Sciences de l'éducaiton

Le mythe de Pygmalion, raconté par Ovide au livre X des Métamorphoses, va servir de matrice et/ou de référence dans l'imaginaire occidental, pour de nombreuses histoires d'animation de poupée, de marionnette ou de statue. C'est sous cet angle que nous examinons le personnage de Pinocchio créé par Collodi, en le confrontant aux contes de poupées et aux histoires de jouets animés.

Après avoir montré les rapports de Victor Hugo avec la poupée dans son expérience familiale, nous analysons l'histoire de la poupée de Cosette dans Les Misérables d'abord comme une histoire d'enfant et de jouet, ensuite comme un héritage lointain du mythe de Pygmalion raconté par Ovide au livre X des Métamorphoses.

Partant d'un important corpus d'images sur lesquelles apparaissent des jouets, du XIIe au XIXe siècle, une première partie dégage les grandes lignes de l'évolution des représentations des filles et des garçons avec des jouets. Une deuxième partie étudie des cas d'opposition symbolique de jouets genrés : le tambour et la poupée, Polichinelle et la poupée.

Une première partie explore l'image culturelle ambiguë de Polichinelle, comme marionnette au XVIIe siècle, comme jouet de 1700 à 1870, et comme jouet étrangement inquiétant de 1870 à 1914. Une deuxième partie montre la place de Polichinelle dans la fabrication et le commerce des jouets.

Trois axes de recherches sont ici évoqués. Le premier explore les contes traditionnels dont la poupée est l'héroïne (Conte de la poupée qui mord, Wassilissa la Belle). Le second pointe l'intérêt qu'il y a dans la présence de poupées ou de jouets dans les contes littéraires (Perrault, Mme d'Aulnoy, etc.). Le troisième évoque les jouets et jeux qui sont des produits dérivés des contes.

À partir de recherches touchant l'histoire du jouet en France, le jouet étant pris comme un objet culturel de l'enfance, il s'agit de montrer comment son histoire est obligatoirement liée à la place de l'enfant dans la société et aux représentations de l'enfance que cette société construit. Une telle histoire doit relever de nombreux défis scientifiques, et pour cela il faut créer les outils et les concepts, adaptés à chaque société, et il sera question des possibilités de construire une telle histoire du jouet pour le Brésil.

La poupée, objet frivole, c'est là une idée qu'il faudra maintenant reléguer parmi les idées fausses. Nous voudrions que cet article puisse en convaincre le lecteur et que celui-ci comprenne qu'étudier la poupée, c'est se lancer dans une passionnante aventure scientifique. Avant de l'entraîner à notre suite dans les méandres de cette aventure, nous voudrions dégager quelques traits de cet objet qui en montreront toute l'importance.