Translation

This article deals with self-
referential storytelling
in sociolinguistic interviews. It analyzes the
personal stories in ten interviews to linguistically
heterogeneous couples. For this purpose, it is
applied the model of linguistic analysis of drama
(Bruner & Weisser 1991) and it identifies and
interprets discursive markers of
autobiographical storytelling. Therefore it takes
into consideration the elements referred to
agents and to their actions, to the sequences of
events, to the canon or rule, and to the
narrator's perspective. At the same time, it
proposes to extend our approach to the
existence itself of the participants.

NATALIA FERNÁNDEZ DÍAZ Plural visions on gender inequality Some faces of exclusion and social assymetrie Visións plurais sobre a desigualdade de xénero Algunhas caras da exclusión e asimetría social Resumo: This article is a reflection, more than an analysis, about the theoretical framework we have to use to focus on gender violence beyond a feminist point of view. At the end gender violence is a specific way of violence in general. Actually what we expose here is a quite simple theory consisting in the belief that a violent world generates a generalized violence. Generalized violence is connected to a lack of solidarity, where we systematically experience situation of people not being involved with each other. And this is our starting point. After that we give some data to confirm this globalised and generalized violence against women but also against all kind of victims of a society where human links have become feeble. At the same time we emphasize the fact that violence, including gender violence, is now more visible since in several occasions it exists when it exists in an image. The violence is not only important by itself but also because it is reproduced and consumed as a cultural product.

Biografía, historia y traducción: la cuadratura del círculo Aunque los estudios de traducción están concebidos y orientados hacia su vertiente más pragmática (la que mejor se aviene a los designios de un mercado voraz) lo cierto es que los traductores deberíamos asumir como deber ineluctable escarbar en la historia de los que nos antecedieron en este ejercicio, que muchas veces (la mayoría) se lanzaron a un triple salto mortal sin red, o lo que es igual, sin referentes previos (tal es el caso que nos ocupa). Ello nos consentiría ir reconstruyendo, sobre una base de arqueología de la palabra y del pensamiento, un pedazo de la historia que con frecuencia aparece opacado, cuando no directamente olvidado. El personaje que nos ocupa bordea lo que Ricoeur denominaba la «hospitalidad lingüística», de la que fue un ejemplo inequívoco. La traducción era no solo un instrumento, un medio de vida, un oficio: era, sobre todo, una casa de acogida, a través de ese doble pasaje propiciado por el plurilingüismo. Y no solo es una casa de acogida; es un puente. Un puente que une dos orillas que no se ven ni se reflejan. Somos muy conscientes de que el plurilingüismo, en sí, no basta para hacer del políglota un traductor. Hace falta Übersetzungstrieb (el instinto del traductor) que menciona Novalis en su famosa carta a Schlegel, aludiendo sin duda a lo que podríamos dar en llamar el gran traductor vocacional; el que, al desear el objeto de su traducción, vivía, como él mismo decía, en constante «adulterio poético». Umberto Eco decía que la «traducción es la lengua de Europa». Tal vez sea la lengua del mundo. Aquella a la que debemos dos realidades irreconciliables: la fascinación y el conflicto. La fascinación porque el traductor-a veces fascinado él mismo-nos entrega la llave a un universo que hasta entonces se presentaba oscuro, lejano, inaccesible. Y conflicto, porque los signos no son planos, sino que están vascularizados de aristas irregulares, fantasmagóricos e inabarcables campos semánticos, escurridizas relaciones entre la connotación y la denotación. Pensamos que Marcela de Juan constituye un excelente ejemplo de ambos extremos. Y en su vida y su producción textual, además, se vislumbra la traducción como un acto de apropiación. No hay nada más« violento» que ese hecho constatado (Vidal Claramonte 2010, 37). De todo ese concentrado de singulares circunstancias y adherencias, para nosotros, los que escribimos desde este presente que ya está dejando de serlo, y como efecto colateral inevitable, nos surge la dimensión ética, que adquiere el rostro del compromiso, puesto que los traductores también tenemos un pasado colectivo. Y traerlo al aquí y al ahora para que nos dé lumbre forma parte de ese proyecto ético que consiste en que la memoria sea en sí misma un objeto de conocimiento y un legado. Biografía y traducción Aunque la vida de Marcela de Juan está poco documentada, más allá de lo que nos suministran las hemerotecas-al menos en lo que concierne a los periodos más productivos y socialmente visibles de la traductora-, que viene a ser de comienzos de los años treinta hasta comienzos de los sesenta, tenemos la suerte de que ella misma escribiera una suerte de memorias, China que ayer viví y la China que hoy entreví (De Juan, 1977), una reflexión sobre su país de origen-su otro país de origen-que recoge las vivencias de sus años de niñez, adolescencia y primera juventud en Pekín, precedidas por el relato de sus primeros años en Madrid, y que termina, cerrándose en una clara búsqueda de armonía, con el reencuentro con China, cuarenta y siete años más tarde, al filo de la muerte de Mao, y en las postrimerías de la Revolución Cultural.

L i n g ü í s t i c a e n l a r e d. K o e l p u c s j s e q i l g r e 31 / 05 / 2014 e i f l p w e X. L a b o r d a. G i l-N. F e r n á n d e z. D í a z-C a b a l f r o y a v o q a i m l b i a p m w q m U B-U A B w ñ u b e i f ñ o i y l d l y r t l m v l i n w y t i s d ñ f b x c i e g h ñ b v o t l a q w i o p y j h w x b z c i u. a r t í c u l o Narrative discourse in interviews to linguistically mixed couples S u j i l s i w w w. l i n r e d. c o m i x s d u r p p r t g o a s e h n v j v r h j e i u t d s o u s f h a i o u. P á g i n a 1 s o n f t i e I. S. S. N. 1 6 9 7-0 7 8 0 r i a q u g d s p k g a o f d q ze r u x v f s l j g i u a p e k f s u v n ñ i a z q e o q Resumen Este artículo trata de las narraciones autorreferenciales en entrevistas sociolingüísticas sobre concepciones y usos de las lenguas en familias lingüísticamente mixtas. Analiza los relatos que aparecen en diez entrevistas a padres y madres que forman parejas lingüísticamente heterogéneas. Aplica el modelo de análisis lingüístico del dramatismo (Bruner & Weisser 1991). Identifica e interpreta los marcadores discursivos de la narración autobiográfica. Con este propósito considera los constituyentes que se refieren a los agentes y sus acciones, a las secuencias de sucesos, al canon o norma y a la perspectiva del narrador. Y propone la ampliación del estudio a los guiones de vida de los actores.