Anastasiya Dvinyaninova
In 2007 I graduated from the Children's Music School No. 3 in Irkutsk, I studied for eight years at the choir department (my specialized instrument is the piano), and I also attended vocal lessons. In the summer 2007 I learnt English at the University of Portsmouth, United Kingdom. In 2009 I graduated from the linguistic-oriented gymnasium no. 631 in St. Petersburg (French, English), and attended private French, Italian and English lessons during the period 2007-2011. I graduated from the SPbSFTU (State Forest Technical University) in 2013 and I am a graduate-bachelor with a degree in chemical engineering. During the period 2014-2015 I was an auditor of the master’s of religious studies program "Mystic and Esoteric Traditions" at the Russian Christian Academy for the Humanities. In February 2016 I received training at the winter school of thought in religious studies "Esotericism and Mysticism: Past and Present", organized by the Faculty of Philosophy of Moscow State University, the RCAH and the ASEM. From 2010 to the present, I have been engaged in translation practice, independent researches in the following areas: Astrology, Mantics, Tarot, Hermeticism, Gnosticism, Esotericism, history of occult orders etc. I am leading several educational online projects in social networks.
В 2007 г. окончила "Детскую музыкальную школу № 3" г. Иркутска, восьмилетнее обучение на хоровом отделении, инструмент - фортепиано, дополнительно посещала вокал. Проходила в 2007 г. летнее обучение в University of Portsmouth, Великобритания. Закончила ГБОУ гимназию №631 при ЮНЕСКО в городе СПб с лингвистическим уклоном (французский, английский) в 2009 г. С 2007 по 2011 гг. посещала частные уроки французского, английского и итальянского языков. Выпускник-бакалавр с 2013 г. по специальности "химик-технолог", окончила СПБГЛТУ им. Кирова. Вольнослушатель курсов магистерской программы по религиоведению "Мистико-эзотерические традиции" в ЧОУ РХГА, 2014-2015 гг. В феврале 2016 г. прошла подготовку на Зимней религиоведческой школе "Эзотеризм и мистицизм: история и современность", организованной философским факультетом МГУ, ЧОУ РХГА и АИЭМ. С 2010 г. по настоящее время занимаюсь переводческой деятельностью, независимыми исследованиями в областях: астрологии, мантики, таро, герметизма, гностицизма, эзотеризма, истории оккультных орденов и т.п. Ведущая нескольких просветительских интернет-проектов в социальных сетях.
Address: Saint Petersburg, Saint Petersburg City, Russian Federation
В 2007 г. окончила "Детскую музыкальную школу № 3" г. Иркутска, восьмилетнее обучение на хоровом отделении, инструмент - фортепиано, дополнительно посещала вокал. Проходила в 2007 г. летнее обучение в University of Portsmouth, Великобритания. Закончила ГБОУ гимназию №631 при ЮНЕСКО в городе СПб с лингвистическим уклоном (французский, английский) в 2009 г. С 2007 по 2011 гг. посещала частные уроки французского, английского и итальянского языков. Выпускник-бакалавр с 2013 г. по специальности "химик-технолог", окончила СПБГЛТУ им. Кирова. Вольнослушатель курсов магистерской программы по религиоведению "Мистико-эзотерические традиции" в ЧОУ РХГА, 2014-2015 гг. В феврале 2016 г. прошла подготовку на Зимней религиоведческой школе "Эзотеризм и мистицизм: история и современность", организованной философским факультетом МГУ, ЧОУ РХГА и АИЭМ. С 2010 г. по настоящее время занимаюсь переводческой деятельностью, независимыми исследованиями в областях: астрологии, мантики, таро, герметизма, гностицизма, эзотеризма, истории оккультных орденов и т.п. Ведущая нескольких просветительских интернет-проектов в социальных сетях.
Address: Saint Petersburg, Saint Petersburg City, Russian Federation
less
Related Authors
InterestsView All (39)
Uploads
Books by Anastasiya Dvinyaninova
В книге описан захватывающий путь карт таро через различные культуры и эпохи. От зарождения мастей на востоке до применения таро в современном мире – автор погружает читателя в мир мистики и символики. Здесь раскрыты исторические связи между культурами, показано, как разные традиции и верования повлияли на формирование колоды таро, и как карты таро превратились в средство самопознания и предсказаний.
Это увлекательное исследование позволяет увидеть, как карты таро соединяют людей и времена через трактовки и символы.
ISBN 978–5-94396–267–7 Тв. обложка, более 200 ч\б и цвет. ил. Тираж 300 экз.
Марсельское таро представляет собой исторический шаблон таро, корни которого уходят в XV век. Он окончательно сформировался в XVII веке, принимая знакомую нашим современникам форму. А два века спустя Марсельское таро было признанно оккультистами наилучшим воспроизведением первоначального символического таро, на основе которого строились первые тарологические системы.
Древность Марсельского таро уловима в легендах, отсылающих ко временам Иерусалимского храма, а также в аллегориях старших арканов, запечатленных ремесленниками из тайного объединения «компаньонаж», которому посвящена целая глава.
В книге представлена история таро, обзор первых работ по картомантии и колод Марсельского таро, анализ карточных образов на основании культурного наследия Запада. Структура глав соответствует этическому и философскому подходу к ранжированию старших арканов первыми создателями таро.
Настоящая работа является исправленным, расширенным и дополненным изданием книги «Мир Марсельского таро» (2018), снабжена цветными и черно-белыми иллюстрациями, приложениями и именным указателем.
Что такое Таро? Откуда растут его корни, что значили привычные глазу иллюстрации шестьсот лет назад, как возникло само слово "Таро" и когда на нем начали гадать? Если рассудить, то подобными вопросами должен задаваться каждый таролог - ведь, как известно, познать предмет можно, только поняв его историю. История карт Таро долгое время упорно сгущала вокруг себя тучи тайн и таинственности, и только сравнительно небольшое время назад историческая правда начала выплывать наружу, оказываясь ничуть не менее увлекательной, чем все египетские теории. Книга "Мир Марсельского Таро" - как раз о такой правде. Автор книги, Анастасия Двинянинова, скрупулезно исследует историю появления одного из самых распространенных средств прорицания. Стоит ли говорить - гадальными картами, да и вообще картами Таро стали не сразу, а вот тайнами, спорами и разночтениями обрастали чуть ли не с начала своего существования. Марсельское Таро является наиболее аутентичной версией традиционного Таро, сохранившейся с XVII века. Прочитав эту книгу, вы познакомитесь с мифами и легендами, историей, вариантами колод, структурой и символизмом Марсельского Таро, а также найдете отражение образов карт в культуре и искусстве. Кроме того, в книге представлена уникальная система «Acta non est fabula», рассматривающая мажорную и минорную масти как единое целое, подходящее под определение понятия Таро как колоды из 78 карт. Эта система дает свежий взгляд на Марсельское Таро, не упуская из внимания традиционные интерпретации и не привязываясь к четкой последовательности в нумерации карт. Во второй части книги, посвященной практическому применению марсельской колоды, будут приведены разнообразные расклады и магические практики, в том числе и авторские. Книга будет интересна как специалистам в области изучения Таро, так и всем интересующимся этой областью знания.
Papers by Anastasiya Dvinyaninova
Early magical and mantic practices with European playing cards are of particular interest to researchers of esotericism because of their heterogeneity, dependence on social hierarchy, cultural exchange and Christian worldview. This article reviews written sources and oral evidence of the participants of the inquisition’s witch trials in which playing cards and methods of working with them are mentioned. In addition, the main characters in witches’ spells, the basic notions of card symbolism, and the relationship of court cards to historical and legendary characters are examined. The article concludes with a brief comparative analysis of modern New Age card practices and the Spanish witchcraft practices discussed in the article in order to identify the similarities and differences between them.
«Марсельское таро» Международное общество игральных карт определяет как собирательное название определенного шаблона карт с особым дизайном, названного так вследствие большого выпуска карт мастерами города Марселя, хотя этот шаблон производился и в других регионах Франции и Швейцарии. В этой статье рассматривается становление марсельского шаблона, его история и развитие. От первых миланских прототипов до местного французского производства марсельский шаблон видоизменялся и приобретал собственный узнаваемый стиль, который и по сей день считается эталонным. Марсельское таро полюбилось и "отцам оккультного таро", привлeкшим к нему большое внимание со стороны поклонников эзотерики, и исследователям истории карточных игр, ведь марсельский шаблон был достаточно популярен на игорном рынке XVIII века. Статья снабжена кратким биографическим материалом отдельных карточных дел мастеров, а также описанием наиболее значимых колод марсельского шаблона.
The International Playing-Card Society defines the Tarot of Marseilles as a collective name of the certain pattern of cards with the specific design named so because of the large production of cards by the craftsmen of Marseille though this pattern was made in other regions of France and Switzerland. This article examines the formation of the Marseille pattern, its history and development. From the first Milanese prototypes to local French production, the Marseille pattern was modified and acquired its own recognizable style, which is still considered the benchmark. The Tarot of Marseilles was beloved by "the fathers of the occult tarot", who attracted great attention to it from adorer of esotericism, and by researchers of the history of card games, because the Marseille pattern was quite popular on the gambling market of the 18th century. The article is provided with a brief biographical material of individual card masters, as well as a description of the most significant decks of the Marseille pattern.
Translator by Anastasiya Dvinyaninova
Три французских трактата об алхимии: Папюс. Философский камень: неопровержимое доказательство его существования. А. Пуассон. Алхимическое посвящение: тринадцать неопубликованных писем о практике великого делания. Э. Делобель. Алхимические доказательства единства материи и её эволюции / Пер. с фр., коммент. А. Р. Двиняниновой; предисл. А. Р. Двиняниновой; под ред. Б. К. Двинянинова. — СПб.: Издательство «Академия исследований культуры», 2021. — 166 с.: ил. — (Серия Librarium Aureum. Opus Minus).ISBN 978-5-94396-227-1 Уменьшенный формат. Тираж 300 экз.
В данное собрание алхимических произведений вошли три работы известных деятелей из мира французского оккультизма рубежа XIX–XX вв. Папюс приводит в качестве основного аргумента достоверность исторических свидетельств трансмутаций, описывает хитроумные средства обмана, которые применяли алхимики-шарлатаны. Альберт Пуассон с неистовой преданностью своему делу наставляет в письмах своего анонимного «брата во Гермесе» азам алхимической практики. Эмиль Делобель, приверженец гиперхимии — своеобразного синтеза научной химии и традиционной алхимии, приводит современные ему открытия в сфере спектрального анализа, звёздной химии и ряда смежных научных дисциплин, дабы убедить сомневающегося читателя в достоверности алхимической теории. Эти трактаты публикуются на русском языке впервые. Книга будет интересна всем исследователям и ценителям западноевропейского эзотеризма и, в частности, алхимии.
Содержание
Двинянинова А. Р. Предисловие от переводчика
Папюс. Философский камень: неопровержимое доказательство его существования.
I. Предисловие
II. Что такое философский камень?
III. Отрицает ли современная химия существование философского камня?
IV. Доказательства существования философского камня – обсуждение их обоснованности
V. Алхимик
VI. Пережиток алхимии в нашу эпоху
VII. Каким образом можно изучать алхимию
Заключение
А. Пуассон. Алхимическое посвящение: тринадцать неопубликованных писем о практике великого делания.
М. Хейвен. Альберт Пуассон (предисловие)
Алхимическое посвящение. Неизданная переписка
Э. Делобель. Алхимические доказательства единства материи и её эволюции
Предисловие
Глава 1. Историко-философские доказательства
Глава 2. Научные доказательства
Глава 3. Спектральный анализ и звёздная химия
Библиография
"Теперь, когда мы создали «каталог» колод таро, созданных в Марселе, мы можем приступить к более тщательному анализу их иконографии и корней Марсельского Таро."
Ленен Л. Божественная каббала. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2019. — 288 с. — (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-94396-218-9
«Божественная каббала» — это неизвестная до недавнего времени работа французского оккультного автора Лазара Ленена. По сути, она является продолжением и дополнением его книги «Каббалистическая наука», которая была высоко оценена как оккультными авторами прошлого, так и настоящего времени. В книге описаны семьдесят два ангела Великого Имени Бога, Шемхамфораш, вместе с методами их призывания для получения ответов на вопросы, личными ангельскими печатями и молитвами.
В книге представлен критический текст этой работы, выполненный на основании двух английских и одной французской рукописей, копии оригинальных страниц самого красивого из этих манускриптов, различные сравнительные и критические таблицы, комментарии. На русском языке издается впервые.
СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2018. — 508 с. илл. — (Серия Code Grimoire). ISBN: 978-5-6041848-0-6
Использование псалмов, как магических текстов, известно с первых веков христианства. Однако цельные тексты магического употребления Псалмов оформились в период с IX по XVII век на основе устной каббалистической традиции. В настоящем издании собраны рецепты из двух направлений магии: еврейской каббалы и западной магической традиции Соломона, затрагивающие все стороны жизни, которые волновали людей в период составления гримуаров: здоровье, любовь, богатство, защита от врагов, победа над противниками и др.
В книге приводятся оригинальные символы, необходимые для выполнения ритуалов, имена сопутствующих духов, божественные имена, рецепты с использованием вспомогательных средств (котелки, благовония, ароматная вода и др.). Тексты псалмов приведены на латыни и русском языке.
Гримуары XVIII века: Операция семи духов планет. Гримуар Армадель. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2020 (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-94396-219-6
В этой книге читателю предлагаются переводы двух гримуаров XVIII века: «Операция семи духов планет» и «Гримуар или Каббала Армадель». Оба текста представляют собой краткие руководства по вызыванию различных духов (ангелов, демонов, олимпийских духов). Основой для данных писаний лежат более ранние печатные гримуары и христианские мистические представления, характерные для европейского общества XVI–XVIII вв. В Гримуаре Армадель описание каждого духа сопровождается философско-богословскими и экзегетическими пассажами, а также описанием участия духовных существ в космогенезисе и жизни отдельного человека.
В книге содержится более 100 чёрно-белых и 36 цветных изображений.
В данное собрание алхимических произведений вошли три работы известных деятелей из мира французского оккультизма рубежа XIX–XX вв. Папюс приводит в качестве основного аргумента достоверность исторических свидетельств трансмутаций, описывает хитроумные средства обмана, которые применяли алхимики-шарлатаны. Альберт Пуассон с неистовой преданностью своему делу наставляет в письмах своего анонимного «брата во Гермесе» азам алхимической практики. Эмиль Делобель, приверженец гиперхимии — своеобразного синтеза научной химии и традиционной алхимии, приводит современные ему открытия в сфере спектрального анализа, звёздной химии и ряда смежных научных дисциплин, дабы убедить сомневающегося читателя в достоверности алхимической теории. Эти трактаты публикуются на русском языке впервые. Книга будет интересна всем исследователям и ценителям западноевропейского эзотеризма и, в частности, алхимии.
Несмотря на то, что термин «Tarot de Marseille» рекомендован IPCS в качестве названия для определённого стандартного шаблона (шаблонный лист № IT-1), и хотя существует несколько других признанных стандартных шаблонов для карт таро, которые существенно отличаются по дизайну и, возможно, старше, чем Марсельское Таро (например, шаблонные листы IT-2: Болонское Таро; IT-3: Бельгийское Таро; IPT-1: Минкиате; IPT-2: Сицилийское Таро, и пр.), некоторые рассматривают Марсельское Таро как САМО слово таро, как его истинную суть или как его абсолютного прародителя. К большому сожалению, французская Википедия предлагает свою основную статью о Таро под заголовком «Tarot de Marseille» (под «Таро» описывается только современная французская игра).
Literary editor by Anastasiya Dvinyaninova
Издание подготовлено при поддержке:
LabLife. Лаборатория жизни
Параметры:
Твердая обложка, шитый блок, формат 60×88 1/16, бумвинил под элегантную черную кожу, золотое тиснение, золотые каптал и ляссе, печать полноцветная.
Аннотация:
«Книга гороскопов» — труд, приписываемый известному астрологу VIII–IX вв. Абу Машару ал-Балхи, автору «Большого введения в науку о приговорах звезд» и ряда других трактатов. Существует целый ряд рукописей, которые содержат произведения, озаглавленные «Книга гороскопов» и имеющие схожую структуру: описание внешности, свойств характера, рекомендаций и основных сведений о судьбе рожденного в зависимости от знака, который восходил над горизонтом в момент его рождения. Эти трактаты являются ценным источником по истории средневековой арабо-мусульманской астрологии в ее популярных вариантах, причем некоторые приводимые в них сведения могут иметь ценность и сегодня, в том числе для быстрого и не требующего высокой квалификации астролога (своего рода «любительского») анализа натальной карты. Перевод настоящей версии текста осуществляется с арабской рукописи XVI в., хранящейся в Национальной Библиотеке Франции; он снабжен примечаниями и глоссарием астрологических терминов.
«Пять книг о приговорах звёзд» Доротея Сидонского — один из наиболее фундаментальных астрологических трактатов, оказавший огромное влияние на всё последующее развитие этой области знания. Созданный в I в. н. э. и дошедший до нас в арабском переводе Умара ат-Табари, он является результатом передачи и переосмысления традиции, восходящей к самым ранним этапам развития эллинистической астрологии. Между тем описываемые в труде Доротея техники и методики поражают своей сложностью и изощрённостью, а затрагиваемый круг задач, которые могут встать перед астрологом, охватывает очень широкий спектр ситуаций, актуальных и сегодня. На русский язык трактат переведен впервые, издание снабжено научными комментариями, приложениями и вступительной статьей.
Conference Presentations by Anastasiya Dvinyaninova
Доклад-презентация на круглом столе МАНТИКА, МИСТИКА, АЗАРТНАЯ ИГРА. НА ПЕРЕСЕЧЕНИЯХ ВРЕМЁН И КУЛЬТУР.
Ещё в начале своего развития на Западе игральные карты, завезённые в Европу маврами, стали привлекать к себе пристальное внимание Церкви. Карты пользовались успехом у разных слоев населения и на их основе создавались разнообразные игры. Примерно во второй половине XV в. появились особые козырные карты, которые впоследствии стали служить дополнением к обычной мастевой колоде и на которых присутствовали аллегорических изображения. Эти дополнительные карты и игра с такой расширенной колодой назывались словом «trionfi» (триумфами), а начиная с XVI века игра и карты стали известны под итальянским названием «tarocco» (тарокко) и французским названием «taraux» (таро). Образы триумфов были почерпнуты из рыцарских преданий, библейских сказаний и платоновских идей. Создание столь богатых на значения образов некоторые деятели приписывали дьяволу, который распоряжался судьбами тех, кто осмелился играть в карточные игры на деньги или выпивку, тратя драгоценные минуты своей жизни на восхваление не Бога, а «князя мира сего», порабощающего заблудших жаждой лёгкой жизни.
Международное общество игральных карт определяет Марсельское Таро как собирательное название определённого шаблона карт с характерным дизайном, названным так вследствие большого выпуска карт умельцами этого города, хотя они производились и в других областях Франции и Швейцарии. Можно сказать, что марсельский шаблон Таро установился в середине XVII века, хотя существуют и более ранние прототипы, из которых выросло Марсельское Таро.
Можно сказать, что, несмотря на единое название, укоренившееся в современном языке, марсельский шаблон представляет собой разнообразие видоизменяемых деталей от колоды к колоде, призванных подчеркнуть видения их авторов.
The International Playing-Card Society defines the Marseilles Tarot as a collective name of the certain pattern of cards with the specific design named so because of large circulation of cards by the craftsmen of this city though this pattern was made in other regions of France and Switzerland. We can say that the pattern of the Marseilles Tarot was established in the middle of the 17th century, although there are earlier prototypes. The Marseilles pattern is characterized by the absence of a name on the thirteenth trump (the Death) and the absence of a number on the trump "Fool". In general, the Marseilles pattern is conditionally divided into two types. These two types of Marseille Tarot are distinguished by their specific image details that occur only in a certain type and are absent in the other. Probably one of the most noticeable differences of these two types is the name of the numberless trump, in the first type the trump "Fool" is called "Le Fol", and in the second - "Le Mat". Thus, despite the single name, the Marseilles pattern represents a variety of modifiable details from deck to deck.
Drafts by Anastasiya Dvinyaninova
В период с 17 февраля по 9 апреля 2023 года Государственный музей истории религии проводит выставку «Погадать на короля. Магия карт Таро», посвященную оккультной традиции таро. Данная критическая статья подготовлена исследователем таро и эзотеризма Анастасией Р. Двиняниновой по случаю посещения столь редкого культурного мероприятия.
В книге описан захватывающий путь карт таро через различные культуры и эпохи. От зарождения мастей на востоке до применения таро в современном мире – автор погружает читателя в мир мистики и символики. Здесь раскрыты исторические связи между культурами, показано, как разные традиции и верования повлияли на формирование колоды таро, и как карты таро превратились в средство самопознания и предсказаний.
Это увлекательное исследование позволяет увидеть, как карты таро соединяют людей и времена через трактовки и символы.
ISBN 978–5-94396–267–7 Тв. обложка, более 200 ч\б и цвет. ил. Тираж 300 экз.
Марсельское таро представляет собой исторический шаблон таро, корни которого уходят в XV век. Он окончательно сформировался в XVII веке, принимая знакомую нашим современникам форму. А два века спустя Марсельское таро было признанно оккультистами наилучшим воспроизведением первоначального символического таро, на основе которого строились первые тарологические системы.
Древность Марсельского таро уловима в легендах, отсылающих ко временам Иерусалимского храма, а также в аллегориях старших арканов, запечатленных ремесленниками из тайного объединения «компаньонаж», которому посвящена целая глава.
В книге представлена история таро, обзор первых работ по картомантии и колод Марсельского таро, анализ карточных образов на основании культурного наследия Запада. Структура глав соответствует этическому и философскому подходу к ранжированию старших арканов первыми создателями таро.
Настоящая работа является исправленным, расширенным и дополненным изданием книги «Мир Марсельского таро» (2018), снабжена цветными и черно-белыми иллюстрациями, приложениями и именным указателем.
Что такое Таро? Откуда растут его корни, что значили привычные глазу иллюстрации шестьсот лет назад, как возникло само слово "Таро" и когда на нем начали гадать? Если рассудить, то подобными вопросами должен задаваться каждый таролог - ведь, как известно, познать предмет можно, только поняв его историю. История карт Таро долгое время упорно сгущала вокруг себя тучи тайн и таинственности, и только сравнительно небольшое время назад историческая правда начала выплывать наружу, оказываясь ничуть не менее увлекательной, чем все египетские теории. Книга "Мир Марсельского Таро" - как раз о такой правде. Автор книги, Анастасия Двинянинова, скрупулезно исследует историю появления одного из самых распространенных средств прорицания. Стоит ли говорить - гадальными картами, да и вообще картами Таро стали не сразу, а вот тайнами, спорами и разночтениями обрастали чуть ли не с начала своего существования. Марсельское Таро является наиболее аутентичной версией традиционного Таро, сохранившейся с XVII века. Прочитав эту книгу, вы познакомитесь с мифами и легендами, историей, вариантами колод, структурой и символизмом Марсельского Таро, а также найдете отражение образов карт в культуре и искусстве. Кроме того, в книге представлена уникальная система «Acta non est fabula», рассматривающая мажорную и минорную масти как единое целое, подходящее под определение понятия Таро как колоды из 78 карт. Эта система дает свежий взгляд на Марсельское Таро, не упуская из внимания традиционные интерпретации и не привязываясь к четкой последовательности в нумерации карт. Во второй части книги, посвященной практическому применению марсельской колоды, будут приведены разнообразные расклады и магические практики, в том числе и авторские. Книга будет интересна как специалистам в области изучения Таро, так и всем интересующимся этой областью знания.
Early magical and mantic practices with European playing cards are of particular interest to researchers of esotericism because of their heterogeneity, dependence on social hierarchy, cultural exchange and Christian worldview. This article reviews written sources and oral evidence of the participants of the inquisition’s witch trials in which playing cards and methods of working with them are mentioned. In addition, the main characters in witches’ spells, the basic notions of card symbolism, and the relationship of court cards to historical and legendary characters are examined. The article concludes with a brief comparative analysis of modern New Age card practices and the Spanish witchcraft practices discussed in the article in order to identify the similarities and differences between them.
«Марсельское таро» Международное общество игральных карт определяет как собирательное название определенного шаблона карт с особым дизайном, названного так вследствие большого выпуска карт мастерами города Марселя, хотя этот шаблон производился и в других регионах Франции и Швейцарии. В этой статье рассматривается становление марсельского шаблона, его история и развитие. От первых миланских прототипов до местного французского производства марсельский шаблон видоизменялся и приобретал собственный узнаваемый стиль, который и по сей день считается эталонным. Марсельское таро полюбилось и "отцам оккультного таро", привлeкшим к нему большое внимание со стороны поклонников эзотерики, и исследователям истории карточных игр, ведь марсельский шаблон был достаточно популярен на игорном рынке XVIII века. Статья снабжена кратким биографическим материалом отдельных карточных дел мастеров, а также описанием наиболее значимых колод марсельского шаблона.
The International Playing-Card Society defines the Tarot of Marseilles as a collective name of the certain pattern of cards with the specific design named so because of the large production of cards by the craftsmen of Marseille though this pattern was made in other regions of France and Switzerland. This article examines the formation of the Marseille pattern, its history and development. From the first Milanese prototypes to local French production, the Marseille pattern was modified and acquired its own recognizable style, which is still considered the benchmark. The Tarot of Marseilles was beloved by "the fathers of the occult tarot", who attracted great attention to it from adorer of esotericism, and by researchers of the history of card games, because the Marseille pattern was quite popular on the gambling market of the 18th century. The article is provided with a brief biographical material of individual card masters, as well as a description of the most significant decks of the Marseille pattern.
Три французских трактата об алхимии: Папюс. Философский камень: неопровержимое доказательство его существования. А. Пуассон. Алхимическое посвящение: тринадцать неопубликованных писем о практике великого делания. Э. Делобель. Алхимические доказательства единства материи и её эволюции / Пер. с фр., коммент. А. Р. Двиняниновой; предисл. А. Р. Двиняниновой; под ред. Б. К. Двинянинова. — СПб.: Издательство «Академия исследований культуры», 2021. — 166 с.: ил. — (Серия Librarium Aureum. Opus Minus).ISBN 978-5-94396-227-1 Уменьшенный формат. Тираж 300 экз.
В данное собрание алхимических произведений вошли три работы известных деятелей из мира французского оккультизма рубежа XIX–XX вв. Папюс приводит в качестве основного аргумента достоверность исторических свидетельств трансмутаций, описывает хитроумные средства обмана, которые применяли алхимики-шарлатаны. Альберт Пуассон с неистовой преданностью своему делу наставляет в письмах своего анонимного «брата во Гермесе» азам алхимической практики. Эмиль Делобель, приверженец гиперхимии — своеобразного синтеза научной химии и традиционной алхимии, приводит современные ему открытия в сфере спектрального анализа, звёздной химии и ряда смежных научных дисциплин, дабы убедить сомневающегося читателя в достоверности алхимической теории. Эти трактаты публикуются на русском языке впервые. Книга будет интересна всем исследователям и ценителям западноевропейского эзотеризма и, в частности, алхимии.
Содержание
Двинянинова А. Р. Предисловие от переводчика
Папюс. Философский камень: неопровержимое доказательство его существования.
I. Предисловие
II. Что такое философский камень?
III. Отрицает ли современная химия существование философского камня?
IV. Доказательства существования философского камня – обсуждение их обоснованности
V. Алхимик
VI. Пережиток алхимии в нашу эпоху
VII. Каким образом можно изучать алхимию
Заключение
А. Пуассон. Алхимическое посвящение: тринадцать неопубликованных писем о практике великого делания.
М. Хейвен. Альберт Пуассон (предисловие)
Алхимическое посвящение. Неизданная переписка
Э. Делобель. Алхимические доказательства единства материи и её эволюции
Предисловие
Глава 1. Историко-философские доказательства
Глава 2. Научные доказательства
Глава 3. Спектральный анализ и звёздная химия
Библиография
"Теперь, когда мы создали «каталог» колод таро, созданных в Марселе, мы можем приступить к более тщательному анализу их иконографии и корней Марсельского Таро."
Ленен Л. Божественная каббала. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2019. — 288 с. — (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-94396-218-9
«Божественная каббала» — это неизвестная до недавнего времени работа французского оккультного автора Лазара Ленена. По сути, она является продолжением и дополнением его книги «Каббалистическая наука», которая была высоко оценена как оккультными авторами прошлого, так и настоящего времени. В книге описаны семьдесят два ангела Великого Имени Бога, Шемхамфораш, вместе с методами их призывания для получения ответов на вопросы, личными ангельскими печатями и молитвами.
В книге представлен критический текст этой работы, выполненный на основании двух английских и одной французской рукописей, копии оригинальных страниц самого красивого из этих манускриптов, различные сравнительные и критические таблицы, комментарии. На русском языке издается впервые.
СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2018. — 508 с. илл. — (Серия Code Grimoire). ISBN: 978-5-6041848-0-6
Использование псалмов, как магических текстов, известно с первых веков христианства. Однако цельные тексты магического употребления Псалмов оформились в период с IX по XVII век на основе устной каббалистической традиции. В настоящем издании собраны рецепты из двух направлений магии: еврейской каббалы и западной магической традиции Соломона, затрагивающие все стороны жизни, которые волновали людей в период составления гримуаров: здоровье, любовь, богатство, защита от врагов, победа над противниками и др.
В книге приводятся оригинальные символы, необходимые для выполнения ритуалов, имена сопутствующих духов, божественные имена, рецепты с использованием вспомогательных средств (котелки, благовония, ароматная вода и др.). Тексты псалмов приведены на латыни и русском языке.
Гримуары XVIII века: Операция семи духов планет. Гримуар Армадель. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2020 (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-94396-219-6
В этой книге читателю предлагаются переводы двух гримуаров XVIII века: «Операция семи духов планет» и «Гримуар или Каббала Армадель». Оба текста представляют собой краткие руководства по вызыванию различных духов (ангелов, демонов, олимпийских духов). Основой для данных писаний лежат более ранние печатные гримуары и христианские мистические представления, характерные для европейского общества XVI–XVIII вв. В Гримуаре Армадель описание каждого духа сопровождается философско-богословскими и экзегетическими пассажами, а также описанием участия духовных существ в космогенезисе и жизни отдельного человека.
В книге содержится более 100 чёрно-белых и 36 цветных изображений.
В данное собрание алхимических произведений вошли три работы известных деятелей из мира французского оккультизма рубежа XIX–XX вв. Папюс приводит в качестве основного аргумента достоверность исторических свидетельств трансмутаций, описывает хитроумные средства обмана, которые применяли алхимики-шарлатаны. Альберт Пуассон с неистовой преданностью своему делу наставляет в письмах своего анонимного «брата во Гермесе» азам алхимической практики. Эмиль Делобель, приверженец гиперхимии — своеобразного синтеза научной химии и традиционной алхимии, приводит современные ему открытия в сфере спектрального анализа, звёздной химии и ряда смежных научных дисциплин, дабы убедить сомневающегося читателя в достоверности алхимической теории. Эти трактаты публикуются на русском языке впервые. Книга будет интересна всем исследователям и ценителям западноевропейского эзотеризма и, в частности, алхимии.
Несмотря на то, что термин «Tarot de Marseille» рекомендован IPCS в качестве названия для определённого стандартного шаблона (шаблонный лист № IT-1), и хотя существует несколько других признанных стандартных шаблонов для карт таро, которые существенно отличаются по дизайну и, возможно, старше, чем Марсельское Таро (например, шаблонные листы IT-2: Болонское Таро; IT-3: Бельгийское Таро; IPT-1: Минкиате; IPT-2: Сицилийское Таро, и пр.), некоторые рассматривают Марсельское Таро как САМО слово таро, как его истинную суть или как его абсолютного прародителя. К большому сожалению, французская Википедия предлагает свою основную статью о Таро под заголовком «Tarot de Marseille» (под «Таро» описывается только современная французская игра).
Издание подготовлено при поддержке:
LabLife. Лаборатория жизни
Параметры:
Твердая обложка, шитый блок, формат 60×88 1/16, бумвинил под элегантную черную кожу, золотое тиснение, золотые каптал и ляссе, печать полноцветная.
Аннотация:
«Книга гороскопов» — труд, приписываемый известному астрологу VIII–IX вв. Абу Машару ал-Балхи, автору «Большого введения в науку о приговорах звезд» и ряда других трактатов. Существует целый ряд рукописей, которые содержат произведения, озаглавленные «Книга гороскопов» и имеющие схожую структуру: описание внешности, свойств характера, рекомендаций и основных сведений о судьбе рожденного в зависимости от знака, который восходил над горизонтом в момент его рождения. Эти трактаты являются ценным источником по истории средневековой арабо-мусульманской астрологии в ее популярных вариантах, причем некоторые приводимые в них сведения могут иметь ценность и сегодня, в том числе для быстрого и не требующего высокой квалификации астролога (своего рода «любительского») анализа натальной карты. Перевод настоящей версии текста осуществляется с арабской рукописи XVI в., хранящейся в Национальной Библиотеке Франции; он снабжен примечаниями и глоссарием астрологических терминов.
«Пять книг о приговорах звёзд» Доротея Сидонского — один из наиболее фундаментальных астрологических трактатов, оказавший огромное влияние на всё последующее развитие этой области знания. Созданный в I в. н. э. и дошедший до нас в арабском переводе Умара ат-Табари, он является результатом передачи и переосмысления традиции, восходящей к самым ранним этапам развития эллинистической астрологии. Между тем описываемые в труде Доротея техники и методики поражают своей сложностью и изощрённостью, а затрагиваемый круг задач, которые могут встать перед астрологом, охватывает очень широкий спектр ситуаций, актуальных и сегодня. На русский язык трактат переведен впервые, издание снабжено научными комментариями, приложениями и вступительной статьей.
Доклад-презентация на круглом столе МАНТИКА, МИСТИКА, АЗАРТНАЯ ИГРА. НА ПЕРЕСЕЧЕНИЯХ ВРЕМЁН И КУЛЬТУР.
Ещё в начале своего развития на Западе игральные карты, завезённые в Европу маврами, стали привлекать к себе пристальное внимание Церкви. Карты пользовались успехом у разных слоев населения и на их основе создавались разнообразные игры. Примерно во второй половине XV в. появились особые козырные карты, которые впоследствии стали служить дополнением к обычной мастевой колоде и на которых присутствовали аллегорических изображения. Эти дополнительные карты и игра с такой расширенной колодой назывались словом «trionfi» (триумфами), а начиная с XVI века игра и карты стали известны под итальянским названием «tarocco» (тарокко) и французским названием «taraux» (таро). Образы триумфов были почерпнуты из рыцарских преданий, библейских сказаний и платоновских идей. Создание столь богатых на значения образов некоторые деятели приписывали дьяволу, который распоряжался судьбами тех, кто осмелился играть в карточные игры на деньги или выпивку, тратя драгоценные минуты своей жизни на восхваление не Бога, а «князя мира сего», порабощающего заблудших жаждой лёгкой жизни.
Международное общество игральных карт определяет Марсельское Таро как собирательное название определённого шаблона карт с характерным дизайном, названным так вследствие большого выпуска карт умельцами этого города, хотя они производились и в других областях Франции и Швейцарии. Можно сказать, что марсельский шаблон Таро установился в середине XVII века, хотя существуют и более ранние прототипы, из которых выросло Марсельское Таро.
Можно сказать, что, несмотря на единое название, укоренившееся в современном языке, марсельский шаблон представляет собой разнообразие видоизменяемых деталей от колоды к колоде, призванных подчеркнуть видения их авторов.
The International Playing-Card Society defines the Marseilles Tarot as a collective name of the certain pattern of cards with the specific design named so because of large circulation of cards by the craftsmen of this city though this pattern was made in other regions of France and Switzerland. We can say that the pattern of the Marseilles Tarot was established in the middle of the 17th century, although there are earlier prototypes. The Marseilles pattern is characterized by the absence of a name on the thirteenth trump (the Death) and the absence of a number on the trump "Fool". In general, the Marseilles pattern is conditionally divided into two types. These two types of Marseille Tarot are distinguished by their specific image details that occur only in a certain type and are absent in the other. Probably one of the most noticeable differences of these two types is the name of the numberless trump, in the first type the trump "Fool" is called "Le Fol", and in the second - "Le Mat". Thus, despite the single name, the Marseilles pattern represents a variety of modifiable details from deck to deck.
В период с 17 февраля по 9 апреля 2023 года Государственный музей истории религии проводит выставку «Погадать на короля. Магия карт Таро», посвященную оккультной традиции таро. Данная критическая статья подготовлена исследователем таро и эзотеризма Анастасией Р. Двиняниновой по случаю посещения столь редкого культурного мероприятия.