2026/01/15
昨日の続きです。
何故 スラバヤの中華系インドネシア人は短パンTシャツビーサンを愛用する様になったのか？
スラバヤではTシャツとビーチサンダルは富の象徴ですが、中国では破産の象徴です。
ドラシンDracinは世界中で愛されている。なぜなら、スラバヤではTシャツとビーチサンダルは富の象徴だが、中国では破産の象徴だからだ。
【ドラシンとは、中国のドラマ (または C ドラマ) の一般的な略語で、中国本土で制作されたドラマ シリーズを指し、多くの場合、TikTok、YouTube ショート、Instagram などのソーシャル メディアでバイラルになります。 Dracin は、彼の素早いストーリー、見事なビジュアル、生まれ変わりのテーマ、スワップド ソウル、ロマンス ストーリー、リベンジで有名であり、WETV や IQIYI などのデジタル アプリケーションから簡単にアクセスできるため、文化的な現象であり、大規模なグローバル デジタル エンターテイメントです】
(Ega Fansuri/Mojok.co)
MOJOK.CO –
現在、世界中で人気の『ドラシン』は、Tシャツとビーチサンダルを愛用するチンド・スラバヤ(Chindo. Chinese Indonesian)の生活をリアルに描いた作品です。
少し前にモジョック（このニュース記事）でムバック・ティアラ・ウチの「Tシャツとビーチサンダル」を『クレイジー・リッチ！』のスラバヤ風ファッションとして描いたエッセイを読んで、思わずスマホの画面の前で微笑んでしまった。
当時、私は桂林の漓江のほとりに座っていた。
桂林は、ビスケット缶に描かれた絵のような風景を持つ中国の都市だが、人々の営みは絵のように美しいとは程遠い。
私は、ここの地元の人々を観察し、それを、かつてギャラクシーモールやスラバヤのパクウォンに出入りしていたココとシシ（チンドChindo）の記憶と比較しながらこれを書きました。
ここに住むインドネシア人として、私は際立った対照に気づきました。
スラバヤでは、みすぼらしい格好をすることで裕福に見えるというある種のスタイルがあるのに対し、ココやチシの祖先の国である中国本土では、服装の論理は全く異なる方向にシフトしています。
Tシャツの美学と歴史的トラウマ
正直に言うと、スラバヤのココやチチの無造作なスタイルは、単に快適さや身だしなみへの怠惰から生まれたものではありません。
それはサバイバリストのDNAに深く根付いているのです。
スラバヤでは、高級車からスマートなスーツを着て降りると、運転手か保険のセールスマンと間違われるでしょう。
しかし、黄ばんだTシャツと薄っぺらなビーチサンダルで降りると、自動車販売店の警備員はさらに深く頭を下げるでしょう。
しかし、このスタイルの選択の裏には、もっと暗い背景があります。
ティアラさんはそれを地元の知恵と捉えているかもしれませんが、私には、かつてインドネシアで猛威を振るった反中国感情のトラウマが残っているように思えます。
歴史を振り返ってみましょう。1960年代、特に1965年以降、インドネシアで華人であることは、ひび割れた卵の殻の上を歩くようなものでした。
ベネディクト・アンダーソンは著書『比較の亡霊』の中で、強制的な同化政策と反中国感情がいかにして集団的な恐怖を生み出したかを説明しています。
スハルト大統領は、1967年大統領令第14号により、公共の場における中国関連物品の一切の持ち込みを禁止しました。
この規制の施行は、新秩序政権による華人に対する差別的待遇の始まりとしてしばしば言及されます。
指導民主主義時代に遡ると、1959年政府規則第10号は、外国人、特に華人による農村部での小売業を禁止しました。
その目的は、現地の商人を保護し、中国人の経済力を奪うことでした。
この規則は、華人の中華人民共和国への大量流出、広範な差別、そして外交上の緊張を引き起こしました。
スラバヤでは、Tシャツとビーチサンダルを履くことは独立を祝う方法です。
新秩序成立後の華人民族に関するいくつかの研究は、政治的自由が必ずしも社会的な思慮深さを失わせたわけではないことを示している。
スラバヤのような商業都市では、こうした思慮深さは政治演説ではなく、最も日常的な選択、つまり服装に表れることが多い。
不安定で疑念に満ちた社会情勢において、富を誇示することは一種の自己防衛と言えるでしょう。
目立たないようにすることが、最も賢明な防衛手段です。
Tシャツは、腐敗した官僚や階級感情に左右されやすい大衆の目に、目立ちすぎることを防ぐ盾の役割を果たします。
この控えめなライフスタイルは、時代が変わっても文化的伝統として受け継がれてきました。
スラバヤでは、過去の民族間の不和の記憶が今も年長者の潜在意識に深く刻まれているため、富は秘密にされなければなりません。
つまり、スラバヤのチンド（Chinese Indonesian）がTシャツとビーチサンダルで快適に過ごすとき、彼らは実際、常に隠れることを要求する歴史からの独立を祝っているです。
桂林では富は騒々しくなければならず、Tシャツとビーチサンダルは破産の兆候である
さて、これを中国本土、特に桂林の中国人と比較してみましょう。ここでは、ささやかれる富の物語が、国家の栄光の物語に影を潜め始めています。
中国では、鄧小平の経済改革以降、富裕であることはもはやブルジョワ階級の隠れた罪ではなく、名誉とみなされるようになった。富裕であることは栄光であり、裕福であることは高貴なこととみなされている。
漓江に集まる国内観光客を含め、ここの富裕層の服装規定は騒々しい。
スラバヤのChinese Indonesianはブランドが見えないようにプリントされたTシャツやビーチサンダルを自慢しているが、中国の金持ちはモンクレールやグッチ、あるいは少なくともリーニンの高級版のロゴが50メートル先からでも見えるようにしている。
確かに、趣味に欠ける成金を揶揄する「吐豪」という現象はありますが、それだけでなく、今日の中国の古くからの富裕層はハイテクで贅沢なスタイルを好みます。
彼らは最新のHONDA Varioバイクと同じくらいの値段のランニングシューズを履いているのに、信じられないほど未来的な見た目をしている。
ここには単純な美学はない。
なぜか？それは、彼らが民族的アイデンティティという理由だけで隣人や支配者から隠れなければならなかった歴史を持っていないからだ。
ここでは、彼らは支配者の多数派なのだ。
中国では、きちんとした服装やデザイナーブランドの服を着ることは「面子」（メンツ）と呼ばれる体面を保つための手段です。
桂林で裕福なのにだらしない格好をしていたら、謙虚な人ではなく、事業に失敗していると思われ、家族の恥となるだけです。
スラバヤとは全く対照的で、スラバヤでは、あなたがより貧乏人に見えれば見えるほど、銀行があなたに与える信用限度額は大きくなる可能性が高いです。
韓国ドラマに登場する「隠れた億万長者」現象が現在、中国人や海外在住者の間で人気を集めている。
【面接に遅れそうになった失業者が、満員のエレベーターで小汚い掃除のオバサン（風）を無理やり降ろしたら、そのオバサンがその会社のトップだった....
高級車ディーラーで普通のおじいさんが車を見せて欲しいと言ったら断られた。でもそのおじいさんはそのディーラーのグループ会社の会長だった....
とかのストーリー】
しかし、とても面白いことがある。中国の真の富裕層は、ソーシャルメディア（DouyinやWeChat）で、スラバヤのココとシシの現実をそのまま反映したストーリーの短編ドラマが流行しているのだ。
中国ドラマは中国人だけでなく、世界中の人々に視聴されています。
中国ドラマは200カ国以上で視聴されています。
Facebook 、Instagram、TikTokなどで、それらの動画をご覧になったことがあるかもしれません。
いつも同じパターンで、信じられないほど繰り返しが多い。
主人公（億万長者）はみすぼらしい身なりで、たいていは清掃員、食品配達員、あるいは単に仕事がなくぼろをまとった男として登場する。
彼は傲慢な金持ちや、物質主義的な将来の義理の両親にひどく辱められる。
屈辱が頂点に達した時、彼の正体が明らかになった。
いつものように、彼の秘書がロールスロイスで突然現れ、頭を下げて「会長、取締役会が始まりましす！」と叫ぶのだった。
そして、彼を侮辱した者たちは衝撃を受け、比喩的に平手打ちを食らう場面が繰り広げられた。
これらのドラマは、階級の傲慢さに復讐しようとする下層階級の人々の心の奥底にある幻想を掘り下げているため、中国で非常に人気があります。
しかし、私にとって興味深いのは、これらのドラマでファンタジーとみなされているものが、実はスラバヤの日常の現実であるということです。
ドラマ監督がスラバヤに行ってパクウォンやギャラクシーモールで遊んでいたら、脚本を書く必要なんてない。
Chinese Indonesianがショートパンツとビーチサンダルでやって来るところを撮影し、それからさりげなく銀行振込をしてLEXUSを3台現金で購入すればいい。
これはどんな抖音ドラマよりもずっとクレイジーな、現実世界のどんでん返しだ。
Chinese Indonesianスラバヤの世代交代：ビーチサンダルから限定版スニーカーへ
しかし、興味深いパターンに気づき始めています。
スラバヤの中国系Z世代は、実は中国の若者に似てきています。
彼らは先祖のような奔放な美的感覚を捨て去り始めています。
もはや直接的なトラウマを抱えていないのです。
彼らはまだTシャツを着ていますが、Fear of GodやEssentialsのブランドで、家賃1年分に相当する値段です。
サンダルももうSwallowsではなく、Yeezy SlidesやBirkenstockです。
彼らは依然としてリラックスした雰囲気を望んでいますが、それは高価なリラックスです。
地元では「静かな贅沢」と呼ばれていますが、祖父母の世代にとっては派手すぎたり危険だと見なされるかもしれません。
おそらく、ムバック・ティアラが最近のエッセイで捉えたのは、まさにこの現象なのでしょう。
スラバヤの元祖Chinese Indonesianがビーチサンダルを愛用し続けたのは、過去に目立つことの危険性を身をもって体験したからかもしれない。
彼らにとって、安全は究極の贅沢だった。
一方、中国本土に住む華人にとって、贅沢とは、中国がもはや「東アジアの病人」ではないことを示す政治的・社会的な手段だった。
スラバヤの裕福な人々のホームレス生活は生きた記念碑である 。
では、どちらが良いでしょうか？生き残るための哲学に満ちたスラバヤのホームレススタイルか、
自信に満ちた中国本土の粋なスタイルか？
桂林の川岸に座り、スラバヤの伝統的なジャワ料理、ロントン・バラップ（餅）を味わいながら、スラバヤ風の料理ははるかに社会学的に芸術的だと感じる。
五つ星ホテルのロビーに置かれたビーチサンダルには、政治的なメッセージが込められている。
彼は、かつて彼らを疎外しようとした国で、彼らが依然として裕福で、そして気楽な生活を送っていることを思い出させてくれる。
靴を履くことさえできないほど気楽な生活だ。
スラバヤの富裕層の放浪生活は、結局のところ、長い生存の歴史の生きた記念碑だ。
それは最も静かな抵抗の形だ。
「私はすべてを持っているが、あなたの承認は必要ない。」
一方、中国では、洗練されたデザイナーブランドの服は、かつて貧困にあえいでいた国の台頭の象徴であり、今や勝利を世界に知らしめようとしている。
もはや、弱者だけが勝ち誇っているわけではないのだ。
スラバヤでは、富は幽霊のようです。
目に見えないのに、その影響力はどこにでも感じられます。
中国では、富は新年のお祝いの花火のようなものです。
パーティーの始まりを皆に知らせるために、花火を打ち上げなければなりません。
スラバヤと中国の富裕層のファッションストーリーを組み合わせれば、その言葉は正しいでしょう。
私にとってビーチサンダルとTシャツを着たChinese Indonesianは、歴史に対する最も静かな抵抗の形です。
信じてください、韓国ドラマで浮浪者が大ボスに変わるなんて、どんなに素晴らしいどんでん返しがあっても、この満足感に勝るものはありません。
スラバヤのショッピングモールの警備員が、最初はビーチサンダルを履いた男性を見下していたのに、その男性がショッピングモールの1ブロック向かいのショップハウスのオーナーだと判明し、突然丁重にドアを開けなければならないような、そんな満足感です。
著者: Bachtiar W. Mutaqin
編集者: Agung Purwandono
関連記事：スラバヤではTシャツとビーチサンダルが富の象徴：ショッピングモールとその中のものすべてを買えるほどの財布、その他エッセイ欄の刺激的なストーリー。
最終更新日: 2026 年 1 月 14 日、作成者: Agung Purwandono
タグ: ドラシン中国ドラマTシャツ編集上の選択ビーチサンダルスラバヤ
バチヤール・W・ムタキン
ガジャマダ大学地理学講師、桂林理工大学客員研究員。
↓ 昨日アップしました。
ドラシンは世界中で愛されている。なぜなら、スラバヤではTシャツとビーチサンダルは富の象徴だが、中国では破産の象徴だからだ。
PT NARASI AKAL JENAKA
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Sleman, DI Yogyakarta 55581
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