Conference Presentations by PhD. Gulana Aliyeva
Açar sözlər: Cənubi Qafqaz, Azərbaycan, Nərgiztəpə, avşar, qəbristanlıq. Cənubi Qafqaz, Şərqi Ana... more Açar sözlər: Cənubi Qafqaz, Azərbaycan, Nərgiztəpə, avşar, qəbristanlıq. Cənubi Qafqaz, Şərqi Anadolu və Urmiya gölü ətrafı bölgələrin siyasi tarixində uzun müddət mühüm rol oynamış türk tayfalarından biri də avşarlardır. Avşarların ana yurdlarının Mərkəzi Asiyada, Sır-Dərya vadisində olduğu məlumdur. Xalqların Böyük yerdəyişməsi zamanı onların bir qrupu Xuzistan, Xorasan yoluyla, bir grupu da Irak, Suriya yoluyla Şərqi Anadoluya gəlmiş, elə həmin vaxtlardan başlayaraq İran, Irak, Suriya, Əfqanıstan ve Azərbaycana yayılmışlar. Zaman-zaman avşarlar artaraq çoxalmış, onlardan yeni qollar ayrılmışdır. Hər yeni boy öz qəbilə başçısının adını daşıyır, yaxud da müəyyən əlamətlərə görə adlanırdı. Qaramanoğulları, Ağqoyunlular, Ağsungurlular, Özəroğulları, Sırkıntıoğulları, Karsantıoğulları, Kiçik Ali Oğulları ve Kozanoğulları tayfaları da ya birbaşa avşarlardan yaranmış, ya da onların himayəsində yaşamış sülalələrdir. Anadoluda məskunlaşan tayfalar içərisində kayılardan sonra ikinci ən böyük turk tayfası avşarlardır (1). Avşar adının mənası haqqında müxtəlif fikirlər vardır. Mahmud Kaşğarlıda (XI əsr) və Fəxrəddin Mübarək Şahda (XIII əsr) bu ad Afşar kimi, Fəzlullah Rəşidəddində (XIV əsrın əvvəlləri) (2, s. 65) və ona istinad edən Yazıçıoğlunda (XV əsr) və Əbülqazi Bahadır Xanda Avşar kimi işlənmişdir (3, s. 67, 68, 71, 79-80). Bu boy Kayı, Yazır, Bəydili və Eymur boyları da daxil olmaqla hökmdar yetirmiş beş türk boyundan biridir. Adın mənasını ayrı-ayrı müəlliflər müxtəlif cür yozurlar. Əbülqazi Bahadır Xana görə avşarın mənası işdə çevik olan deməkdir (3, s.71). Rəşidəddin bu sözün mənasının həris, mahir ovçu mənasında işləndiyini
Гусейнова Гюлана Ильгар гызы мл. научный сотрудник Института Археологии и Этнографии НАНА, г. Бак... more Гусейнова Гюлана Ильгар гызы мл. научный сотрудник Института Археологии и Этнографии НАНА, г. Баку Исследование памятников материальной культуры древнейшего государства на территории Азербайджана -Кавказской Албании привлекает внимание своей актуальностью. Начиная с 20-30-х годов прошлого столетия, в результате археологических раскопок были обнаружены и изучены десятки албанских поселений и погребений, что позволяет реконструировать историю, материальную и духовную культуру античной Албании во всём её многообразии. Погребальные памятники, как своим типом захоронения, так и помещённым в него инвентарём содержат ценнейшую информацию для изучения религиозных верований, социальной структуры и экономического уровня развития общества, социального расслоения, имущественной дифференциации, миграционных процессов, взаимосвязи с другими странами, этнокультурного взаимовлияния, развития земледелия, скотоводства, ремесла, торговли и других отраслей хозяйства. В результате раскопок захоронений албанского периода установлены несколько вариаций погребений. Археологи подразделили погребальные памятники Азербайджана античного периода на ряд доминирующих типов, различив их по особенностям конструкции. Дж.А.Халилов отметил семь типов погребений: грунтовые, ямные, ванночные, кувшинные, сырцовые, срубные и катакомбные [11, с. 50]. Гошгар Гошгарлы в своей монографии, где впервые были обобщены все типы античных захоронений Кавказской Албании, указал восемь типов погребений, добавив тем самым ещё и погребения в каменных ящиках [4, с. 45]. При этом, как отмечает сам автор, этот тип погребения практически не освещен даже в фундаментальных исследованиях К.В. Тревер [10], И.А. Бабаева [2], Ф.А. Османова [8], Дж.А. Халилова [11].
Papers by PhD. Gulana Aliyeva
Glassware from the ancient monuments of Lowland Karabakh, 2014
There are a lot of glassware among the archaeological materials revealed from the ancient monumen... more There are a lot of glassware among the archaeological materials revealed from the ancient monuments of Lowland Karabakh, especially from the burial monuments. From the Shortepe in Barda region, Galatepe in Aghjabadi district, Govurgala in Aghdam region and other monuments were founded glass bowls, bottles, plates, jugs, as well as various decorations that were made by the technique of casting and blasting.
ANCIENT DECORATIVE CERAMICS OF KARABAKH, 2022
As a result of large-scale archaeological excavations of ancient settlements and burial grounds, ... more As a result of large-scale archaeological excavations of ancient settlements and burial grounds, carried out over the past 25 years in the zone of the lowland part of Karabakh, the number of ceramic finds has increased several times. A significant place in the composition of ceramic products belongs to artistic ceramics: zoomorphic and anthropomorphic vessels, terracotta figurines of people, animals and birds. In the studied period, painted jugs occupy a significant place in pitcher burials. The discovered archaeological materials indicate that painting was used less in the Northern territory of Kura than in the South. For the Northern part of Caucasian Albania, it was common to completely color the ceramic products. The Hellenistic period of Caucasian Albania is characterized by monochrome painting of ceramic products. The ceramic items made from light red, dark yellow, light brown and orange clay were ornamented with brown and dark red paint. The painting was applied both directly on the ceramics and on the engobe coating. The classification and analysis of ceramics show that throughout the history of Albania and in all its territory there was no stability in the typology and production of pottery.
ОБ АНТИЧНЫХ БРОНЗОВЫХ КОЛОКОЛЬЧИКАХ ГАЛАТЕПЕ
Начиная с 2008 года ведутся стационарные археолог... more ОБ АНТИЧНЫХ БРОНЗОВЫХ КОЛОКОЛЬЧИКАХ ГАЛАТЕПЕ
Начиная с 2008 года ведутся стационарные археологические исследования античного городища Галатепе, площадью более 26 га и расположенного в Агджабединском районе. С северо-востока памятник окружен Гявурархом, с северо-запада широким руслом Гаргарчая, а с других сторон окружён рвом. Эта территория в период античности и раннего средневековья входила в область Ути.
Миль-Карабахская археологическая экспедиция с 2009-го года проводит раскопки некрополя Галатепе, расположенного на 200 м восточнее от одноимённого городища на противоположной стороне Гявурарха. Площадь некрополя, который тянется с севера на юг, составляет около 5 га. На территории, площадью 140 кв.м открыты 14 кувшинных и 3 грунтовых погребения. Сравнительный анализ археологических материалов дает основание датировать некрополь Галатепе III в. до н.э – II - III вв. н.э.
Погребальные памятники играют исключительную роль в изучении мировоззрения, хозяйственной жизни и культурно - экономических связей племён и народов, проживавших на территории Азербайджана в период античности и раннего средневековья. Кувшинные погребения, занимающие особое место среди этих памятников, чаще всего встречаются на территории, которую охватывала античная Албания - на севере и юге от реки Кура, в частности, у подножья гор и равнинах. Из всего разнообразного могильного инвентаря особый интерес вызывают предметы украшения из бронзы, в особенности бронзовые колокольчики.
В шести (№ 2, 3, 4, 7, 8 и 10) из 14 выявленных кувшинных погребений и в грунтовом погребении № 1античного некрополя Галатепе были обнаружены многочисленные бронзовые колокольчики. Так, из кувшинного погребения № 2 были найдены 18 колокольчиков. По размеру три из них больше остальных: высота - 3 см, диаметр окружности основания - 1,7 см [рис.5]. Остальные меньше: высота - 2 см, диаметр окружности основания - 1 см. На одном из больших колокольчиков была обнаружена бусина из агата, прикреплённая к отверстию для подвешивания в верхней его части. На обратной стороне бусины был остаток железа.
Наибольший интерес вызвало кувшинное погребение № 7, из которого были выявлены 4 бронзовых колокольчиков [рис.2]. Один из них был чуть сломан. Колокольчики были малых размеров - высотой 2,5 см и диаметром окружности основания 1,2 см. Внутри одного из них осталась часть железной цепи [2, 24].
Кувшинное погребение № 8, принадлежности ребёнку, несмотря на свои малые размеры, было богато могильным инвентарём. Среди артефактов, относящихся к предметам украшения, в наличии были 6 маленьких бронзовых колокольчиков [рис.3]. Внутри двух из них, аналогично образцам колокольчиков из кувшинного погребения № 7, были остатки железной цепочки [2, 10]. Высота этих колокольчиков составляла 2,0-2,5 см. Аналогичные 4 бронзовые колокольчики были обнаружены и в грунтовом погребении № 1 [рис.1].
По наличию бронзовых украшений среди могильного инвентаря большое внимание привлекает кувшинное погребение № 10. Внутри погребения в скорченном положении на правом боку лежал скелет, головой к основанию кувшина в северо-западном направлении [1, 231]. Среди многочисленных артефактов были найдены 8 колокольчиков из бронзы [рис.4]. Они были маленьких размеров (высота - 2,5 см, диаметр окружности основания - 1,2 sm). На их поверхности также были обнаружены остатки железной цепочки. В погребальном кувшине были обнаружены 8 бронзовых предметов, похожих на гвоздики, длина каждого из которых составляла 2,5 см. На их верхушке имелись круги. Можем предположить, что они являются язычками колокольчиков.
Из кувшинного погребения № 4 были найдены 9 колокольчиков. Наряду с ними в погребении обнаружен конусообразный предмет, высотой 3 см и диаметром 3,5 см [рис.6]. Его верхняя и нижняя части проволокой были разделены на 7 асимметричных треугольников. Посередине предмета проходила проволока округлой формы, на поверхности которой были 7 колёсиков для подвешивания. На двух из них висели колокольчики, прикреплённые железным кольцом, а на остальных имелись части железного кольца. Колокольчики были присоединены друг к другу железной проволокой.
Из вышеизложенного видно, что в целом все обнаруженные в некрополе колокольчики были однообразной формы и размеров и изготовлены одинаковым способом и техникой производства. Их боковая часть была инкрустирована отсеченными треугольниками. Аналогично украшенные предметы были выявлены из погребальных памятников Дагестана - I Гарабудагкенд, Урцех, Сиртыч, II Дербенд, Бештерек, а также из кургана Большой Буйнак [9,170; 3,139]. Такие колокольчики были обнаружены в Азове, Нижнем Дону, в Саратовской области, в Грузии, а также в Мингячевире и Шамахе [5, 78-83].
Подытожив, можно выдвинуть несколько predpolojeniy мыслей по поводу того, с какой целью колокольчики ставили в могилу. Согласно материалам Мингячевира можно сказать, что бронзовые колокольчики вешались на шее и заплетались на косы женщин [7, 23]. Железные остатки на зацепках в верхних частях колокольчиков свидетельствуют о том, что они прикреплялись друг к другу железной цепочкой. А это доказывает, что колокольчики использовались в качестве подвесок ожерельев. Известен и тот факт, что колокольчики вывешивались на шее коров, коз, лошадей и других животных. Но в этом случае их наличие среди могильного инвентаря рождает вопрос.
Согласно другим предположениям, по существующим религиозным поверьям описываемого периода колокольчики использовались для того, чтобы вызвать духов и устанавливать связи с потусторонним миром. На магическую роль колокольчиков, обнаруживаемых в погребениях, указывали Н.В. Анфимов [4, 152] и Н.А. Богданова [6, 83]. В.М. Косяненко предполагает, что колокольчики, найденные в погребениях, являлись шумящими амулетами, оберегами и вкупе с другими предметами обеспечивали защиту покойного [8, 132]. Бакушев полагает, что они исполняли эту роль, по представлениям древних, не только в погребальной обрядности, обеспечивая благополучный переход умершего в потусторонний мир, но и в реальной жизни людей, будучи использованными в костюмном комплексе и выступая охранителями от злых чар и духов [5, 82].
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Əhmədov Q.M. Orta əsr Beyləqan şəhəri. Bakı, 1979 — s.231
2. Əliyev T.R., Babayev F.İ., Hüseynova T.T. Mil-Qarabağ arxeloji ekspedisiyası II dəstəsinin 2010-cu ildə Qalatəpə şəhər yerində (Ağcabədi rayonu) apardığı tədqiqatların hesabatı // AMEA Arxeologiya və Etnoqrafiya İnstitutunun Elmi arxivi — Bakı, 2011
3. Абрамова П.М. Буйнакский курган // Древние и средневековые археологические памятники Дагестана. Махачкала, 1980 – С. 115–143
4. Анфимов Н.В. Меото-сарматский могильник у станицы Усть-Лабинской // Материалы и исследования по археологии СССР. № 23. М.; Л., 1951 – С. 151–210
5. Бакушев М.А., Ильюков Л.С. Бронзовые колокольчики албано-сарматского времени с территории Дагестана / Bестник южного научного центра РАН, т. 8, № 3, M., 2012 – C. 78-83
6. Богданова Н.А. Семантика и назначение некоторых амулетов из могильников первых вв. н.э. юго-западного Крыма // История и культура Евразии по археологическим данным. Труды ГИМ. Вып. 51. М., 1980–С. 71–86
7. Казиев С.М. Альбом кувшинных погребений. Баку, 1960
8. Косяненко В.М. Некрополь Кобякова городища // Донские древности. Вып. 9. Ростов н/Д, 2008 – C. 543
9. Смирнов К.Ф. Грунтовые могильники албано-сарматского времени у сел. Карабудахкент // Материалы по археологии Дагестана. Вып. II. Махачкала, 1961, – С. 167–219
ПРИЛОЖЕНИЕ
Books by PhD. Gulana Aliyeva
Uploads
Conference Presentations by PhD. Gulana Aliyeva
Papers by PhD. Gulana Aliyeva
Начиная с 2008 года ведутся стационарные археологические исследования античного городища Галатепе, площадью более 26 га и расположенного в Агджабединском районе. С северо-востока памятник окружен Гявурархом, с северо-запада широким руслом Гаргарчая, а с других сторон окружён рвом. Эта территория в период античности и раннего средневековья входила в область Ути.
Миль-Карабахская археологическая экспедиция с 2009-го года проводит раскопки некрополя Галатепе, расположенного на 200 м восточнее от одноимённого городища на противоположной стороне Гявурарха. Площадь некрополя, который тянется с севера на юг, составляет около 5 га. На территории, площадью 140 кв.м открыты 14 кувшинных и 3 грунтовых погребения. Сравнительный анализ археологических материалов дает основание датировать некрополь Галатепе III в. до н.э – II - III вв. н.э.
Погребальные памятники играют исключительную роль в изучении мировоззрения, хозяйственной жизни и культурно - экономических связей племён и народов, проживавших на территории Азербайджана в период античности и раннего средневековья. Кувшинные погребения, занимающие особое место среди этих памятников, чаще всего встречаются на территории, которую охватывала античная Албания - на севере и юге от реки Кура, в частности, у подножья гор и равнинах. Из всего разнообразного могильного инвентаря особый интерес вызывают предметы украшения из бронзы, в особенности бронзовые колокольчики.
В шести (№ 2, 3, 4, 7, 8 и 10) из 14 выявленных кувшинных погребений и в грунтовом погребении № 1античного некрополя Галатепе были обнаружены многочисленные бронзовые колокольчики. Так, из кувшинного погребения № 2 были найдены 18 колокольчиков. По размеру три из них больше остальных: высота - 3 см, диаметр окружности основания - 1,7 см [рис.5]. Остальные меньше: высота - 2 см, диаметр окружности основания - 1 см. На одном из больших колокольчиков была обнаружена бусина из агата, прикреплённая к отверстию для подвешивания в верхней его части. На обратной стороне бусины был остаток железа.
Наибольший интерес вызвало кувшинное погребение № 7, из которого были выявлены 4 бронзовых колокольчиков [рис.2]. Один из них был чуть сломан. Колокольчики были малых размеров - высотой 2,5 см и диаметром окружности основания 1,2 см. Внутри одного из них осталась часть железной цепи [2, 24].
Кувшинное погребение № 8, принадлежности ребёнку, несмотря на свои малые размеры, было богато могильным инвентарём. Среди артефактов, относящихся к предметам украшения, в наличии были 6 маленьких бронзовых колокольчиков [рис.3]. Внутри двух из них, аналогично образцам колокольчиков из кувшинного погребения № 7, были остатки железной цепочки [2, 10]. Высота этих колокольчиков составляла 2,0-2,5 см. Аналогичные 4 бронзовые колокольчики были обнаружены и в грунтовом погребении № 1 [рис.1].
По наличию бронзовых украшений среди могильного инвентаря большое внимание привлекает кувшинное погребение № 10. Внутри погребения в скорченном положении на правом боку лежал скелет, головой к основанию кувшина в северо-западном направлении [1, 231]. Среди многочисленных артефактов были найдены 8 колокольчиков из бронзы [рис.4]. Они были маленьких размеров (высота - 2,5 см, диаметр окружности основания - 1,2 sm). На их поверхности также были обнаружены остатки железной цепочки. В погребальном кувшине были обнаружены 8 бронзовых предметов, похожих на гвоздики, длина каждого из которых составляла 2,5 см. На их верхушке имелись круги. Можем предположить, что они являются язычками колокольчиков.
Из кувшинного погребения № 4 были найдены 9 колокольчиков. Наряду с ними в погребении обнаружен конусообразный предмет, высотой 3 см и диаметром 3,5 см [рис.6]. Его верхняя и нижняя части проволокой были разделены на 7 асимметричных треугольников. Посередине предмета проходила проволока округлой формы, на поверхности которой были 7 колёсиков для подвешивания. На двух из них висели колокольчики, прикреплённые железным кольцом, а на остальных имелись части железного кольца. Колокольчики были присоединены друг к другу железной проволокой.
Из вышеизложенного видно, что в целом все обнаруженные в некрополе колокольчики были однообразной формы и размеров и изготовлены одинаковым способом и техникой производства. Их боковая часть была инкрустирована отсеченными треугольниками. Аналогично украшенные предметы были выявлены из погребальных памятников Дагестана - I Гарабудагкенд, Урцех, Сиртыч, II Дербенд, Бештерек, а также из кургана Большой Буйнак [9,170; 3,139]. Такие колокольчики были обнаружены в Азове, Нижнем Дону, в Саратовской области, в Грузии, а также в Мингячевире и Шамахе [5, 78-83].
Подытожив, можно выдвинуть несколько predpolojeniy мыслей по поводу того, с какой целью колокольчики ставили в могилу. Согласно материалам Мингячевира можно сказать, что бронзовые колокольчики вешались на шее и заплетались на косы женщин [7, 23]. Железные остатки на зацепках в верхних частях колокольчиков свидетельствуют о том, что они прикреплялись друг к другу железной цепочкой. А это доказывает, что колокольчики использовались в качестве подвесок ожерельев. Известен и тот факт, что колокольчики вывешивались на шее коров, коз, лошадей и других животных. Но в этом случае их наличие среди могильного инвентаря рождает вопрос.
Согласно другим предположениям, по существующим религиозным поверьям описываемого периода колокольчики использовались для того, чтобы вызвать духов и устанавливать связи с потусторонним миром. На магическую роль колокольчиков, обнаруживаемых в погребениях, указывали Н.В. Анфимов [4, 152] и Н.А. Богданова [6, 83]. В.М. Косяненко предполагает, что колокольчики, найденные в погребениях, являлись шумящими амулетами, оберегами и вкупе с другими предметами обеспечивали защиту покойного [8, 132]. Бакушев полагает, что они исполняли эту роль, по представлениям древних, не только в погребальной обрядности, обеспечивая благополучный переход умершего в потусторонний мир, но и в реальной жизни людей, будучи использованными в костюмном комплексе и выступая охранителями от злых чар и духов [5, 82].
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Əhmədov Q.M. Orta əsr Beyləqan şəhəri. Bakı, 1979 — s.231
2. Əliyev T.R., Babayev F.İ., Hüseynova T.T. Mil-Qarabağ arxeloji ekspedisiyası II dəstəsinin 2010-cu ildə Qalatəpə şəhər yerində (Ağcabədi rayonu) apardığı tədqiqatların hesabatı // AMEA Arxeologiya və Etnoqrafiya İnstitutunun Elmi arxivi — Bakı, 2011
3. Абрамова П.М. Буйнакский курган // Древние и средневековые археологические памятники Дагестана. Махачкала, 1980 – С. 115–143
4. Анфимов Н.В. Меото-сарматский могильник у станицы Усть-Лабинской // Материалы и исследования по археологии СССР. № 23. М.; Л., 1951 – С. 151–210
5. Бакушев М.А., Ильюков Л.С. Бронзовые колокольчики албано-сарматского времени с территории Дагестана / Bестник южного научного центра РАН, т. 8, № 3, M., 2012 – C. 78-83
6. Богданова Н.А. Семантика и назначение некоторых амулетов из могильников первых вв. н.э. юго-западного Крыма // История и культура Евразии по археологическим данным. Труды ГИМ. Вып. 51. М., 1980–С. 71–86
7. Казиев С.М. Альбом кувшинных погребений. Баку, 1960
8. Косяненко В.М. Некрополь Кобякова городища // Донские древности. Вып. 9. Ростов н/Д, 2008 – C. 543
9. Смирнов К.Ф. Грунтовые могильники албано-сарматского времени у сел. Карабудахкент // Материалы по археологии Дагестана. Вып. II. Махачкала, 1961, – С. 167–219
ПРИЛОЖЕНИЕ
Books by PhD. Gulana Aliyeva
Начиная с 2008 года ведутся стационарные археологические исследования античного городища Галатепе, площадью более 26 га и расположенного в Агджабединском районе. С северо-востока памятник окружен Гявурархом, с северо-запада широким руслом Гаргарчая, а с других сторон окружён рвом. Эта территория в период античности и раннего средневековья входила в область Ути.
Миль-Карабахская археологическая экспедиция с 2009-го года проводит раскопки некрополя Галатепе, расположенного на 200 м восточнее от одноимённого городища на противоположной стороне Гявурарха. Площадь некрополя, который тянется с севера на юг, составляет около 5 га. На территории, площадью 140 кв.м открыты 14 кувшинных и 3 грунтовых погребения. Сравнительный анализ археологических материалов дает основание датировать некрополь Галатепе III в. до н.э – II - III вв. н.э.
Погребальные памятники играют исключительную роль в изучении мировоззрения, хозяйственной жизни и культурно - экономических связей племён и народов, проживавших на территории Азербайджана в период античности и раннего средневековья. Кувшинные погребения, занимающие особое место среди этих памятников, чаще всего встречаются на территории, которую охватывала античная Албания - на севере и юге от реки Кура, в частности, у подножья гор и равнинах. Из всего разнообразного могильного инвентаря особый интерес вызывают предметы украшения из бронзы, в особенности бронзовые колокольчики.
В шести (№ 2, 3, 4, 7, 8 и 10) из 14 выявленных кувшинных погребений и в грунтовом погребении № 1античного некрополя Галатепе были обнаружены многочисленные бронзовые колокольчики. Так, из кувшинного погребения № 2 были найдены 18 колокольчиков. По размеру три из них больше остальных: высота - 3 см, диаметр окружности основания - 1,7 см [рис.5]. Остальные меньше: высота - 2 см, диаметр окружности основания - 1 см. На одном из больших колокольчиков была обнаружена бусина из агата, прикреплённая к отверстию для подвешивания в верхней его части. На обратной стороне бусины был остаток железа.
Наибольший интерес вызвало кувшинное погребение № 7, из которого были выявлены 4 бронзовых колокольчиков [рис.2]. Один из них был чуть сломан. Колокольчики были малых размеров - высотой 2,5 см и диаметром окружности основания 1,2 см. Внутри одного из них осталась часть железной цепи [2, 24].
Кувшинное погребение № 8, принадлежности ребёнку, несмотря на свои малые размеры, было богато могильным инвентарём. Среди артефактов, относящихся к предметам украшения, в наличии были 6 маленьких бронзовых колокольчиков [рис.3]. Внутри двух из них, аналогично образцам колокольчиков из кувшинного погребения № 7, были остатки железной цепочки [2, 10]. Высота этих колокольчиков составляла 2,0-2,5 см. Аналогичные 4 бронзовые колокольчики были обнаружены и в грунтовом погребении № 1 [рис.1].
По наличию бронзовых украшений среди могильного инвентаря большое внимание привлекает кувшинное погребение № 10. Внутри погребения в скорченном положении на правом боку лежал скелет, головой к основанию кувшина в северо-западном направлении [1, 231]. Среди многочисленных артефактов были найдены 8 колокольчиков из бронзы [рис.4]. Они были маленьких размеров (высота - 2,5 см, диаметр окружности основания - 1,2 sm). На их поверхности также были обнаружены остатки железной цепочки. В погребальном кувшине были обнаружены 8 бронзовых предметов, похожих на гвоздики, длина каждого из которых составляла 2,5 см. На их верхушке имелись круги. Можем предположить, что они являются язычками колокольчиков.
Из кувшинного погребения № 4 были найдены 9 колокольчиков. Наряду с ними в погребении обнаружен конусообразный предмет, высотой 3 см и диаметром 3,5 см [рис.6]. Его верхняя и нижняя части проволокой были разделены на 7 асимметричных треугольников. Посередине предмета проходила проволока округлой формы, на поверхности которой были 7 колёсиков для подвешивания. На двух из них висели колокольчики, прикреплённые железным кольцом, а на остальных имелись части железного кольца. Колокольчики были присоединены друг к другу железной проволокой.
Из вышеизложенного видно, что в целом все обнаруженные в некрополе колокольчики были однообразной формы и размеров и изготовлены одинаковым способом и техникой производства. Их боковая часть была инкрустирована отсеченными треугольниками. Аналогично украшенные предметы были выявлены из погребальных памятников Дагестана - I Гарабудагкенд, Урцех, Сиртыч, II Дербенд, Бештерек, а также из кургана Большой Буйнак [9,170; 3,139]. Такие колокольчики были обнаружены в Азове, Нижнем Дону, в Саратовской области, в Грузии, а также в Мингячевире и Шамахе [5, 78-83].
Подытожив, можно выдвинуть несколько predpolojeniy мыслей по поводу того, с какой целью колокольчики ставили в могилу. Согласно материалам Мингячевира можно сказать, что бронзовые колокольчики вешались на шее и заплетались на косы женщин [7, 23]. Железные остатки на зацепках в верхних частях колокольчиков свидетельствуют о том, что они прикреплялись друг к другу железной цепочкой. А это доказывает, что колокольчики использовались в качестве подвесок ожерельев. Известен и тот факт, что колокольчики вывешивались на шее коров, коз, лошадей и других животных. Но в этом случае их наличие среди могильного инвентаря рождает вопрос.
Согласно другим предположениям, по существующим религиозным поверьям описываемого периода колокольчики использовались для того, чтобы вызвать духов и устанавливать связи с потусторонним миром. На магическую роль колокольчиков, обнаруживаемых в погребениях, указывали Н.В. Анфимов [4, 152] и Н.А. Богданова [6, 83]. В.М. Косяненко предполагает, что колокольчики, найденные в погребениях, являлись шумящими амулетами, оберегами и вкупе с другими предметами обеспечивали защиту покойного [8, 132]. Бакушев полагает, что они исполняли эту роль, по представлениям древних, не только в погребальной обрядности, обеспечивая благополучный переход умершего в потусторонний мир, но и в реальной жизни людей, будучи использованными в костюмном комплексе и выступая охранителями от злых чар и духов [5, 82].
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Əhmədov Q.M. Orta əsr Beyləqan şəhəri. Bakı, 1979 — s.231
2. Əliyev T.R., Babayev F.İ., Hüseynova T.T. Mil-Qarabağ arxeloji ekspedisiyası II dəstəsinin 2010-cu ildə Qalatəpə şəhər yerində (Ağcabədi rayonu) apardığı tədqiqatların hesabatı // AMEA Arxeologiya və Etnoqrafiya İnstitutunun Elmi arxivi — Bakı, 2011
3. Абрамова П.М. Буйнакский курган // Древние и средневековые археологические памятники Дагестана. Махачкала, 1980 – С. 115–143
4. Анфимов Н.В. Меото-сарматский могильник у станицы Усть-Лабинской // Материалы и исследования по археологии СССР. № 23. М.; Л., 1951 – С. 151–210
5. Бакушев М.А., Ильюков Л.С. Бронзовые колокольчики албано-сарматского времени с территории Дагестана / Bестник южного научного центра РАН, т. 8, № 3, M., 2012 – C. 78-83
6. Богданова Н.А. Семантика и назначение некоторых амулетов из могильников первых вв. н.э. юго-западного Крыма // История и культура Евразии по археологическим данным. Труды ГИМ. Вып. 51. М., 1980–С. 71–86
7. Казиев С.М. Альбом кувшинных погребений. Баку, 1960
8. Косяненко В.М. Некрополь Кобякова городища // Донские древности. Вып. 9. Ростов н/Д, 2008 – C. 543
9. Смирнов К.Ф. Грунтовые могильники албано-сарматского времени у сел. Карабудахкент // Материалы по археологии Дагестана. Вып. II. Махачкала, 1961, – С. 167–219
ПРИЛОЖЕНИЕ