \u00e0 l\u2019\u00e9poque archa\u00efque. \u00c0 travers ce th\u00e8me du k\u00f4mos<\/em>, et plus sp\u00e9cifiquement les sc\u00e8nes obsc\u00e8nes, il est possible d\u2019affirmer que les artistes laconiens traitent ce th\u00e8me dans des proportions \u00e9quivalentes \u00e0 celle des autres styles. Adrien Delahaye, allocataire doctorant, Centre Michel de Bo\u00fcard-CRAHAM UMR 6273 (UCBN\/CNRS), Universit\u00e9 de Caen Basse-Normandie, adrien.delahaye@unicaen.fr<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" par Adrien Delahaye L\u2019\u00e9vocation de Sparte renvoie imm\u00e9diatement \u00e0 deux st\u00e9r\u00e9otypes majeurs\u00a0: l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et le militarisme. La difficult\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer ces st\u00e9r\u00e9otypes r\u00e9side dans ce que F. Ollier a appel\u00e9\u00a0le \u00ab mirage spartiate \u00bb\u00a0: la r\u00e9alit\u00e9 historique de la cit\u00e9 … Continuer la lecture <\/a>
\nD\u2019autre part, des \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs, essentiellement corinthiens, sont \u00e9vidents mais les nombreux ajouts et modifications r\u00e9v\u00e8lent une r\u00e9appropriation de ces \u00e9l\u00e9ments et m\u00eame une part d\u2019inventivit\u00e9, d\u2019innovation v\u00e9ritable. Soit autant de signes d\u2019un dynamisme propre des artistes laconiens. On ne peut postuler la simple imitation de mod\u00e8les ext\u00e9rieurs, sans lien avec le contexte laconien. Il est par cons\u00e9quent possible d\u2019utiliser ces sources iconographiques comme une clef d\u2019acc\u00e8s vers l\u2019imaginaire de la soci\u00e9t\u00e9 spartiate et laconienne.
\nLes nombreuses repr\u00e9sentations des comastes et de leurs exc\u00e8s quant \u00e0 la consommation du vin, la danse, la pudeur ou le contr\u00f4le de soi, s\u2019accommodent mal des st\u00e9r\u00e9otypes de l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 spartiate et devraient contribuer \u00e0 leur remise en cause et \u00e0 une nouvelle datation d\u2019une suppos\u00e9e r\u00e9volution lycurgu\u00e9enne imposant l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 dans la cit\u00e9.<\/p>\n