Moulages médicaux en cire : de la maladie à l’art
Les moulages médicaux en cire sont des reproductions réalistes, en trois dimensions et en couleurs, de parties corporelles atteintes de lésions morbides. Leur production a culminé au début du XXe siècle....
<img fetchpriority="high" decoding="async" width="1009" height="791" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Moulage-medical-8.png" alt="" class="wp-image-53649" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Moulage-medical-8.png 1009w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Moulage-medical-8-300x235.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Moulage-medical-8-500x392.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Moulage-medical-8-768x602.png 768w" sizes="(max-width: 1009px) 100vw, 1009px" /> Les moulages médicaux en cire sont des reproductions réalistes, en trois dimensions et en couleurs, de parties corporelles atteintes de lésions morbides. Leur production a culminé au début du XXe siècle. Étiquetés et organisés en collections, les moulages étaient recherchés par les médecins, en particulier les dermatologues et les infectiologues. Aujourd’hui, la conservation et l’utilisation de ces pièces spectaculaires, qui sont autant d’empreintes des souffrances passées de malades désormais anonymes, posent des défis historiques, médicaux et éthiques. Au tournant du XXe siècle, lorsqu’un malade souffrant de lésions cutanées représentait un « cas intéressant » aux yeux d’un médecin des facultés, il pouvait être envoyé chez un mouleur. Les moulages produits constituent aujourd’hui une source originale pour l’histoire de la médecine. Cet article s’intéresse aux conditions de réalisation de ces pièces, aux malades qui ont servis de modèles, ainsi qu’aux réutilisations contemporaines des moulages médicaux et aux défis éthiques que soulèvent ces dernières. Wenger A. (dir.), 2025, « Les Moulages médico-pathologiques en cire : objets d’art, de savoirs et d’enseignement (fin XIXe-XXIe s.) », Revue Histoire, médecine et santé, n°27, Toulouse : Presses Universitaires du Midi. Alexandre Wenger dirige le programme de recherche et d’enseignement en Medical Humanities, Faculté de médecine, Université de Genève. Mail : alexandre.wenger@unige.ch Réalisation des moulages Le malade était immobilisé et une partie de son corps recouverte d’une couche de plâtre. Il fallait alors attendre jusqu’à séchage complet. Le plâtre offrait un moule négatif, dans lequel pouvait ensuite être coulée de la cire teintée afin d’obtenir la reproduction souhaitée. Un important travail de finition était encore nécessaire : retouches des couleurs au pinceau, implantation de cheveux et de poils, insertion de bulles de verre mimant les pustules, ajout de croûtes. Enfin, la pièce était fixée sur un support en bois sombre, avec son étiquette explicative : syphilis, psoriasis, éléphantiasis ou autre. Les moulages présentaient trois intérêts majeurs : le premier est pédagogique : ils servaient à l’enseignement clinique. Les pièces pouvaient ainsi circuler de main à main dans les amphithéâtres de médecine, pendant que le professeur donnait son cours. Le deuxième est scientifique : les collections de moulages constituaient une sorte de banque de données des maladies dermatologiques, avec pour objectif de mettre de l’ordre dans le foisonnement de leurs manifestations. Dans les armoires ou les tiroirs vitrés, les pièces étaient classées en familles ou en séries en fonction de leurs caractéristiques ou de leur cause. Le troisième est de prestige : de telles collections contribuaient à la renommée d’un professeur de médecine ou d’un hôpital : œuvres d’art médicales à part entière, les moulages remplissaient une fonction de “tableau de chasse”. Ils affirmaient la réputation d’un lieu de recherche ou de soin en exhibant la confrontation à des cas rares. <img decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1-500x500.png" alt="" class="wp-image-53786" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1-768x768.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/moulages-medicaux-1.png 1000w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Une histoire turbulente Les moulages médicaux en cire ont une histoire turbulente, en ce sens qu’ils sont tout sauf des objets “froids”, silencieusement rangés derrière les vitrines de quelques discrets musées réservés aux seuls spécialistes. Au XIXe et au début du XXe siècle, ils sont présentés au grand public sur les champs de foire, exhibés au sein de musées itinérants. Là les moulages sont injectés dans une industrie lucrative tablant sur la fascination morbide et la complaisance érotique exercées par ces parties de corps dénudées et rongées par des lésions spectaculaires. Ils suscitent des débats politiques, moraux et juridiques souvent vifs puisque leur statut – support de connaissance spécialisée ou dégoûtant objet de spectacle ? – varie selon le lieu de leur exposition. De l’oubli à la redécouverte <img decoding="async" width="413" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Musee-moulage-8-413x500.png" alt="" class="wp-image-53621" style="width:231px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Musee-moulage-8-413x500.png 413w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Musee-moulage-8-248x300.png 248w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Musee-moulage-8-768x930.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/Musee-moulage-8.png 775w" sizes="(max-width: 413px) 100vw, 413px" /> Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, les moulages pathologiques ont progressivement été délaissés par les médecins. Leurs fonctions d’enseignement, de savoir et de prestige ont paru obsolètes face à d’autres types d’imagerie médicale, standardisés et produits industriellement. Depuis quelques années néanmoins, on assiste à un regain d’intérêt pour les anciens moulages. En Europe, différents centres médico-universitaires disposent de musées spécialisés qui ont conservé leurs pièces anciennes. Des dermatologues n’hésitent plus à s’y rendre épisodiquement pour y dispenser des cours à leurs étudiants et internes. À l’ère des techniques d’imagerie médicale sophistiquées, les moulages sont appréciés pour leur réalisme, leur disponibilité et leur diversité. Et pour pallier leurs inconvénients – ils sont fragiles et d’accès parfois malaisé – certains programmes de numérisation les mettent désormais à disposition de la communauté médicale sous forme d’artefacts 3D manipulables, annotables et partageables. Les moulages connaissent ainsi une deuxième vie, digitale et dématérialisée. Des objets complexes À la fois objets scientifiques, d’art et de spectacle, les moulages présentent une complexité dont nous héritons aujourd’hui. Quel statut faut-il leur donner : pédagogique, culturel, patrimonial, artistique ? Où faut-il les conserver et le cas échéant les montrer : dans des musées ou des galeries d’art, des conservatoires de médecine, des structures hospitalières ? Ces questions se posent avec d’autant plus d’acuité que les moulages sont piqués de poils réels et qu’ils peuvent comporter des parties naturelles telles que des dents. L’exemple récent de certains musées médicaux américains montre que les moulages versent alors dans la catégorie des restes humains ce qui, juridiquement, les confronte aux mêmes problématiques restitutives que de nombreuses institutions ethnographiques. Face à ces questions, l’actuel regain d’intérêt dont bénéficient les moulages va bien au-delà de l’histoire de la médecine et du monde médical. Des artistes contemporains comme la française Nathalie Latour créent des œuvres anatomiques en cire qui s’inscrivent en dialogue avec l’ancienne technique des moulages. Ils interrogent la manière dont nos sociétés représentent les corps, parfois leur intériorité, leur vulnérabilité aussi. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/tooth_16951315-500x500.png" alt="" class="wp-image-53764" style="width:185px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/tooth_16951315-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/tooth_16951315-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/tooth_16951315-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/tooth_16951315-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/tooth_16951315-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/10/tooth_16951315.png 512w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Pour les spécialistes en histoire de la médecine ou en histoire du corps intéressés par les sources matérielles, par les techniques d’archivage du corps, ou par la manière dont les sens sont mobilisés dans la pédagogie médicale, les moulages en cire constituent un terrain d’investigation de choix. Ces historiens et historiennes étudient notamment les conditions de production des moulages. Par exemple, il y a un siècle, la question du consentement des malades moulés n’entrait pas en ligne de compte. La douloureuse opération de l’application du plâtre sur des plaies à vif a donc essentiellement concerné des hommes et des femmes déclassés, des sans voix. Il pouvait s’agir de patients pauvres d’un hôpital en France ou en Allemagne. Mais il pouvait aussi s’agir de soldats ou d’une main-d’œuvre bon marché que l’on faisait venir des colonies. Dès lors, les médecins d’aujourd’hui peuvent-ils simplement réutiliser les moulages anciens pour leur pertinence clinique, ou faut-il accompagner cette réutilisation d’une réflexion éthique, éventuellement d’une démarche mémorielle ? Sans nier le fait que de nombreux médecins ont effectué des moulages dans le but de faire progresser les connaissances sur des pathologies particulièrement mutilantes, il s’agit donc ici d’être conscient que les moulages sont aussi la matérialisation d’une manière de voir d’une médecine qui morcelle et réifie les corps en réduisant la personne malade à d’anonymes manifestations morbides. Défis actuels posés par les moulages pathologiques en cire Les différentes contributions au volume Moulages médico-pathologiques en cire : objets d’art, de savoirs et d’enseignement (fin XIXe-XXIe siècle) ont pour cadre ces interrogations. Toutes abordent un aspect de l’histoire des moulages pathologiques en cire, avec la conscience des enjeux que pose l’irruption de l’objet passé dans la société présente. Plus précisément : que peut-on aujourd’hui restituer du parcours de vie des patients et des patientes qui ont servi de modèles aux moulages ? La couleur de peau des moulages pathologiques qui nous sont parvenus est-elle conforme à l’original ? Que sait-on de certains moulages qui ont été réalisés en Afrique par des médecins coloniaux ? Comment les moulages sont-ils représentés dans les anciens films de propagande médicale d’avant la deuxième Guerre mondiale ? Avec quels financements et dans quels buts les moulages sont-ils aujourd’hui conservés ? Schnalke T., Disease in Wax : The History of the Medical Moulage, Chicago, Quintessence, 1995 Syphilis Wax Moulages, 2024, url : www.unige.ch/waxes Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images : Pixelverse-freepik Andinur-Freepik Fatihicon-Freepik Freepik Vectortank-Freepik Freepik SyafriStudio-Freepik <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-48379" style="width:67px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique santé
La science participative face à ses contradictions
Et si la science n’était pas qu’une affaire de spécialistes ? Des milliers de citoyens et citoyennes participent déjà à la recherche, en comptant des oiseaux, en photographiant des plantes ou...
<img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET-500x500.jpg" alt="" class="wp-image-53393" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/09/2025-09-15_sciences-citoyennes_HUGUET.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Et si la science n’était pas qu’une affaire de spécialistes ? Des milliers de citoyens et citoyennes participent déjà à la recherche, en comptant des oiseaux, en photographiant des plantes ou en classant des galaxies. Mais derrière cette promesse d’une science ouverte à tous, se cachent aussi des limites et des critiques. Pour creuser cette question, Aymeric Luneau, Élise Demeulenaere, Stéphanie Duvail, Frédérique Chlous et Romain Julliard ont ainsi choisi d’étudié les évolutions des ambitions des sciences citoyennes, ou sciences participatives, entant que programme de recherche. Ils et elles nous livrent leurs analyses dans leur article « Le tournant démocratique de la citizen science : sociologie des transformations d’un programme de sciences participatives », publié en 2021 dans la revue Participations. Dans cet épisode d’Avides de Recherche, on explore donc l’histoire des sciences participatives, leurs promesses, leurs contradictions… et ce qu’elles peuvent vraiment changer pour la science et pour la démocratie. Luneau A., Demeulenaere É., Duvail S., Chlous F., & Julliard R., 2021, “Le tournant démocratique de la citizen science : Sociologie des transformations d’un programme de sciences participatives”, participations, n°31 Une co-production de Mondes Sociaux et du Quai des Savoirs de Toulouse Métropole, dans le cadre de l’exposition “Comme des moutons ?” (du 31 janvier au 2 novembre 2025) <img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone wp-image-37799" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/4C-QUAI-DES-SAVOIRS-e1686755205612-300x131.png" alt="" width="57" height="25" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/4C-QUAI-DES-SAVOIRS-e1686755205612-300x131.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/4C-QUAI-DES-SAVOIRS-e1686755205612-500x219.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/4C-QUAI-DES-SAVOIRS-e1686755205612-520x231.png 520w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/4C-QUAI-DES-SAVOIRS-e1686755205612.png 528w" sizes="auto, (max-width: 57px) 100vw, 57px" /> <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-37795 alignnone" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/Toulouse_metropole_logo-300x82.png" alt="" width="87" height="24" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/Toulouse_metropole_logo-300x82.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/Toulouse_metropole_logo-500x137.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/Toulouse_metropole_logo-768x210.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/Toulouse_metropole_logo.png 1280w" sizes="auto, (max-width: 87px) 100vw, 87px" /> <iframe loading="lazy" title="La sciences participative face à ses contradictions (ft.@QuaidesSavoirs ) - Avides de recherche #87" width="500" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/hKW49BrHfjo?feature=oembed&wmode=opaque" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen> Fiche technique Écriture, réalisation, montage : Charlotte Barbier Musiques : Longing – Joakim Karud A New Year – Scott Buckley New Heights – Pyrosion Haunted Forest – TrackTribe Crédits images : Freepik – Flaticon Ecalyp Aybige – Noun project Oksana Latysheva de oksanavectorart Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND – Découvrir ses dessins <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-48379" style="aspect-ratio:1;object-fit:contain;width:67px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique Avides de recherche
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<img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique-500x500.jpg" alt="" class="wp-image-52976" style="width:446px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sondages-opinion-publique.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Les sondages d’opinion occupent aujourd’hui une place centrale dans la vie politique, les médias, le marketing ou encore les débats publics. Mais que sait-on réellement de la manière dont ces enquêtes sont produites, et du travail de celles et ceux qui les conçoivent ? Cette vidéo s’appuie sur une enquête menée par le sociologue Hugo Touzet, récemment publiée dans la revue Sociologie, pour explorer les coulisses du métier de sondeur : « “Le client roi“ ou “l’enquête reine“, Savoir-faire professionnels et contraintes marchandes dans la production des sondages d’opinion ». À travers une observation de terrain, des entretiens et un questionnaire adressé aux professionnels du secteur, l’étude met en lumière les tensions qui traversent ce monde professionnel : entre exigences de rigueur scientifique, contraintes commerciales, attentes des clients et réputation à préserver. Mais cette tentative n’a pas eu le succès attendu. Car si la machine donne un chiffre précis (par exemple 47 800 manifestants le 22 mars 2018), cela ne veut pas dire que ce chiffre est accepté. Très vite, des critiques sont apparues : certains ont accusé le système de rater des groupes de manifestants, ou de ne pas être adapté aux foules qui bougent de façon désorganisée, comme les Gilets jaunes. D’autres ont pointé du doigt le manque de transparence de l’entreprise qui pilote le dispositif. Loin de caricatures faciles, elle permet de comprendre comment se négocie, au quotidien, la fabrication des enquêtes. Qui décide des questions posées ? Quel rôle joue le client dans la définition du protocole ? Et jusqu’où peut-on parler d’objectivité, quand l’enquête elle-même devient un produit ? Touzet H., 2025, « « Le client roi » ou « l’enquête reine ». Savoir-faire professionnels et contraintes marchandes dans la production des sondages d’opinion » Sociologie, vol. 16(1), p. 1-18. Boris Ottaviano est vulgarisateur sur la chaîne YouTube Sociologeek Fiche technique Texte et montage : Boris Ottaviano (@SocioloGeek) Musique : Coma-Media – Jazzy Abstract Beat_Chops Crédits images : Freepik Oksana Latysheva de oksanavectorart Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND – Découvrir ses dessins <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-48379" style="aspect-ratio:1;object-fit:contain;width:67px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique Avides de recherche
Qu’enseigne-t-on dans les licences de sociologie en France ?
L’enseignement de la sociologie dans le supérieur a déjà fait l’objet de plusieurs études, mais celles-ci ont surtout consisté en des contributions historiques ou des observations situées, plutôt qu’en un panorama...
L’enseignement de la sociologie dans le supérieur a déjà fait l’objet de plusieurs études, mais celles-ci ont surtout consisté en des contributions historiques ou des observations situées, plutôt qu’en un panorama général des enseignements. Cette cartographie propose un aperçu des cursus actuels en licence de sociologie à l’échelle de la France. Quels profils d’enseignements en ressortent ? Tous les six ans, les diplômes universitaires en France sont évalués par le Haut Conseil de l’Évaluation de la Recherche et de l’Enseignement Supérieur (HCERES). Au printemps 2025 des avis défavorables ont été délivrés à beaucoup de formations de sciences humaines et sociales, soulevant un tollé contre le HCERES et ses critères d’évaluation. On lui a reproché d’accorder trop de poids à des “indicateurs de performance” qui demeurent très discutés, comme la part des enseignants titulaires plutôt que vacataires, les taux d’abandon ou l’insertion professionnelle des étudiant.es. Ces critères ne dépendent qu’en partie des équipes pédagogiques qui font beaucoup d’efforts au quotidien pour maintenir la qualité de leurs formations. Ici l’attention est portée sur ce que sont concrètement ces formations et les enseignements qu’elles dispensent, à partir d’une analyse des enseignements proposés dans les licences de sociologie. Blavier P., 2021, « Quels enseignements dans les licences de sociologie françaises ? », Socio, n°15 Pierre Blavier est membre du Centre Maurice Halbwachs et du CNRS : pierre.blavier@cnrs.fr Pour savoir quels enseignements composent aujourd’hui la cinquantaine de licences de sociologie publiques existantes en France, une base de données a été constituée qui recense les ECTS (European Credit Teaching System) indiqués dans les présentations des programmes à la fin des années 2010. Les ECTS sont un système de points, homogénéisé à l’échelle européenne, qui mesure le travail demandé aux étudiants à l’université en leur accordant un certain coefficient. Chaque enseignant, en début ou en fin de carrière, titulaire ou non, a sa propre perception de la diversité des enseignements en sociologie, étayée par son expérience et des échanges avec d’autres collègues. Au-delà des perceptions individuelles des enseignants, cette base de données vise à objectiver le contenu de ces cursus pour en comprendre le poids et les agencements. Les cours généralistes et une ouverture interdisciplinaire Le premier résultat est que les licences de sociologie s’articulent autour de cours de sociologie généralistes, que reflètent des intitulés tels que « Introduction à la sociologie », « Sociologies contemporaines », « Fondation et histoire de la sociologie ». Il s’agit d’une sorte de tronc commun ayant pour vocation d’introduire les étudiants à la sociologie à travers ses théories et son histoire, qui totalise en moyenne plus du tiers des 180 ECTS que comptent les trois années du cursus de licence. Il est souvent complété par une large ouverture à d’autres disciplines, qui représentent environ un quart des ECTS. Les licences de sociologie semblent donc très ouvertes d’un point de vue disciplinaire. La première discipline représentée est l’ethnologie-anthropologie, ce qui tient pour partie à des doubles licences qui lui accordent une large place. Viennent ensuite, dans une position intermédiaire, les enseignements de science politique, de démographie et d’histoire, soit trois disciplines activement proches de la sociologie, parce qu’elles partagent des méthodes, des revues ou même des laboratoires de recherche et des unités d’enseignement en commun. Viennent ensuite, assez loin derrière, l’économie, la géographie, la philosophie et enfin la psychologie. Quali ou quanti ? Les enseignements méthodologiques et « professionnalisant » en sociologie Les enseignements méthodologiques sont très présents dans les licences de sociologie, de même que ceux qui présentent une dimension dite « professionnalisante ». Ils ont été regroupés en raison de leur dimension appliquée et ils comptabilisent en moyenne plus d’un tiers des ECTS. Les licences de sociologie accordent ainsi une place importante aux méthodes comprises dans un sens large : méthodes quantitatives et qualitatives, mais aussi méthode de travail universitaire, de langues et d’enseignements professionnels tels qu’informatique, stages, préparation aux concours. Les langues comptent quasi toujours pour 15 crédits ECTS, ce qui s’inscrit à la fois dans la continuité du lycée et dans une tendance générale dans toutes les licences, quelle que soit la discipline. L’apprentissage d’au moins une langue étrangère est sans doute le principal attendu formel des « référentiels de compétences » en licence diffusés par le Ministère en charge de l’enseignement supérieur. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="351" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_QuantiQuali-500x351.png" alt="" class="wp-image-52648" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_QuantiQuali-500x351.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_QuantiQuali-300x211.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_QuantiQuali.png 552w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Concernant les méthodes de la sociologie proprement dites, un résultat notable est que les enseignements de méthodes qualitatives sont en moyenne moins conséquents que ceux quantitatifs. Mais tous les deux constituent, au même titre que les langues, un passage obligé des cursus. La part du qualitatif est peut-être ici minorée puisqu’il est au centre de l’anthropologie, dont nous avons vu la large présence. Les cours de méthodes quantitatives, quant à eux, contiennent toujours une certaine part d’apprentissage de la méthode du questionnaire. Ils sont souvent associés à d’autres types de cours, par exemple l’introduction aux enquêtes en sociologie, l’informatique ou, parfois, les méthodes qualitatives. Même si nous ne disposons pas d’informations exhaustives, aucun des programmes de contenu accessibles ne disposent d’enseignements de méthodes plus sophistiquées tels que les classes latentes, les modèles multiniveaux, l’échantillonnage, la collecte de données en ligne. Cet état de fait doit sans doute être mis en lien avec le recrutement scolaire des filières de sociologie, dont une des particularités est de compter peu d’anciens bacheliers scientifiques. Quelle répartition des champs d’étude ? <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="450" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Repartition-Beatrice-500x450.png" alt="" class="wp-image-52682" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Repartition-Beatrice-500x450.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Repartition-Beatrice-300x270.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Repartition-Beatrice.png 655w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Identifier des thématiques au sein des cursus de sociologie n’est pas facile. D’ailleurs, faut-il parler de « sous-champ », de « spécialité », de « sociologie thématique », voire de « sous-discipline » ? À l’échelle nationale, leur présence dans les cursus et leur poids dans la validation du diplôme varient fortement d’une université à l’autre. Ces thématiques sont beaucoup plus éclatées que les autres ensembles vus jusqu’à présent. La sociologie du travail et des organisations constitue le sous-champ le plus enseigné, ce qui montre qu’il est resté un centre d’intérêt important depuis les années cinquante. Il est suivi de la stratification sociale, la sociologie urbaine ou rurale, la sociologie des médias et de la culture, du genre et de la famille, et de l’éducation. Toutes ces thématiques se tiennent au coude à coude, avec 3 ECTS en moyenne et une présence dans au moins 60% des formations. La place conséquente de la sociologie du genre et de la famille en cinquième position reflète probablement l’essor qu’a connu ce champ d’études ces dernières décennies, tandis qu’en comparaison un thème également en plein essor comme l’environnement n’occupe pas (encore ?) une place aussi grande. La cartographie des cursus Peut-on identifier différents types de curricula, c’est-à-dire des ensembles d’enseignements spécifiques à chaque lieu de formation ? Ceux-ci ont pu être synthétisés à l’aide d’une analyse qui permet de distinguer les différentes licences proposées en France selon leurs contenus d’enseignement. Il y a tout d’abord une opposition entre d’un côté, les licences qui accordent une large place aux enseignements méthodologiques et de professionnalisation et d’un autre, celles qui comportent beaucoup d’enseignements thématiques, en particulier des enseignements de sociologie urbaine ou rurale, travail et organisation, stratification sociale et genre. Ces différences tiennent sans doute en partie à des traditions sociologiques – telles que les études fondatrices des classes populaires à Nantes par exemple – et à des héritages intellectuels locaux qui semblent avoir perduré jusqu’à aujourd’hui. Une deuxième distinction concerne les licences ayant mis l’accent sur les cours théoriques, par opposition à celles où la sociologie internationale et surtout l’interdisciplinarité occupent une grande place. Ces dernières formations sont pour partie rattachées à des institutions plutôt élitistes, tant du point de vue de leur statut institutionnel et leur histoire que du profil social des publics qui les fréquentent, comme les Écoles Normales Supérieures ou le magistère de l’université Paris-Dauphine. Cependant certains cursus universitaires très interdisciplinaires, comme celui d’Amiens ou dans une moindre mesure de Paris-1, suivis par plus d’étudiants issus de classes populaires, viennent nuancer cette tendance. Dans ces cas, c’est plutôt la structuration historique des unités de formation qui explique cette situation de pluridisciplinarité. Enfin, la forte interdisciplinarité d’autres licences s’explique par leur caractère explicitement bi-disciplinaire, associant par exemple la sociologie avec la science politique, l’histoire ou la géographie. En revanche, parmi les licences qui privilégient les cours de théorie sociologique, il est plus difficile d’opérer des distinctions probantes uniquement à partir des maquettes qui apparaissent ici trop peu détaillées. Un résultat intéressant est néanmoins que ce groupe de licences apparaît corrélé aux enseignements retenus comme « post-modernes » – faute d’un meilleur intitulé – et qui regroupent des thématiques telles que la sociologie de l’identité ou de la modernité. <img loading="lazy" decoding="async" width="457" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Ouverture-457x500.png" alt="" class="wp-image-52707" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Ouverture-457x500.png 457w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Ouverture-274x300.png 274w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/MSO_Ouverture.png 507w" sizes="auto, (max-width: 457px) 100vw, 457px" /> Comment la sociologie forme aujourd’hui ? <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio-500x500.jpg" alt="" class="wp-image-52924" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/formations-socio.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Dans leur configuration récente, les licences de sociologie françaises s’articulent donc autour de trois grands blocs principaux : un tronc commun d’enseignement fondamental de la sociologie et de ses différents champs thématiques, couplé à une forte ouverture disciplinaire, et des cours méthodologiques et professionnalisants. Les cursus de sociologie se distinguent par une forte ouverture interdisciplinaire et une dimension technique et statistique moins développée que dans d’autres disciplines plus mono-disciplinaires comme les sciences économiques – même si les enseignements quantitatifs restent largement représentés dans les programmes de sociologie. L’omniprésence des cours de méthodologie et professionnalisants est remarquable, actant l’orientation finalement très pratique de ces cursus et la rupture avec la discipline de la philosophie. Ceci renvoie d’une part à la dimension dorénavant très empirique de la discipline, en contraste avec les cursus plus livresques qui prévalaient jusqu’aux années 1950. Cela rejoint également l’injonction institutionnelle – telle que celle de l’HCERES – de professionnaliser les cursus universitaires quelle que soit la discipline concernée. Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images : Freepik Freepik Rashad – Freepik Mihimihi – Freepik Iconjam – Freepik Freepik Konkapp – Freepik Icons Ideal – Freepik graphicmall Clker-Free-Vector-Images de pixabay <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-48379" style="width:67px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique recherche
Chercher ensemble, comprendre autrement ?
Et si les personnes dont on parle dans les travaux de recherche en sociologie devenaient aussi les personnes qui y participent ? Au cours de ces dernières années, on a vu...
<img loading="lazy" decoding="async" width="512" height="512" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/social-network_18024951.png" alt="" class="wp-image-52785" style="width:266px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/social-network_18024951.png 512w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/social-network_18024951-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/social-network_18024951-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/social-network_18024951-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/social-network_18024951-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/social-network_18024951-320x320.png 320w" sizes="auto, (max-width: 512px) 100vw, 512px" /> Et si les personnes dont on parle dans les travaux de recherche en sociologie devenaient aussi les personnes qui y participent ? Au cours de ces dernières années, on a vu se développer en France des expériences de recherches dites participatives, collaboratives ou partenariales. Ces démarches ont en commun de faire contribuer à la production de la recherche des personnes qui en sont d’habitude l’objet, mais aussi des acteurs de la société civile, des associations ou des professionnels. À quoi correspond cette démarche et que peut-elle apporter à la compréhension des phénomènes de société ? À partir de l’exemple d’une recherche participative, la recherche POP-PART, conduite avec des jeunes de quartiers populaires et des professionnels de la jeunesse, cet article revient sur les enjeux d’une telle démarche, sur les méthodes mises en œuvre et sur ce qu’elle produit. Il montre que cet engouement pour la collaboration répond à différents objectifs : celui de pas produire une sociologie « d’en haut » mais en dialogue avec la société, celui d’appréhender plus finement les subtilités du monde social ou encore celui de faire de la recherche un outil d’émancipation pour tous. Bacqué M.-H., Demoulin J., 2021, « La recherche au défi de la participation. L’expérience de la recherche « Les quartiers populaires au prisme de la jeunesse » », Sociologie, vol. 13(3), pp. 297-315 Marie-Hélène Bacqué est membre du Laboratoire LAVUE (Université Paris Nanterre) : Marie-helene.bacque@parisnanterre.fr Jeanne Demoulin est membre du CREF (Université Paris Nanterre) : demoulin_j@parisnanterre.fr Partir du point de vue des personnes concernées Les jeunes des quartiers populaires font l’objet de multiples discours, écrits et images. Quand ils parlent d’eux, les médias et nombre de déclarations politico-médiatiques pointent d’abord la délinquance, la violence, les trafics, l’islamisme, le communautarisme, la domination masculine. Les travaux de recherche qui portent plus souvent sur des groupes spécifiques de jeunes, en particulier des garçons, leur sont rarement restitués et ne sont pas mis en débat. Les jeunes sont ainsi bien souvent dépossédés de leur image ; ils sont ceux dont on parle, plus que ceux que l’on écoute. À rebours de ce constat, l’objectif de la recherche participative était de partir de leurs expériences et de les travailler collectivement, pour produire des analyses moins globalisantes et plus proches des cas particuliers. En commençant cette recherche, il fallait pouvoir faire face au double écueil auquel sont confrontés les chercheur·es qui travaillent sur les quartiers populaires. D’un côté une fascination des chercheurs vis-à-vis des classes populaires qui peut contribuer à des représentations exotiques ou idéalisés ; de l’autre, l’éloignement social des chercheurs et des classes populaires qui peut induire un regard normatif et condescendant. Partir des points de vue des jeunes, les mettre en discussion, ouvrir la perspective, semblait une façon de prendre en compte et de dépasser cette difficulté. <img loading="lazy" decoding="async" width="1000" height="1000" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif.jpg" alt="" class="wp-image-52865" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif.jpg 1000w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/sociologie-jeunes-participatif-320x320.jpg 320w" sizes="auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px" /> Terrains variés et partenaires multiples La recherche s’est déroulée dans dix villes ou quartiers populaires de l’Ile-de-France. Ces territoires présentent des configurations urbaines variées : quartiers d’habitat social, centres ville dégradés, quartiers anciens en gentrification, quartiers péri-urbains. Ils ont été choisis en raison de leur diversité mais aussi de collaborations antérieures des chercheur·es avec des acteurs locaux. La recherche participative a été conduite par un collectif de recherche composé d’une vingtaine de chercheur·es et d’étudiant·es en master et en doctorat appartenant à différentes disciplines : sociologie, géographie, histoire, urbanisme, sciences de l’éducation. Ces chercheur·es se sont associé·es à une dizaine de professionnel·les de la jeunesse travaillant dans ces quartiers et à une quinzaine de jeunes par quartier, soit plus d’une centaine au total. Les professionnel·les concerné·es travaillent au sein de structures implantées dans les quartiers concernés par la recherche, structures aux statuts et objectifs divers : associations, services municipaux, collectifs indépendants. Ils et elles ont contribué à la constitution des groupes de jeunes dans lesquels a été recherchée une diversité en termes d’origines, de trajectoires, de situations sociales et scolaires et selon un principe de mixité filles/garçons. La recherche s’est faite avec une jeunesse ordinaire, qui n’est pas la plus marginalisée mais qui reste souvent invisibilisée. Ce profil correspond au public concerné par la recherche mais s’explique aussi par la plus ou moins grande réussite à faire participer les jeunes les plus marginalisés. La centaine de jeunes qui ont contribué à ce travail étaient âgé·es de 15 à 34 ans, beaucoup autour de la vingtaine, autant de filles que de garçons. Leurs parents sont en majorité ouvriers ou employés et, pour la plupart, les jeunes vivent encore chez eux. Enfin, plus des deux-tiers étaient lycéen·nes ou étudiant·es, tandis que les jeunes actif·ves étaient également réparti·es entre ceux qui travaillent et ceux qui recherchent un emploi. La très grande majorité est née en France, mais la plupart d’entre eux a également au moins un parent immigré. Les jeunes, comme les structures, ont été rétribué·es financièrement pour leur participation. Il s’agissait ainsi de reconnaître leur contribution et d’essayer d’atténuer les asymétries au sein de ce large collectif de recherche. Des participations au long cours La recherche a conjugué des méthodes issues de l’éducation populaire, des techniques participatives et des outils classiques de la sociologie. Les jeunes ont ainsi produit des cartes mentales qui indiquent leurs lieux de pratiques du quartier et leurs sentiments vis-à-vis de ces lieux (confort, confiance, insécurité, protection…). Ils ont travaillé en groupes, reprenant le principe des focus groupes où une thématique est abordée collectivement. Ils ont fait des visites collectives du quartier, pris des photographies et filmé, ce qui permettait ensuite d’échanger sur leurs différentes pratiques et représentations. Des entretiens individuels semi directifs c’est-à-dire basés sur un ensemble de questionnements pré-élaborés par les chercheurs, ont été réalisés avec chacun d’entre eux et elles. Elle s’est déroulée sur une période de quatre ans, de 2017 à 2021. Cette temporalité s’est avérée importante pour consolider une relation avec les jeunes, avoir le temps de l’analyse et de la diffusion. Elle a aussi représenté un défi pour faire vivre ce collectif de recherche. Dans un premier temps, des ateliers ont été menés parallèlement dans chacun des quartiers, sur une durée de six à neuf mois. Ils ont permis d’aborder l’expérience des jeunes, leurs pratiques et leurs représentations sociales et urbaines à partir de groupes de discussion, de parcours commentés, d’un travail sur les mots associés au quartier et de la réalisation de courtes capsules vidéo de deux minutes environ, sur un lieu ou un thème de leur choix. La vidéo a constitué une forme d’expression et un outil analytique qui a permis de multiplier les modes d’expression des jeunes. Après une séance de formation à la prise de vue et au maniement des outils, il a été proposé aux jeunes de réaliser des capsules vidéo de deux à trois minutes sur leur smartphone ou sur des tablettes numériques. Ainsi, certains ou certaines, moins à l’aise dans les discussions collectives, ont pu introduire des questions sensibles comme les rapports entre les filles et les garçons ou montrer leur quartier sous un nouveau jour. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/selfie_1063784-500x500.png" alt="" class="wp-image-52855" style="width:270px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/selfie_1063784-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/selfie_1063784-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/selfie_1063784-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/selfie_1063784-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/selfie_1063784-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/selfie_1063784.png 512w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Jusqu’à s’approprier la recherche La deuxième étape de la recherche a consisté à prendre du recul et élargir le point de vue : les jeunes des dix quartiers ont été réunis le temps d’un week-end pour croiser leurs productions et approfondir l’analyse par la confrontation à des situations différentes. Ainsi, les jeunes habitant dans un grand ensemble ont pu découvrir l’expérience de jeunes vivant dans Paris ou dans un quartier péri-urbain. Au cours de ces deux jours, s’est engagé un travail autour de « mots » choisis par les jeunes. En réponse au souhait des jeunes de provoquer une nouvelle rencontre entre quartiers, un week-end dédié à l’écriture s’est tenu quelques mois plus tard. Plus de la moitié y ont participé, en dehors cette fois de tout cadre lié à l’indemnisation. Au cours de ce week-end, et lors de rencontres ponctuelles qui ont suivi en petits groupes autour de thématiques spécifiques, les jeunes ont produit des textes individuels et collectifs sur des sujets tels que la culture, les discriminations, le sport, les médias, les relations filles / garçons, la violence etc. dans la perspective d’une publication collective. Ils ont ici été à l’initiative d’un enrichissement du protocole méthodologique de départ et du prolongement du travail collectif, montrant leur appropriation du processus de recherche. C’est ainsi des documents très diversifiés qui ont été produits, individuellement et collectivement et qui ont permis de saisir la pluralité des expériences des jeunes et pointant en même temps des thématiques communes comme la stigmatisation, la discrimination, l’engagement social et politique, le rapport à l’autre. Sortir du cadre pour dépasser les hiérarchies <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="457" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/Cadre-hierarchie-500x457.png" alt="" class="wp-image-52879" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/Cadre-hierarchie-500x457.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/Cadre-hierarchie-300x274.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/Cadre-hierarchie-768x701.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/07/Cadre-hierarchie.png 1120w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> L’objectif était d’associer jeunes et professionnels aux différentes étapes de la recherche, de la production de matériaux à leur analyse jusqu’à à la diffusion des résultats. Produire collectivement, nécessitait de reconnaître et mettre en discussion différents savoirs, en essayant de limiter les asymétries et les hiérarchies sociales au sein du collectif de recherche. Mais asymétries et hiérarchies ne disparaissent pas d’un coup de baguette magique. Pas plus que les rôles ne sont vraiment interchangeables. Et les objectifs de chacun divergent parfois… L’analyse des matériaux a pu apparaître laborieuse pour les professionnel·es comme pour les jeunes. Cela a conduit, au fur et à mesure de la recherche, à tester des formats de discussion hybride où les chercheurs présentaient leurs premières analyses et les soumettaient au groupe. Nous avons aussi expérimenté des formats de présentation associant de l’écrit et du visuel, à multiplier les manières de construire et restituer ses résultats. Cela a aussi amené à penser et prendre en compte les rapports de pouvoir au cours de la recherche, c’est-à-dire à réfléchir ensemble aux inégalités dans les positions de chacun, aux rapports d’autorité entre les participant·es. Nous avons cherché à diversifier les productions pour leur donner plus de chances d’être maîtrisées et accessibles à l’ensemble du collectif. Ces productions ont en retour alimenté la recherche. Il en est ainsi de l’ouvrage collectif qui a pris la forme d’un abécédaire, intitulé Jeunes de quartier. Le pouvoir des mots. Chaque notice y est composée de textes écrits par des jeunes, par des professionnels de l’animation ou du travail social, par des chercheurs, d’extraits d’ateliers ou d’entretiens conduits au cours de la recherche, d’illustrations et liens vers des vidéos produites par les jeunes. Ce dispositif a permis de mettre en lumière la diversité des points de vue et des expériences. L’ensemble des vidéos produites par les jeunes ainsi que les textes de l’abécédaire, des éléments méthodologiques, un film réalisé sur le processus de la recherche ont été postés sur un site internet public, jeunesdequartier.fr, pour favoriser la diffusion des résultats. Des podcasts ont été réalisés avec des jeunes et des chercheur·es par des journalistes de la revue The Conversation et mis en ligne sur le site de la revue. Enfin, la pièce de théâtre Vivaces a été montée par Kygel Théâtre à partir des textes écrits par les jeunes et jouée par des comédien·nes professionnel·les. Une trentaine de représentations ont été données à ce jour, toujours suivies d’un débat avec des chercheures, des jeunes et des comédien·nes. Une captation est aussi visible sur le site internet. L’introduction de la participation dans la recherche a des effets indéniables. Dans le cas de cette recherche participative, cela a contribué à la production de résultats de recherche très riches et diversifiés qui n’auraient pas pu être réunis autrement : interprétations d’images, discussions entre jeunes, cartes mentales, observations de temps collectifs, entretiens individuels. Cette manière de faire a permis d’affiner les analyses, de montrer l’hétérogénéité et la complexité des expériences des jeunes. Elle a aussi permis d’éclairer des points de tension au fur et à mesure de la recherche par exemple sur les attentes des un·es et des autres vis-à-vis de la recherche, la gestion du temps, les rapports hommes/femmes, les hiérarchies sociales. Elle a aussi reposé et contribué à la production de diverses formes de restitution de la recherche. Elle a ainsi favorisé l’ouverture d’espaces de débats et de réappropriation de la recherche par les acteurs sociaux concernés. Cette démarche n’est cependant possible que par un engagement fort des chercheur·es sur le terrain. Elle appelle une prise de recul interrogeant le rôle des chercheurs et les rapports de pouvoir dans la production et la diffusion de la recherche. Dans le cas de cette recherche participative, elle a aussi eu des effets concrets pour les jeunes. Plusieurs ont mobilisé les compétences acquises au profit de projets associatifs ou professionnels, voire de réorientation scolaire. Certains ont pu présenter leur travail auprès des élus de leur ville ; d’autres dans des conférences académiques. Sept d’entre eux se sont présentés aux élections municipales de 2020. Plus généralement, les jeunes ont eux-mêmes évalué la recherche comme un apport en termes de reconnaissance et d’élargissement de leur réflexion. Bibliographie : Appadurai A., 2006, « The Right to Research », Globalisation, Societies and Education, vol. 4, no2, pp. 167-177. Grignon C. & Passeron J.-C., 1989, Le Savant et le Populaire. Misérabilisme et populisme en sociologie et en littérature, Paris : Seuil. Juan M., 2021, « Les recherches participatives à l’épreuve du politique », Sociologie du travail, vol. 63, no1 Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images : Freepik Aranagraphics – Flaticon Slamlabs – Freepik Dreamicons – Flaticon Clker-Free-Vector-Images de pixabay Freepik Nikita Golubev – Freepik Freepik Freepik <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-48379" style="width:67px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique recherche
Quand les mutations urbaines sauvegardent le patrimoine : les charmes discrets de l’archéologie à Ilé-Ifè, Nigéria
Sans archéologie préventive efficace et une réglementation adaptée, l’expansion urbaine est souvent perçue, à juste titre, comme une menace pour le patrimoine archéologique. Pourtant, dans un environnement tropical densément urbanisé tel...
<img loading="lazy" decoding="async" width="481" height="472" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/MSO_Decouvertes.png" alt="" class="wp-image-51666" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/MSO_Decouvertes.png 481w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/MSO_Decouvertes-300x294.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/MSO_Decouvertes-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 481px) 100vw, 481px" /> Sans archéologie préventive efficace et une réglementation adaptée, l’expansion urbaine est souvent perçue, à juste titre, comme une menace pour le patrimoine archéologique. Pourtant, dans un environnement tropical densément urbanisé tel que le sud-ouest du Nigéria, l’intensification des constructions sans cadre légal pour la préservation patrimoniale n’empêche pas l’émergence de nouvelles opportunités archéologiques. Alors, comment intégrer cette réalité aux nouvelles recherches de terrain ? L’archéologue britannique Frank Willett résumait par un aphorisme l’histoire des recherches à Ilé-Ifè : « les découvertes archéologiques les plus spectaculaires sont invariablement faites par des ouvriers du bâtiment et non par des archéologues ». Les défis posés par les transformations exponentielles de la ville ne sont donc pas nouveaux. Entre archéologie de sauvetage et patrimoine irrémédiablement en danger d’effacement, l’archéologie d’Ife s’est véritablement développée au gré de l’urbanisation accélérée du XXe siècle. Quelles stratégies de fouilles peuvent être aujourd’hui mises en œuvre pour concilier recherche archéologique et mutations urbaines ? Roth L., 2023, Paver Ife : archéologies et espaces connectés d’un centre urbain ouest-africain (1000-1400 CE), thèse de doctorat, Università degli Studi di Pavia, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne Léa Roth est postdoctorante à la Villa I Tatti – Harvard University et chercheuse associée au laboratoire PALOC (Paris, UMR 208) Ife, une archéologie écrite au rythme de l’expansion urbaine De la découverte des têtes grandeur nature en ‘bronze’ sur le site de Wúnmonijẹ en 1938 par des ouvriers du bâtiment aux fouilles de sauvetages en 1957-1958 de Frank Willett sur le site d’Ìta Yemòó, les recherches sur l’histoire d’Ife se sont développées dans une ville où « creuser des trous » n’est pas l’apanage des archéologues. Un exemple éloquent ? Dès l’arrivée des Portugais sur les côtes du golfe de Guinée, les récits européens évoquent l’observation par les voyageurs d’une circulation régionale de perles en verre qu’ils désignent sous l’appellation de « conte de terra » (perles de la terre). Ces perles, extraites du sol et remises sur le marché, étaient en réalité les produits d’une industrie locale de verre florissante à Ife pendant la période médiévale. Foyer universitaire parmi les plus anciens du Nigéria et centre de plantations cacaoyères important dans les années 1950-1960, Ilé-Ifẹ̀ a connu une urbanisation rapide depuis la période coloniale. Au gré des opportunités ouvertes par les découvertes fortuites lors de travaux de construction, des archéologues ont mené des opérations de sauvetage et ont étendu leurs recherches sous formes de vastes campagnes de « test pit » ou « puits » avec, bon an mal an, l’intention d’exhumer des objets d’art d’exception. « Quand tu vois un blanc creuser la terre ce n’est pas pour planter l’igname », dit-on. Dans ces années, au crépuscule de la domination coloniale britannique, la recherche archéologique s’organise et se dote peu à peu de structures. Les questions et objectifs de recherche évoluent eux aussi aux côtés des méthodes de fouilles. Cependant, l’archéologie doit continuer d’adapter sa pratique avec les contraintes induites par les transformations quotidiennes du paysage tropical et urbain. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="293" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_IleIfe-500x293.png" alt="" class="wp-image-51722" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_IleIfe-500x293.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_IleIfe-300x176.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_IleIfe.png 516w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Vivre et bâtir sur les vestiges d’une ville médiévale : les enjeux patrimoniaux en milieu tropical Malgré un paysage qui semble peu propice à la lisibilité des structures archéologiques et à la conservation des vestiges, les zones de constructions récentes peuvent, contre toute attente, offrir un accès précieux aux archives du sol. Dans un contexte où les couches sédimentaires s’érodent rapidement sous l’effet des pluies tropicales abondantes, certaines zones bâties jouent parfois un rôle protecteur en agissant comme des remparts contre l’altération des sols, et avec elle la disparition des vestiges du passé. Bien sûr, l’impact des aménagements urbains sur le patrimoine souterrain n’est pas à sens unique. Si certaines infrastructures ou bâtiments stabilisent le terrain et freinent les effets de l’érosion, les travaux de terrassements et autres remaniements du sol perturbent inévitablement les strates archéologiques. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="367" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_Batir-500x367.png" alt="" class="wp-image-51703" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_Batir-500x367.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_Batir-300x220.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/MSO_Batir.png 542w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> À Ilé-Ifè, sous l’effet conjugué de l’érosion et de l’expansion rapide des projets d’aménagement urbain, des pavements médiévaux (c. XII-XIVe siècles) apparaissent fréquemment en affleurement de surface ou lors du creusement de fondations. Des fragments de ces pavements sont parfois visibles à la base des murs de bâtiments actuels, comme c’est le cas, par exemple, sur le site de Lújúmò Compound. Récemment fouillé, ce site donne la mesure des pressions naturelles et anthropiques qui remodèlent sans cesse le paysage : par endroits, le lessivage du sol par les pluies a atteint le substrat naturel, entraînant ainsi l’amincissement ou la disparition de la colonne stratigraphique. Par conséquent, la conservation des données archéologiques s’avère parfois meilleure sous les espaces actuellement bâtis. Les constructions modernes peuvent ainsi avoir scellé des niveaux de pavements médiévaux qui, par leur robustesse, scellent à leur tour les niveaux sous-jacents et contribuent à la sauvegarde d’une partie de la séquence chronologique. Espaces verts et interstices urbains, des conservatoires archéologiques au cœur de la ville ? En dépit d’un développement urbain en constante mutation et d’une forte pression sur les terrains disponibles, Ilé-Ifẹ̀ est encore jalonnée d’espaces non construits, voire arborés, notamment dans les bois sacrés et sur les vastes campus scolaires et universitaires. Ces zones ont d’ailleurs souvent été privilégiées lors des fouilles archéologiques passées. Au-delà de ces espaces verts, le tissu urbain est ajouré d’interstices moins densément bâtis, tels que des surfaces cultivées, des complexes sportifs de plein air ou encore des cours extérieures et diverses zones intermédiaires entre les espaces domestiques. Bien qu’elles aient rarement été exemptes de travaux de terrassement, ces enclaves au cœur de la ville offrent toutefois un potentiel archéologique en étant parfois plus facilement accessibles. Elles ne peuvent, en revanche, pas être envisagées comme des « sanctuaires » archéologiques préservant des vestiges intacts. En témoigne, par exemple, le site d’Ìta Yemòó qui, bien qu’officiellement reconnu depuis les années 1960 comme réserve archéologique sous la tutelle du musée national d’Ife, demeure régulièrement menacé par de nouveaux projets de construction. Les « charmes discrets » de l’archéologie à Ilé-Ifẹ̀ se révèlent-ils à travers les contraintes du terrain ? Plutôt qu’une menace univoque pour le patrimoine matériel, l’expansion urbaine transforme le paysage et ouvre parfois, par ses mutations, de nouvelles opportunités archéologiques. Si les aménagements modernes altèrent inévitablement les archives du sol, ils engendrent aussi, par des découvertes fortuites, l’occasion de susciter un intérêt archéologique ou de préserver, par recouvrement, des vestiges et structures enfouies que les processus naturels d’érosion auraient pu effacer. En intégrant les réalités contemporaines d’un environnement urbain et tropical, l’archéologie peut ainsi non seulement composer avec ces contraintes, mais aussi les exploiter pour étudier le passé et repenser les stratégies de fouilles et la gestion du patrimoine. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET-500x500.jpg" alt="" class="wp-image-52099" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/06/2025-06-02_nigeria-archeologie_HUGUET.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Chouin G., 2022, « Sous les tropiques, la ville : repenser l’urbanisation dans le Golfe de Guinée avant le XVIe siècle », Histoire urbaine, 63. Roth L., Chouin G., Ogunfolakan A., 2021, “Lost in Space ? Reconstructing Frank Willett’s excavations at Ita Yemoo, Ile-Ife, Nigeria : Rescue Excavations (1957–1958) and Trench XIV (1962–1963)”, Afrique : Archéologie & Arts 17. Willett F., 1967, Ife in the History of West African Sculpture, London : Thames and Hudson. Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images : Eucalyp – Freepik SBTS2018 – Freepik Freepik Flat Icons – Freepik Clker-Free-Vector-Images de pixabay Muhammad_Usman – Freepik <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-48379" style="width:67px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique territoires
Blind and mute in the Middle Ages: traces of disability throughout history
In the Middle Ages, monks who weren’t mute, but who had taken a vow of silence, used sign language to communicate within the monastery. However, according to historical works produced in...
<img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-37487 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon-300x214.png" alt="" width="212" height="151" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon-300x214.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon-500x357.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon.png 718w" sizes="auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px" />In the Middle Ages, monks who weren’t mute, but who had taken a vow of silence, used sign language to communicate within the monastery. However, according to historical works produced in the 19th century, people who were blind or mute seemed to be marginalised from medieval society, excluded, the subject of a divine anger that would “justify” their disability. But what do researchers working on textual and material sources from the Middle Ages have to say about this? We feel it is important to update the historical and archaeological research on these disabilities. A different approach to disability Researchers Ninon Dubourg and Megan Kateb have examined the medieval conceptions of sensory disability and the place that those with such disabilities occupied in society from the 5th to the 15th century. The blind and mute members of society left few material traces. Nevertheless, the article by Dubourg and Kateb allows us to better understand their existence, as well as the sources available to us. It is therefore vital that we explore our perception of the subject, and broaden it, if we can. Considering and reading disabilities differently helps us to better understand and document them in relation to our history. Dubourd N., et Kateb M., 2021, « Témoignages médiévaux de la privation des sens. Empreintes matérielles de la cécité et de la mutité à l’époque médiévales », Les Nouvelles de l’Archéologie, n°165, p.62-67. Juliette Krajeski is a student in Master 2 Culture and Communication – Scientific, Technical and Heritage Mediations, and a member of the master’s network This article is published as part of the Labex SMS Master’s programme network The publication of this article is part of a partnership with the 8th edition of the festival L’histoire à venir (15-18 May, 2025 in Toulouse) Gaining insight into disability in the Middle Ages <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-37510 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-300x300.png" alt="" width="300" height="300" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" />In the Middle Ages, disabilities, and especially sensory disabilities, were commonly believed to be the result of parental sin. In fact, the link between punishment and disease has been omnipresent since the 19th century, when research into medieval history began. People with disabilities were depicted as rejected members of society. Inheritance exclusions and prohibitions from practising certain professions are cited as evidence of the marginalisation of these people, who were deemed to be ill. This vision of disability seen as something resulting from individual fault began in religious texts from the middle and late Middle Ages, but it by no means represents a systemic reality in the society of the time. Over the last twenty years, another perception of mute or blind people has developed, making it possible to update the work. Distancing ourselves from this paradigm of exclusion makes it easier to look for (and sometimes even find!) the traces left by disabilities that are often invisible to archaeology and history due to their sensory, rather than physical, nature. Some conditions, such as leprosy, have been extensively studied thanks to the marks they left on bodies but also the many textual sources that refer to them. However, this is a whole new challenge for medievalists studying blindness and muteness. Thanks to the renewal of work in human sciences, especially in anthropology, our knowledge on this subject can be updated. With a renewed analysis of the available sources and a scientific paradigm shift in terms of the representations, a new history of these disabilities is possible. In fact, they were better understood, better catered for and better integrated than depicted in the written history of the 19th century. Which medieval organisation cared for those with disabilities? <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-51462 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET-300x300.jpg" alt="" width="408" height="408" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/05/2025-05-12_moyen-age-handicap_HUGUET.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 408px) 100vw, 408px" />Muteness and blindness are not mentioned in medieval legal or theological texts for the purpose of exclusion or prevention against potential divine punishment. As a matter of fact, there are many traces of the implementation of legal protection for people with these disabilities. For example, their consent being required for certain legal actions or marriage to avoid what appears to be the ancestor of what we now know as “abuse of weakness”, a process that is even included in some well-known medieval laws. Beyond legislative and judicial arrangements, there were also places dedicated to the care or reception of mute or blind people in the Middle Ages. Religious communities were largely devoted to the sanitary, curative and social management of medieval society. The Christian concept of charity meant that many monasteries were created, both male and female, where people with disabilities could find help or live a life adapted to their needs. Some centres even specialised in specific disabilities in the late Middle Ages, such as the Abbey of Bouxières-aux-Dames (near Nancy) which gave mute people access to an accessible education through sign communication. In textual or visual sources, we can find testimonies of the social integration of mute and blind people. The latter are regularly described as being cared for by their relatives or living on alms and public charity. The solidarity nature of medieval society was built on collective dynamics which, far from marginalising individuals likely to require special care, instead took on the responsibility of integrating them into the community. Testimonies and representations Violence was ever present in the Middle Ages. Many people – often those who held military positions – therefore suffered from accidental, sometimes temporary, disabilities caused by physical trauma. Old age was also a widespread cause of disabilities such as muteness or blindness. Consequently, the multiplicity of personal circumstances and disabilities left many medieval testimonies of people with sensory disabilities. <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-37512 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="345" height="345" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 345px) 100vw, 345px" />We find an ambivalent symbolism of disability in the (notably biblical) texts produced since Antiquity. In fact, it is sometimes valued and even seen as proof of piety. In the myths and dramas of Ancient Greece, the mute and blind often play a positive role. For example, such is the case for the Oracle of Delphi, affected by blindness, who delivered prophecies as the messenger of Apollo. The best known is the one issued to Oedipus, warning him of his fatal destiny. In the Middle Ages, there are other examples of similar disabilities that were in fact valued, as in the clerical account of La Vie de Saint Omer which enjoyed widespread circulation and was therefore highly influential in the 13th century. It granted moral virtues to the blindness of the saint in question. Non-fictional textual testimonies also addressed these disabilities. For example, epistolary correspondence provides valuable testimonies for historians, as do descriptions of political figures with one or several disabilities. Princess Jeanne Stuart (15th century) is described positively in testimonies despite her muteness which hindered neither her education nor marriage, which was required due to her status of royal child. The established practices The medical treatises produced at the time give us an understanding of the range of support offered by medieval medicine. There were many facilities. However, it remains impossible to get a sense of an overall structural organisation as there were so many and they depended on the social, political and economic context of the individual concerned. <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-37515 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="323" height="323" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 323px) 100vw, 323px" />Medieval manuscripts provide precious accounts of the existence of sign communication, which was vital to the inclusion of mute people. In fact, throughout the Middle Ages, the monks used a signed language to communicate on a daily basis so as not to break their vows of silence. While its primary destination was religious, sign language was also used in monastic places as a means of communication for mute people. Cluny Abbey, one of the key places for the production and dissemination of clerical knowledge from the central Middle Ages, listed and recorded over 365 signs and their (Latin) translations from the end of the 11th century. Le Roman d’Alexandre (Jehan de Grise, 1338-1344) contains an illumination illustrating the sign signifying “love”, which is very similar to the sign in current French Sign Language (FSL). Medieval signed communication is however not directly comparable to FSL, which was only unified from the 18th century. These sources nevertheless highlight a reflection on disabilities and a certain willingness for social integration. Clearly visible archaeological evidence <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-37500 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="371" height="371" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 371px) 100vw, 371px" />Archaeology is no exception in this quest to find traces of disability in the Middle Ages. For example, the material culture uncovered by excavations or surveys testifies to the existence of magnifying glasses or glasses to help with potential visual defects. What’s more, some sensory impairments can leave physical marks on the person concerned. In this line, German excavations have shown that over 75% of the corpses in some 8th-century cemeteries present marks from injuries that could have caused disabilities like muteness or blindness, sometimes partial and temporary. Ecclesiastical reception sites, which oversaw the evolution of many people with disabilities, are valuable sources of information for building archaeologists. Archaeologists are also aware of secular care centres which are extensively documented, such as the Hospital of the Blind, founded in 1356 in Meaux, or the Quinze-Vingt Parisian Hospital (13th century), also for people who were blind. These two institutions stemmed from private or royal initiatives and endowments (Jean Rose, a bourgeois, was behind that of Meaux, and Louis IX was responsible for the Quinze-Vingt Hospital). The Church wasn’t the only place that cared for people with disabilities and gave them somewhere to live. Putting disability in perspective <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-37505 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="347" height="347" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 347px) 100vw, 347px" />Research in the humanities and social sciences is increasingly focusing on people with sensory disabilities, particularly on making it accessible to those affected. Interestingly, Megan Kateb, one of the two authors, was raised by deaf parents. In order to better understand disability, we also need to gain a better understanding of how it was in the past. Thus, medieval history and archaeology are becoming detached from their old representations, and these works are allowing us to understand how these disabilities were integrated and even supported by medieval society. These discoveries may invite us to put our own inclusion of mute and blind people into perspective, as well as our overall approach to disability. Examining this history also means addressing the question of representations, largely influenced by the 19th century, which are often exclusionary or punitive regarding these sensory disabilities. For example, signed communication seems to have been more widespread in the monks’ time than it is today, when it is rarely learned and practiced outside the sphere of those affected and their relatives. Without making vows of silence, we can also start to learn how to communicate using signs! Illustration by Adèle Huguet for Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND To see more of her drawings, https://adelehuguet.wordpress.com/ Credits : Freepik, Flat Icons, Smashicons – Flaticon, Desbenoit – Noun Project <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48379 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png" alt="" width="66" height="74" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 66px) 100vw, 66px" /> For other articles in in english
La longue histoire de l’espace scientifique français
Comment s’est constitué l’ensemble des organisations d’enseignement supérieur et de recherche qui existent actuellement en France ? En revenant sur trois siècles d’histoire, il apparaît que des moments charnières et des...
<img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_espace-scientifique.png" alt="" class="wp-image-49885" style="width:210px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_espace-scientifique.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_espace-scientifique-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_espace-scientifique-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Comment s’est constitué l’ensemble des organisations d’enseignement supérieur et de recherche qui existent actuellement en France ? En revenant sur trois siècles d’histoire, il apparaît que des moments charnières et des grandes orientations ont façonné l’espace scientifique français. Quelles sont ces tendances générales et bifurcations sur le long terme ? Grelon A., Grossetti M. (dir.), 2025, L’espace scientifique français (XVIIe–XXIe siècle), Paris : Éditions Classiques Garnier, avec les collaborations de Anne Bidois, Caroline Barrera, Françoise Birck, Marianne Blanchard, Virginie Fonteneau, Laurent Jégou, Jérôme Lamy, Yves-Claude Lequin, Rachel Levy, Pierre Moulinier, Pierre Mounier-Kuhn, René Sigrist. Michel Grossetti est membre du CNRS, de l’EHESS et du LISST, Toulouse : michel.grossetti@univ-tlse2.fr André Grelon est membre du CMH (EHESS), Paris : andre.grelon@ehess.fr En France, les activités d’enseignement supérieur et de recherche sont effectuées dans de multiples organisations : écoles spécialisées, universités, organismes de recherche, agences de financement, etc. Ces organisations sont situées dans des lieux différents répartis sur le territoire du pays et elles entretiennent des liens de toutes sortes : partage d’un même vivier d’étudiants, professeurs intervenant dans plusieurs institutions d’enseignement, collaborations de recherche, dépendance vis-à-vis de sources communes de financement… Cet ensemble complexe, maillé de relations et d’interdépendances, que l’on peut désigner par l’expression « espace scientifique français », fait l’objet de multiples débats et tentatives de réforme. Les discours qui le concernent font souvent référence à l’histoire de chacune des organisations qui composent cet espace. Que nous apprend une perspective plus générale qui retrace l’histoire de l’espace scientifique français depuis l’émergence de la science « moderne » au XVIIe siècle ? L’ouvrage collectif met en évidence que les caractéristiques de l’espace scientifique français résultent de trois grandes bifurcations, c’est-à-dire des décisions prises dans des périodes relativement brèves qui ont eu des effets à long terme, et de quatre grandes tendances qui se déploient sur l’ensemble des trois siècles pris en compte. Trois bifurcations Les universités médiévales, qui avaient été des lieux importants d’échange intellectuel, sont en grande partie restées à l’écart de la science moderne, celle des expérimentations, des académies et des revues savantes, qui a été portée principalement par des amateurs fortunés. En France, les développements techniques avaient fait l’objet dès l’Ancien Régime de la création d’écoles spécialisées sur les mines, les ponts, l’artillerie, la marine…. C’est pourquoi la suppression des universités en 1793, dont beaucoup n’étaient plus guère actives, n’a pas eu de grands effets à court terme. Mais elle représente sur le long terme une singularité française, dans la mesure où, dans les autres pays, les universités ont intégré progressivement la recherche au cours du siècle suivant. Dès 1808 est organisé un « nouvel » enseignement universitaire sous la forme d’un ensemble de facultés dont les statuts sont différents. Les facultés de théologie qui étaient destinées à former des ecclésiastiques de façon républicaine ne sont pas parvenues à supplanter les enseignements délivrés par l’Église catholique. En droit et en médecine, les facultés sont des formations professionnelles qui scolarisent des promotions d’étudiants destinés à être diplômés et à exercer professionnellement. En dehors de Paris, les facultés « académiques » de lettres et de sciences sont des groupes de quelques professeurs, disposant généralement d’une salle de classe dans le lycée local. Leur tâche principale est d’organiser le baccalauréat et de dispenser des conférences publiques sans inscription ni attestation de suivi, les étudiants réguliers étant très peu nombreux et rarement diplômés. <img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_bifurcations.png" alt="" class="wp-image-49915" style="width:309px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_bifurcations.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_bifurcations-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_bifurcations-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Ce système des facultés restera en place sur la presque totalité du XIXe siècle. La création de nouvelles facultés dans différentes villes, essentiellement entre 1840 et 1854, complètera progressivement un réseau national de centres académiques, qui va très peu évoluer jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. La création des écoles techniques et la suppression des universités constituent la première bifurcation que nous avons identifiée. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET-500x500.jpg" alt="" class="wp-image-50000" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/2025-03-24_espace-scientifique_HUGUET.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Après la défaite de 1870 et l’arrivée en 1875 des Républicains au pouvoir, les gouvernements se préoccupent de relancer l’enseignement universitaire. Ils affectent d’abord des moyens nouveaux aux facultés (bourses pour les étudiants, postes de professeurs, incitation des municipalités à bâtir des locaux neufs), puis ils essayent de recréer des universités. Cette préoccupation se renforce avec l’essor des universités catholiques, qui sera largement freiné par la loi de 1880 leur interdisant de délivrer des diplômes et de porter le nom d’université. Les « instituts catholiques », le nouveau nom qu’ils sont obligés de prendre conservent des « facultés » (le terme reste libre d’usage). À ce titre, ils peuvent préparer des étudiants, mais il n’y a plus de jurys mixtes, les soutenances des diplômes d’État (à l’époque, licences et doctorats) se font uniquement avec des professeurs de facultés publiques. Ils peuvent cependant délivrer d’autres diplômes tels que des diplômes d’ingénieurs qui ne sont pas des diplômes nationaux. Du côté de l’enseignement public, après diverses tentatives pour sélectionner un petit nombre de villes pour accueillir des universités concentrant les moyens, il sera finalement décidé en 1896 de créer une université dans chaque centre académique par regroupement des facultés existantes. Même si ces universités sont des fédérations de facultés et ont peu de moyens propres, leur création se combine avec la rénovation des facultés et les nouveaux locaux. On voit alors des « palais universitaires » érigés dans les centres urbains pour recréer un enseignement universitaire important. Cette réémergence des universités est la deuxième bifurcation que nous avons identifiée. Les réformes de la IIIe République ont recréé des universités et rénové l’enseignement supérieur et la recherche, qui connaissent un développement certain à la veille de la Première Guerre mondiale. La situation est bien différente à l’issue de la guerre, avec des générations décimées et des moyens très réduits. Les universités conservent leurs budgets d’avant-guerre alors que la valeur du franc a été divisée par deux. Les priorités gouvernementales se situent ailleurs, à l’exception de la période du Front Populaire qui voit la création d’un sous-secrétariat d’État à la recherche scientifique. Durant toute la période de l’Entre-deux-guerres, de multiples projets sont élaborés pour relancer la recherche et redonner des moyens à l’enseignement supérieur. La solution qui s’imposera à la toute fin de cette période, en 1939, est la création d’un grand organisme national, le CNRS. Cette création étant suivie d’autres, plus spécialisés (sur la santé, l’agronomie, les transports, etc.). On peut la considérer comme la troisième bifurcation, qui pérennise une organisation de l’espace scientifique français en trois grands types d’établissements : les universités, les écoles et les organismes de recherche. Ces bifurcations se conjuguent avec des tendances plus continues. Quatre tendances <img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_tendances.png" alt="" class="wp-image-49931" style="width:309px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_tendances.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_tendances-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_tendances-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Les enseignements n’ont pas toujours donné lieu à des diplômes. De nombreuses institutions de formation n’attestent pas des compétences acquises. Les facultés des sciences et des lettres du XIXe siècle décernent peu de diplômes, les conférences publiques des professeurs ne donnant lieu à aucune forme d’attestation. Jusqu’en 1855, il est possible de passer le concours de Polytechnique sans avoir le baccalauréat. Ce diplôme, qui conditionne l’entrée dans les facultés puis les universités ne concerne encore que 3% d’une classe d’âge en 1945. Le Conservatoire des arts et métiers, qui accueille des milliers d’auditeurs dans ses cours du soir, ne délivre pas d’attestations avant 1904. Et l’on pourrait multiplier les exemples. Progressivement, la demande de diplôme devient plus importante et les établissements consacrent plus de moyens au contrôle des connaissances et à la diplomation. Ce processus de certification s’étend depuis quelques décennies aux établissements eux-mêmes et a donné lieu à des organismes évaluant et notant les établissements. La croissance de la certification est la première tendance que nous avons identifiée. L’apparition de nouveaux types d’établissements, particulièrement fréquente depuis 1945, et la grande rareté des suppressions (au-delà des changements de dénomination et des regroupements), a contribué à une autre tendance, qui est la complexification de l’espace scientifique. Lorsque l’on inventorie les établissements et leurs relations au sein des agglomérations scientifiques on se trouve face à un réseau dense d’organisations de statuts différents, dépendant de divers ministères ou de structures privées. Cette complexification organisationnelle est la deuxième tendance, qui ne semble pas près de s’infléchir. Les universités françaises ont connu une histoire mouvementée depuis leur suppression sous la Révolution. Recréées un siècle plus tard sous une forme différente, elles sont confrontées à des politiques contradictoires et doivent coexister avec des écoles spécialisées, des organismes de recherche, et, particulièrement dans la période récente, des formations relevant de l’enseignement privé. Malgré toutes les difficultés auxquelles elles ont été confrontées au fil des années, elles ont connu un développement réel puisqu’elles accueillent actuellement plus de la moitié des étudiants. La lente et chaotique remontée en puissance de l’enseignement universitaire constitue la troisième tendance identifiée. Enfin, alors que l’essentiel des organisations et des personnes était fortement concentré à Paris au début du XIXe siècle, la création progressive d’établissements en province, qui a accompagné la croissance des effectifs d’étudiants et d’enseignants, a contribué à la déconcentration géographique de l’espace scientifique, qui constitue la quatrième tendance. Ainsi, lorsque l’on évalue la part de la région parisienne dans les publications scientifiques françaises (comprenant au moins un auteur rattaché à un laboratoire français), on passe d’une moitié des publications dans les années 1970 à moins du tiers dans la période actuelle. Prendre en compte l’ensemble de l’espace et son histoire Les dernières décennies ont été marquées par de multiples réformes des institutions d’enseignement supérieur et de recherche : loi « Liberté et responsabilité des Universités » (2018), « Initiatives d’excellence » lancées en 2010, incitations aux regroupements d’établissements situés dans une même agglomération ou des régions proches, rappelant par certains de leurs aspects les débats sur la concentration ou la déconcentration géographique de la fin du XIXe siècle. Ces réformes ou projets de réformes concernent un espace scientifique complexe, finalement mal connu et rarement appréhendé dans son ensemble. Il importe de pouvoir conduire des réflexions sur ses évolutions en tenant compte de ses caractéristiques, de l’inertie qui lui est propre et de l’histoire dont il est issu. <img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_Zoomout.png" alt="" class="wp-image-49992" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_Zoomout.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_Zoomout-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/03/MSO_Zoomout-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images : Icon by Iconjam Icon by Andy Horvath Icon by Freepik Icon by Iconic Panda Icon Clker-Free-Vector-Images de pixabay <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-48379" style="width:67px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique recherche
Annie Kriegel : une histoire de mémoire(s)
Connaissez-vous les ego-histoires ? Le travail d’écriture de mémoires n’est pas réservé aux personnalités publiques et historiques.À partir des années 80, certains historiens et historiennes ont eux aussi voulu retracer leurs propres...
<img loading="lazy" decoding="async" width="1000" height="1000" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET.jpg" alt="" class="wp-image-48908" style="width:353px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET.jpg 1000w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_egohistoire_HUGUET-320x320.jpg 320w" sizes="auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px" /> Connaissez-vous les ego-histoires ? Le travail d’écriture de mémoires n’est pas réservé aux personnalités publiques et historiques.À partir des années 80, certains historiens et historiennes ont eux aussi voulu retracer leurs propres parcours et se sont prêtés à l’exercice… Dans ce nouvel épisode des podcasts de Mondes Sociaux, Isabelle Lacoue-Labarthe nous raconte ses recherches sur les mémoires étonnantes d’une autre historienne : Annie Kriegel. Plongez au cœur de son travail et découvrez en quoi consiste l’écriture de ces mémoires particuliers ? Lacoue-Labarthe I., 2024, « Les Mémoires d’Annie Kriegel, emblème ou exception de l’écriture de soi historienne ? », Écrire l’histoire, n°24 Isabelle Lacoue-Labarthe est membre du laboratoire FRAMESPA : isabelle.lacoue-labarthe@sciencespo-toulouse.fr ﻿ Les podcasts de Mondes Sociaux constituent une autre façon de découvrir la recherche en sciences humaines et sociales. Sous forme de dialogue avec son auteur ou autrice, ces podcasts discutent d’un article scientifique publié récemment. En quelques minutes, sont présentés les principaux résultats de la recherche, la démarche ainsi que les enjeux soulevés par ce travail. Dans l’esprit de Mondes Sociaux, le but de cette collection est de rendre accessibles au plus grand nombre des recherches récentes en sciences humaines et sociales. Fiche technique Date d’enregistrement : 29 janvier 2025 Durée : 11 minutes 05 Producteurs : Maison de l’Image et du Numérique Animatrice : Yulia Potié Chercheuse invitée : Isabelle Lacoue-Labarthe Télécharger la retranscription Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images : Icône de Freepik Icon by Freepik Mungujakisa Edmond Retrouvez d’autres articles dans la rubrique Podcasts audio
Femmes scientifiques en France : exister dans un monde d’hommes (1880-1940)
Chère lectrice, cher lecteur, sauriez-vous citer autant de femmes scientifiques que d’hommes ? Personnellement j’en serais incapable. Et pour cause, les femmes de science sont sous-représentées dans les manuels scolaires et les...
<img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_FemmesScientifiques.png" alt="" class="wp-image-48827" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_FemmesScientifiques.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_FemmesScientifiques-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_FemmesScientifiques-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Chère lectrice, cher lecteur, sauriez-vous citer autant de femmes scientifiques que d’hommes ? Personnellement j’en serais incapable. Et pour cause, les femmes de science sont sous-représentées dans les manuels scolaires et les médias. Même constat dans les instances de recherche. C’est d’ailleurs à la place des chercheuses et à leur image, au sein du milieu universitaire français, que cet article est consacré. « Pas de femmes à l’université, la science se fait entre hommes ! » auraient scandé les étudiants lors de manifestations à la Sorbonne en 1896. Bien que l’historien ne puisse affirmer que ces paroles aient bien été prononcées, le fait que ces propos soient prêtés aux étudiants illustre le refus des hommes de partager un domaine qu’ils s’étaient attribué jusqu’ici, celui de la production du savoir. Pendant longtemps, les femmes ont effectivement été sommées de rester loin du domaine de la connaissance. Et celles qui s’y sont risqué et s’y risquent encore sont souvent invisibilisées. Au-delà de la peur de la concurrence, cette distribution genrée de la science repose sur des schémas de pensée et des stéréotypes fortement ancrés dans nos sociétés. Puche A., 2023, « Être femme et scientifique dans les universités françaises de la Troisième République : une difficile reconnaissance », Design Arts Medias Amélie Puche est membre de l’Institut des humanités en médecine (IHM) sur le projet FNS MEDIF (215100), université de Lausanne : amelie.puche@chuv.ch Représentation des femmes et exclusion de la science Pourquoi, en cette fin de XIXe siècle, affirme-t-on que les hommes ont les compétences nécessaires pour produire de nouvelles connaissances et pas les femmes ? Cela repose sur des stéréotypes genrés développés depuis des milliers d’années. Dans ces représentations, les femmes, reproductrices, seraient incapables de création, domaine alors considéré comme masculin. L’intellect féminin, tourné vers les soins du ménage et des enfants, n’aurait pas eu besoin de se développer, contrairement à celui des hommes. Elles sont alors considérées comme moins intelligentes. De plus, l’ancrage très pratique de leur intellect les rendrait incapables d’abstraction et de conception d’ensemble, essentielles pour bâtir de nouvelles connaissances. Pourtant, les femmes ne sont pas absentes de la production scientifique et peuvent être à l’origine de grandes découvertes. Mais éternelles amatrices, leurs productions n’obtiennent que peu de reconnaissance voire sont attribuées à ou sont appropriées par des hommes. Ainsi, Émilie du Châtelet est plus célèbre pour avoir été la compagne de Voltaire que pour son œuvre scientifique, qui aurait pu être prêtée au philosophe si ce dernier n’avait été épris de justice. Une chance posthume inconnue de Miléva Màric, première épouse d’Albert Einstein, ayant participé à tous ses premiers travaux, dont lui seul a endossé la paternité. <img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_Representations.png" alt="" class="wp-image-48820" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_Representations.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_Representations-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_Representations-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> L’université : une difficile reconnaissance par le diplôme Une des instances de reconnaissance de la recherche est l’université. Les diplômes qu’elle délivre sont de véritables certificats de capacités à produire de nouvelles connaissances. Or, le monde académique est au XIXe siècle encore entièrement dominé par les hommes. Dans les années 1860-1870 les femmes vont alors se battre pour entrer dans les facultés et passer les diplômes couronnant leur cursus et leur ouvrant un égal accès aux professions, dont celles de la recherche. En France, Julie-Victoire Daubié ouvre les hostilités en briguant le baccalauréat, diplôme obligatoire pour pouvoir s’inscrire en faculté. Elle décroche le précieux sésame à Lyon en 1861. Elle est suivie deux ans plus tard par Emma Chenu, à Paris. Une percée dont cette dernière saura se servir en obtenant, dès 1868, une licence de mathématique, qu’elle poursuit au moment même où l’université s’ouvre aux femmes. <img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_DifficileReconnaissance.png" alt="" class="wp-image-48813" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_DifficileReconnaissance.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_DifficileReconnaissance-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_DifficileReconnaissance-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Cette ouverture est le fruit de l’intervention de l’impératrice Eugénie devant la pugnacité de Madeleine Brès. Cette dernière demande en 1866 à s’inscrire à la faculté de médecine de Paris. Le doyen Adolphe Wurtz la soutient et tente de convaincre ses collègues. Devant leur refus obstiné il conseille à la jeune femme de porter sa requête devant le conseil des ministres. Et c’est en présidant ce conseil que l’impératrice emporte le vote en faveur de l’innovation. À partir de ce moment les femmes s’inscrivent dans les différentes facultés : d’abord la médecine, les sciences et les lettres et plus tardivement le droit. Si elles ne sont d’abord qu’une poignée à fréquenter les amphithéâtres, leur nombre croît progressivement. Ainsi, elles représentent 3 % des étudiants en 1900, 25 % en 1930 avant d’atteindre la parité en 1971. L’entrée des femmes dans le monde académique active et réactive un certain nombre de discours sur les moindres capacités féminines à suivre un enseignement supérieur. Ces discours s’appuient sur des recherches scientifiques, souvent invalidées peu de temps après leur publication. Physiquement, les femmes seraient trop faibles, les fatigues de l’étude ne pourraient que les rendre malades voire les tuer. L’enseignement supérieur irriterait les nerfs féminins déjà fragiles, poussant les étudiantes à la folie. Les études scientifiques les plus nombreuses se sont penchées sur le cerveau, siège supposé de l’intelligence, afin de prouver que les femmes sont moins intelligentes que les hommes donc incapables de faire de la science. Les travaux desquels sont tirées ces assertions peinent à convaincre et le temps passant, les étudiantes faisant leurs preuves, elles sont poussées par leurs professeurs à entreprendre des recherches scientifiques. Recherches et stratégies de diffusion Les premières recherches se font au moment du doctorat. C’est d’abord en médecine que les femmes passent ce diplôme, la première en France étant Élisabeth Garrett en 1870. Puis viennent les recherches en sciences avec Louise-Amélie Lebois en 1888, suivie de près par Sarmiza Bilescu et sa thèse de droit deux ans plus tard. En lettres, pourtant voie la plus féminisée, il faut attendre 1901 la soutenance de thèse de Charlotte Cipriani. Ces travaux ne sont pas évalués selon les mêmes critères que ceux des doctorants et il est généralement reproché aux doctorantes de manquer de hauteur de vue sur leur sujet et d’apports nouveaux dans leur discipline. En bref, elles seraient incapables de renouveler leur champ de recherche. Un doctorat ne suffit pas pour se faire connaître et reconnaître comme femmes de sciences auprès des pairs et du public. Il est essentiel de diffuser ses recherches, notamment au moyen de publications. Or, dans un premier temps, les revues scientifiques restent fermées aux femmes. Emma Chenu, pourtant auréolée de son titre de première licenciée de mathématiques, ne réussit jamais à publier ses travaux dans une revue de mathématiques classique. Seule l’éphémère Revue scientifique des femmes permet la diffusion de travaux féminins, dont ceux de la mathématicienne. <img loading="lazy" decoding="async" width="300" height="300" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_StrategieDiffusion.png" alt="" class="wp-image-48810" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_StrategieDiffusion.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_StrategieDiffusion-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/MSO_StrategieDiffusion-80x80.png 80w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Trois stratégies de contournement sont mises en place. Une première consiste à porter ses compétences auprès de sociétés savantes. Mais ces structures sont peu prises au sérieux, et les travaux produits en leur sein restent souvent dans l’ombre. Une seconde revient à signer des articles avec un autre chercheur, homme. Cette écriture à plusieurs profite rarement aux femmes, soupçonnées d’avoir peaufiné des détails tandis que le renouvellement de la pensée proviendrait de l’esprit masculin. Enfin, la troisième repose sur l’écriture d’ouvrages de vulgarisation. Les femmes médecins par exemple rédigent de nombreux manuels de santé à destination d’un public féminin, diffusant ainsi leurs recherches et leurs noms. Néanmoins, loin des publications spécialisées, ces travaux ne reçoivent pas de reconnaissance des pairs. Obtenir un poste de chercheuse De ce fait, les postes universitaires restent longtemps fermés aux femmes. Ce n’est que dans les premières années du XXe siècle que les premières diplômées commencent à être embauchées à l’université, mais toujours dans des postes subalternes et précaires. Or, cette situation professionnelle ne permet pas que leurs travaux soient reconnus. D’autant qu’elles restent peu longtemps dans les institutions de recherche, saisissant les opportunités de postes stables offertes par les industries. Cela renforce le doute des contemporains sur leurs capacités de chercheuses, puisqu’elles ne sont pas titularisées. La Première Guerre mondiale marque alors un tournant. Le monde du travail offre alors plus de possibilités aux femmes. Dans les universités aussi elles ont été embauchées plus massivement pour remplacer les hommes, faisant la preuve de leurs compétences. Ainsi, dans les années d’entre-deux-guerres, elles commencent à obtenir des postes un peu plus importants. Toutefois, la progression dans la hiérarchie universitaire reste très lente. La grossesse notamment est évoquée comme un frein, les congés maternités et les soins aux enfants détournant la chercheuse de ses travaux, portant préjudice à la recherche. Reconnaissance et invisibilisation des femmes scientifiques <img loading="lazy" decoding="async" width="1000" height="1000" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET.jpg" alt="" class="wp-image-48913" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET.jpg 1000w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/2025-02-10_femmes-scientifiques_HUGUET-320x320.jpg 320w" sizes="auto, (max-width: 1000px) 100vw, 1000px" /> Ainsi, en 1940, seules 11 femmes ont réussi à obtenir des postes de professeures d’université, toutes disciplines confondues. Seules 11 femmes sont reconnues comme scientifique à égalité avec les hommes selon les critères de l’université. Toutes atteignent ce poste assez tard dans leurs carrières, avec une longue liste de publications et de prix, car elles doivent prouver leurs capacités de recherche bien plus que les hommes. Par exemple, Pauline Ramart-Lucas débute sa carrière de chercheuse en chimie avec son doctorat en 1909. Elle est attachée à trois laboratoires et instituts de recherche différents, en tant qu’assistante, jusqu’en 1920. À cette date elle monte dans la hiérarchie universitaire en étant nommée cheffe de travaux de chimie organique à la faculté des sciences de Paris. À cette date elle a soutenu sa thèse depuis 7 ans et a déjà gagné 3 prix. En 1924 elle obtient enfin un poste fixe puisque la maîtrise de conférence de chimie organique lui est confiée. Il lui faudra attendre encore 11 ans avant d’en obtenir la chaire. Ainsi, ce poste couronne 26 ans de recherche, une bibliographie comptant 211 articles et livres, et de nombreux prix. Pourtant, pas plus Pauline Ramart-Lucas que 9 des autres femmes ayant obtenu un poste couronnant leur importance scientifique n’est connue aujourd’hui. Seule celle qui l’a précédée à la faculté des sciences, Marie Curie, est restée dans les mémoires. Car ces femmes scientifiques, pourtant impressionnantes quant à leur apport à la science, se sont vues invisibilisées au moment même de leur mort, la société ayant intériorisé que les femmes sont incapables de produire de nouvelles connaissances. Sur le temps de long de l’histoire, la possibilité offerte aux femmes de faire la science est récente et encore soumise à caution. Les méfiances que les femmes scientifiques suscitent sont effectivement anciennes et reposent sur des stéréotypes encore fortement ancrés dans nos sociétés. Il est donc essentiel de les comprendre et de les déconstruire pour inciter les femmes à se diriger vers les voies scientifiques. Il leur faut également des modèles. Il faut visibiliser celles qui ont fait la science hier. Condette J.-F., 2009, Des cervelines aux professeures : la difficile intégration des femmes dans le personnel enseignant des universités françaises au XXe siècle, in Barrière J.-P., Guignet P., Les femmes au travail dans les villes en France et en Belgique du XVIIIe au XXe siècle, Paris : L’Harmattan p. 237-274. Puche A., 2022, Les femmes à la conquête de l’université, 1870-1940, Paris : L’Harmattan. Rennes J., 2007, Le mérite et la nature. Une controverse républicaine : l’accès des femmes aux professions de prestige, 1880-1940, Paris : Fayard. Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images : Icon by Freepik Icon by Good Ware Icon by Freepik Icon by Xinh Studio Icon by Freepik Icon by Iconic Panda Icon by Freepik Clker-Free-Vector-Images de pixabay <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48379 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png" alt="" width="76" height="86" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2025/02/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 76px) 100vw, 76px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique Genre
Inquiets mais pollueurs : les personnels de la recherche face au réchauffement
L’été 2024 a été le plus chaud jamais enregistré sur la planète. Face à l’inaction climatique, des chercheurs et chercheuses de toutes disciplines se mobilisent depuis plusieurs années pour tenter d’alerter...
<img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/decouverte-500x500.png" alt="" class="wp-image-44979" style="width:220px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/decouverte-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/decouverte-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/decouverte-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/decouverte-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/decouverte-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/decouverte.png 512w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> L’été 2024 a été le plus chaud jamais enregistré sur la planète. Face à l’inaction climatique, des chercheurs et chercheuses de toutes disciplines se mobilisent depuis plusieurs années pour tenter d’alerter le grand public sur la nécessité de réduire les émissions de gaz à effet de serre (GES). Au sein de groupes comme Scientifiques en rébellion, ils et elles conduisent des actions de désobéissance civile, par exemple contre la construction d’un terminal méthanier au Havre en mai 2023, et accompagnent certaines luttes, comme l’opposition à l’autoroute A69 . Mais qu’en est-il de l’ensemble de la communauté de la recherche ? Le constat d’une urgence à agir est-il partagé ? Et comment les personnels se situent-ils par rapport à leurs propres activités ? En effet, le bilan carbone de la recherche est loin d’être négligeable, entre les déplacements en avion et l’usage d’équipements énergivores. Les projets de grandes infrastructures scientifiques, comme le collisionneur au CERN font ainsi débat : au nom de la connaissance scientifique, peut-on accorder à la recherche un droit à polluer supérieur aux autres secteurs d’activités ? L’enquête sur les rapports entre le monde de la recherche français et le réchauffement climatique apporte un éclairage à ces questions. Elle a été menée dans le cadre du collectif Labos 1point5, qui travaille à mesurer et réduire l’impact environnemental de la recherche. Cette étude est l’une des plus importantes jamais réalisées sur le sujet : conduite en 2020, elle s’appuie sur un échantillon de plus de 6000 répondant·es et est représentative de la majorité des acteurs et actrices du monde de la recherche publique française, quel que soit leur statut et leur discipline. Ce travail mesure d’une part, les pratiques fortement émettrices de GES, comme les déplacements en avion et l’utilisation de gros équipements expérimentaux. D’autre part, il analyse les représentations des acteurs et actrices de la recherche concernant l’urgence climatique, et ce qu’ils et elles sont prêt·es à mettre en œuvre pour réduire leurs émissions. Il montre un net décalage entre des attitudes très sensibles à l’urgence climatique et des pratiques toujours fortement émettrices de GES. Blanchard M., Bouchet-Valat M., Cartron D., Greffion J., Gros J., 2022, « Concerned yet polluting: A survey on French research personnel and climate change », PLOS Climate, vol. 1(9). Marianne Blanchard est membre du CERTOP, Université Toulouse – Jean Jaurès : blanchard@univ-tlse2.fr Milan Bouchet-Valat est chercheur à l’Ined : bouchet-valat@ined.fr Damien Cartron est membre du CMH, CNRS : cartron@cnrs.fr Jérôme Greffion est membre de l’IDHES, Université Paris Nanterre : jgreffion@parisnanterre.fr Julien Gros est membre du LISST, CNRS : gros@univ-tlse2.fr <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-44806 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/UT_noir_logo-300x107.png" alt="" width="81" height="29" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/UT_noir_logo-300x107.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/UT_noir_logo-500x178.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/UT_noir_logo.png 594w" sizes="auto, (max-width: 81px) 100vw, 81px" />Cet article est publié dans le cadre du festival des campus en transitions “Futurs Proches” (3 octobre 2024) de l’Université de Toulouse Une prise de conscience partagée La réalité, les causes et les conséquences du changement climatique font l’objet d’un fort consensus parmi les personnels de la recherche française. 99 % des répondant·es pensent que « le climat de la planète est en train de changer » et 95 % pensent que les activités humaines jouent un grand rôle dans le changement climatique ou en sont l’unique cause. Ce consensus s’accompagne d’une inquiétude, elle aussi unanime. 99 % des répondant·es se disent préoccupé·es par le changement climatique, et 72 % très ou extrêmement préoccupé·es. Cette inquiétude s’est aggravée au cours des dernières années : en 2020, 80 % des répondant·es se déclarent plus préoccupé·es que 5 ans auparavant (dont 45 % beaucoup plus). De plus, 90 % sont d’accord avec l’affirmation « si les choses continuent au rythme actuel, nous allons bientôt vivre une catastrophe écologique majeure », et 74 % d’entre elles et eux pensent même que « ce type de catastrophe pourrait provoquer un effondrement de nos sociétés ». <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/rechauffement-climatique-500x500.png" alt="" class="wp-image-44994" style="width:290px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/rechauffement-climatique-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/rechauffement-climatique-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/rechauffement-climatique-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/rechauffement-climatique-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/rechauffement-climatique-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/rechauffement-climatique.png 512w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Pratiques professionnelles et usage de l’avion L’un des points centraux de l’analyse concerne l’usage intensif de l’avion pour des raisons professionnelles. En 2019, 58 % des chercheur·es interrogé·es ont pris l’avion au moins une fois dans l’année pour des déplacements liés à leur travail, un taux nettement supérieur à celui observé dans d’autres professions comparables en France. En moyenne, chaque chercheur·e génère par ses déplacements en avion 2 tonnes d’équivalent CO2 par an, soit environ un cinquième de l’empreinte carbone moyenne d’une personne vivant en France. Celles et ceux qui ont voyagé en avion dans l’année ont parcouru en moyenne 15 500 km. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET-500x500.jpg" alt="" class="wp-image-45091" style="width:540px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/2024-09-30_chercheurs-pollueurs_HUGUET.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Ce chiffre masque cependant une diversité importante selon les disciplines. Par exemple, les chercheur·es en astronomie, géologie, biologie des populations, anthropologie et mathématiques volent le plus, parcourant entre 10 000 et 15 000 km annuels. Cette étude montre par ailleurs que les conférences internationales représentent le principal motif des déplacements aériens, avec environ 40 % de la distance totale parcourue. Cependant, les motifs de déplacement en avion varient selon les disciplines. Par exemple, les géologues et les anthropologues utilisent l’avion principalement pour des missions de terrain et la collecte de données, tandis que les astrophysicien·es voyagent majoritairement pour assister à des conférences. L’enquête montre que la fréquence des vols en avion augmente avec l’avancement dans la carrière académique. Ainsi, un directeur ou une directrice de recherche parcourt en moyenne 15 000 km par an en avion, contre 10 000 km pour un·e chargé·e de recherche. La moyenne pour un·e professeur·e s’élève à 10 000 km par an, contre 7 000 km pour un·e maître·sse de conférences, et 5 500 km pour un·e ingénieur·e de recherche. Chez les jeunes chercheur·es, les post-doctorant·es parcourent 8 000 km par an, soit deux fois moins que les directeurs et directrices de recherche, et les doctorant·es 4 000 km. L’impact environnemental du matériel informatique En plus des déplacements en avion, le collectif s’intéresse à l’impact environnemental du matériel informatique, dont l’usage est une autre source importante d’émissions de GES, aussi bien dans son usage, que dans sa production. Sa production consomme en effet des ressources rares et, en fin de cycle de vie, ce matériel génère des déchets électroniques difficiles à recycler. L’enquête montre que la majorité des personnels utilisent du matériel informatique de moins de cinq ans, et que 42 % d’entre elles possèdent plusieurs équipements. Parmi ces derniers et dernières, 40 % (soit 17 % de l’échantillon total) jugent qu’une partie de leurs équipements ne sont pas indispensables pour leur travail. Cela s’explique notamment par le système de financement par projets, qui favorise l’acquisition d’équipements pour utiliser des reliquats de budgets de recherche. <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="261" src="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/dechets-ordi-500x261.png" alt="" class="wp-image-45021" style="width:387px;height:auto" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/dechets-ordi-500x261.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/dechets-ordi-300x157.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/dechets-ordi-768x401.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/dechets-ordi-1536x802.png 1536w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/dechets-ordi-2048x1070.png 2048w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Des attitudes ambivalentes Malgré une forte conscience écologique, les personnels ont des attitudes ambivalentes lorsqu’il s’agit de réduire leurs émissions de GES, surtout lorsque ces réductions touchent à ce qui est perçu comme le cœur de leur activité de recherche. Si la majorité des répondant·es se disent prêt·es à réduire les émissions liées aux vols pour les conférences et à l’utilisation d’équipements informatiques, une opposition plus marquée apparaît lorsqu’il s’agit de réduire les émissions associées aux missions de terrain, aux expériences et aux observations scientifiques. Les personnels sont aussi nombreux et nombreuses à craindre des effets négatifs d’une éventuelle réduction des vols professionnels, en termes d’insertion des jeunes chercheur·es (54 % des répondant·es), d’accroissement de la bureaucratie (44 %), ou encore d’isolement de la recherche française du reste du monde (43 %). Plus marquée parmi les chercheur·es en poste que parmi les jeunes chercheur·es non titulaires, la crainte concernant l’insertion de ces derniers est d’autant plus paradoxale que, on l’a vu, ce sont elles et eux qui volent le moins. Par ailleurs, les craintes varient selon la discipline. Les historien·nes, géographes, urbanistes, anthropologues, géologues, et biologistes se montrent particulièrement préoccupé·es par les impacts potentiels d’une réduction des vols sur la qualité de leurs travaux, ce qui est à rapprocher du fait que leurs activités de recherche nécessitent des déplacements en avion pour accéder à des terrains lointains et collecter des données. Enfin, lorsqu’on suggère de réduire les émissions générées par les dispositifs expérimentaux et d’observation, une mesure qui concerne 60 % des répondant·es, la moitié des personnes concernées estime que cela pourrait affecter la qualité de leurs travaux. Les craintes liées à la concurrence académique sont également très présentes : 44 % craignent de prendre du retard par rapport à d’autres équipes, 33 % redoutent une diminution de leur accès aux financements, et 29 % estiment que cela pourrait entraîner une baisse de leur nombre de publications. Soutien à des mesures institutionnelles <img loading="lazy" decoding="async" width="500" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/reduction-500x500.png" alt="" class="wp-image-45037" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/reduction-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/reduction-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/reduction-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/reduction-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/reduction-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/reduction.png 512w" sizes="auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px" /> Malgré ces réticences, l’enquête montre un soutien majoritaire des personnels de la recherche à diverses mesures institutionnelles visant à réduire les émissions de GES. Elles et ils sont en effet particulièrement favorables à des actions telles que la réalisation de bilans carbone, le financement des trajets en train lorsque ceux-ci sont plus coûteux que l’avion, l’achat de matériel économe en énergie, et la mise en place de compensations carbone. Elles et ils soutiennent également des mesures plus spécifiques comme la réduction de l’importance des conférences dans les évaluations de carrière, la promotion de buffets locaux ou végétariens, et la limitation des vols en avion lorsque le même trajet peut être effectué en moins de six heures en train. Certaines mesures, plus radicales, rencontrent toutefois une opposition plus marquée. Par exemple, 22 % des répondant·es s’opposent à l’idée d’imposer une limite au nombre de vols par personne, et 28 % sont contre la prise en compte des émissions carbone dans les critères de sélection des projets à financer. Ces mesures sont particulièrement sensibles car elles peuvent affecter directement la capacité des chercheur·es à produire des données scientifiques, notamment dans des disciplines où les déplacements sont essentiels à la recherche de terrain. Conclusion Dans le contexte post-crise sanitaire, nombre de personnels de la recherche ont déjà expérimenté de nouvelles manières de travailler. C’est le cas, par exemple, du développement sans précédent de l’usage de la visioconférence, qui s’est substituée aux déplacements professionnels devenus impossibles. Avant le confinement, seulement 8 % des personnels utilisaient régulièrement la visioconférence, un chiffre qui est monté à 72 % pendant la période de confinement. Or, 68 % des répondant·es ont déclaré avoir une image plus positive de la visioconférence après cette expérience, malgré les défis techniques et le manque de préparation initiale. Ce changement soudain et massif dans les pratiques de travail illustre la possibilité de mettre en place rapidement de nouvelles organisations professionnelles plus sobres en émissions de GES, à condition qu’une volonté collective soit présente. Les personnels sont globalement prêt·es à adopter des pratiques plus respectueuses de l’environnement. Ils et elles ne peuvent cependant pas le faire seul·es sans craindre d’être pénalisé·es dans un système où la mobilité internationale, le nombre de publications, et l’accès aux financements restent des critères essentiels de réussite professionnelle. Pour que ces changements deviennent durables et généralisés, les institutions de recherche doivent jouer un rôle clé en impulsant et en accompagnant ces transformations. Elles ont commencé à prendre certaines initiatives dans le cadre de plans climat, mais sont-elles prêtes à véritablement remettre en question les manières de faire et les objectifs de la recherche ? Atécopol (Atelier d’écologie politique toulousain), 2021, « L’Atelier d’écologie politique toulousain (Atécopol) : pour un engagement scientifique », Natures Sciences Sociétés, vol. 29(3). Carbou G., Sébastien L., 2023, « Les discours d’inaction climatique dans la communauté scientifique », Écologie & politique, vol. 67(2). Blanchard M., Bouchet-Valat M., Cartron D., Greffion J., Gros J., 2024, « La recherche française est-elle prête pour la sobriété ? Les enseignements d’une enquête nationale », Natures Sciences Sociétés, à paraître. <img loading="lazy" decoding="async" width="440" height="500" src="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/Logo_MSO_carre-440x500.png" alt="" class="wp-image-44611" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/Logo_MSO_carre-440x500.png 440w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/Logo_MSO_carre-264x300.png 264w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/Logo_MSO_carre-768x872.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/Logo_MSO_carre-1353x1536.png 1353w, https://sms.hypotheses.org/files/2024/09/Logo_MSO_carre-1804x2048.png 1804w" sizes="auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px" /> Retrouvez d’autres articles dans la rubrique Écologie Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images de mise en avant en CC : Découverte icônes créées par iconixar – Flaticon, Réchauffement climatique icônes créées par Eucalyp – Flaticon, Bâillonné icônes créées par logisstudio – Flaticon, Ordinateur icônes créées par Freepik – Flaticon, Sol icônes créées par Freepik – Flaticon, Carbone icônes créées par gravisio – Flaticon
Aveugle et muet au Moyen Âge : les traces du handicap dans l’histoire
Au Moyen Âge, les moines ayant fait vœu de silence, sans être muets, utilisaient la langue des signes pour communiquer au sein du monastère. Pourtant, depuis les travaux historiques produits au...
<img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-37487 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon-300x214.png" alt="" width="212" height="151" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon-300x214.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon-500x357.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen_age_aveugle_freepik_flaticon.png 718w" sizes="auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px" />Au Moyen Âge, les moines ayant fait vœu de silence, sans être muets, utilisaient la langue des signes pour communiquer au sein du monastère. Pourtant, depuis les travaux historiques produits au xixe siècle, les personnes atteintes de cécité ou de mutité apparaissent comme des personnes mises en marge de la société médiévale, exclues, frappées de la colère divine qui « justifierait » leur handicap. Mais qu’en disent les chercheurs travaillant sur les sources textuelles et matérielles du Moyen Âge ? Il semble en effet important d’actualiser les recherches historiques et archéologiques faites au sujet de ces handicaps. Regarder autrement le handicap Les chercheuses Ninon Dubourg et Megan Kateb se sont penchées sur les conceptions médiévales du handicap sensoriel et la place que leurs porteurs occupent dans la société du ve au xve siècles. Les aveugles et les muets ont livré peu de traces matérielles. Néanmoins, l’article de Dubourg et Kateb permet de mieux comprendre leur existence ainsi que les sources à notre disposition. Pour cela, il faut interroger notre perception de ce sujet, et si possible l’élargir. Regarder et lire autrement les handicaps nous aide à mieux les appréhender et les documenter au regard de notre histoire. Dubourd N., et Kateb M., 2021, « Témoignages médiévaux de la privation des sens. Empreintes matérielles de la cécité et de la mutité à l’époque médiévales », Les Nouvelles de l’Archéologie, n°165, p.62-67. Juliette Krajeski est étudiante en master 2 Culture et Communication Parcours Médiations Scientifiques, techniques et patrimoniales et membre du réseau de masters : juliette.krajeski@hotmail.fr La publication de cet article s’inscrit dans le cadre du Réseau pour l’Interdisciplinarité des Sciences SOciales en Master (RISOM)du Labex SMS. Mieux comprendre le handicap au Moyen Âge <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-37510 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-300x300.png" alt="" width="300" height="300" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/original-sin_smashicons_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" />Il est commun de penser qu’au Moyen Âge, le handicap, notamment sensoriel, était vécu comme résultant d’un péché parental. Depuis le xixe siècle, lorsque débutent les recherches en histoire médiévale, le lien entre punition et maladie est omniprésent. On y dépeint les porteurs de handicap comme des personnes rejetées. On cite les exclusions d’héritages et les interdictions de pratiquer certaines professions comme témoignages d’une marginalisation des personnes jugées malades. Cette vision de l’infirmité relevant d’une faute individuelle trouve naissance dans certains textes religieux du Moyen Âge central et tardif, mais elle est loin de représenter une réalité systémique dans la société de l’époque. Depuis une vingtaine d’années, s’est mise en place une autre perception des personnes muettes ou aveugles et a permis de réactualiser les travaux. S’éloigner de ce paradigme d’exclusion permet de mieux chercher (et parfois trouver !) les traces laissées par des handicaps peu visibles pour l’archéologie et l’histoire du fait de leur caractère sensoriel et non physique. En effet, certaines pathologies comme la lèpre ont pu être abondamment étudiées à travers des marques qu’elles laissent sur les corps mais également dans les nombreuses sources textuelles qui y font référence. C’est un tout autre défi pour les médiévistes qui étudient la cécité et la mutité. Le renouveau des travaux en sciences humaines, notamment anthropologiques, sur la vision de ces handicaps permet d’actualiser les savoirs à ce sujet. Avec une analyse renouvelée des sources à disposition et un changement de paradigme scientifique dans les représentations, une nouvelle histoire de ces handicaps est possible. Ils y sont mieux compris, mieux pris en charge et mieux intégrés que ce que l’histoire écrite du xixe siècle laisse à voir. Quelle organisation médiévale autour de la prise en charge du handicap ? <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-37497 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap-300x300.jpg" alt="" width="489" height="489" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/moyen-age-handicap.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 489px) 100vw, 489px" />La mutité et la cécité ne sont pas mentionnées dans les textes juridiques ou théologiques médiévaux dans un but d’exclusion ou de prévention contre une potentielle punition divine. On trouve de nombreuses traces de mise en œuvre d’une protection juridique pour les personnes porteuses de ces handicaps. On s’assure par exemple de leurs consentements lors d’actions en justice ou de mariage pour éviter ce qui semble être l’ancêtre de notre « abus de faiblesse », et cette démarche est inscrite dans certains textes de lois médiévaux très connus. Au-delà de l’organisation législative et judiciaire, il existe également des lieux de prise en charge ou d’accueil pour les personnes muettes ou aveugles au Moyen Âge. Les communautés religieuses se consacrent pour beaucoup à la gestion sanitaire, curative et sociale de la société médiévale. La notion chrétienne de charité permet la création de nombreux monastères, masculins comme féminins, des lieux où les personnes porteuses de handicap trouvent une aide ou une vie adaptée à leurs besoins. Certains sont même de vrais centres de spécialisation autour d’un handicap spécifique à la fin du Moyen Âge comme l’abbaye de Bouxières-aux-Dames (près de Nancy) qui donne accès à une instruction accessible aux personnes muettes grâce à une communication par signes. Dans les sources textuelles ou visuelles, on trouve des témoignages de l’intégration sociale des personnes muettes et aveugles. Ces dernières sont régulièrement caractérisées comme étant prises en charge par leur parentèle ou vivant de l’aumône et de la charité publique. Le caractère solidaire de la société médiévale se construit sur des dynamiques collectives, qui, loin de marginaliser les individus susceptibles de nécessiter des besoins particuliers, se donne comme responsabilité de les intégrer à la communauté. Des témoignages et des représentations Le Moyen Âge est une période où la violence est très présente. De nombreuses personnes – occupant souvent des fonctions guerrières – sont donc porteuses d’handicaps accidentels, parfois temporaires, suite à des traumatismes physiques. La vieillesse est également une cause largement répandue de handicap comme la mutité ou la cécité. Ainsi, la multiplicité des situations personnelles et des invalidités laisse de nombreux témoignages médiévaux de personnes atteintes d’handicaps sensoriels. <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-37512 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="345" height="345" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/oedipus_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 345px) 100vw, 345px" />Dans les textes (notamment bibliques) produits depuis l’Antiquité, on peut lire une symbolique ambivalente du handicap. En effet, il est parfois valorisé et être une preuve de piété. Dans les mythes et les drames de la Grèce Antique, les muets et les aveugles jouent un rôle souvent positif. C’est par exemple le cas de l’oracle de Delphes, atteint de cécité qui est le messager d’Apollon à travers ses prédictions. La plus connue est celle qu’il fait à Œdipe pour le mettre en garde contre son funeste destin. Au Moyen Âge, on trouve d’autres exemples d’infirmités similaires valorisées comme dans le récit clérical de La Vie de Saint Omer qui connaît une forte circulation et donc une influence importante au xiiie siècle. Il accorde des vertus morales à la cécité dont est atteint le saint en question. Des témoignages textuels non fictionnels traitent également de ces handicaps. Les correspondances épistolaires sont par exemple des témoignages précieux pour les historiens de même que les descriptions de personnalités politiques qui sont porteuses d’un ou plusieurs handicaps. La princesse Jeanne Stuart (xve siècle) est présentée dans les témoignages à son sujet de manière positive malgré sa mutité qui n’a pas empêché son instruction ou son mariage, comme l’exige son statut d’enfant royal. Des pratiques établies Les traités médicaux produits à l’époque permettent de comprendre la diversité des prises en charge par la médecine médiévale. De nombreux aménagements sont mis en place. Il est cependant impossible d’y deviner une organisation structurelle globale tant ils sont pluriels et dépendent du contexte social, politique et économique de l’individu concerné. <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-37515 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="323" height="323" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/manuscript_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 323px) 100vw, 323px" />Les manuscrits médiévaux sont des témoins précieux de l’existence d’une communication par signes, très importante dans l’inclusion des personnes muettes. En effet, les moines utilisent tout au long du Moyen Âge une langue signée pour communiquer au quotidien sans briser leurs vœux de silence. Si sa destination première est religieuse, la langue des signes est également utilisée dans les lieux monastiques comme un moyen de communication existant pour les personnes muettes. Ainsi, l’abbaye de Cluny, un des lieux principaux de production et de diffusion du savoir clérical à partir du Moyen Âge central, recense et consigne dès la fin du xie siècle plus de 365 signes et leurs traductions (latines). Le Roman d’Alexandre (Jehan de Grise, 1338-1344) contenant une enluminure qui illustre le signe signifiant « aimer », se révèle très proche du signe de la Langue des Signes Française (LSF) actuelle. La communication signée médiévale n’est cependant pas comparable directement à la LSF, qui n’est unifiée qu’à partir du xviiie siècle. Ces sources montrent néanmoins la présence d’une réflexion autour des handicaps et la volonté d’intégration sociale. Des traces archéologiques bien visibles <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-37500 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="371" height="371" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/skull_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 371px) 100vw, 371px" />L’archéologie n’est pas en reste dans cette quête des traces du handicap au Moyen Âge. La culture matérielle mise à jour par les fouilles ou les prospections témoigne par exemple de l’existence de loupes ou de lunettes qui viennent en aide à des potentiels défauts visuels. En outre, certaines situations d’handicaps sensoriels peuvent laisser des traces physiques sur les personnes concernées. Ainsi, des fouilles allemandes ont montré que sur plus de 75% des cadavres présents dans certains cimetières du viiie siècle on trouve des marques de blessures ayant pu provoquer des handicaps comme la mutité ou la cécité, parfois partiels et temporaires. Les lieux d’accueil ecclésiastiques, qui voient évoluer de nombreuses personnes en situation de handicap, sont des sources d’informations précieuses pour les archéologues du bâti. On trouve en outre des centres de soin laïcs bien connus des archéologues et abondamment documentés comme l’hôpital des aveugles, fondé en 1356 à Meaux ou encore l’hôpital parisiens des Quinze-Vingt (xiiie siècle), également réservé aux personnes atteintes de cécité. Il s’agit d’initiatives et de dotations particulières ou royales (Jean Rose, un bourgeois, est à l’origine de celui de Meaux et Louis IX à l’origine de l’hôpital des Quinze-Vingt). L’Église n’est pas la seule à proposer des lieux de vie ou de soin pour les personnes porteuses de handicap. Mettre le handicap en perspective <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-37505 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-300x300.png" alt="" width="347" height="347" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/06/sign-language_freepik_flaticon.png 512w" sizes="auto, (max-width: 347px) 100vw, 347px" />La recherche en sciences humaines et sociales s’intéresse de plus en plus aux personnes porteuses d’handicaps sensoriels, notamment en la rendant accessible aux personnes concernées. Megan Kateb, une des deux autrices, a par exemple été élevée par des parents sourds. Mieux comprendre le handicap c’est également mieux l’appréhender dans le passé. Ainsi, l’histoire et l’archéologie médiévales se défont de leurs anciennes représentations et ces travaux nous permettent de comprendre comment ces handicaps sont intégrés et pris en charge par une société médiévale solidaire. Ces découvertes peuvent nous inviter à mettre en perspective notre propre inclusion des personnes muettes et aveugles ou notre conception du handicap. Interroger cette histoire, c’est également se poser la question des représentations, largement influencées par le xixe siècle, qui sont souvent excluantes ou punitives au sujet de ces handicaps sensoriels. La communication signée semble par exemple plus répandue à l’époque des moines qu’aujourd’hui où elle est peu apprise et pratiquée en dehors de la sphère des personnes concernées et de leurs proches. Sans faire vœux de silence, on peut aussi se mettre à apprendre à communiquer par signes ! Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : licence CC BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images en CC : Freepik, Flat Icons, Smashicons pour Flaticon. Retrouvez d’autres articles dans la rubrique RISOM
Débunker les idées reçues sur le clitoris
Pour Mondes Sociaux : le podcast, Sylvie Chaperon, professeure d’histoire contemporaine du genre à l’Université de Toulouse Jean -Jaurès, présente son dernier livre co-écrit avec Odile Fillod, chercheuse en études sociales...
<img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-35084 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris-300x300.jpg" alt="" width="246" height="246" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2023/02/clitoris.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 246px) 100vw, 246px" /> Pour Mondes Sociaux : le podcast, Sylvie Chaperon, professeure d’histoire contemporaine du genre à l’Université de Toulouse Jean -Jaurès, présente son dernier livre co-écrit avec Odile Fillod, chercheuse en études sociales des sciences biomédicales, sur les idées reçues sur le clitoris. La domination masculine cis-hétéro dans le domaine de la recherche a-t-elle favorisé l’apparition et le maintien d’idées reçues sur le clitoris ? Ce podcast revient sur deux des chapitres de l’ouvrage de Sylvie Chaperon et d’Odile Fillod, en questionnant l’ignorance du clitoris par les chercheurs dans la science, mais aussi les conditions du plaisir dans les rapports sexuels cis-hétéros. Chaperon S., Fillod O., 2022, « Idées reçues sur le clitoris : Histoire et anatomie politique d’un organe méconnu », éditions CAVALIER BLEU Sylvie Chaperon est membre du laboratoire FRAMESPA, université Toulouse – Jean-Jaurès : sylvie.chaperon@univ-tlse2.fr Les podcasts de Mondes Sociaux constituent une autre façon de découvrir la recherche en sciences humaines et sociales. Sous forme de dialogue avec son auteur ou autrice, ces podcasts discutent d’un article scientifique publié récemment. En quelques minutes, sont présentés les principaux résultats de la recherche, la démarche ainsi que les enjeux soulevés par ce travail. Dans l’esprit de Mondes Sociaux, le but de cette collection est de rendre accessibles au plus grand nombre des recherches récentes en sciences humaines et sociales. Fiche Technique : Date : 24 janvier 2023 Durée : 20:27 minutes Producteurs : Maison de l’Image et du Numérique Animateur : Val Brandely Télécharger la retranscription du podcast ______________________________________________________ Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : CC licence BY-NC-ND Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédit CC : comité éditorial de Mondes Sociaux Retrouvez d’autres podcasts dans la rubrique Podcasts audio
Nancy Howell Lee : une pionnière dans l’analyse des chaînes relationnelles
Dans les années 1960, alors que l’avortement était illégal aux Etats-Unis, la sociologue Nancy Howell Lee a mené une analyse pionnière des chaînes de relations personnelles permettant aux femmes de trouver...
<img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-33482 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy_howell_lee_relations_avortement_2-300x208.png" alt="" width="340" height="236" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy_howell_lee_relations_avortement_2-300x208.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy_howell_lee_relations_avortement_2-500x347.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy_howell_lee_relations_avortement_2-768x533.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy_howell_lee_relations_avortement_2-1536x1065.png 1536w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy_howell_lee_relations_avortement_2-2048x1420.png 2048w" sizes="auto, (max-width: 340px) 100vw, 340px" />Dans les années 1960, alors que l’avortement était illégal aux Etats-Unis, la sociologue Nancy Howell Lee a mené une analyse pionnière des chaînes de relations personnelles permettant aux femmes de trouver quelqu’un pouvant les aider à avorter. Aujourd’hui l’analyse des chaînes relationnelles est au cœur de travaux de sociologues sur des questions variées, notamment l’accès au marché du travail, aux ressources mobilisées par des malades, ou pour créer une entreprise. Au Texas, depuis 2021, l’avortement est à nouveau illégal. L’aide à l’avortement est également condamnée, la délation est même encouragée par des primes. Les femmes n’auront pu avorter dans des conditions légales que pendant 50 ans. Dans les années 60, l’avortement était illégal aux Etats-Unis comme en France, et pourtant des centaines de milliers de femmes étaient contraintes d’y avoir recours. En 1969, Nancy Howell Lee, une chercheuse américaine a étudié ce phénomène dans le cadre de sa thèse, s’intéressant aux circonstances des grossesses involontaires et de la prise de décision conduisant à un avortement, à la recherche d’une personne pratiquant l’avortement, à la manière dont l’avortement s’est déroulé, aux suites physiques, psychologiques et dans les relations avec le partenaire masculin ou avec les autres personnes. Il s’agissait aussi de comprendre la circulation d’information, et surtout les inégalités sociales. Elle a publié ensuite un ouvrage qui n’a jamais été traduit en français Howell Lee N., The search for an abortionist (Chicago, Etats-Unis: The University of Chicago press, 1969. Nathalie Chauvac est membre du LISST (Université Toulouse – Jean Jaurès) : nathalie.chauvac@univ-tlse2.fr Nancy Howell Lee innove pour comprendre un fait social difficilement accessible aux méthodes classiques d’enquête. En effet, si l’autorisation de l’emploi de la pilule depuis 1960 avait réduit le nombre de grossesses non désirées sans les faire disparaître, l’avortement était illégal. Les femmes et les couples devaient trouver une information pouvant conduire à leur condamnation, mais aussi à celles des personnes l’ayant fournie. L’enquête était donc particulièrement difficile à mener. Une méthode scientifique innovante <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-33481 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/entretien_methode_innovante-276x300.png" alt="" width="302" height="328" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/entretien_methode_innovante-276x300.png 276w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/entretien_methode_innovante-460x500.png 460w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/entretien_methode_innovante-768x835.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/entretien_methode_innovante-1413x1536.png 1413w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/entretien_methode_innovante.png 1875w" sizes="auto, (max-width: 302px) 100vw, 302px" />L’objectif de Nancy Howell Lee était à la fois de décrire ces femmes dont on sait peu de choses, mais aussi de comprendre les circonstances et les conséquences de ces interventions et comment et pourquoi certaines avaient accès plus facilement que d’autres à des méthodes plus légales, comment se construisent ou se révèlent les inégalités sociales dans un événement aussi intime que l’avortement. Elle s’est adressée à des professionnel·les ou à des associations, des structures susceptibles d’avoir été en contact avec les enquêtées qu’elle visait, à savoir des femmes ayant vécu récemment un avortement, âgées de 30 ou plus, cet avortement ayant abouti. Elle a au total réalisé 25 entretiens et 89 questionnaires, soit 114 personnes enquêtées. Il fallait aussi construire un protocole de recherche permettant de comprendre le processus, la chaîne de décisions, d’informations, de démarches qui vont conduire à l’avortement, de manière assez systématique pour pouvoir comparer les données entre elles. C’est la méthode utilisée qui fait d’elle une pionnière. Elle aurait pu faire une enquête par sondage en demandant à qui les personnes feraient appel si elles avaient besoin de cette ressource qui aurait permis de comprendre un réseau de circulation d’information potentiel, mais n’aurait que peu à voir avec ce qui se passe réellement quand une personne doit trouver dans l’urgence une solution pour mettre fin à une grossesse non désirée. S’appuyant à la fois sur des entretiens et des questionnaires, elle va récolter des informations qualitatives sur la manière dont se sont passés non seulement les avortements, mais aussi l’accès aux ressources nécessaires pour les mettre en œuvre. Pour cela, elle utilisait des questions ouvertes recodant ensuite les réponses pour les quantifier, inaugurant sans doute ce que l’on appelle aujourd’hui les méthodes mixtes. La question consistait à leur demander de penser à toutes les personnes auxquelles elles avaient demandé des informations pour avorter, ou une adresse d’une personne pouvant pratiquer un avortement. Sans mentionner aucun nom, on leur demandait de décrire chaque personne sollicitée en incluant les relations qu’elles avaient avec cette personne (comme ami intime, médecin de famille, sœur, etc.), les raisons pour lesquelles elles l’avaient sollicitée, l’aide que celle-ci leur avait apportée (envoyer vers une autre personne, se renseigner en leur nom, ou réellement, leur donner une adresse). La place laissée sur le questionnaire papier pour la réponse était très large. Chaque enquêtée pouvait raconter plusieurs avortements. Succès ou échec des chaînes de relations <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-33491 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/recits-300x300.png" alt="" width="340" height="340" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/recits-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/recits-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/recits-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/recits-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/recits-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/recits.png 512w" sizes="auto, (max-width: 340px) 100vw, 340px" />Les enquêtées ont donc raconté leur recherche et les personnes sollicitées. Reprenons un exemple fourni par Nancy Howell Lee pour comprendre sa méthode. Une jeune étudiante de 18 ans apprend qu’elle est enceinte alors qu’elle séjourne avec son copain et d’autres ami·es de l’université dans une école d’été, étant loin de son domicile habituel. Elle fait part de ses interrogations à son ami, à la personne avec laquelle elle partage sa chambre et à une autre fille venue à cette école d’été et décrit le processus ainsi : « J’ai demandé à la fille avec laquelle j’étais parce que je savais que son frère serait probablement capable d’aider. Elle était une amie proche avec laquelle j’étais allée à l’école. Elle en a parlé à son frère, qui m’a fourni une adresse d’une fille qui avait avorté. J’ai appelé cette fille qui m’a donné une adresse d’un docteur. Mon copain a aussi obtenu une adresse d’une autre fille, et est allé voir le docteur. Il était très réticent. J’ai écrit à un ami, homme, chez moi [dans ma ville d’origine], qui pourrait obtenir des pilules pour moi. Il n’a pas pu m’en fournir car l’homme par lequel il en obtenait était parti. J’ai écrit à une amie chez moi qui m’a donné une adresse d’un autre homme, mais j’étais réticente vis-à-vis de sa méthode dont j’avais entendu dire qu’elle était dangereuse » (page 63). Ils finiront par aller chez le premier médecin dont elle avait entendu parler, ce qui nécessitera un voyage de 500 miles, coûtera 650 dollars pour un avortement chirurgical pratiqué de manière appropriée et sera satisfaite du traitement reçu ». Le récit est ensuite représenté de manière graphique et analysé en notant le nombre de personnes impliquées, de tentatives, celles qui ont échoué, celle qui a fonctionné, les caractéristiques des intermédiaires, les circonstances des prises de contact et mises en relation, et en incluant les éléments permettant de comprendre les choix faits, par exemple quand le couple estime une des personnes repérées trop dangereuse, en raison de la méthode proposée ou du contexte. Le schéma illustre les quatre tentatives, qui mobilisent au total 8 personnes. Deux sont des échecs, une n’est pas acceptée par la personne souhaitant avorter, qui la jugeait trop dangereuse, et une aboutira. « La chaîne qui conduit à l’avortement abouti consiste en 4 liens, ce qui peut être déterminé en prenant en compte les unités en dehors du couple et les liens entre les unités » explique Nancy Howell Lee, inaugurant ainsi ce que l’on appelle l’analyse en termes de chaînes relationnelles. Des chaînes plus ou moins longues <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-33477 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/chaines_recommendations-274x300.png" alt="" width="312" height="342" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/chaines_recommendations-274x300.png 274w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/chaines_recommendations-457x500.png 457w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/chaines_recommendations-768x840.png 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/chaines_recommendations-1405x1536.png 1405w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/chaines_recommendations.png 1815w" sizes="auto, (max-width: 312px) 100vw, 312px" />L’analyse de l’ensemble des récits collectés permet à Nancy Howell Lee de montrer que les femmes ont approché de 1 à 31 personnes pour trouver une solution. La moitié des femmes en ont approché plus de 5. Elles n’ont bénéficié de l’aide des hommes impliqués dans la grossesse que dans la moitié des cas. Au total, pour les 114 enquêtées, 638 personnes ont été sollicitées. Les femmes ont plus souvent été en relation avec des femmes et les hommes avec des hommes. Dans la plupart des cas, les personnes sollicitées sont des contacts déjà connus des femmes. La chaîne de relations donnant accès à l’avortement comprend de 1 à 7 personnes. Dans 52 cas, il y a eu un intermédiaire, dans 34 cas deux intermédiaires, or plus il y a de personnes impliquées, plus l’accès à la solution est long, plus les risques pour la santé et d’être dénoncés sont importants. Les membres de la famille et les généralistes sont les plus efficaces comme points de démarrage de la chaîne. Les amies et l’homme impliqué constituent la moitié des points de départ en raison de leur présence fréquente parmi les personnes mobilisées. Les femmes enquêtées ont eu accès à des informations allant de 0 à 25 adresses. Un tiers n’ont pas pu choisir n’ayant eu qu’une possibilité, une sur trois a choisi sur la base de recommandations. Un des intérêts de ce travail est de montrer vers qui se tourne une personne ayant besoin d’une ressource urgente (ici une personne pratiquant l’avortement), mais ne souhaitant pas forcément être identifiée comme en ayant besoin étant donné le caractère illicite de l’acte. Dans ce cas, ce ne sont pas forcément les proches, au sens classique du terme, c’est-à-dire la famille, qui sont sollicités. Les circonstances font aussi que sont mobilisées les personnes avec lesquelles elles ont la possibilité d’échanger rapidement, en confiance, en prenant le moins de risque possible d’être dénoncées. Des inégalités sociales lourdes de conséquences Le choix d’avorter ou la possibilité de le faire dépendent-ils de la classe sociale ? Nancy Howell Lee estime que la classe sociale est une notion trop large pour rendre compte des différences de situations des femmes confrontées à cette décision. En revanche, les conditions de réalisation de l’avortement sont liées aux ressources mobilisables par ces femmes. Avoir accès à un avortement réalisé dans des conditions professionnelles va dépendre non seulement du fait d’avoir les moyens financiers de le payer, mais aussi du type de relations entretenues avec un médecin qui pourra orienter vers un service hospitalier, en indiquant que la situation de la patiente correspond aux rares cas où elle peut bénéficier légalement de ce service. Cela dépend donc aussi du regard que portera le médecin sur cette femme et sa situation, des circonstances qui l’ont amenée à prendre cette décision. Le fait d’avoir un médecin dans sa famille ou parmi ses connaissances facilite cet accès à un avortement moins risqué. Les femmes ne sont donc pas égales en la matière. « Les docteurs compétents rendent leurs services discrètement accessibles à leurs patientes de la classe moyenne, et le réseau informel fait circuler cette information entre des personnes de même milieu, pendant que des femmes pauvres ne trouvent que des « non médecins » (non physicians) ou n’ont accès qu’à des méthodes d’auto-avortement» écrit-elle concluant que seule la légalité de l’avortement permet de garantir le fait de pouvoir réaliser celui-ci dans de bonnes conditions, de faire cesser les pratiques d’avorteur·ses incompétents. L’interdiction n’empêche pas l’avortement, elle met juste en danger les femmes qui sont amenées à devoir le mettre en œuvre, et permet le développement de pratiques illégales et de trafic. Et aujourd’hui ? <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-33487 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee-300x300.jpg" alt="" width="465" height="465" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee-300x300.jpg 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee-500x500.jpg 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee-150x150.jpg 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee-768x768.jpg 768w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee-80x80.jpg 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee-320x320.jpg 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/11/nancy-howell-lee.jpg 1000w" sizes="auto, (max-width: 465px) 100vw, 465px" />C’était il y a 53 ans. Aujourd’hui l’avortement est redevenu illégal au Texas, et la Cour Suprême des Etats-Unis a autorisé les autres Etats à décider d’autoriser ou non cet acte sur leur territoire. Les oppositions à ce projet montrent à quel point le sujet reste d’actualité, quels que soient les progrès en matière de contraception préventive. Le travail de Nancy Howell Lee éclaire le débat. En 1969, aider une femme à avorter pouvait conduire à des amendes ou une condamnation, mais la circulation d’information ne passait que par des échanges physiques ou par courrier. Aujourd’hui les femmes peuvent être poursuivies juste parce qu’elles ont fait des recherches sur internet sur des possibilités d’avortement. Le développement des outils numériques amplifie encore les inégalités sociales relevées par Nancy Howell Lee. Après sa thèse, Nancy Howell Lee a été professeure de sociologie, notamment à l’université de Toronto, et a travaillé sur la démographie des bushmens mais n’a plus, à ma connaissance, développé cette méthode. Mais elle avait posé les bases d’une méthode appelée à connaître un développement sur d’autres sujets essentiels. Quelques années plus tard, un sociologue, Mark Granovetter connaîtra un succès mondial en utilisant une méthode proche sur un autre sujet, l’accès à l’emploi. D’autres ont réouvert cette voie oubliée, à Toulouse : Marie-Pierre Bès et Michel Grossetti pour comprendre les collaborations sciences – industries. Depuis lors, un petit groupe de chercheuses et chercheurs en sociologie, mais aussi en économie continuent d’explorer les mondes sociaux sous l’angle des dynamiques relationnelles en essayant de comprendre comment se construisent les inégalités sociales, au-delà des effets de la structure sociale ou des simples choix individuels, grâce à l’analyse des chaînes relationnelles, en particulier avec la méthode des narrations quantifiées. Grossetti M. et Bès M-P, « Encastrements et découplages dans les relations science-industrie », Revue française de sociologie 42, no 2 (juin 2001): 327 55. Granovetter M., Getting a job : a study of contacts and careers (Chicago: University of Chicago Press, 1979 – 1995). Chauvac, N. « Les deux extrémités de la chaîne : employeurs et recrutés dans les processus d’embauche ». Socio-logos. Revue de l’association française de sociologie, no 8 (1 février 2013). http://socio-logos.revues.org/2804. Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : tous droits réservés Adèle Huguet. Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images en CC : Freepik, Tornkun, Konkap, Rsetiawan, Creatype, GOWI et Flaticons pour Flaticon. Retrouvez d’autres articles dans la rubrique un.e chercheur.se
La recherche scientifique en sciences de la nature et de la technique est majoritairement tournée vers la recherche d’innovations high-tech. La catastrophe écologique en cours nous invite pourtant à nous questionner...
La recherche scientifique en sciences de la nature et de la technique est majoritairement tournée vers la recherche d’innovations high-tech. La catastrophe écologique en cours nous invite pourtant à nous questionner sur la pérennité de ce modèle. Les low-techs pourraient ouvrir une perspective intéressante vers une recherche plus soutenable. Mais que signifie précisément « low-tech » ? Et que serait une recherche en low-tech ? Carrey, J., Lachaize S., Carbou G., 2020, Les low-techs comme objet de recherche scientifique. Vers une société pérenne, équitable et conviviale, La pensée écologique. Julian Carrey est membre du Laboratoire de Physique et Chimie des Nano-objets, INSA Toulouse : julian.carrey@insa-toulouse.fr Guillaume Carbou est membre du Laboratoire Sciences, Philosophie, Humanités, Université de Bordeaux : guillaume.carbou@u-bordeaux.fr Sébastien Lachaize est membre du Laboratoire de Physique et Chimie des Nano-objets, INSA Toulouse : slachaiz@insa-toulouse.fr Tous trois sont membres de l’Atelier d’Écologie Politique (Atécopol), Toulouse. La publication de cet article s’inscrit dans le cadre d’un partenariat avec les « Assises de la Recherche en Ingénierie : Sciences en conscience, enjeux écologiques et de société » (4-8 juillet 2022, université Toulouse Jean Jaurès). <img loading="lazy" decoding="async" class="alignleft wp-image-31865" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/lightbulb-300x300.png" alt="" width="225" height="225" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/lightbulb-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/lightbulb-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/lightbulb-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/lightbulb-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/lightbulb-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/lightbulb.png 512w" sizes="auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px" />La recherche scientifique dans les sciences de la nature et de la technique est actuellement dans son immense majorité tournée vers la recherche d’innovations de haute technologie (high-tech). Elle repose sur le postulat que l’humanité disposera à l’avenir, comme aujourd’hui, d’une énergie bon marché, croissante, et de ressources abondantes, permettant de développer et maintenir sur le long terme un système technologique complexe. Mais au regard de la catastrophe écologique en cours, les scientifiques ne doivent-ils pas se questionner sur les impacts directs de leur activité (usages de ressources, consommation d’énergie, déplacements, etc.) et indirects (transfert de technologies vers des industries insoutenables, alimentation de la foi dans les solutions technoscientifiques, accompagnement d’une numérisation débridée du monde, etc.) ? Or, le faire reviendrait à remettre en cause une grande partie de l’activité scientifique traditionnelle. En effet, les activités scientifiques dans ces domaines sont particulièrement gourmandes en énergie et en matériaux. Un chercheur en astrophysique australien émet par exemple en moyenne plus de 22 tonnes de CO2 par an par le seul usage du calcul informatique. Par ailleurs certaines recherches orientées vers le soutien à l’innovation industrielle ne développent pas ou peu de questionnements sur les enjeux écologiques. Citons le développement de la 5G ou des nano-textiles par exemple. Dans ce contexte, les low-techs, par opposition à la high-tech, pourraient constituer une piste intéressante de redirection de la recherche scientifique. Il pourrait s’agir de travailler avec des outils low-tech pour diminuer son empreinte directe (des jumelles plutôt que des balises GPS pour l’observation éthologique, par exemple) ou d’œuvrer au développement d’innovations low-tech pour alimenter une société sobre en énergie et en matériaux (comme l’utilisation de l’énergie solaire à concentration, par exemple). Si ce concept a le vent en poupe depuis quelques années, des ingénieurs et des chercheurs de plus en plus nombreux s’y intéressant, sa définition reste encore à préciser. Définir avec précision les low-techs est complexe pour trois raisons majeures. La première est que la littérature sur la question des low-techs tend à se diviser en deux approches qui ne sont jamais très clairement articulées : une approche « matérielle » qui s’intéresse au cycle de vie des technologies et à leur durabilité, et une approche « politique » qui insiste sur leurs effets sociaux. L’approche matérielle, plutôt de culture « ingénieur », invoque les aspects liés à l’empreinte environnementale pour définir les low-techs (utilisation de matériaux abondants, sobriété énergétique, faible pollution, etc.). <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-31856 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/research-e1656585311535-300x256.png" alt="" width="223" height="191" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/research-e1656585311535-300x256.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/research-e1656585311535-500x427.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/research-e1656585311535.png 512w" sizes="auto, (max-width: 223px) 100vw, 223px" />L’approche politique est pour sa part inspirée des analyses « technocritiques » de penseurs comme Lewis Mumford, Ivan Illich, Ernst Schumacher ou Murray Bookchin. Dans cette perspective, ce sont des aspects éthiques et politiques qui sont importants pour déterminer le caractère low-tech ou non d’une technologie (simplicité d’usage, faible centralisation de la production et de la réparation, absence d’aliénation des utilisateur·ices, etc.). Au-delà de cette double filiation, la seconde raison qui rend complexe une définition précise des low-techs est que les critères généralement utilisés pour les désigner ne permettent pas des délimitations simples : où et comment s’arrêtent le « simple », le « durable », le « local », l’« aliénation », etc ? Enfin, cette difficulté est renforcée par un troisième élément : de nombreux critères low-tech ne sont en fait évaluables qu’au regard du contexte sociétal général. Par exemple, l’abondance des matières premières est dépendante des autres techniques qui en font usage. De même, le degré « acceptable » d’exploitation ou d’aliénation des êtres humains à une technique est fonction de la qualité de vie générale permise par le système technique dans son ensemble. Une définition opérationnelle des low-techs Au vu de ces difficultés, nous avons cherché à proposer une définition qui soit la plus opérationnelle possible dans une optique de réflexion sur la recherche scientifique dans le domaine des low-techs. Notre définition est la suivante : une technologie est low-tech si elle constitue une brique élémentaire d’un système sociotechnique pérenne, équitable et convivial. Dans l’article présenté ici, nous développons les points essentiels de cette définition. Nous présentons d’abord le concept de brique élémentaire qui permet d’inscrire la réflexion sur les low-techs dans une approche globale du système technique de la société envisagée : un objet ne peut être considéré comme low-tech qu’au regard d’un contexte métabolique (flux de matière et d’énergie à l’intérieur d’un système) et socio-culturel qui cadre différents seuils de soutenabilité et de désirabilité. Nous explicitons ensuite les critères de pérennité, d’équité et de convivialité. Tout d’abord, dans un système pérenne, le niveau de population et les technologies utilisées sont maintenus à peu près à l’identique sur le long terme. Évaluer la pérennité nécessite d’étudier des flux de matière à l’intérieur du système, les taux d’utilisation des sols, les seuils à ne pas dépasser, etc. Par exemple, la pérennité de la construction bois doit être évaluée en fonction des surfaces disponibles pour faire pousser durablement des arbres, mais aussi pour produire de la nourriture, du textile, des molécules médicales, de l’énergie, etc. <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-31931 alignleft" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/07/Dessin-Adele-258x300.png" alt="" width="507" height="590" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/07/Dessin-Adele-258x300.png 258w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/07/Dessin-Adele-430x500.png 430w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/07/Dessin-Adele.png 525w" sizes="auto, (max-width: 507px) 100vw, 507px" />La réflexion sur la pérennité ouvre des questionnements vertigineux selon que l’on décide de fixer la durée de maintien du système technique à plus ou moins long terme : un système technique pérenne sur un siècle est relativement facile à imaginer, mais quid d’un système qui puisse l’être sur plusieurs millénaires ? Le critère d’équité permet pour sa part la prise en compte de valeurs humanistes explicites dans la conception technologique. Il s’agit par exemple d’intégrer l’absence d’exploitation humaine dans la chaîne de production des objets techniques. La fabrication d’objets métalliques impliquant de l’esclavage dans des mines ne satisferait par exemple pas à cette condition. L’équité recouvre également la question des usages : une technologie diffusable largement sera considérée plus low-tech qu’une technologie réservée à une élite économique (en raison de son coût, par exemple) ou à une partie réduite de la population (en raison de sa complexité d’utilisation, par exemple). Le critère d’équité implique, comme celui de pérennité, l’établissement d’indicateurs de mesure et de seuil. En tant que dimension culturelle, il peut paraître plus difficile de fixer des seuils et d’accéder à des valeurs chiffrées, mais cela nous semble néanmoins faisable. Par exemple, nous pourrions poser qu’une technique utilisable par 90 % de la population respecte un critère d’équité ou que dans un système fondé sur l’économie de marché, un écart de revenu de 1 à 8 constitue une limite au-delà de laquelle le système technique n’offre plus une justice sociale suffisante. La convivialité, enfin, désigne la propension d’un système sociotechnique à favoriser l’autonomie et le contrôle démocratique des moyens de subsistance. Ce critère, inspiré des réflexions d’Ivan Illich, implique également des délibérations complexes sur le concept d’autonomie et sur son évaluation. D’un point de vue général, sera considérée comme conviviale une société qui permet à ses membres d’être maîtres de leurs outils et non pas d’en être dépendants. De ce point de vue, la voiture individuelle telle qu’elle s’est développée est un outil non convivial car son usage est contraint pour une partie de la population et parce que la technicité de sa conception empêche désormais de plus en plus les réparations et bricolages par l’usager lui-même. Au contraire, un insert à bois constitue une technologie conviviale dans la mesure où, passé la phase de fabrication, l’usage, l’approvisionnement en combustible, et la réparation des – rares – pannes restent à portée de l’usager. Au-delà de la définition générale de la pérennité, de l’équité, et de la convivialité, l’une des thèses principales de l’article est la suivante : la conception technologique, si elle veut être à la hauteur des grands enjeux contemporains, ne peut faire l’économie d’une prise de position politique où elle évalue autant que faire se peut ses impacts sociaux et environnementaux attendus, à partir d’un socle explicite de valeurs. Une recherche en ingénierie low-tech ? <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-31861 alignright" src="https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/green-technology-Sittipat-Tojarean-300x300.png" alt="" width="301" height="301" srcset="https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/green-technology-Sittipat-Tojarean-300x300.png 300w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/green-technology-Sittipat-Tojarean-500x500.png 500w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/green-technology-Sittipat-Tojarean-150x150.png 150w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/green-technology-Sittipat-Tojarean-80x80.png 80w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/green-technology-Sittipat-Tojarean-320x320.png 320w, https://sms.hypotheses.org/files/2022/06/green-technology-Sittipat-Tojarean.png 512w" sizes="auto, (max-width: 301px) 100vw, 301px" />La réflexion sur les low-techs à partir de la pérennité, de l’équité, et de la convivialité des systèmes sociotechniques ouvre ainsi des questions assez vertigineuses, pouvant faire l’objet de recherches, ou a minima de réflexions de la part des scientifiques. Par exemple, l’histoire, l’archéologie, la sociologie et l’anthropologie peuvent être mobilisées pour étudier les conditions – à la fois techniques et politiques – ayant permis la pérennité (ou non) de sociétés préindustrielles et/ou traditionnelles, dont l’énergie provenait principalement de ressources renouvelables. Les sciences de la nature peuvent mener des études sur la durabilité de techniques du passé ou susceptibles d’appartenir à une société pérenne. Dans cet article, nous proposons quelques pistes dans les domaines de la mobilité, de la production d’énergie, de la santé, de la potabilisation de l’eau, de la conservation des aliments et de la médecine. Une problématique se pose : dans quelle mesure toutes nos connaissances de pointe issues de la société industrielle fossile seraient-elles utiles dans une société qui se voudrait pérenne, équitable et conviviale ? Lesquelles conserver et lesquelles mettre de côté (car la conservation des savoir-faire et des connaissances nécessite de l’énergie et génère des impacts, comme toute activité) ? Exemple de mise en pratique Dans un de nos laboratoires, le Laboratoire de Physique et Chimie des Nano-Objets (LPCNO), nos réflexions ont abouti au démarrage d’un projet de recherche sur la « métallurgie solaire », qui consiste à activer grâce à l’énergie solaire concentrée la réduction de minerais riches en oxyde de fer par des réducteurs décarbonés ou biosourcés. Nous justifions ce projet à partir d’une analyse énergétique de la révolution industrielle en Angleterre. Notre objectif à long terme est de déterminer si la métallurgie solaire pourrait ou non constituer une brique d’une société pérenne, équitable et conviviale et pourrait donc être considérée comme potentiellement low-tech, au vu de notre définition de ce concept. Dans le cadre des Assises de la Recherche en l’Ingénierie, qui se tiennent à Toulouse du 4 au 8 Juillet 2022, nous organisons un atelier sur ces thématiques. Nous espérons qu’il permettra d’ouvrir une réflexion commune sur ces différents aspects et sur les contours que pourrait revêtir une recherche scientifique en low-tech, en croisant les points de vue de nombreuses disciplines. Bihouix, P., 2014, L’Âge des low tech. Vers une civilisation techniquement soutenable, Seuil, Paris. Bihouix P., de Guillebon B., 2010, Quel futur pour les métaux ? Raréfaction des métaux : un nouveau défi pour la société, EDP sciences. Illustration d’Adèle Huguet pour Mondes Sociaux : tous droits réservés Adèle Huguet. Pour découvrir ses dessins, https://adelehuguet.wordpress.com/ Crédits images en CC : Freepik, Sittipat Tojarean Retrouvez d’autres articles dans la rubrique Recherche