L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita,... more L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita, la televisió i les xarxes ens revela un escenari marcat per les paradoxes pròpies del sistema xinès, on conviuen una economia de mercat amb un fort component estatal, amb un règim polític de Partit Únic, en un capitalisme d'estat o un socialisme de mercat. Aquesta singularitat del model xinès es reflecteix en un àmbit comunicatiu marcat per marges variables de pluralitat, amb un arc de tensió entre la lògica del negoci i del valor polític, amb fronteres constantment renegociades entre la societat, la professió i els límits controladors imposats. Es tracta d'un procés complex, que no es defineix en blanc i negre, amb una evolució i dinamisme molt grans des de finals dels anys setanta.
L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita,... more L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita, la televisió i les xarxes ens revela un escenari marcat per les paradoxes pròpies del sistema xinès, on conviuen una economia de mercat amb un fort component estatal, amb un règim polític de Partit Únic, en un capitalisme d'estat o un socialisme de mercat. Aquesta singularitat del model xinès es reflecteix en un àmbit comunicatiu marcat per marges variables de pluralitat, amb un arc de tensió entre la lògica del negoci i del valor polític, amb fronteres constantment renegociades entre la societat, la professió i els límits controladors imposats. Es tracta d'un procés complex, que no es defineix en blanc i negre, amb una evolució i dinamisme molt grans des de finals dels anys setanta.
Anuari TRILCAT: estudis de traducció, recepció i literatura catalana ontemporània, 2013
S’analitza en aquest article la doble relacio simultania que estableix el poema «Tardor» de Josep... more S’analitza en aquest article la doble relacio simultania que estableix el poema «Tardor» de Josep Carner, un dels poemes de Lluna i llanterna (1935), amb el poema xines «Qiusheng fu» 秋 声 赋, d’Ouyang Xiu 欧阳修, i amb la traduccio anglesa d’Arthur Waley, identificada com a font textual. Aquesta analisi parteix de la poetica carneriana expressada a la teoria del vers donat i d’una analisi de la traduccio indirecta que combina perspectives traductologiques i de la literatura comparada
This article will examine the initial development process of the paradigm of the Jesuit perceptio... more This article will examine the initial development process of the paradigm of the Jesuit perception of China, together with the arrival of the first Jesuit priests, in the decade of 1580, to the Chinese Empire from Macao. Firstly, we will briefly reflect about the different type of determinants that guide and mark the building process of the Chinese image in modern Europe, through tales from Spanish and Portuguese people in the 16th century. Thus the existence of the paradigms of perception is confirmed: the Iberian paradigm, that stands out in the work Historia del gran reino de la China (History of the Great Kingdom of China) by Juan González de Mendoza, and the Jesuit paradigm, that is initially developed in Matteo Ricci's diaries and finds its first textual manifestations in the letters and documents which will be analysed in this work. Resumo Este artigo examinará o desenvolvimento inicial do paradigma de percepção jesuíta da China, juntamente com a entrada dos primeiros padres jesuítas, na década de 1580, no interior do Império Chinês através de Macau. Em primeiro lugar, será feita uma breve reflexão sobre as diferentes condicionantes, que orientam e marcam o processo de construção da imagem da China na Europa moderna, através dos relatos de espanhóis e portugueses do século XVI. Assim se confirma a existência dos paradigmas de percepção: o paradigma ibérico, que culmina com a Historia del gran reino de la China de Juan González de Mendoza, e o paradigma jesuíta, que é inicialmente desenvolvido nos diários de Matteo Ricci e que encontra as suas primeiras manifestações textuais nas cartas e documentos que aqui se vão analisar.
EL carácter fronterizo de lar ámbitos coloniales ibéricos de Asia Oriental fue un generador de cn... more EL carácter fronterizo de lar ámbitos coloniales ibéricos de Asia Oriental fue un generador de cnnflictos de intereses rrriirrrnns m r r r Portugal y Casfilla desde las primeras dPcadas del siglo XVI. La coroiia portuguesa basaba la leRitimidad de su presencia en las islas Mnliicas no sólo en rl Iicchn rlc Iiibetsi avaliarlo A I i x rastcllaiios C~I >u clcscubrirriicriiu, sirio tarribitri cn uria reric de bulas ponrificias que, desde la ronredida por el papa Nicolás V a AIfri~isn V dc Portiigal rii 1452, hasta la que el papa Médicis León X "el Africano" ororgó el 1514, confirmaban los derechos lusitanos sobre el área. Dc entre estas bulas pontificias destacaban por su significación las que otorgó el papa Rorja Alcjandro VI jiisto dos mcscs dcspués dc quc Cristóbal Colón volviera de su primer viaje a América, en mayo de 1493,' en las cuales Fijaba una línea de demarcación de los dominios de exploración y conquista castellanas y portuguesas, basandose en unos priiicipios legales que Ir atribuían rl dcrccliu a disyuricr de las tierras de los inficlcs.2 Despiiés de las gestiones Iieclias por el rey portugués Joáo 11 ante au prirrio el rcy Feriiaiido el Catúlicu, la lírica dc deinarcación de las bulas dc Alejandro VI se iniodificó y quedó defi~iitivarncntc cstablccida en el tra~ado dc Turdc,illa> íirrriado rl aíio 1494, qur la trasladaha dcsdc las 100 lcguas al ocstc de las islas dc Cabo Vcrdc hasta las 370 leguas. Evidciiteriiriitc eii aquello, riiuinentos ningún rosinógiafo sc eiicoiiriaha en condicioiics dc plaiitcarsc i i i rcrriotarrlciitc por donde podría pasar la línea de dcinarratión rn el heiniskrio opuesto: ni tan sólo se había deshecho aún la confusión entre el reino del Catayo, supuestamente ahordado per Colón, y el rccién dcscubicrto contincntc amcricanol La partición del mundo pactada cn cl tratadodc Tordcsillas sirvió sólo durante veinticinco años: justo hasta que lar naves castellanas comenzaron a atravesar el océano Pacifico. La llegada de Ins castellanos a la zona de la cspccicría atravesando el Pacifico se consiguió con la expedición del navegante de origen portugués FernZo de Magalhaes realizada entrc 1518 y 1522.4 krta r i g~ niíicii el inicio de u n i rivalidid Iiisocastellnna en Asia Oriental que se dirimió tanto en el terreno millrar como diplomátiro. Después de diterenres expediciones, enfrentamientos armados e inicntor fallidos de acuerdo corno los realizados en la Junta de Badajoz de 1524, se llegó el aíio 1529 a la firma del tratado de Zaragoza por el cual los castellanos reniinciahan expresamente a las islas Molucas: el Emperador Carlos V vendía y "donaba" a la corona portuguesa el derecho d? dominio de la especiería a cambio de 350.000 ducados. Se fijaba también una nueva línea de demarcación que, si se hubiera observado con el mínimo rigor, habría cerrado para siempre la prcsenria hispana en el área de Asia Oriental: la zona de influencia portuguesa re extendía tu-' J. CHAR~OYN~ER, Hi~roire der ChrPzieni de Chrne, pp. 8 2~8 3 ' W. L. SCHC.RTZ,E!galcón de Manila, pp. 58~59 'El agurrino Marrin de Rada iue el prinirroen expliiiiar dorumcntalrnrnte la dirtincion entre Caray y China (o Taybin, c n la foriur dci ivada dc Ir piuiiuiiciacioii en dialccru ~iiiniiai>liur d a la rrprciiúi~ Daiiiiiig, Iircralrriciiic ''Graii Mine", rnn 11 cual los propios chinos dciignaiban china durante el pcriudo de la d i n a s t i i ¡MinK) Avi lo ~d e r n o r ver en erre paraje dc la rclaciúri que rscribirrñ tras su rrnbalada a Fulian dr 1575: "El reynn que nosostro5 llamarnos Chma, a i i n q~~e SF cenia alguna cn confuso ansi por rscririirns anrlguar cual cr la dc Marco Polo bcncciano quc la Ilaina cl rrcyno de Catay*", HN Parir Sala de rnanurcritar dcl fondo erpañol, doc 125 'C. P K I E T O ,~O C C~~O Pnrifironavcgdtilri cd@ño!o dcliifio XVI, p. 26 ' (;unzslo Pereira Marramaque Las d a r de Ternate, Tidore, Makian, Morir, Batjan ''de legaxp? (Mig~icl Lópcz.) Se refierc a lar ticrrar dc demarcación portugucra cn Ir zona del Asia Ojienral. fijadas c i i cl iriiido d r Z a r a g x a d r 1519, duiirlc ron la crriún carcrllnnn dc ricrrar a Porrugñl a cambio dc una suma en nietilico se cerraron en 11" p r i~ mrr c s t s d~i las disputar coimogrPhcai acerca de las sucesivas y divcrrar inrcrprcrrcionca dcl anrimcridiano dc Tardciik Ilas, ~urgidai a raíz de In imposihilid>il <Ir prcvcrr ru fijación cn cl momento de la dsi>acióii piprl de Alejaiidro VI, pur Ir r i i n l lnr niirvas ticrras a descubrir y crirriamzar fran rcpariidai cnrre cartcllinos y lu~r.inos, moincntu en el cual la zonaddc I i crlieiirriz y i1i Filipi>inr ririi prdctir~rrirnre drscunacidar y purmnenre mareria legendaria. " La pr<>~r,ta furni:il y rl intcnto de expulsar de la zona u los caitellnnos por parte dcl gohcrnador ~c n c r u l d c las islas Molucjir. Gonzalo i'crcira, se produjo roii alguna dilacihii rr\prrto 11 momento de ercrirura de erra carta, en 1568. j 2 1. a dirrsnU~ es ijusrada 2 la rezlldñd si se considera la legua como unidad equivalente a 6 kilómetroi.
Estudis escènics: quaderns de l'Institut del Teatre de la Diputació de Barcelona, 2008
Article introductori a la publicacio de la peca teatral de Gao Xingjian, que es troba en l'ed... more Article introductori a la publicacio de la peca teatral de Gao Xingjian, que es troba en l'edicio en paper del No 33-34 d'Estudis Escenics .
A No soc aqui, la segona novel·la d’Anna Ballbona, la memoria germinal es carrega d’una forca lit... more A No soc aqui, la segona novel·la d’Anna Ballbona, la memoria germinal es carrega d’una forca literaria remarcable, gracies a la singularitat de la tribu familiar i del raco de mon perdut on son.
Resumen En el proceso de entrada del cristianismo en China la figura de Matteo Ricci es fundament... more Resumen En el proceso de entrada del cristianismo en China la figura de Matteo Ricci es fundamental, representa un salto cualitativo al establecer un diálogo intercultural sin precedentes. Su aprendizaje de la lengua china clásica y su capacidad de interlocución con las élites cultas chinas del momento se sustancian en una obra en lengua china que no tiene precedentes, que se convierten en uno de los primeros pasos en el ámbito de la sinología. En la apertura de este diálogo no solo religioso sino intercultural, la escritura del De Amiticia 交友論 (Jiaoyou lun) (1595), que compila y traduce una selección de aforismos y máximas filosóficas de tradición occidental al Chino, representa un paso inicial de alta significación. Palabras clave Evangelización; Jesuitas; Ming; Ricci; sinología; interculturalidad Between Macerata and the Forbidden City. De Amiticia 交友 論 (Jiaoyou lun) (1595) of Matteo Ricci
L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita,... more L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita, la televisió i les xarxes ens revela un escenari marcat per les paradoxes pròpies del sistema xinès, on conviuen una economia de mercat amb un fort component estatal, amb un règim polític de Partit Únic, en un capitalisme d'estat o un socialisme de mercat. Aquesta singularitat del model xinès es reflecteix en un àmbit comunicatiu marcat per marges variables de pluralitat, amb un arc de tensió entre la lògica del negoci i del valor polític, amb fronteres constantment renegociades entre la societat, la professió i els límits controladors imposats. Es tracta d'un procés complex, que no es defineix en blanc i negre, amb una evolució i dinamisme molt grans des de finals dels anys setanta.
L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita,... more L'observació dels trets específics del paisatge mediàtic xinès en els camps de la premsa escrita, la televisió i les xarxes ens revela un escenari marcat per les paradoxes pròpies del sistema xinès, on conviuen una economia de mercat amb un fort component estatal, amb un règim polític de Partit Únic, en un capitalisme d'estat o un socialisme de mercat. Aquesta singularitat del model xinès es reflecteix en un àmbit comunicatiu marcat per marges variables de pluralitat, amb un arc de tensió entre la lògica del negoci i del valor polític, amb fronteres constantment renegociades entre la societat, la professió i els límits controladors imposats. Es tracta d'un procés complex, que no es defineix en blanc i negre, amb una evolució i dinamisme molt grans des de finals dels anys setanta.
Anuari TRILCAT: estudis de traducció, recepció i literatura catalana ontemporània, 2013
S’analitza en aquest article la doble relacio simultania que estableix el poema «Tardor» de Josep... more S’analitza en aquest article la doble relacio simultania que estableix el poema «Tardor» de Josep Carner, un dels poemes de Lluna i llanterna (1935), amb el poema xines «Qiusheng fu» 秋 声 赋, d’Ouyang Xiu 欧阳修, i amb la traduccio anglesa d’Arthur Waley, identificada com a font textual. Aquesta analisi parteix de la poetica carneriana expressada a la teoria del vers donat i d’una analisi de la traduccio indirecta que combina perspectives traductologiques i de la literatura comparada
This article will examine the initial development process of the paradigm of the Jesuit perceptio... more This article will examine the initial development process of the paradigm of the Jesuit perception of China, together with the arrival of the first Jesuit priests, in the decade of 1580, to the Chinese Empire from Macao. Firstly, we will briefly reflect about the different type of determinants that guide and mark the building process of the Chinese image in modern Europe, through tales from Spanish and Portuguese people in the 16th century. Thus the existence of the paradigms of perception is confirmed: the Iberian paradigm, that stands out in the work Historia del gran reino de la China (History of the Great Kingdom of China) by Juan González de Mendoza, and the Jesuit paradigm, that is initially developed in Matteo Ricci's diaries and finds its first textual manifestations in the letters and documents which will be analysed in this work. Resumo Este artigo examinará o desenvolvimento inicial do paradigma de percepção jesuíta da China, juntamente com a entrada dos primeiros padres jesuítas, na década de 1580, no interior do Império Chinês através de Macau. Em primeiro lugar, será feita uma breve reflexão sobre as diferentes condicionantes, que orientam e marcam o processo de construção da imagem da China na Europa moderna, através dos relatos de espanhóis e portugueses do século XVI. Assim se confirma a existência dos paradigmas de percepção: o paradigma ibérico, que culmina com a Historia del gran reino de la China de Juan González de Mendoza, e o paradigma jesuíta, que é inicialmente desenvolvido nos diários de Matteo Ricci e que encontra as suas primeiras manifestações textuais nas cartas e documentos que aqui se vão analisar.
EL carácter fronterizo de lar ámbitos coloniales ibéricos de Asia Oriental fue un generador de cn... more EL carácter fronterizo de lar ámbitos coloniales ibéricos de Asia Oriental fue un generador de cnnflictos de intereses rrriirrrnns m r r r Portugal y Casfilla desde las primeras dPcadas del siglo XVI. La coroiia portuguesa basaba la leRitimidad de su presencia en las islas Mnliicas no sólo en rl Iicchn rlc Iiibetsi avaliarlo A I i x rastcllaiios C~I >u clcscubrirriicriiu, sirio tarribitri cn uria reric de bulas ponrificias que, desde la ronredida por el papa Nicolás V a AIfri~isn V dc Portiigal rii 1452, hasta la que el papa Médicis León X "el Africano" ororgó el 1514, confirmaban los derechos lusitanos sobre el área. Dc entre estas bulas pontificias destacaban por su significación las que otorgó el papa Rorja Alcjandro VI jiisto dos mcscs dcspués dc quc Cristóbal Colón volviera de su primer viaje a América, en mayo de 1493,' en las cuales Fijaba una línea de demarcación de los dominios de exploración y conquista castellanas y portuguesas, basandose en unos priiicipios legales que Ir atribuían rl dcrccliu a disyuricr de las tierras de los inficlcs.2 Despiiés de las gestiones Iieclias por el rey portugués Joáo 11 ante au prirrio el rcy Feriiaiido el Catúlicu, la lírica dc deinarcación de las bulas dc Alejandro VI se iniodificó y quedó defi~iitivarncntc cstablccida en el tra~ado dc Turdc,illa> íirrriado rl aíio 1494, qur la trasladaha dcsdc las 100 lcguas al ocstc de las islas dc Cabo Vcrdc hasta las 370 leguas. Evidciiteriiriitc eii aquello, riiuinentos ningún rosinógiafo sc eiicoiiriaha en condicioiics dc plaiitcarsc i i i rcrriotarrlciitc por donde podría pasar la línea de dcinarratión rn el heiniskrio opuesto: ni tan sólo se había deshecho aún la confusión entre el reino del Catayo, supuestamente ahordado per Colón, y el rccién dcscubicrto contincntc amcricanol La partición del mundo pactada cn cl tratadodc Tordcsillas sirvió sólo durante veinticinco años: justo hasta que lar naves castellanas comenzaron a atravesar el océano Pacifico. La llegada de Ins castellanos a la zona de la cspccicría atravesando el Pacifico se consiguió con la expedición del navegante de origen portugués FernZo de Magalhaes realizada entrc 1518 y 1522.4 krta r i g~ niíicii el inicio de u n i rivalidid Iiisocastellnna en Asia Oriental que se dirimió tanto en el terreno millrar como diplomátiro. Después de diterenres expediciones, enfrentamientos armados e inicntor fallidos de acuerdo corno los realizados en la Junta de Badajoz de 1524, se llegó el aíio 1529 a la firma del tratado de Zaragoza por el cual los castellanos reniinciahan expresamente a las islas Molucas: el Emperador Carlos V vendía y "donaba" a la corona portuguesa el derecho d? dominio de la especiería a cambio de 350.000 ducados. Se fijaba también una nueva línea de demarcación que, si se hubiera observado con el mínimo rigor, habría cerrado para siempre la prcsenria hispana en el área de Asia Oriental: la zona de influencia portuguesa re extendía tu-' J. CHAR~OYN~ER, Hi~roire der ChrPzieni de Chrne, pp. 8 2~8 3 ' W. L. SCHC.RTZ,E!galcón de Manila, pp. 58~59 'El agurrino Marrin de Rada iue el prinirroen expliiiiar dorumcntalrnrnte la dirtincion entre Caray y China (o Taybin, c n la foriur dci ivada dc Ir piuiiuiiciacioii en dialccru ~iiiniiai>liur d a la rrprciiúi~ Daiiiiiig, Iircralrriciiic ''Graii Mine", rnn 11 cual los propios chinos dciignaiban china durante el pcriudo de la d i n a s t i i ¡MinK) Avi lo ~d e r n o r ver en erre paraje dc la rclaciúri que rscribirrñ tras su rrnbalada a Fulian dr 1575: "El reynn que nosostro5 llamarnos Chma, a i i n q~~e SF cenia alguna cn confuso ansi por rscririirns anrlguar cual cr la dc Marco Polo bcncciano quc la Ilaina cl rrcyno de Catay*", HN Parir Sala de rnanurcritar dcl fondo erpañol, doc 125 'C. P K I E T O ,~O C C~~O Pnrifironavcgdtilri cd@ño!o dcliifio XVI, p. 26 ' (;unzslo Pereira Marramaque Las d a r de Ternate, Tidore, Makian, Morir, Batjan ''de legaxp? (Mig~icl Lópcz.) Se refierc a lar ticrrar dc demarcación portugucra cn Ir zona del Asia Ojienral. fijadas c i i cl iriiido d r Z a r a g x a d r 1519, duiirlc ron la crriún carcrllnnn dc ricrrar a Porrugñl a cambio dc una suma en nietilico se cerraron en 11" p r i~ mrr c s t s d~i las disputar coimogrPhcai acerca de las sucesivas y divcrrar inrcrprcrrcionca dcl anrimcridiano dc Tardciik Ilas, ~urgidai a raíz de In imposihilid>il <Ir prcvcrr ru fijación cn cl momento de la dsi>acióii piprl de Alejaiidro VI, pur Ir r i i n l lnr niirvas ticrras a descubrir y crirriamzar fran rcpariidai cnrre cartcllinos y lu~r.inos, moincntu en el cual la zonaddc I i crlieiirriz y i1i Filipi>inr ririi prdctir~rrirnre drscunacidar y purmnenre mareria legendaria. " La pr<>~r,ta furni:il y rl intcnto de expulsar de la zona u los caitellnnos por parte dcl gohcrnador ~c n c r u l d c las islas Molucjir. Gonzalo i'crcira, se produjo roii alguna dilacihii rr\prrto 11 momento de ercrirura de erra carta, en 1568. j 2 1. a dirrsnU~ es ijusrada 2 la rezlldñd si se considera la legua como unidad equivalente a 6 kilómetroi.
Estudis escènics: quaderns de l'Institut del Teatre de la Diputació de Barcelona, 2008
Article introductori a la publicacio de la peca teatral de Gao Xingjian, que es troba en l'ed... more Article introductori a la publicacio de la peca teatral de Gao Xingjian, que es troba en l'edicio en paper del No 33-34 d'Estudis Escenics .
A No soc aqui, la segona novel·la d’Anna Ballbona, la memoria germinal es carrega d’una forca lit... more A No soc aqui, la segona novel·la d’Anna Ballbona, la memoria germinal es carrega d’una forca literaria remarcable, gracies a la singularitat de la tribu familiar i del raco de mon perdut on son.
Resumen En el proceso de entrada del cristianismo en China la figura de Matteo Ricci es fundament... more Resumen En el proceso de entrada del cristianismo en China la figura de Matteo Ricci es fundamental, representa un salto cualitativo al establecer un diálogo intercultural sin precedentes. Su aprendizaje de la lengua china clásica y su capacidad de interlocución con las élites cultas chinas del momento se sustancian en una obra en lengua china que no tiene precedentes, que se convierten en uno de los primeros pasos en el ámbito de la sinología. En la apertura de este diálogo no solo religioso sino intercultural, la escritura del De Amiticia 交友論 (Jiaoyou lun) (1595), que compila y traduce una selección de aforismos y máximas filosóficas de tradición occidental al Chino, representa un paso inicial de alta significación. Palabras clave Evangelización; Jesuitas; Ming; Ricci; sinología; interculturalidad Between Macerata and the Forbidden City. De Amiticia 交友 論 (Jiaoyou lun) (1595) of Matteo Ricci
En 1950 Charles R. Boxer, antiguo espía británico y profesor de historia colonial portuguesa y ho... more En 1950 Charles R. Boxer, antiguo espía británico y profesor de historia colonial portuguesa y holandesa, publicó un artículo donde describía un bello códice que él mismo había adquirido en una subasta. El hoy denominado Códice Boxer, creado bajo el gobierno de Gómez Pérez Dasmariñas (1590-1593) en la colonia española de Filipinas, es un documento absolutamente excepcional tanto por su contenido textual como por sus bellas ilustraciones en color, probablemente realizadas por un artista chino del parián de Manila. En sus páginas reúne veintidós jornadas, derroteros y, sobre todo, relaciones etnográficas de procedencia diversa, la mayoría escritos originalmente en castellano, y otros traducidos del portugués o del chino. Entre textos e imágenes, ofrece información sobre los pueblos nativos de Guam y Filipinas, el sudeste asiático (Borney, Maluku, Java, Aceh, Patani, Siam, Nueva Guinea), las costas de Champa y Vietnam, el norte de Formosa (Taiwán), Japón y China. El Códice, sin embargo, plantea innumerables interrogantes acerca de su autoría, su cronología precisa, sus finalidades y su carácter culturalmente híbrido. El presente libro reúne, por primera vez, diversos estudios con el objetivo de dar respuesta a todas estas cuestiones.
Uploads
Papers by Manel Olle