{"id":1051,"date":"2023-10-20T14:21:57","date_gmt":"2023-10-20T12:21:57","guid":{"rendered":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/?p=1051"},"modified":"2023-10-20T14:22:50","modified_gmt":"2023-10-20T12:22:50","slug":"dd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/1051","title":{"rendered":"Appel \u00e0 communications : colloque international \u00ab\u00a0L\u2019objet pr\u00e9cieux : un fait social total ?\u00a0\u00bb (Paris, INHA, 25-26 avril 2024)"},"content":{"rendered":"\n

<\/h1>\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Appel \u00e0 communications : colloque international \u00ab L\u2019objet pr\u00e9cieux : un fait social total ? \u00bb (Paris, INHA, 25-26 avril 2024)<\/h3>\n\n\n\n

Colloque international issu d\u2019une coop\u00e9ration EHESS-Cartier<\/strong>
Paris, 25 et 26 avril 2024 (INHA, auditorium Jacqueline Lichtenstein)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019objet pr\u00e9cieux, et plus particuli\u00e8rement le bijou, suscitent, au fil des si\u00e8cles et des espaces, des r\u00e9actions qui se r\u00e9it\u00e8rent et se r\u00e9pondent, malgr\u00e9 la variation des contextes, des \u00e9poques et des lieux. En effet, si la r\u00e9probation pour les notions de dissipation et de luxe \u2013 souvent ostentatoires \u2013 est r\u00e9currente depuis l\u2019Antiquit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 (Pline l\u2019Ancien), l\u2019action b\u00e9n\u00e9fique de l\u2019objet pr\u00e9cieux est \u00e9galement revendiqu\u00e9e, sur la base de plusieurs raisons : esth\u00e9tiques, symboliques, religieuses et \u00e9conomiques. L\u2019objet pr\u00e9cieux est \u00e0 la fois un agalma resplendissant et digne d\u2019admiration ; une offrande pour les dieux ou pour les morts, dont la valeur doit \u00eatre proportionnelle \u00e0 la dignit\u00e9 des destinataires ; un symbole de statut, de pouvoir, d\u2019alliance et de fid\u00e9lit\u00e9, dans lequel des valeurs culturelles sont condens\u00e9es ; un h\u00e9ritage social ou familial, \u00e0 la fois v\u00e9hicule et gage de la transmission et de la tradition ; un inspirateur de la cr\u00e9ation artistique et du d\u00e9veloppement des techniques ; enfin l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments d\u2019\u00e9change privil\u00e9gi\u00e9s dans l\u2019\u00e9conomie du don, voire un moteur de l\u2019\u00e9conomie, comme il est soulign\u00e9 par plusieurs auteurs tout au long de la r\u00e9flexion occidentale sur le luxe, de Bernard de Mandeville \u00e0 Jean-Baptiste Say, \u00e0 Werner Sombart et bien d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Aussi l\u2019objet pr\u00e9cieux et le bijou, qu\u2019ils soient port\u00e9s sur soi, mobilis\u00e9s dans la circulation ou int\u00e9gr\u00e9s dans des espaces, d\u00e9coupent un r\u00f4le et un rang de distinction \u00e0 tous les niveaux, mat\u00e9riels et symboliques. Ils attirent l\u2019attention, ils reconfigurent l\u2019espace des apparences, ils \u00ab rayonnent \u00bb, selon les mots de Georg Simmel, en \u00e9tablissant un clivage culturel et social, un \u00ab partage du sensible \u00bb. Ils n\u2019en demeurent pas moins l\u2019objet d\u2019imitations et de reproductions bien plus accessibles qui contribuent \u00e0 cr\u00e9er le go\u00fbt partag\u00e9 implicite dans la notion de mode ou ses imitations comme le kitsch.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que l\u2019objet pr\u00e9cieux et donc le bijou se rattachent d\u2019embl\u00e9e \u00e0 deux mots denses d\u2019\u00e9chos et de r\u00e9percussions dans tout le spectre des sciences sociales, de l\u2019anthropologie \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, de la philosophie \u00e0 la sociologie de l\u2019histoire des arts \u00e0 celle des techniques et du travail : la notion de valeur et celle de cr\u00e9ation, qui seront le point de d\u00e9part de notre questionnement.<\/p>\n\n\n\n

La valeur de certaines mati\u00e8res, comme l\u2019or ou le diamant, est largement partag\u00e9e dans plusieurs soci\u00e9t\u00e9s et p\u00e9riodes, mais quelles sont les propri\u00e9t\u00e9s qui la d\u00e9terminent ? L\u2019or est-il pr\u00e9cieux en raison de ses qualit\u00e9s sensorielles et organoleptiques (mall\u00e9abilit\u00e9 et r\u00e9sistance, durabilit\u00e9, couleur et brillance qui attirent les regards \u00e0 l\u2019instar des rayons du soleil) ou pour ses qualit\u00e9s distinctives (parce qu\u2019il est rare, cher, difficile \u00e0 extraire) ? Ou tout cela \u00e0 la fois ? Et qui d\u00e9cide la place d\u2019autres objets et mati\u00e8res, qu\u2019ils soient des coquilles, des tissus ou des perles de verre, en tant que paradigmes d\u2019une appr\u00e9ciation esth\u00e9tique et du pouvoir \u00e9conomique sp\u00e9cifique, que l\u2019on retrouve de la pr\u00e9histoire jusqu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation contemporaine des bijoux fantaisie ? Quel rapport entretient la valeur de l\u2019objet pr\u00e9cieux avec son prix ? Quel est le r\u00f4le de la raret\u00e9, de l\u2019anciennet\u00e9 et de la performance technique, artisanale ou industrielle dans la formation de la valeur ?  Et encore, comment la circulation des objets pr\u00e9cieux nous permet de relier et de comparer diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s, et de reconstruire les hybridations et les r\u00e9inventions de la valeur comme faisant partie d\u2019une vie sociale des choses, au sens d\u2019Arjun Appadurai ?<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la cr\u00e9ation, quels sont les param\u00e8tres esth\u00e9tiques mobilis\u00e9s ? Entre innovation et tradition, entre r\u00e9interpr\u00e9tation et retour, entre importation exotique et tropisme local, quels sont les crit\u00e8res socialement retenus pour d\u00e9cr\u00e9ter le succ\u00e8s ou la d\u00e9su\u00e9tude d\u2019objets tout aussi \u00ab pr\u00e9cieux \u00bb ?  En quoi consiste l\u2019\u00ab aura \u00bb de l\u2019objet pr\u00e9cieux ? Parmi les qualit\u00e9s esth\u00e9tiques qui contribuent \u00e0 la d\u00e9terminer, lesquelles sont accrues par le travail et l\u2019activit\u00e9 formatrice humaine ? La notion de \u00ab travail esth\u00e9tique \u00bb sera ainsi une autre piste possible pour r\u00e9fl\u00e9chir aux imbrications entre valeur \u00e9conomique et valeur sensible.<\/p>\n\n\n\n

Le colloque international \u00ab L\u2019objet pr\u00e9cieux : un fait social total ? \u00bb (INHA, 25 et 26 avril 2024) invite les chercheurs actifs dans tous les domaines des sciences sociales \u00e0 \u00e9changer autour de ces pistes de travail. Cette initiative, issue d\u2019une coop\u00e9ration EHESS-Cartier de plus vaste envergure, vise \u00e0 susciter une large r\u00e9flexion autour de cette th\u00e9matique transversale et interdisciplinaire par excellence.<\/p>\n\n\n\n

Nous vous invitons \u00e0 envoyer vos propositions de contribution, titres plus un r\u00e9sum\u00e9 de 2 500 signes (environ 400 mots) au maximum, accompagn\u00e9s d\u2019une courte bio-bibliographie, pour le 31 octobre 2023 au plus tard \u00e0 l\u2019adresse suivante : objetprecieux@ehess.fr<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9 organisateur :<\/strong>
Barbara Carnevali (EHESS, CESPRA), Cecilia D\u2019Ercole (EHESS, ANHIMA), J\u00e9r\u00f4me Malois (EHESS), Jean-Philippe Miller-Tremblay (EHESS, CESPRA), Lynn Serfaty (Cartier).<\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9 scientifique :<\/strong>
Marc Ab\u00e9l\u00e8s (CNRS\/EHESS, LAP), Marco Belfanti (Universit\u00e9 de Brescia, Italie, D\u00e9partement d\u2019\u00e9conomie et de management), Claire Bosc-Tiess\u00e9 (CNRS\/EHESS, IMAF), Cl\u00e9o Carastro (EHESS, ANHIMA), Barbara Carnevali (EHESS, CESPRA), Cecilia D\u2019Ercole (EHESS, ANHIMA), Emanuele Coccia (EHESS, CEHTA), Natacha Coquery (Universit\u00e9 Lyon 2, LARHRA), Florence Gherchanoc (Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9, ANHIMA), Isabelle Kalinowski (CNRS\/ENS, Pays Germaniques), R\u00e9mi Labrusse (EHESS, CEHTA), \u00c9tienne de la Vaissi\u00e8re (EHESS, CETOBaC), Andr\u00e9 Orl\u00e9an (EHESS, PjSE), Pierre Rainero (Cartier), Lynn Serfaty (Cartier), Hannah Williams (Queen Mary University of London (QMUL), Royaume-Uni).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Appel \u00e0 communications : colloque international \u00ab L\u2019objet pr\u00e9cieux : un fait social total ? \u00bb (Paris, INHA, 25-26 avril 2024) Colloque international issu d\u2019une coop\u00e9ration EHESS-CartierParis, 25 et 26 avril 2024 (INHA, auditorium Jacqueline Lichtenstein)...<\/p>\n","protected":false},"author":15802,"featured_media":1053,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_license":"","publish_to_discourse":"","publish_post_category":"","wpdc_auto_publish_overridden":"","wpdc_topic_tags":"","wpdc_pin_topic":"","wpdc_pin_until":"","discourse_post_id":"","discourse_permalink":"","wpdc_publishing_response":"","wpdc_publishing_error":"","footnotes":""},"categories":[1954124],"tags":[1954171,1954189,1954166,1954151],"ppma_author":[1955220],"class_list":["post-1051","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-a-contributions-expositions-et-manifestations","tag-appel-a-communication","tag-bijoux","tag-journee-detude","tag-materialite"],"authors":[{"term_id":1955220,"user_id":15802,"is_guest":0,"slug":"studioxix","display_name":"studioxix","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ed60ea038744dadb7e121025b1a16bdb6a9318942d9e677c484dad25f0db5dc9?s=96&d=blank&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15802"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1051"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1051\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1061,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1051\/revisions\/1061"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1051"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/studioxix.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}