Papers by Mikhail Bogatov
Izvestiâ Saratovskogo universiteta. Novaâ seriâ. Seriâ Filosofiâ. Psihologiâ. Pedagogika, Mar 21, 2024
Izvestiâ Saratovskogo universiteta. Novaâ seriâ, Dec 17, 2023
Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии, 2010
Философия. Журнал Высшей школы экономики, Mar 31, 2021
Аннотация: Данная статья посвящена основным приемам мысли, которые применяет Владимир Бибихин для... more Аннотация: Данная статья посвящена основным приемам мысли, которые применяет Владимир Бибихин для формирования предметного поля своих лекционных курсов. В центре внимания находятся четыре таких приема: совмещение смыслов повседневного языка (аристотелевский подход), столкновение крайних позиций (диалектика без синтеза), герменевтический круг, а также границы собирания текста (моменты молчания Бибихина). В самом начале статьи автор анализирует наиболее «традиционные» лекционные курсы Владимира Бибихина (такие как «Философия права» и «История современной философии»), демонстрируя их нестандартную композицию и тематизацию. Затем следует анализ заявленных приемов мысли на примере лекционных курсов «Энергия», «Лес», «Мир», «Собственность». Выявляемые приемы являются результатом практики «медленного чтения» лекций Бибихина. Основных приемов четыре: совмещение смыслов повседневного языка (), столкновение крайних позиций (), круговое, герменевтическое строение лекции (), композиция основных блоков мысли в резких переходах, в молчании (). Обращение к данным приемам призвано открыть обсуждение особенностей мысли Бибихина в современной философской дискуссии. В завершение статьи автор выдвигает гипотезу о назначении подобных приемов в мысли Бибихина. Исходя из этой гипотезы, Бибихин стремится приостановить желание зрителя «определиться», узнать знакомое в незнакомом. При этом Бибихин аккуратно проводит своего читателя и слушателя между, с одной стороны, деловитой суетой мышления и, с другой стороны, полным безразличием и незаинтересованностью. В качестве основного принципа для избегания этих крайностей выдвигается «априористический перфект» Хайдеггера, согласно которому все «всегда уже» случилось, а потому мысль вынуждена иметь дело с опозданием к событию мира.
Byzantium, Europe, Russia: Social Practices and Interrelations of Spiritual Traditions. Archive of the Conference. Vol. 2: Materials of the International Scientific Conference (St. Petersburg, September 22–24, 2022), 2022
EDN ATFRRU В издании представлены статьи по материалам докладов второй международной научной конф... more EDN ATFRRU В издании представлены статьи по материалам докладов второй международной научной конференции «Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций», прошедшей 22-24 сентября 2022 г. в Социологическом институте РАН-филиале ФНИСЦ РАН. Конференция была посвящена интеллектуальной истории трех основных комплексов практик цивилизационного развития в европейском, средиземноморском и евро-азиатском регионах в исторических истоках их возникновения и существования-Византийской, Западноевропейской и Русской цивилизаций, а также цивилизаций, входящих в ареалы их влияния и взаимодействия. Статьи адресованы специалистам по философии, социологии, теологии, истории, филологии, политическим наукам, искусствоведению.
Philosophy. Journal of the Higher School of Economics
This article discusses several difficulties that the researcher of Vladimir Bibikhin's work i... more This article discusses several difficulties that the researcher of Vladimir Bibikhin's work inevitably faces. A number of these complications are related to the “external” definition of the direction of Vladimir Bibikhin's thought. In this regard, two sets of questions arise: 1) the attitude of Vladimir Bibikhin to the official late Soviet line of philosophy; 2) the problem of describing that “invisible community” of contemporaries who, even if they cannot be called like-minded people in the strict sense, nevertheless formed that single context that allowed not to feel creative isolation. At the same time, it is not so much about the “influence” understood in the strict sense (which undoubtedly took place) but about creating a kind of “atmosphere”, i.e. background that allows each of the participants in this community to develop their ideas. The disclosure of the last set of questions moves towards the consideration of the topic of attitude to modernity and its approval thro...
This article is devoted to the main methods of thought that Vladimir Bibikhin uses to form the su... more This article is devoted to the main methods of thought that Vladimir Bibikhin uses to form the subject field of his lecture courses. The focus is on four such techniques: the combination of the meanings of everyday language (Aristotelian approach), the clash of extreme positions (dialectics without synthesis), the hermeneutic circle, as well as the boundaries of text collection (Bibikhin's moments of silence). At the very beginning of the article, the author analyzes the most “traditional” lecture courses of Vladimir Bibikhin (such as “Philosophy of Law” and “History of Modern Philosophy”), demonstrating their non-standard composition and thematization. The techniques revealed are the result of the practice of “slow reading” of Bibikhin's lectures. There are four main methods: combining the meanings of everyday language (1), the collision of extreme positions (2), the circular, hermeneutic structure of the lecture (3), the composition of the main blocks of thought in abrupt ...
Izvestiya of Saratov University. New Series. Series: Philosophy. Psychology. Pedagogy
The article is devoted to the question of being in Heidegger’s fundamental ontology, namely, his ... more The article is devoted to the question of being in Heidegger’s fundamental ontology, namely, his claim to understand the ancient idea of being. In his work “Contributions to Philosophy (From Enowning)”, Heidegger distinguishes between the understanding of being as the being of everything that exists and his own understanding of being as such, out of connection with things. He calls the first point the “leading question” and attributes its authorship to Aristotle, the second one – “the main question”. The article discusses the relationship of these issues, the possibility of their formal coincidence and discrepancy between them. The first part of the article introduces the context of Heidegger’s thought. It deals with the “ontological difference” that Heidegger introduces in the framework of “Being and Time”, as well as with what transformation this difference undergoes in his later works, after the “turn” (“Kehre”). In the second part of the article, attention is drawn to the conver...
Опубликовано в: Вестник развития науки и образования. 2018. №7
Опубликовано в: Вестник развития науки и образования. 2018. №7
Опубликовано в: Вестник развития науки и образования. 2018. №5
Опубликовано в: Вестник развития науки и образования. 2018. №3
Опубликовано в : Вестник развития науки и образования. 2018. №1.
1917-2017: Уроки столетия. - Саратов: Издательство Саратовской митрополии, 2017, 2017
"Der andere Anfang": Martin Heidegger and Vladimir Bibikhin
The purpose of the article is to consider a unique situation of theoretical
thought after the rev... more The purpose of the article is to consider a unique situation of theoretical
thought after the revolution. If the revolutionary formulation of the
previously considered “natural” grounds turned out to be productive for
natural sciences, humanitarian thinking faced a number of fundamental
aporias. In the article these aporias are explicated and author gives their
sequential description. The author introduces the concept of two levels
of law. The first level of the law approves the very order of any authority,
the second level provides an opportunity for lawmaking. The retention
of first level of the law affords a basis for thought. The revolutionary
situation denies the necessity of first-level laws and seeks to establish itself
in the second-level laws in various ways. One such way is to imitate the
existence of the first level of laws. Another way is a constant, increasingly
accelerating, law-making. The third way is to take control of the time
itself so that the question of grounds is no longer raised. All these ways
complement each other. The author considers the consequences of their
application for thought that has appeared in the situation after the
revolution. He refers to several historical examples, touching upon the
issue of Germany’s acquiring its identity through the discovery of its own
antiquity and through the reflection of Saint-Just. As a result, the author
raises the question of the status of modernity, which determines the way
of current thought.
Keywords: revolution, Heidegger,
ÜBERSETZT VON SERGEI ZOTOV
Рецензия на: Альгабал / Штефан Георге. – М.: ООО “Ад Маргинем Пресс”, 2014. 44с. Пер. с нем. Нест... more Рецензия на: Альгабал / Штефан Георге. – М.: ООО “Ад Маргинем Пресс”, 2014. 44с. Пер. с нем. Нестора Пилявского;
ред. Александр Михайловский
Тезисы к выступлению на конференции "Мартин Хайдеггер и философская традиция: повторение vs. демо... more Тезисы к выступлению на конференции "Мартин Хайдеггер и философская традиция: повторение vs. демонтаж" (МГУ, 2012).
Опубликовано в: Рабочие материалы конференции "Мартин Хайдеггер и философская традиция: повторение vs. демонтаж" - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2012. С.44-49.
Сжатые тезисы к выступлению на тематическом круглом столе, проводимом в музее русской литературы ... more Сжатые тезисы к выступлению на тематическом круглом столе, проводимом в музее русской литературы ХХ века (доме К.А.Федина, Саратов) 16 апреля 2014 г.
В жизни Рихарда Вагнера (1813-1883) было всё: от участия в революции 1849 года в Германии до боле... more В жизни Рихарда Вагнера (1813-1883) было всё: от участия в революции 1849 года в Германии до более поздних реакционных настроений; от тихих семейных жизней с разными женщинами до поступков отчаянного героя-любовника. Но из того, что относится к нашей теме, можно лишь схематично выделить несколько важных событий. В мае 1864 года баварский король Людвиг II, едва взойдя на престол в восемнадцатилетнем возрасте, будучи фанатом творчества этого композитора (когда Вагнер умрет, король покончит с собой), пригласил его к себе в Мюнхен, столицу Баварии, дабы материально поддержать уже достаточно известного, но по-прежнему нищенствующего и скрывающегося от кредиторов композитора. Однако любовник-интриган недолго жил в Баварии, вынужденный, вследствие скандала (снова «увел» чужую жену -на сей раз Козиму Бюлов) покинуть это гостеприимное государство. В Трибшене (Швейцария) Вагнер и Козима прожили шесть лет, за которые было создано то, что прославит имя Вагнера для потомков -дописал тетралогию «Кольцо Нибелунгов», и теперь оставалось осуществить не только творческие, но и политические замыслы: построить специальный театр, театр под свое собственное творчество. Таковым впоследствии станет Байрейт. Именно до его открытия 1876-го года, с Вагнером познакомится Ницше. Последний посвятит композитору «Рождение трагедии из духа музыки, или эллинство и пессимизм» 1 (вышедшую 31 декабря 1871 года, в аккурат к Новому году). Символично, что закладка нового театра произойдет 22 мая 1872 года; как раз с этого времени начнется расхождение жизненных путей величайшего мыслителя с величайшим композитором. Во время Байрейтского успеха Ницше навсегда покидает своего старшего товарища, усмотрев сквозь шум фестиваля в действиях Вагнера желание потакать толпе даже за счет идеалов творчества, что выразилось, в первую очередь, в «христианизации» Вагнера. До конца жизни Ницше осмысляет «дело Вагнера», начиная с панегирического «Рихард Вагнер в Байрейте» 2 до «Der Fall Wagner» 3 и «Ницше contra Вагнер» 4 последних лет творчества. 1 Ницше Ф. Рождение трагедии /пер. А.В.Михайлова. -М.: АдМаргинем, 2001. 2 Ницше Ф. Рихард Вагнер в Байрейте // Ницше Ф. Странник и его тень. -М.: Refl-book. С.80-142. Ср. напр.: «Для нас Байрейт имеет значение утренней молитвы в день битвы… Трагическое художественное произведение, созданное в Байрейте, являет для нас именно образ борьбы единичных личностей со всем, что выступает против них под видом непреодолимой необходимости, -с властью, законом, обычаями, договорами и целыми порядками вещей» (С.95). 3 На русский язык в двухтомнике сочинений Ницше под редакцией К.Свасьяна -«Казус Вагнер»» или -в более позднем переиздании уже под редакцией Р. Грищенкова «Явление Вагнер». В полном собрании сочинений Ницше эта работа должна быть опубликована (в 5-ом томе) под названием «Случай «Вагнер»». 4 Ницше Ф. Ницше contra Вагнер /пер. И.Эбаноидзе // Ницше Ф. Полное собрание сочинений. Т.VI. -М.: Культурная революция, 2009. С.317-344. Ср. напр.: «Моя тоска хочет отдохнуть в тайниках и пропастях 2 Вагнер Р. Произведение искусства будущего. С.20.
Uploads
Papers by Mikhail Bogatov
thought after the revolution. If the revolutionary formulation of the
previously considered “natural” grounds turned out to be productive for
natural sciences, humanitarian thinking faced a number of fundamental
aporias. In the article these aporias are explicated and author gives their
sequential description. The author introduces the concept of two levels
of law. The first level of the law approves the very order of any authority,
the second level provides an opportunity for lawmaking. The retention
of first level of the law affords a basis for thought. The revolutionary
situation denies the necessity of first-level laws and seeks to establish itself
in the second-level laws in various ways. One such way is to imitate the
existence of the first level of laws. Another way is a constant, increasingly
accelerating, law-making. The third way is to take control of the time
itself so that the question of grounds is no longer raised. All these ways
complement each other. The author considers the consequences of their
application for thought that has appeared in the situation after the
revolution. He refers to several historical examples, touching upon the
issue of Germany’s acquiring its identity through the discovery of its own
antiquity and through the reflection of Saint-Just. As a result, the author
raises the question of the status of modernity, which determines the way
of current thought.
Keywords: revolution, Heidegger,
ред. Александр Михайловский
Опубликовано в: Рабочие материалы конференции "Мартин Хайдеггер и философская традиция: повторение vs. демонтаж" - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2012. С.44-49.
thought after the revolution. If the revolutionary formulation of the
previously considered “natural” grounds turned out to be productive for
natural sciences, humanitarian thinking faced a number of fundamental
aporias. In the article these aporias are explicated and author gives their
sequential description. The author introduces the concept of two levels
of law. The first level of the law approves the very order of any authority,
the second level provides an opportunity for lawmaking. The retention
of first level of the law affords a basis for thought. The revolutionary
situation denies the necessity of first-level laws and seeks to establish itself
in the second-level laws in various ways. One such way is to imitate the
existence of the first level of laws. Another way is a constant, increasingly
accelerating, law-making. The third way is to take control of the time
itself so that the question of grounds is no longer raised. All these ways
complement each other. The author considers the consequences of their
application for thought that has appeared in the situation after the
revolution. He refers to several historical examples, touching upon the
issue of Germany’s acquiring its identity through the discovery of its own
antiquity and through the reflection of Saint-Just. As a result, the author
raises the question of the status of modernity, which determines the way
of current thought.
Keywords: revolution, Heidegger,
ред. Александр Михайловский
Опубликовано в: Рабочие материалы конференции "Мартин Хайдеггер и философская традиция: повторение vs. демонтаж" - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2012. С.44-49.