Pojdi na vsebino

Prambanan

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Prambanan
Kompleks templja Prambanan
LegaBokoharjo, Prambanan, regentstvo Sleman, Yogyakarta in Prambanan, regentstvo Klaten, Osrednja Java, Indonezija
Koordinati7°45′8″S 110°29′30″E / 7.75222°S 110.49167°E / -7.75222; 110.49167
ZgrajenoPrvotno zgrajena leta 850 n. št. v času vladavine hindujske dinastije Sandžaja
Tipkulturno
Kriteriji, iv
Razglasitev1991 (15. zasedanje)
DelPrambanan Temple Compounds
evid. št.642
RegijaJugovzhodna Azija
Prambanan se nahaja v Indonezija
Prambanan
Geografska lega: Prambanan, Indonezija

Prambanan (indonezijsko Candi Prambanan, javansko Rara Jonggrang, javanska pisava ꦫꦫꦗꦺꦴꦁꦒꦿꦁ) je hindujski tempeljski kompleks iz 9. stoletja v posebni provinci Yogyakarta na Južni Javi v Indoneziji, posvečen Trimūrtiju, izrazu Boga kot Stvarnika (Brahma), Ohranjevalca (Višnu) in Uničevalca (Šiva). Tempeljski kompleks je približno 17 kilometrov severovzhodno od mesta Yogyakarta na meji med provincama Osrednja Java in Yogyakarta.[1]

Tempeljski kompleks, ki je na Unescovem seznamu svetovne dediščine, je največji hindujski tempeljski kompleks v Indoneziji in drugi največji v jugovzhodni Aziji za Angkor Watom.[1] Zanj je značilna visoka in koničasta arhitektura, značilna za hindujsko arhitekturo, ter 47 metrov visoka osrednja stavba znotraj velikega kompleksa posameznih templjev.[2] Tempeljski kompleks Prambanan je prvotno obsegal 240 tempeljskih struktur, ki so predstavljale veličino starodavne javanske hindujske umetnosti in arhitekture ter veljajo tudi za mojstrovino klasičnega obdobja v Indoneziji. Prambanan privablja številne obiskovalce z vsega sveta.[3][4]

Zgodovina

[uredi | uredi kodo]

Gradnja

[uredi | uredi kodo]
Reliefi v Prambananu in strukture sodobnih hiš (iz 1920-ih), ki so mu podobne

Tempelj Prambanan je največji hindujski tempelj starodavne Jave, prva stavba pa je bila dokončana sredi 9. stoletja. Verjetno jo je začel graditi Rakai Pikatan, odprl pa jo je njegov naslednik, kralj Lokapala. Nekateri zgodovinarji, ki se držijo teorije dvojne dinastije, menijo, da je bila gradnja Prambanana verjetno mišljena kot odgovor hindujske dinastije Sandžaja na bližnja templja Borobudur in Sevu budistične dinastije Sailendra in da je bila namenjena vrnitvi hindujske dinastije Sandžaja na oblast v Osrednji Javi po skoraj stoletju prevlade budistične dinastije Sailendra. Kljub temu je gradnja tega ogromnega hindujskega templja pomenila premik pokroviteljstva dvora Mataram z mahajanskega budizma na šivavitski hinduizem.

Tempelj je na tem mestu prvič zgradil okoli leta 850 n. št. Rakai Pikatan, nato pa sta ga močno razširila kralj Lokapala in Balitung Maha Sambu, kralj Sandžaja iz kraljestva Mataram. Na enem od okraskov na vrhu ograje Šivinega templja so našli kratek napis z imenom pikatan, kar potrjuje, da je bil kralj Pikatan odgovoren za začetek gradnje templja.[5]:22

Tempeljski kompleks je povezan z napisom Šivagrha iz leta 856 n. št., ki ga je izdal kralj Lokapala in opisuje Šivin tempelj, ki spominja na Prambanana. Po tem napisu je bil Šivin tempelj odprt 12. novembra 856.[5]:20 Po tem napisu je bil tempelj zgrajen v čast bogu Šivi, njegovo prvotno ime pa je bilo Šiva-grha (Šivina hiša) ali Šiva-laja (Šivino kraljestvo).[6]

Glede na napis Šiva-grha je bil med gradnjo templja izveden javni vodovodni projekt za spremembo toka reke v bližini templja Šiva-grha. Reka, imenovana reka Opak, zdaj teče od severa proti jugu na zahodni strani kompleksa templja Prambanan. Zgodovinarji menijo, da je bila reka prvotno ukrivljena bolj proti vzhodu in je veljala za preblizu glavnega templja. Strokovnjaki menijo, da je bil premik reke namenjen zaščiti tempeljskega kompleksa pred prelivanjem vulkanskega materiala iz vulkana Merapi.[7] Projekt je bil izveden tako, da je bila reka prerezana vzdolž osi od severa proti jugu vzdolž zunanjega zidu kompleksa templja Šiva-grha. Nekdanji rečni tok je bil zasut in poravnan, da bi ustvarili večji prostor za širitev templja, prostor za vrste pervara (pomožnih) templjev.

Kip Šive Mahadeve znotraj garbhagrihe glavnega templja

Nekateri arheologi menijo, da je bil kip Šive v garbhagrihi (osrednji sobi) glavnega templja oblikovan po vzoru kralja Balitunga in služi kot upodobitev njegovega pobožanskega jaza po smrti.[8] Tempeljski kompleks so širili zaporedni kralji Matarama, kot sta Daksa in Tulodong, z dodatkom več sto templjev pervara okoli glavnega templja.

Z glavnim stolpom prasade, ki se dviga do 47 metrov visoko, obsežen obzidan tempeljski kompleks sestavlja 240 struktur. Tempelj Šiva-grha Trimurti je bil najvišji in najveličastnejši svojega časa. Dejansko je tempeljski kompleks največji hindujski tempelj v starodavni Javi, saj noben drug javanski tempelj ni nikoli presegel njegovega obsega. Prambanan je služil kot kraljevi tempelj kraljestva Mataram, kjer se je izvajala večina verskih obredov in žrtvovanj države. Na vrhuncu kraljestva znanstveniki ocenjujejo, da je znotraj zunanjega obzidja tempeljskega kompleksa živelo več sto brahmanov s svojimi učenci. Mestno središče in sodišče Matarama sta stala v bližini, nekje na ravnini Prambanana.

Zapuščenost

[uredi | uredi kodo]
Tempeljski kompleks Prambanan z vulkanom Merapi v ozadju

Po približno 80 letih uporabe in širjenja so bili okoli polovice 10. stoletja templji skrivnostno zapuščeni. V 1830-ih je Mpu Sindok javanski dvor preselil na Vzhodno Javo, kjer je ustanovil dinastijo Isjana. Vendar pa pravi razlog za zapustitev Osrednje Jave s strani tega javanskega kraljestva Mataram ni bil jasen. Premik je morda povzročil uničujoč izbruh vulkana Merapi leta 1006, ki je približno 25 kilometrov severno od Prambanana v Osrednji Javi ali pa boj za oblast. Ta dogodek je zaznamoval začetek propada templja, saj je bil kmalu zapuščen in je začel propadati.

Templji so se zrušili med velikim potresom v 16. stoletju. Čeprav tempelj ni več pomembno središče čaščenja, so bile ruševine, raztresene po okolici, še vedno prepoznavne in znane lokalnemu prebivalstvu Jave v poznejših časih. Kipi in ruševine so postali tema in navdih za ljudsko pravljico Rara Jonggrang.

Javanski domačini v okoliških vaseh so že pred uradnim ponovnim odkritjem vedeli za ruševine templja, vendar niso poznali njegovega zgodovinskega ozadja: katera kraljestva so vladala ali kateri kralj je naročil gradnjo spomenikov. Posledično so domačini razvili zgodbe in legende, ki so razlagale izvor templjev, prežete z miti o velikanih in prekleti princesi. Prambananu in Sevuju so dali čudovit izvor; v legendi Rara Jonggrang naj bi ju ustvarila množica demonov pod ukazom Bandunga Bondovosa.

Ponovno odkritje

[uredi | uredi kodo]
Litografija ruševin Prambanana leta 1852

Leta 1733 je Cornelis Antonie Lons, uslužbenec Nizozemske vzhodnoindijske družbe, v svojem dnevniku objavil prvo poročilo o templju Prambanan. Lons je spremljal Juliusa Fredericka Coyetta, komisarja Družbe za severovzhodno obalo Jave, v Kartasuro, takratno prestolnico Matarama, močnega lokalnega javanskega kraljestva. Med svojim bivanjem v Osrednji Javi je imel priložnost obiskati ruševine templja Prambanan, ki ga je opisal kot »brahmanske templje«, ki spominjajo na goro kamenja.[5]:17

Po delitvi sultanata Mataram leta 1755 so bile ruševine templja in reka Opak uporabljene za razmejitev meje med sultanatima Yogyakarta in Surakarta, ki je bila sprejeta kot sedanja meja med Yogyakarto in provinco Osrednja Java.

Ruševine Šivinega templja v Prambanan, okoli leta 1895

Tempelj je v začetku 19. stoletja pritegnil mednarodno pozornost. Leta 1803 se je Nicolaus Engelhard, nizozemski guverner severovzhodne obale Jave, ustavil v Prambananu med svojim uradnim obiskom dveh javanskih sultanov: Pakubuwane IV. iz Surakarte in Hamengkubuvane II. iz Yogyakarte. Navdušen nad ruševinami templja je Engelhard leta 1805 naročil H. C. Corneliusa, inženirja, nameščenega v Klatenu, da bi očistil lokacijo zemlje in vegetacije, izmeril območje in naredil risbe templja. To je bil prvi poskus preučevanja in obnove templja Prambanan.[5]:17

Leta 1811, med kratkotrajno britansko okupacijo Nizozemske Vzhodne Indije, je Colin Mackenzie, geodet v službi Thomasa Stamforda Rafflesa, po naključju naletel na templja. Čeprav je Raffles pozneje naročil popoln pregled ruševin, so desetletja ostale zanemarjene. Nizozemski prebivalci so skulpture odnesli kot vrtne okraske, domačini pa so temeljne kamne uporabili za gradbeni material. Polovičarska izkopavanja arheologov v 1880-ih so namesto tega olajšala plenjenje, saj so številne tempeljske skulpture odnesli kot zbirke.

Rekonstrukcija

[uredi | uredi kodo]
Obnova templja Prambanan Šiva februarja 1940

Leta 1918 je nizozemska kolonialna vlada začela z obnovo kompleksa; vendar se je ustrezna obnova začela šele leta 1930. Zaradi obsežnosti in velikega števila templjev prizadevanja za obnovo trajajo še danes. Do 1930-ih je projekt obnove, ki ga je izvedla Nizozemska vzhodnoindijska arheološka služba, uspešno obnovil dva apitna (bočna) templja na osrednjem dvorišču in dva manjša indonezijsko perwara (pomožna) templja. Pri rekonstrukciji je bila uporabljena metoda anastiloze, pri kateri se porušen tempelj obnovi z uporabo originalnih kamnitih blokov, kolikor je to mogoče.

Obnovitvena prizadevanja so bila ovirana zaradi gospodarske krize v 1930-ih in so se dokončno ustavila zaradi izbruha druge svetovne vojne, pacifiške vojne (1942–1945) in naslednje indonezijske nacionalne revolucije (1945–1949). Po vojni se je leta 1949 obnova templja nadaljevala, kljub temu da je bilo veliko tehničnih risb in fotografij med vojno poškodovanih ali izgubljenih. Obnova glavnega Šivinega templja je bila končana leta 1953 in jo je odprl prvi indonezijski predsednik Sukarno.

Indonezijski bankovci za 5 rupij iz leta 1957, ki prikazujejo tempelj Severni Apit v Prambananu

Indonezijska vlada je nadaljevala z obnovo, da bi dokončala tempeljski kompleks. Tempelj Brahma je bil obnovljen med letoma 1978 in 1987. Tempelj Višnu je bil obnovljen med letoma 1982 in 1991. Templji Vahana v vzhodnih vrstah in nekaj manjših svetišč so bili dokončani med letoma 1991 in 1993. Tako so bili do leta 1993 postavljeni in dokončani vsi visoki glavni templji osrednjega območja Prambanana, ki jih je hkrati odprl predsednik Suharto, hkrati pa je bil odprt tudi osrednji tempelj kompleksa Sevu v bližini.[9]

Ker je bil velik del originalnega kamnitega dela ukraden in ponovno uporabljen na oddaljenih gradbiščih, je bila obnova precej ovirana. Glede na obseg tempeljskega kompleksa se je vlada v skladu z anastilozno disciplino odločila, da bo svetišča obnovila le, če bo na voljo vsaj 75 % njihovega originalnega zidarstva. Obnova se nadaljuje še danes, prizadevanja pa so zdaj osredotočena na pervare (pomožne) templje zunanjega kompleksa. Pervarski tempelj na vzhodni strani, druga vrsta številka 35, je bil dokončan decembra 2017.[10]

Do februarja 2023 je bilo od prvotno 224 pervarskih templjev popolnoma rekonstruiranih le 6: 4 na vzhodni strani, 1 na južni strani in 1 na severni strani. Dva pervarska templja, vogalni pervarski tempelj z dvojnimi portiki na severovzhodnem vogalu in pervarski tempelj na vzhodni strani, sta bila rekonstruirana v času nizozemske kolonialne dobe Vzhodne Indije okoli 1930-ih. Ostali štirje templji pervara so bili dokončani v letih 2015, 2017, 2019 in 2021. Večina manjših svetišč je zdaj vidna le v temeljih. Obnova templjev pervara bo potekala po fazah. Če naj bi bilo vseh 224 templjev v celoti obnovljenih, bo trajalo vsaj 200 let, saj anastilozna rekonstrukcija enega templja traja približno 8 do 12 mesecev.[11]

Nočni pogled na Prambanan z odprtega odra Trimurti

V začetku 1990-ih je vlada odstranila tržnico, ki je nastala v bližini templja in prenovila okoliške vasi in riževa polja v arheološki park. Park pokriva veliko območje, od glavne ceste Yogyakarta-Solo na jugu, ki zajema celoten kompleks Prambanan, ruševine templjev Lumbung in Bubrah ter tempeljski kompleks Sevu na severu. Leta 1992 je indonezijska vlada ustanovila državno podjetje z omejeno odgovornostjo (Persero) z imenom PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko. To podjetje je pristojno za upravljanje parka Borobudur Prambanan Ratu Boko in okoliške regije. Prambanan je ena najbolj obiskanih turističnih znamenitosti v Indoneziji.

Odri na prostem in v zaprtih prostorih Trimurti na zahodni strani templja, čez reko Opak, so bili zgrajeni za uprizoritev baleta tradicionalnega epa Ramajana. Ta tradicionalni javanski ples je stoletja star ples javanskega dvora. Od 1960-ih ga vsako noč polne lune izvajajo v templju Prambanan. Od takrat je Prambanan postal ena glavnih arheoloških in kulturnih turističnih znamenitosti v Indoneziji.

Sodobni dogodki

[uredi | uredi kodo]
Hindujski ritual Pradakshina obkroža glavni tempelj Prambanan

Od obnove glavnih templjev v 1990-ih je Prambanan postal pomembno versko središče za hindujske obrede in slovesnosti na Javi. Balijske in javanske hindujske skupnosti v Yogyakarti in osrednji Javi so oživile svoje prakse letnega izvajanja svetih obredov v Prambananu, kot so Galungan, Tavur Kesanga in Njepi.[12][13]

Padli vrh poškodovanega templja Prambanan

Tempelj je bil poškodovan med potresom v Yogyakarti leta 2006. Prve fotografije kažejo, da je bil kompleks strukturno nedotaknjen, vendar je bila škoda precejšnja. Veliki kosi ruševin, vključno z rezbarijami, so bili raztreseni po tleh. Tempelj je bil zaprt za obiskovalce, dokler ni bila škoda v celoti ocenjena. Vodja Arheološke agencije za varstvo narave Yogyakarta je sčasoma izjavil, da bo trajalo več mesecev, da se ugotovi celoten obseg škode.[14][15] Nekaj ​​tednov pozneje leta 2006 je bilo najdišče ponovno odprto za obiskovalce.

Za to območje vlada veliko zanimanje. Leta 2008 je Prambanan obiskalo 856.029 indonezijskih in 114.951 tujih obiskovalcev. 6. januarja 2009 je bila končana rekonstrukcija templja Nandi.[16] Od leta 2009 je notranjost večine templjev zaradi varnostnih razlogov še vedno zaprta.

14. februarja 2014 so bile glavne turistične znamenitosti v Yogyakarti in osrednji Javi, vključno z Borobudurjem, Prambananom in Ratu Bokom, zaprte za obiskovalce, potem ko jih je močno prizadel vulkanski pepel zaradi izbruha vulkana Kelud v vzhodni Javi, ki je približno 200 kilometrov vzhodno od Yogyakarte. Vulkan Kelud je izbruhnil 13. februarja 2014, eksplozije pa so se slišale vse do Yogyakarte.[17] Štiri leta prej je bil Prambanan prizanesen vulkanskemu pepelu in izbruhu Merapija leta 2010, saj sta bila veter in pepel usmerjena proti zahodu in sta namesto tega prizadela Borobudur.

Leta 2012 je Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah (BP3) oziroma organ za ohranjanje dediščine osrednje Jave predlagal, da se območje v in okoli Prambanana obravnava kot območje svetišča. Predlagano območje je na ravnini Prambanana, ki meri 30 kvadratnih kilometrov in se razteza čez okrožja Sleman in Klaten, vključno z večjimi templji na tem območju, kot so Prambanan, Ratu Boko, Kalasan, Sari in Plaosan. Območje svetišča naj bi se obravnavalo podobno kot arheološko območje Angkor v Kambodži, kar pomeni, da bi morala vlada ustaviti ali zavrniti dovoljenja za gradnjo kakršnih koli novih stavb, zlasti večnadstropnih stavb, pa tudi stolpov BTS na tem območju. Namen tega je zaščititi to arheološko bogato območje pred sodobnimi vizualnimi ovirami in posegi hotelov, restavracij ter kakršnih koli turističnih stavb in podjetij.[18]

Od 9. do 12. novembra 2019 je bila v tem tempeljskem kompleksu izvedena velika sveta slovesnost Abhiṣeka. Ta hindujski obred je bil prvič izveden 1163 let po ustanovitvi templja Prambanan leta 856.[19] Obred Abhiṣeka je bil namenjen čiščenju, posvetitvi in ​​prečiščenju templja, s čimer je pomenil, da tempelj ni zgolj arheološko in turistično najdišče, temveč je bil obnovljen tudi v svojo prvotno funkcijo središča hindujske verske dejavnosti.[20] Indonezijski hindujci verjamejo, da je ta obred Abhiṣeka pomenil prelomnico za ponovno posvetitev tempeljskega zemljišča in obnovitev duhovne energije templja Prambanan.[21]

Praznovanje Sivaratri v templju Prambanan je pomemben letni hindujski verski in kulturni dogodek, kjer se na tisoče vernikov zbere na nočno bogoslužje in obredne dejavnosti. Praznovanje predstavlja otvoritev festivala Prambanan Šiva, ki se je leta 2026 začel 17. januarja s Perajaan Šivaratri (praznovanjem Sivaratri) in nadaljeval skozi mesec duhovnih, umetniških in kulturnih dogodkov do slovesnosti Maha Šivaratri 15. februarja 2026.[22][23] Na otvoritveni večer festivala Sivaratri na polju Garuda in v hindujskem okrožju Prambanan je program vključeval Tari Siva Grha, ki simbolizira boga Šivo kot Natarajo, ki izvaja kozmični ples (Tandava), sledilo pa je petje puje in džape 1008 Šivinih manter od polnoči do zgodnjega jutra, zaključilo pa se je z zadnjo molitvijo čaščenja na Tilem Kepitu (sedmo noč mlaja).[24] Dejavnosti festivala vključujejo tudi meditacijo, seminarje o hindujski dharmi, kulturne predstave, tempeljske razprave, umetniške razstave in dražbe slik.[25] Organizatorji in uradniki, vključno z generalnim direktorjem Bimas Hindu in Wakil Menteri Parivisata, so poudarili, da je praznovanje namenjeno poglobitvi duhovnega razmisleka vernikov in krepitvi vloge Prambanana kot žive dediščine in središča hindujskega duhovnega turizma, ki spodbuja harmonijo med duhovnimi vrednotami, ohranjanjem kulture in trajnostnim razvojem turizma.[26]

Tempeljski kompleks

[uredi | uredi kodo]
Te informacije ne upoštevajo škode, ki jo je povzročil potres v Yogyakarti leta 2006.
Rekonstrukcijska risba prečnega prereza celotnega tempeljskega kompleksa Prambanan, štiri vrste templjev perwara, ki obkrožajo tri glavne osrednje templje
Zemljevid tempeljskega kompleksa Prambanan prikazuje koncentrično postavitev mandale

Prvotno je bilo v Prambananu skupno 240 templjev. Tempeljski kompleks Prambanan sestavljajo:

  • 3 templji Trimurti: trije glavni templji, posvečeni Šivi, Višnuju in Brahmi
  • 3 templji Vahana: trije templji pred templji Trimurti, posvečeni vahani vsakega boga. Nandi, Garuda in Hamsa
  • 2 templja Apit: dva templja, ki se nahajata med vrstama templjev Trimurti in Vahana na severni in južni strani
  • 4 templji Kelir: štiri majhna svetišča, ki se nahajajo na štirih glavnih straneh, tik za štirimi glavnimi vrati notranje cone
  • 4 templji Patok: štiri majhna svetišča, ki se nahajajo na štirih vogalih notranje cone
  • 224 templjev Pervara: na stotine templjev, razporejenih v štirih koncentričnih kvadratnih vrstah; število templjev od notranje vrste do zunanje vrste je: 44, 52, 60 in 68

Kompleks Prambanan je znan tudi kot kompleks Rara Jonggrang in je poimenovan po priljubljeni legendi o Rari Jonggrang. V tem šivaitskem tempeljskem kompleksu je nekoč stalo 240 templjev, velikih ali majhnih.[27]:8  Danes je vseh osem glavnih templjev in osem majhnih svetišč v notranji coni obnovljenih, vendar je od prvotnih 224 templjev pervara obnovljenih le šest. Večina jih je propadla; ostalo je le raztreseno kamenje. Tempeljski kompleks Prambanana je sestavljen iz treh con; najprej zunanje cone, nato srednje cone, ki vsebuje na stotine majhnih templjev, in nato najsvetejše notranje cone, ki vsebuje osem glavnih templjev in osem majhnih svetišč.

Arhitekturni model tempeljskega kompleksa Prambanana; prvotno je bilo v tem tempeljskem kompleksu 240 templjev.

Hindujski tempeljski kompleks v Prambananu temelji na kvadratnem tlorisu, ki vsebuje skupno tri cone dvorišč, od katerih je vsako obdano s štirimi zidovi, ki jih prebadajo štiri velika vrata. Zunanje območje je velik prostor, označen s pravokotnim zidom. Zunanji obzidan obod, ki je prvotno meril približno 390 metrov na stran, je bil usmerjen v smeri severovzhod-jugozahod. Vendar pa se od tega ograjenega prostora, razen južnih vrat, do danes ni ohranilo veliko drugega. Prvotna funkcija ni znana; možno je, da je bil to sveti park ali internat za duhovnike (ašram). Podporne stavbe za tempeljski kompleks so bile zgrajene iz organskega materiala; posledično ni nobenih ostankov.

Šivin tempelj

[uredi | uredi kodo]
Glavno svetišče, posvečeno Šivi v tempeljskem kompleksu Prambanan
Kip Durge Mahisasuramardini v severni celi Šivinega templja

Notranje območje ali osrednji kompleks je najsvetejši med tremi območji. Gre za kvadratno dvignjeno ploščad, obdano s kvadratnim kamnitim zidom s kamnitimi vrati na vseh štirih straneh sveta. Ta najsvetejši kompleks je sestavljen iz osmih glavnih svetišč ali candijev. Tri glavna svetišča, imenovana Trimurti ('tri oblike'), so posvečena trem bogovom: Brahmi Stvarniku, Višnuju Varuhu in Šivi Uničevalcu.

Šivini tempelj je najvišja in največja stavba v kompleksu Prambanan Rara Jonggrang; meri 47 metrov v višino in 34 metrov v širino. Glavno stopnišče je na vzhodni strani. Vzhodna vrata Šivinega templja obdajata dve majhni svetišči, posvečeni bogovoma varuhoma, Mahakali in Nandhisvari. Šivin tempelj je obdan z galerijami, okrašenimi z basreliefi, ki pripovedujejo zgodbo Ramajane, vklesano na notranjih stenah ograj. Da bi obiskovalci natančno sledili zgodbi, morajo vstopiti z vzhodne strani in začeti izvajati pradakšino oziroma kroženje v smeri urinega kazalca. Basreliefi Ramajane se nadaljujejo do galerij templja Brahma.

Šivino svetišče je v središču in vsebuje pet sob, štiri majhne sobe v vsaki smeri in eno večjo glavno sobo v osrednjem delu templja. Vzhodna soba je povezana z osrednjo sobo, v kateri je največji murti v Prambananu, tri metre visok kip Šive Mahadeve (Vrhovnega boga). Kip nosi Lakšano (atribute ali simbole) Šive, kot sta lobanja in srp (polmesec) na kroni ter tretje oko na čelu; tudi štiri roke, ki držijo Šivine simbole: aksamala (molitvene kroglice), čamara (metlica za muho) in trisula (trizob). Nekateri zgodovinarji verjamejo, da je bila upodobitev Šive kot Mahadeve namenjena tudi poosebljanju kralja Balitunga kot reinkarnacije Šive. Ko je umrl, so v njegov spomin zgradili tempelj.[27]:11–12 Kip Šive stoji na lotosovem cvetu na podstavku Yoni, ki ima na severni strani podstavka vklesane kače Naga.

V drugih treh manjših sobah so kipi hindujskih bogov, povezanih s Šivo: njegova soproga Durga, riši Agastya in njegov sin Ganeša. V južni sobi je kip Agastye, v zahodni je kip Ganeša, v severni pa kip Durge Mahisasuramardini, ki prikazuje Durgo kot ubijalko demona Bika. Durgino svetišče se imenuje tudi tempelj Rara Jonggrang (javansko: vitka devica) po javanski legendi o princesi Rari Jonggrang.

Brahmin in Višnujev tempelj

[uredi | uredi kodo]

Drugi dve glavni svetišču sta Višnujevo na severni strani Šivinega svetišča in Brahmanovo na južni. Oba templja sta obrnjena proti vzhodu in imata le eno veliko sobo, posvečeno spoštovanim bogovom; v templju Brahme je kip Brahme, v templju Višnuja pa kip Višnuja. Tempelj Brahme in Višnuja merita 20 metrov v širino in 33 metrov v višino.

Vahanski templji

[uredi | uredi kodo]
Kip Nandija v Nandijevem templju ali osrednjem vahanskem templju

Druga tri svetišča pred tremi glavnimi templji so posvečena nosilcem (vahana) posameznih bogov – biku Nandiju za Šivo, svetemu labodu Hamsi za Brahmo in Višnujevemu zmaju Garudi. Točno pred Šivinim templjem je Nandijev tempelj, v katerem je kip Nandijevega bika. Zraven njega so še drugi kipi, kip Čandre, boga lune, in Surje, boga sonca. Čandra stoji na kočiji, ki jo vleče 10 konjev, kip Surje pa prav tako stoji na kočiji, ki jo vleče 7 konjev.[27]:26 Nasproti Brahminega templja je tempelj Hamse ali Angse. V dvorani tega templja ni kipa, vendar se zdi verjetno, da je nekoč stal kip svetega laboda. Pred Višnujevim templjem je tempelj, posvečen Garudi. Vendar pa tempelj Garuda, tako kot tempelj Hamsa, nima kipa, vendar je verjetno nekoč stal v njem. Garuda ima pomembno vlogo za Indonezijo, saj služi kot nacionalni simbol Indonezije in tudi kot ime letalske družbe Garuda Indonesia.

Apitski templji in manjša svetišča

[uredi | uredi kodo]

Med tema vrstama glavnega templja, na severni in južni strani, stojita dva templja Candi Apit. Apit v javaščini pomeni 'bok'. Nanaša se na položaj dveh templjev, ki sta obdajala notranje dvorišče na severni in južni strani. Prostor v Apitskih templjih je zdaj prazen. Ni jasno, katerim božanstvom so bili ti Apitski templji posvečeni. Vendar pa je pri pregledu basreliefov južnega Apitskega templja na zunanji steni upodobljeno žensko božanstvo, najverjetneje Sarasvati, Šakti (soproga) Brahme. Glede na hindujski panteon, predstavljen v templjih Prambanana, je možno, da je bil južni tempelj Apit posvečen Sarasvati, severni pa Lakšmi.

Poleg teh 8 glavnih templjev je tudi 8 manjših svetišč; 4 Candi Kelir na štirih glavnih straneh vhoda in 4 Candi Patok na štirih vogalih notranjega območja. Kelir v javaščini pomeni 'zaslon', zlasti se nanaša na wayang kulit, tkaninski zaslon. Nanaša se na strukturo, ki ovira glavni vhod gopure. Podobno je aling-alingu v balijski arhitekturi. Patok v javaščini pomeni 'klinec'. Nanaša se na lokacijo svetišča na štirih vogalih notranjega kompleksa.

Pervara templji

[uredi | uredi kodo]

Dva obzidana oboda, ki obdajata preostala dva dvorišča v notranjosti, sta usmerjena proti štirim kardinalnim stranem. Obzidani obodi drugega dvorišča, ki meri približno 225 metrov na stran, obdaja terasasto območje, ki ga sestavljajo štiri vrste s 44, 52, 60 in 68 pervara templji, skupaj 224 struktur. Vsak ima višino 14 metrov in meri 6 × 6 metrov pri dnu. Šestnajst templjev, ki so na vogalih vrst, je obrnjenih v dve smeri; preostalih 208 struktur se odpira le v eno od štirih kardinalnih smeri.[28]

Srednje območje sestavljajo štiri vrste z 224 posameznimi majhnimi svetišči. Teh templjev je veliko, vendar je večina še vedno v ruševinah in le nekateri so bili rekonstruirani. Te koncentrične vrste templjev so bile zgrajene v enaki zasnovi, s stopnišči in portiki, obrnjenimi navzven, z izjemo vogalnih templjev pervara, ki imajo dva portika. Vsaka vrsta proti sredini je rahlo dvignjena.

Ta svetišča se v indonezijščini imenujejo Candi Pervara ali templji pervara, kar pomeni pomožni, varuški ali dopolnilni templji, dodatne stavbe glavnega templja. Nekateri so verjeli, da so jih regionalni vladarji in plemiči darovali kralju kot znak podreditve. Pervare so razporejene v štirih vrstah okoli osrednjih templjev. Nekateri so verjeli, da je to povezano s štirimi kastami, ki so bile oblikovane glede na rang ljudi, ki so lahko vstopili vanje; vrsta, ki je bila najbližje osrednjemu kompleksu, je bila dostopna samo duhovnikom, ostale tri pa so bile rezervirane za plemiče, viteze oziroma preproste ljudi. Medtem ko so drugi verjeli, da štiri vrste pervar nimajo nobene zveze s štirimi kastami, ampak so bile preprosto narejene kot prostor za meditacijo duhovnikov in kot prostor za čaščenje vernikov.

Vrata in obzidje

[uredi | uredi kodo]

Večina prvotnih obrobnih zidov in vrat gopura, ki obdajajo zunanji kompleks, manjka, tako da so ostali le sledovi temeljev obzidja. Zidovi in ​​vrata, ki razmejujejo srednji kompleks, ki vsebuje vrste templjev pervara, so prav tako večinoma izginili, z izjemo južnih vrat, ki so bila uspešno rekonstruirana.

Vrata paduraksa v notranji kompleks so bila večinoma v celoti rekonstruirana; tj. južna, zahodna in severna vrata paduraksa, z izjemo vzhodnih vrat, ki še niso bila obnovljena.

Arhitektura

[uredi | uredi kodo]
Prerez Šivinega templja

Arhitektura templja Prambanan sledi tipičnim hindujskim arhitekturnim tradicijam, ki temeljijo na Vastu šastri. Zasnova templja je vključevala razporeditev templjev mandala in tudi tipične visoke stolpe hindujskih templjev. Prambanan se je prvotno imenoval Šivagrha in bil posvečen bogu Šivi. Tempelj je bil zasnovan tako, da posnema Meru, sveto goro, prebivališče hindujskih bogov in dom Šive. Celoten tempeljski kompleks je model hindujskega vesolja v skladu s hindujsko kozmologijo in plastmi Loka.

Tako kot Borobudur tudi Prambanan prepoznava hierarhijo tempeljskih con, ki segajo od manj svetih do najsvetejših področij. Vsak hindujski in budistični koncept ima svoje izraze, vendar so koncepti v bistvu enaki. Sestavljeni načrt lokacije (vodoravno) ali tempeljska struktura (navpično) je sestavljena iz treh con:[29]

  • Bhurloka (v budizmu: Kāmadhātu), najnižje področje navadnih smrtnikov; ljudi, živali in tudi demonov. Kjer so ljudje še vedno uklenjeni s svojo poželenjem, željami in nesvetim načinom življenja. Zunanje dvorišče in podnožje vsakega templja simbolizirata kraljestvo bhurloke.
  • Bhuvarloka (v budizmu: Rupadhatu), srednje kraljestvo svetih ljudi, ki ga zasedajo riši, asketi in nižji bogovi. Ljudje tukaj začenjajo videti luč resnice. Srednje dvorišče in telo vsakega templja simbolizirata kraljestvo bhuvarloke.
  • Svarloka (v budizmu: Arupadhatu), najvišje in najsvetejše kraljestvo, rezervirano za bogove. Znana tudi kot svargaloka. Notranje dvorišče in streha vsakega templja simbolizirata kraljestvo svarloke. Streha prambananskih templjev je okrašena in kronana z ratno (sanskrt: dragulj), oblika Prambananske ratne pa je imela spremenjeno obliko vadžre, ki predstavlja diamante. V starodavni javanski tempeljski arhitekturi je Ratna hindujski dvojnik budistične stupe in je služila kot vrh templja. Ima tudi več kot 140 notranjih templjev in 30 glavnih.

Med obnovo so pod središčem Šivinega templja odkrili vodnjak s pripihom (kamnito skrinjico). Glavni tempelj ima vodnjak, globok 5,75 m, v katerem so našli kamnito skrinjico na vrhu kupa oglja, zemlje in ostankov zažganih živalskih kosti. Tukaj so našli zlate liste z napisom Varuna (bog morja) in Parvata (bog gora). Kamnita skrinjica je vsebovala bakrene liste, oglje, pepel, zemljo, 20 kovancev, dragulje, steklo, koščke zlatih in srebrnih listov, morske školjke in 12 zlatih listov (ki so bili izrezani v obliki želve, kače Nage, padme, oltarja in jajca).[30]

Reliefi

[uredi | uredi kodo]
Ravana ugrablja Sito, medtem ko ji Jatayu na levi poskuša pomagati. Prambananov basrelief

Ramajana in Bhagavata Purana

[uredi | uredi kodo]

Tempelj krasijo plošče pripovednih basreliefov, ki pripovedujejo zgodbo hindujskega epa Ramajana in Bhagavata Purana. Pripovedne basreliefne plošče so bile izrezljane vzdolž notranje stene balustrade na galeriji okoli treh glavnih templjev.

Pripovedne plošče na balustradi se berejo od leve proti desni. Zgodba se začne pri vzhodnem vhodu, kjer obiskovalci zavijejo levo in se premikajo po tempeljski galeriji v smeri urinega kazalca. To se ujema s pradaksino, ritualom obhoda, ki ga izvajajo romarji, ki se premikajo v smeri urinega kazalca, medtem ko svetišče držijo na svoji desni. Zgodba Ramajane se začne na balustradi templja Šiva in nadaljuje do templja Brahma. Na balustradah v templju Višnu je vrsta basreliefnih plošč, ki prikazujejo zgodbe boga Krišne iz Bhagavata Purane.

Basrelief Ramajane ponazarja, kako Ravana ugrabi Sito, Ramovo ženo. Opičji kralj Hanuman pripelje svojo vojsko, da bi pomagal Rami in rešil Sito. To zgodbo prikazuje tudi balet Ramajana, ki se redno izvaja ob polni luni v gledališču na prostem Trimurti na zahodni strani osvetljenega kompleksa Prambanan.

Lokapale, brahmani in devate

[uredi | uredi kodo]

Na drugi strani pripovednih plošč je bila tempeljska stena vzdolž galerije okrašena s kipi in reliefi devatov in brahmanskih modrecev. Figure lokapalov, nebesnih varuhov smeri, najdemo v templju Šive. Brahmanski modreci, uredniki ved, so bili vklesani na steni templja Brahma, medtem ko v templju Višnu figure moških božanstev devata obdajata dve apsari.

Plošča Prambanan, lev v niši, obdana z dvema drevesoma kalpataru, vsako pa s parom kinnar ali živali.

Prambananska plošča: Lev in Kalpataru

[uredi | uredi kodo]

Spodnja zunanja stena teh templjev je bila okrašena z vrsto majhnih niš s podobo sinhe (leva), ki sta jo obdajali dve plošči z upodobitvami obilnih dreves kalpataru (kalpavrikša). Ta sveta drevesa, ki izpolnjujejo želje, so po hindujsko-budističnem verovanju obdana z kinarami ali živalmi, kot so pari ptic, jeleni, ovce, opice, konji, sloni itd. Vzorec leva v niši, ki jo obdajajo drevesa kalpataru, je značilen za tempeljski kompleks Prambanana, zato se imenuje Prambanan plošča.

Sklici

[uredi | uredi kodo]
  1. 1 2 »Prambanan Temple Compounds«. UNESCO World Heritage Centre (v angleščini). Arhivirano iz spletišča dne 14. januarja 2020. Pridobljeno 24. decembra 2020.
  2. ↑ »Prambanan Temple Complex«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 6. oktobra 2011. Pridobljeno 12. avgusta 2011.
  3. ↑ »Prambanan Temple«. indonesia-tourism.com. Arhivirano iz spletišča dne 26. februarja 2021. Pridobljeno 24. decembra 2020.
  4. ↑ »Prambanan - World Heritage Site - Pictures, Info and Travel Reports«. www.worldheritagesite.org. Arhivirano iz spletišča dne 1. oktobra 2020. Pridobljeno 24. decembra 2020.
  5. 1 2 3 4 Tjahjono Prasodjo; Thomas M. Hunter; Véronique Degroot; Cecelia Levin; Alessandra Lopez y Royo; Inajati Adrisijanti; Timbul Haryono; Julianti Lakshmi Parani; Gunadi Kasnowihardjo; Helly Minarti (2013). Magical Prambanan. Yogyakarta: PT (Persero) Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan & Ratu Boko. ISBN 978-602-98279-1-0. Arhivirano iz spletišča dne 26. februarja 2021. Pridobljeno 24. decembra 2020.
  6. ↑ Shivagrha Inscription, Narodni muzej Indonezije
  7. ↑ Guna, Anwar Sadat (6. november 2011). »Alur Sungai Opak di Candi Prambanan Pernah Dibelokkan«. Tribunnews.com (v indonezijščini). Arhivirano iz spletišča dne 4. marca 2021. Pridobljeno 27. decembra 2020.
  8. ↑ Soetarno, Drs. R. second edition (2002). Aneka Candi Kuno di Indonesia (Ancient Temples in Indonesia), pp. 16. Dahara Prize. Semarang. ISBN 979-501-098-0.
  9. ↑ »Kompleks Candi Prambanan«. Balai Pelestarian Cagar Budaya D.I. Yogyakarta (v indonezijščini). Arhivirano iz spletišča dne 3. marca 2021. Pridobljeno 25. decembra 2020.
  10. ↑ Hanafi, Ristu (14. december 2017). »Mendikbud Resmikan Purnapugar Candi Perwara Prambanan«. detiknews (v indonezijščini). Arhivirano iz spletišča dne 29. maja 2022. Pridobljeno 25. decembra 2020.
  11. ↑ Razak, Abdul Hamied (3. februar 2023). »Pemugaran Candi Perwara Prambanan Bakal Tambah Daya Tarik Wisatawan«. Harian Jogja (v indonezijščini). Arhivirano iz spletišča dne 20. februarja 2023. Pridobljeno 20. februarja 2023.
  12. ↑ »Keindahan Sejarah dan Arsitektur yang Memukau«. Arhivirano iz spletišča dne 6. januarja 2024. Pridobljeno 20. decembra 2023.
  13. ↑ »Nyepi di Candi Prambanan«. 27. marec 2001. Arhivirano iz spletišča dne 2. julija 2023. Pridobljeno 20. januarja 2010.
  14. ↑ IOL (2006). »World famous temple complex damaged in quake«. Pridobljeno 28. maja 2006.{{navedi splet}}: Vzdrževanje CS1: opuščena arhivska storitev (povezava)
  15. ↑ Di sản thế giới tại Indonesia bị động đất huỷ hoại Arhivirano 2010-06-13 na Wayback Machine. (vietnamsko)
  16. ↑ »Yogyakarta Online Candi Nandi Selesai Dipugar«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 25. januarja 2021. Pridobljeno 7. septembra 2011.
  17. ↑ »Borobudur, Other Sites, Closed After Mount Kelud Eruption«. JakartaGlobe. 14. februar 2014. Arhivirano iz spletišča dne 23. oktobra 2014. Pridobljeno 15. februarja 2014.
  18. ↑ »Prambanan Diusulkan Jadi "Perdikan"«. Kompas.com (v indonezijščini). 18. april 2012. Arhivirano iz spletišča dne 4. marca 2016. Pridobljeno 13. oktobra 2014.
  19. ↑ »Upacara Abhiseka di Candi Prambanan Yogyakarta by | The Jakarta Post Images«. www.thejakartapostimages.com. Arhivirano iz spletišča dne 4. decembra 2019. Pridobljeno 4. decembra 2019.
  20. ↑ Kurnia, Fadjrin (5. november 2019). »Abhiseka Prambanan«. bumn.go.id (v indonezijščini). Arhivirano iz spletišča dne 4. decembra 2019. Pridobljeno 4. decembra 2019.
  21. ↑ »Pertama Kali Sejak Tahun 856 Masehi, Umat Hindu Gelar Upacara Abhiseka di Candi Prambanan«. Tribun Bali (v indonezijščini). 13. november 2019. Arhivirano iz spletišča dne 4. decembra 2019. Pridobljeno 4. decembra 2019.
  22. ↑ »Perayaan Siwaratri, Shiva Festival Digelar di Candi Prambanan«. BALIPOST.com (v indonezijščini). 18. januar 2026. Pridobljeno 7. februarja 2026.
  23. ↑ antaranews.com (18. januar 2026). »IDM: Shiva Festival kuatkan Prambanan sebagai destinasi wisata budaya«. Antara News (v indonezijščini). Pridobljeno 7. februarja 2026.
  24. ↑ antaranews.com (18. januar 2026). »IDM: Shiva Festival kuatkan Prambanan sebagai destinasi wisata budaya«. Antara News (v indonezijščini). Pridobljeno 7. februarja 2026.
  25. ↑ »Prambanan Shiva Festival 2026: Strengthening Prambanan as a Center for Spiritual and Cultural Tourism - PT Taman Wisata Candi« (v angleščini). 17. januar 2026. Pridobljeno 7. februarja 2026.
  26. ↑ antaranews.com (18. januar 2026). »Wamenpar: Prambanan Shiva Festival kuatkan spiritual dan pariwisata«. Antara News (v indonezijščini). Pridobljeno 7. februarja 2026.
  27. 1 2 3 Ariswara (1993). Prambanan. Jakarta: Intermasa. ISBN 9798114574.
  28. ↑ »Prambanan: A Brief Architectural Summary«. Borobudur TV. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 9. maja 2003. Pridobljeno 31. oktobra 2011.
  29. ↑ Konservasi Borobudur Arhivirano 2011-07-26 na Wayback Machine.
  30. ↑ »Candi Lara Jonggrang«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 9. februarja 2011. Pridobljeno 16. junija 2010.

Zunanje povezave

[uredi | uredi kodo]
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Prambanan&oldid=6718480«