Books by Svetlana Malkina
Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2015. 268 с.
Уже на протяжении двух столетий не затихают дискуссии ... more Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2015. 268 с.
Уже на протяжении двух столетий не затихают дискуссии о преодолении ме-тафизики. Что же вызывает такое неприятие в метафизике и можно ли сказать, что критике удалось развеять метафизические иллюзии? Для ответа на эти и другие вопросы в монографии рассматривается история самоопределения метафизики, серия попыток ее преодоления, проблематизируется понятие постметафизического мышления и рассматриваются изменения философского ландшафта под влиянием постметафизических стратегий мышления.
Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2011.
Papers by Svetlana Malkina
Метафизика и постметфизическое мышление, 2020
На протяжении последних двух столетий мы являемся свидетелями устойчивости философского дискурса ... more На протяжении последних двух столетий мы являемся свидетелями устойчивости философского дискурса критики метафизики и требований ее преодоления. Как сама метафизика, так и ее критика могут быть рассмотрены с точки зрения онтологии власти. Метафизика как наука о первоначалах представляет собой определенную систему онтологической власти: сущее как сущее рассматривается как основание для любого возможного конечного сущего, причина властвует над следствием, цель — над действием. Исходя из этого метафизика распространяет свою власть и за пределы онтологического дискурса, задавая структуру говорения,
претендует на организацию диспозиции сил обращения с сущим. Автор разделяет антиметафизический и постметафизический дискурсы. Антиметафизический дискурс ведет борьбу с дискурсом метафизическим через демонстрацию бессмысленности или недостаточности метафизического способа осмысления философских проблем. Однако это превращает антиметафизический дискурс в сверхметафизику. Постметафизическое мышление не стремится утвердить волю к власти философствующего субъекта за счет замены «бессмысленности» метафизики на тот или иной философский «смысл», а трансформирует все поле философии таким образом, чтобы воля к власти бралась в форме одновременной дифференциации и синтеза соотношения сил. В постметафизическом мышлении происходит не столько преодоление метафизики, сколько пересматривается сама система иерархических отношений, онтология власти, лежащая в основании философского мышления.
Общество: философия, история, культура, 2021
Izvestiya of Saratov University. New Series. Series: Philosophy. Psychology. Pedagogy, 2020
The era of the Tang dynasty (618-907) was a period of great flourishing of all aspects of Chinese... more The era of the Tang dynasty (618-907) was a period of great flourishing of all aspects of Chinese culture, when changes covered the most diverse spheres of philosophy, art and literature. The article examines the role played in this cultural transformation by translations from Sanskrit into Chinese of the religious and philosophical texts of Indian Buddhism. The specificity of the Chinese approach to the translation of Indian texts is demonstrated, when, at the initial stage, many works were translated in a rather free style due to the lack of precisely established correspondences between Sanskrit and Chinese philosophical terms. The authors identify two additional factors that influenced the nature of the translations. Firstly, this is the requirement of compliance with the norms of public, mainly Confucian, morality. Secondly, the adaptation of the Indian philosophical context to the Chinese cultural and worldview traditions, which led to the emergence of new schools of religious ...
The article deals with the problem of the return of metaphysics within the framework of the ontol... more The article deals with the problem of the return of metaphysics within the framework of the ontological turn of philosophy and the situation of post-metaphysical thinking. The conditions for the possibility of modern metaphysical discourse in the projects of empirical metaphysics and historical ontology are revealedHistorical ontology as a meta-reflexion of philosophy over its own historical foundations is able to bridge the gap between the epistemological static nature of transcendental subjectivity and the ontological dynamism of the growth of scientific knowledge about reality by comprehending the conditions of interaction between science and metaphysics in conditions of post-metaphysical thinking and realistic reversal of ontology.Philosophical knowledge in the context of the ontological turn and the associated return of metaphysics becomes focused not so much on the sharp demarcation of science and metaphysics and postulating the incommensurability of their ontologies, but on i...
SHS Web of Conferences, 2019
In a certain sense, law and philosophy equally claim to be the fundamental basis of human activit... more In a certain sense, law and philosophy equally claim to be the fundamental basis of human activity. The present paper examines the problem of possible common field of interpretation for philosophical and legal hermeneutics, where a situation of mutual convergence could overcome a potential "conflict of interpretations". The interpretive nature of truth in hermeneutics reveals a multiplicity of possible foundations both in the principles of philosophy and in the concepts and norms of law. Hence, the main common task of philosophical and legal hermeneutics is the creation of a new sense of legality. The right is the establishment of some boundaries. But the philosophy is to put any boundaries and grounds in question, including the question of its own right. Therefore, the problem of legal philosophy inevitably leads us to questions about the right of philosophy and the right to philosophy.
SHS Web of Conferences
In a certain sense, law and philosophy equally claim to be the fundamental basis of human activit... more In a certain sense, law and philosophy equally claim to be the fundamental basis of human activity. The present paper examines the problem of possible common field of interpretation for philosophical and legal hermeneutics, where a situation of mutual convergence could overcome a potential “conflict of interpretations”. The interpretive nature of truth in hermeneutics reveals a multiplicity of possible foundations both in the principles of philosophy and in the concepts and norms of law. Hence, the main common task of philosophical and legal hermeneutics is the creation of a new sense of legality. The right is the establishment of some boundaries. But the philosophy is to put any boundaries and grounds in question, including the question of its own right. Therefore, the problem of legal philosophy inevitably leads us to questions about the right of philosophy and the right to philosophy.
Izvestiya of Saratov University. New Series. Series: Philosophy. Psychology. Pedagogy
Известия Саратовского университета. Новая серия. Сер. Философия. Психология. Педагогика, 2020
Любое наше действие или мыслительный акт можно трактовать как письмо, располагающееся на поверхно... more Любое наше действие или мыслительный акт можно трактовать как письмо, располагающееся на поверхности касания, в зоне размыкания меня Другому. Наше бытие не «имеет смысл», а само становится смыслом будучи выписанным. Новизна статьи состоит в проблематизизации представления о Я. Будучи местным, потому всегда разным эффектом письма, Я тем самым оказывается фрагментарным, несводимым к какому-либо единству, лишенным самотождественности. Мы пишем себя, но всегда кому-то (письмо интенционально). И этот кто-то также пишет нас – через чтение, так что механизм письма (чтения) оказывается единым актом. Тем самым выписываемая поверхность одновременно единит и разделяет субъектов. Субъект – не точка без места, а пространственная конфигурация поверхностей, представляющих собой геометрическое место своего вероятностного бытия. Необходимо снять оппозицию письма и стирания в связи с невозможностью письма без стирания, а стирания – без перезаписывания. Но стирание, разрывы есть и в самом письме, ведь оно является не только цепочкой знаков, но и конфигурацией пауз между ними. Так что субъект располагается не столько в самой ткани письма, сколько в разрывах этой ткани, оказываясь той онтологической нехваткой, которая и побуждает к письму.
МИР ЧЕЛОВЕКА: НОРМАТИВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ - 6. НОРМЫ МЫШЛЕНИЯ, ВОСПРИЯТИЯ, ПОВЕДЕНИЯ: СХОДСТВО, РАЗЛИЧИЕ, ВЗАИМОСВЯЗЬ, 2019
Традиционно нормативность этики трактовалась в форме совокупности существующих фактически или зад... more Традиционно нормативность этики трактовалась в форме совокупности существующих фактически или задаваемых как идеал норм. Однако проект правовой философии, оставаясь в пространстве нормативного дискурса, позволяет перевести разговор с языка должного на язык права: не «что я должен делать», а «каковы правовые основания как условия возможности данного действия». В частности, это позволяет поовому переосмыслить поле отношений Я и Другого, поскольку в этом случае точкой отсчета становится не субъект как индивидуум, черпающий закон в себе и своем разуме и лишь вероятностно и по аналогии судящий о существовании Других (из-за чего затрудняется переход к общим нормам), либо точкой отсчета становится общественная мораль, которая поглощает индивидуумов. Правовая философия позволяет выявлять презумпции отношений, исходя из которых получают осмысление уже и индивидуальное бытие, и общественные нормы. Эти презумпции не являются предсуществующими или априорными основаниями бытия человека, но тем, что структурно раскрывается в со-бытии людей и позволяет ему иметь (тот или иной) смысле. Это согласуется с проектом постметафизической онтологии Ж. Деррида и Ж.-Л. Нанси.
В статье рассматриваются роль и значение «лестницы интеллектов» в средневековом аристотелизме. Це... more В статье рассматриваются роль и значение «лестницы интеллектов» в средневековом аристотелизме. Целью статьи является демонстрация решающего влияния проблемы интеллектов на различие в интерпретации наследия Аристотеля в Средние века, когда Аристотеля считали теологом и учителем первопричин, и в Новое время, когда он рассматривался как эмпирик, метафизик и основоположник ряда наук. Этой цели подчинены задачи предпринятого исследования, нацеленные на выявление специфики восприятия учения Аристотеля у Данте Алигьери, Аверроэса и Маймонида. По-новому освещается отношение Данте Алигьери в «Божественной комедии» к Аристотелю и его комментаторам Аверроэсу и Сигеру Брабантскому, учение которого было отвергнуто католической церковью после известного процесса над аверроистами. Новизна заключается в выявлении оснований и особенностей средневековой герменевтики аристотелизма у Аверроэса и Маймонида в контексте понимания соотношения физики и метафизики у Аристотеля. Достигнуты следующие результаты: установлено, что уже у Данте Алигьери присутствует понимание существования двух взаимоисключающих интерпретаций доктрины Аристотеля; продемонстрирована связь учения о десяти интеллектах у Аверроэса и Маймонида с аристотелевской теорией познания и учением о строении мироздания; осуществлена новая проблематизация аристотелевской концепции истины.
ACTA ERUDITORUM, 2018
Статья посвящена сравнительному анализу раскрытия образа пустоты в западном и восточном кинематог... more Статья посвящена сравнительному анализу раскрытия образа пустоты в западном и восточном кинематографе на примерах фильмов М. Антониони и Ким Ки Дука. Одним из главных художественных средств, используемым данными режиссерами для создания образа пустоты, является различная специфика подачи пространства и времени, в результате чего формируются разные образы пустоты: пустоте как опустошенности в фильмах Антониони противостоит пустота как открытость у Ки Дука.
Вестник Московского университета. Серия 7: Философия, 2016
Статья посвящена рассмотрению проблемы постоянного возобновле-ния в истории философии дискурса о ... more Статья посвящена рассмотрению проблемы постоянного возобновле-ния в истории философии дискурса о преодолении метафизики. Это явле-ние исследуется с применением концептов «серия» Ж. Делёза и «воспол-нение» Ж. Деррида. Делается вывод о том, что вопрос о необходимости преодоления метафизики связан не с идейным содержанием той или иной философии (в этом смысле в философии не работает деление на «ме-тафизическую» и «неметафизическую»), а с серийным формированием концепта «метафизика», отмеченного событийностью возобновляемого смысла и логикой восполнения. Ключевые слова: серия, преодоление метафизики, восполнение, мета-физика, деконструкция.
The article considers the problem of permanent renewal of discourse on overcoming metaphysics in the history of philosophy. This phenomenon is studied using Deleuze's concept of "series" and Derrida's concept of supplement. The author concludes that the question on the necessity of overcoming metaphysics is connected not with the ideas of this or that philosophy (in this sense the division into "metaphysical" and "non-metaphysical" does not work in the philosophy), but with the serial formation of the very concept of "metaphysics"which is markedby the eventualityof renewal sense and by the log ic of supplement.
Актуальные проблемы гуманитарных и социально-экономических наук, 2016
В статье проблематизируется характеристика человека как общественного существа, данная Аристотеле... more В статье проблематизируется характеристика человека как общественного существа, данная Аристотелем. Выделяются две проблемы: как связано достижение блага с общественным бытием человека и как могут соотноситься два пути достижения наибольшего блага для человека, в государстве и через философствование. Для решения этих проблем производится анализ бытия-совместности человека с использованием ряда концептов философии Ж.-Л. Нанси.
Межрегиональные Пименовские чтения, 2016
Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика, 2015
В статье осуществляется рассмотрение аналитики понятия постметафизического мышления у Ю. Хабермас... more В статье осуществляется рассмотрение аналитики понятия постметафизического мышления у Ю. Хабермаса. Из соотнесения четырех тем современной философии и их трансформации Хабермас выделяет четыре аспекта постметафизического мышления. Однако его собственный проект социальной коммуникации, который должен воплощать в себе все преимущества постметафизического мышления сам содержит в себе сложности, ставящие под вопрос дисциплинарное бытие философии вообще.
Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность, 2015
В статье осуществлено компаративистское исследование философских стратегий современной деконструк... more В статье осуществлено компаративистское исследование философских стратегий современной деконструкции и одного из направлений буддийской философии – мадхьямики-прасангики. Автор выявляет сходства и различия в позициях Ж. Деррида и Нагарджуны как наиболее значимых фигур в этих школах философии. В качестве общих подходов выделены: стратегическая критика языка, стратегия демонтажа бинарных оппозиций, стратегия философского негативизма и избегание позитивных тезисов и стратегия самодеконструкции. Также выявлены расхождения этих двух «философий на пределе».
Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики, 2015
В статье рассматривается трактовка Кантом философии как метафизики через вводимую им метафору суд... more В статье рассматривается трактовка Кантом философии как метафизики через вводимую им метафору суда разума. Делается вывод о том, что сцена суда переводит вопрос из сферы фактичности в сферу легитимации, трансформируя тем самым способ философствования. Специфической ее особенностью является то, что разум выступает одновременно в роли подсудимого, судьи и источника закона. Кант сохраняет метафизику как сферу власти разума и, ограничивая ее претензии на знание, обосновывает ее как науку о конечной цели человека.
Uploads
Books by Svetlana Malkina
Уже на протяжении двух столетий не затихают дискуссии о преодолении ме-тафизики. Что же вызывает такое неприятие в метафизике и можно ли сказать, что критике удалось развеять метафизические иллюзии? Для ответа на эти и другие вопросы в монографии рассматривается история самоопределения метафизики, серия попыток ее преодоления, проблематизируется понятие постметафизического мышления и рассматриваются изменения философского ландшафта под влиянием постметафизических стратегий мышления.
Papers by Svetlana Malkina
претендует на организацию диспозиции сил обращения с сущим. Автор разделяет антиметафизический и постметафизический дискурсы. Антиметафизический дискурс ведет борьбу с дискурсом метафизическим через демонстрацию бессмысленности или недостаточности метафизического способа осмысления философских проблем. Однако это превращает антиметафизический дискурс в сверхметафизику. Постметафизическое мышление не стремится утвердить волю к власти философствующего субъекта за счет замены «бессмысленности» метафизики на тот или иной философский «смысл», а трансформирует все поле философии таким образом, чтобы воля к власти бралась в форме одновременной дифференциации и синтеза соотношения сил. В постметафизическом мышлении происходит не столько преодоление метафизики, сколько пересматривается сама система иерархических отношений, онтология власти, лежащая в основании философского мышления.
The article considers the problem of permanent renewal of discourse on overcoming metaphysics in the history of philosophy. This phenomenon is studied using Deleuze's concept of "series" and Derrida's concept of supplement. The author concludes that the question on the necessity of overcoming metaphysics is connected not with the ideas of this or that philosophy (in this sense the division into "metaphysical" and "non-metaphysical" does not work in the philosophy), but with the serial formation of the very concept of "metaphysics"which is markedby the eventualityof renewal sense and by the log ic of supplement.
Уже на протяжении двух столетий не затихают дискуссии о преодолении ме-тафизики. Что же вызывает такое неприятие в метафизике и можно ли сказать, что критике удалось развеять метафизические иллюзии? Для ответа на эти и другие вопросы в монографии рассматривается история самоопределения метафизики, серия попыток ее преодоления, проблематизируется понятие постметафизического мышления и рассматриваются изменения философского ландшафта под влиянием постметафизических стратегий мышления.
претендует на организацию диспозиции сил обращения с сущим. Автор разделяет антиметафизический и постметафизический дискурсы. Антиметафизический дискурс ведет борьбу с дискурсом метафизическим через демонстрацию бессмысленности или недостаточности метафизического способа осмысления философских проблем. Однако это превращает антиметафизический дискурс в сверхметафизику. Постметафизическое мышление не стремится утвердить волю к власти философствующего субъекта за счет замены «бессмысленности» метафизики на тот или иной философский «смысл», а трансформирует все поле философии таким образом, чтобы воля к власти бралась в форме одновременной дифференциации и синтеза соотношения сил. В постметафизическом мышлении происходит не столько преодоление метафизики, сколько пересматривается сама система иерархических отношений, онтология власти, лежащая в основании философского мышления.
The article considers the problem of permanent renewal of discourse on overcoming metaphysics in the history of philosophy. This phenomenon is studied using Deleuze's concept of "series" and Derrida's concept of supplement. The author concludes that the question on the necessity of overcoming metaphysics is connected not with the ideas of this or that philosophy (in this sense the division into "metaphysical" and "non-metaphysical" does not work in the philosophy), but with the serial formation of the very concept of "metaphysics"which is markedby the eventualityof renewal sense and by the log ic of supplement.