Topless

Pagina „Topless” trimite aici. Pentru alte sensuri vedeți Topless (dezambiguizare).

Femeie topless la Oregon Country Fair^⁠(d) din 2008

Topless (fără sutien) se referă la starea în care sânii unei femei, inclusiv areolele și mameloanele acesteia, sunt expuși, în special într-un loc public sau într-un mediu vizual. Echivalentul masculin este cunoscut sub numele de „bust gol”.

Normele sociale privind expunerea sânilor variază în funcție de context și locație. Multe popoare indigene consideră expunerea sânilor a fi un lucru normal și lipsit de controverse. În multe stațiuni și pe plaje, în primul rând în Europa și în Australia, fetele și femeile pot face plajă topless, fie prin lege, fie prin cutumă. Cu toate acestea, în anumite țări, normele de pudoare feminină impun fetelor și femeilor să își acopere sânii în public, iar unele jurisdicții urmăresc penal expunerea publică topless ca fiind expunere indecentă^⁠(d). Mișcarea topfreedom se opune unor astfel de legi, invocând egalitatea de gen^⁠(d).

Arta și mediile vizuale de-a lungul istoriei, de la pictură și sculptură la film și fotografie, au prezentat frecvent nuditatea topless. Astfel de reprezentări sunt adesea apărate pe baza meritelor artistice^⁠(d); toplessul poate fi apărat și pe baze educaționale, medicale sau politice. Toplessul ocupă, de asemenea, un loc proeminent în erotică^⁠(d), pornografie și în locuri destinate adulților, de la cluburi de striptease^⁠(d) la cabareturi de lux (cum ar fi Moulin Rouge).

Utilizare și conotații

Portretul lui Duplessis al Mariei Louise dezvelind un mamelon (cca. 1775)

Două femei din Tahiti (1899) de Paul Gauguin

Cuvântul „topless” se referă de obicei la o femeie ai cărei sâni, inclusiv areolele și mameloanele, sunt expuși vederii publice. Poate descrie o femeie care apare, pozează sau interpretează cu sânii expuși, cum ar fi un „model topless” sau o „dansatoare topless”, sau o activitate desfășurată fără a purta o piesă vestimentară superioară, cum ar fi „plaja topless”. Poate indica o locație desemnată unde cineva s-ar putea aștepta să găsească femei care nu poartă haine în partea de sus, cum ar fi o „plajă topless” sau un „bar topless”. Poate fi folosit și pentru a descrie un articol vestimentar conceput special pentru a dezvălui sânii, cum ar fi „costumul de baie topless” (cunoscut și sub numele de monokini^⁠(d)), conceput de Rudi Gernreich^⁠(d) în anii 1960.

Cuvântul „topless” poate purta conotații sexuale sau exhibiționiste. Din acest motiv, susținătorii dreptului legal al femeilor de a-și descoperi sânii oriunde bărbații pot merge cu pieptul gol au adoptat termenul alternativ „topfree”, care nu este perceput ca având aceste conotații.

Bustul gol (masculin)

Un bărbat la bustul gol ieșind din apă

Bustul gol este starea unui bărbat sau băiat care nu poartă haine deasupra taliei, expunându-și trunchiul superior. Piepturile masculine goale sunt considerate în general acceptabile în sau în jurul casei; pe plaje, piscine și zone de plajă; în timpul exercițiilor fizice în aer liber pe vreme caldă; și în anumite cadre de construcții în aer liber. Totuși, unele magazine și restaurante au o regulă de tipul „fără cămașă, fără serviciu” pentru a împiedica bărbații la bustul gol să intre în interior. Deși a sta la bustul gol la activități în aer liber poate fi acceptabil, este un tabu în locurile de muncă, biserici și alte cadre formale.

În majoritatea societăților, bustul gol masculin este mult mai comun decât nuditatea topless feminină, chiar și în rândul copiilor. Expunerea mușchilor pectorali masculini este adesea considerată a fi mult mai puțin tabu decât cea a sânilor feminini, în ciuda faptului că unii îi consideră la fel de erogeni. Bustul gol masculin este adesea atribuit unor motive practice, cum ar fi căldura sau capacitatea de a mișca corpul fără a fi restricționat de o îmbrăcăminte a părții superioare a corpului. În mai multe sporturi, cum ar fi înotul și boxul, este încurajat sau chiar obligatoriu ca bărbații să fie la bustul gol. Bustul gol poate fi, de asemenea, folosit ca o demonstrație de putere sau pentru a atrage atenția asupra propriei persoane, mai ales dacă mușchii părții superioare a corpului sunt bine dezvoltați.

Expunere

Tendința culturală de a ascunde mamelonul feminin sub haine a existat în cultura occidentală din secolul al XIX-lea. Deoarece mameloanele feminine sunt adesea percepute ca o zonă intimă, acoperirea lor ar fi putut proveni sub influența morală victoriană^⁠(d), similar cu călăria în șa laterală. Expunerea întregului sân și a mamelonului este o formă de protest pentru unii și o infracțiune pentru alții. Expunerea mameloanelor este de obicei considerată impropie și, în unele cazuri, este privită ca un comportament lasciv^⁠(d) sau indecent^⁠(d).

Un caz în Erie, Pennsylvania, privind expunerea sânilor și a mamelonului, a ajuns la Curtea Supremă a SUA, City of Erie v. Pap's A. M.^⁠(d) Ordonanța din Erie reglementa mamelonul în public ca un act comis atunci când o persoană „cu bună știință sau intenționat,... apare într-o stare de nuditate, comite o indecență publică.” Mai târziu în statut, nuditatea este descrisă ca un mamelon feminin descoperit. Dar expunerea mamelonului unui bărbat nu era reglementată. O rubrică de opinie atribuită lui Cecil Adams^⁠(d) nota: „Gândiți-vă la semnificația acestui fapt. Un bărbat se plimbă la bustul gol și cel mai rău lucru care se întâmplă este că nu va fi servit în restaurante. Dar o femeie care merge topless este din punct de vedere legal în aceeași situație ca și cum ar fi întreținut relații sexuale în public. Poate părea nebunesc, dar în SUA este o lege permisă.”

Legalitatea privind expunerea mameloanelor este reglementată în mod inconsecvent în SUA. Unele state nu permit vizualizarea niciunei părți a sânului. Alte jurisdicții interzic orice anatomie feminină a pieptului prin interzicerea structurilor anatomice care se află sub partea superioară a areolei sau mamelonului. Acesta este cazul în Virginia de Vest și Massachusetts. Reglementarea Virginiei de Vest este foarte specifică și nu este probabil să fie interpretată greșit, afirmând: „[Afișarea] 'oricărei porțiuni a decolteului sânului feminin expus de o rochie, bluză, fustă, tricot, costum de baie sau altă îmbrăcăminte [este permisă] cu condiția ca areola să nu fie expusă, în întregime sau parțial.'”

Instagram are o politică de „fără mameloane” cu excepții: materialul care nu este permis include „unele fotografii cu mameloane feminine, dar fotografiile cu cicatrici post-mastectomie și femeile care alăptează activ sunt permise. Nuditatea în fotografiile cu picturi și sculpturi este, de asemenea, în regulă”. Anterior, Instagram eliminase imagini cu mame care alăptează. Instagram a eliminat imagini cu Rihanna și i-a anulat contul în 2014 când aceasta a postat selfie-uri cu mameloane. Acesta a fost un stimulent pentru campania de pe Twitter #FreeTheNipple. În 2016, o pagină de Instagram a invitat utilizatorii să posteze imagini cu mameloane de ambele sexe; @genderless_nipples, care afișează prim-planuri atât cu mameloanele bărbaților, cât și ale femeilor, cu scopul de a scoate în evidență ceea ce ar putea fi o inconsecvență. Unii contribuitori au ocolit politica. Facebook s-a luptat, de asemenea, să își definească politica privind mameloanele.

Cineasta Lina Esco^⁠(d) a realizat un film intitulat Free the Nipple, care tratează „legile împotriva toplessului feminin sau restricțiile privind imaginile mameloanelor feminine, dar nu și ale celor masculine”, despre care Esco afirmă că este un exemplu de sexism în societate.

În societățile tradiționale

Doi nativi americani Wichita în port de vară (1870)

Familie Mohave, 1901

Atitudinile față de topless au variat considerabil între culturi și de-a lungul timpului. Lipsa îmbrăcăminții deasupra taliei atât pentru femei, cât și pentru bărbați, era norma în culturile tradiționale din America de Nord, Africa, Australia și Insulele Pacificului până la sosirea misionarilor creștini și continuă să fie norma în multe culturi indigene de astăzi. Practica era, de asemenea, norma în diverse culturi asiatice^⁠(d) înainte de expansiunea musulmană din secolele al XIII-lea și al XIV-lea.

Civilizația minoică

În timpul epocii minoice mijlocii (2000–1600 î.Hr.), femeile purtau bluze strâmte, cu croială joasă în față, care expuneau sânii. Sânii erau accentuați și mai mult de o talie îngustă, similar cu forma pe care o ofereau corsetul femeilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

America de Nord

Practica era, de asemenea, norma în rândul popoarelor Mohave^⁠(d) și Wichita.

Africa

În rândul poporului Himba din nordul Namibiei (stânga) și al poporului Hamar (dreapta) din sudul Etiopiei, este o normă socială ca femeile să aibă sânii dezgoliți.

În rândul femeilor Himba^⁠(d) din nordul Namibiei și al celor Hamar^⁠(d) din sudul Etiopiei, alături de alte grupuri tradiționale din Africa, norma socială este ca femeile să aibă sânii dezgoliți. Nuditatea topless feminină poate constitui, de asemenea, un aspect important al sărbătorilor culturale indigene. De exemplu, la festivalul anual Reed Dance^⁠(d), fetele mature cu vârste cuprinse între 16 și 20 de ani dansează topless în fața regelui Zulu.

Australia

Practicile topless tradiționale pot duce la conflicte interculturale și juridice. În 2004, poliția australiană a interzis membrilor comunității Papunya^⁠(d) să folosească un parc public din orașul Alice Springs pentru a practica un dans tradițional aborigen care includea femei topless.

India

Articol principal: Istoria îmbrăcămintei pe subcontinentul indian

În anumite părți ale nordului Indiei, unele femei nu purtau o piesă vestimentară superioară, cu excepția iernii, înainte de Cucerirea musulmană a Indiei^⁠(d). Femeile și bărbații purtau de obicei un antriya^⁠(d) pe partea inferioară a corpului și erau goi de la talie în sus, în afară de bijuterii. Aceasta era forma standard de îmbrăcăminte, cu excepția cazului în care femeile alegeau să poarte un sari, caz în care își acopereau partea superioară a corpului cu o robă.

Toplessul a fost norma pentru femei în rândul mai multor comunități din sudul Indiei și Sri Lanka până în secolul al XIX-lea sau începutul secolului al XX-lea. Astfel de comunități includeau Tamilii de-a lungul Coastei Coromandel^⁠(d), Tiyan^⁠(d) și alte popoare de pe Coasta Malabar^⁠(d), Kadar din insula Cochin, Toda, Cheruman (Pulayar^⁠(d)), Kuruba^⁠(d), Koraga^⁠(d), Nicobarezii^⁠(d) și Uriya.

Indonezia

Tânără balineză topless cu un hibiscus, de Romualdo Locatelli (c. 1939)

În arhipelagul indonezian, toplessul a fost norma în rândul popoarelor Dayak^⁠(d), javanezi^⁠(d) și balinezi^⁠(d) din Indonezia înainte de introducerea Islamului^⁠(d) și contactul cu culturile occidentale. În societățile javaneze și balineze, femeile umblau topless pentru a lucra sau a se odihni confortabil. În rândul poporului Dayak, doar femeile cu sâni mari sau femeile căsătorite cu sâni lăsați^⁠(d) își acopereau sânii, deoarece aceștia îi împiedicau în activitățile lor.

Japonia

În societatea japoneză tradițională, nuditatea topless (hadanugi) și nuditatea completă (maru hadaka) erau larg acceptate cultural și moral atât pentru bărbați, cât și pentru femei, cu excepția aristocrației samurai. Nu era neobișnuit să vezi femei, tinere sau bătrâne, cu trunchiul expus. Francis Hall, în 1861, descria o astfel de întâlnire: "Ecranele casei sunt larg deschise către stradă, căci fervorile verii sunt mari, iar o jumătate de duzină de femei, căsătorite după cum denotă dinții lor negri, stau întinse cu fața în jos și sprijinite în coate pe rogojini. Fiecare și-a aruncat hainele de sus de pe umeri și este goală până la talie, echilibrând această nuditate prin ridicarea hainelor de jos până când picioarele îi sunt lăsate goale până la coapse. Fețele lor sunt spre centrul camerei, iar picioarele lor descriu periferia unui cerc."

Coreea

În secolul al XVI-lea, jeogori-ul femeilor (în coreeană 저고리, o îmbrăcăminte superioară) era lung și lat și acoperea talia. Lungimea jeogori-ului feminin s-a scurtat treptat: era de aproximativ 65 cm în secolul al XVI-lea, 55 cm în secolul al XVII-lea, 45 cm în secolul al XVIII-lea și 28 cm în secolul al XIX-lea, unele având doar 14,5 cm. Un heoritti (허리띠) sau jorinmal (졸잇말) era purtat pentru a acoperi sânii. Tendința de a purta un jeogori scurt cu un heoritti a fost inițiată de gisaeng^⁠(d) și s-a răspândit curând la femeile din clasa superioară. În rândul femeilor din clasele de rând și de jos, a apărut o practică în care își dezvăluiau sânii după naștere pentru a indica cu mândrie că au născut un fiu, adică un moștenitor de sex masculin.

Călători precum americanul Harry A. Franck^⁠(d) remarcau că acestea „expuneau privirii publice exact acea porțiune a trunchiului pe care femeile din majoritatea națiunilor se străduiesc să o ascundă”.

Laos

În Laos, francezul Henri Mouhot^⁠(d) a făcut o fotografie în 1858 femeilor laoțiene, care înfățișa fecioare cu sânii acoperiți și femei căsătorite cu sânii complet expuși în public, deoarece dezgolirea sânilor pentru alăptare era considerată a fi nonsexuală.

Orientul Mijlociu

Pentru informații suplimentare, vezi Zone intime în Islam și Tabu sexual în Orientul Mijlociu

În majoritatea țărilor din Orientul Mijlociu, toplessul nu a fost acceptat social cel puțin de la începutul Islamului (secolul al VII-lea), din cauza standardelor islamice privind pudoarea feminină^⁠(d). Totuși, topless-ul a fost norma în unele culturi pre-islamice^⁠(d) în Arabia, Egipt, Asiria și Mesopotamia. Tunisia și Egiptul reprezintă o excepție în rândul statelor arabe, permițând turiștilor străini să înoate topless pe plaje private.

Pacificul de Sud

Portretul unei femei din Tuvalu în 1894 de către contele Rudolf Festetics de Tolna

În Pacificul de Sud, toplessul era comun înainte de contactul cu misionarii occidentali, dar este mai puțin comun astăzi. Pe teritoriul francez Moorea^⁠(d), toplessul este comun. În Insulele Marshall, femeile erau în mod tradițional topless înainte de contactul cu misionarii occidentali și nici astăzi nu obiectifică sexual^⁠(d) sânii femeilor, așa cum este comun în mare parte din societatea occidentală. Femeile din Insulele Marshall înoată de obicei în muumuu-uri care astăzi sunt făcute dintr-un poliester fin care se usucă rapid. Purtarea bikini-urilor și a costumelor de baie întregi, care acoperă sânii, în Insulele Marshall este văzută în principal pe plaje occidentale cu acces restricționat și la piscine, precum cele de la stațiunile private sau din facilitățile guvernamentale ale Statelor Unite de pe Atolul Kwajalein în cadrul Ronald Reagan Ballistic Missile Defense Test Site^⁠(d).

Thailanda

În societatea thailandeză tradițională, femeile se îmbrăcau similar bărbaților, purtând doar o piesă vestimentară inferioară largă, fiind în mod normal cu sânii dezgoliți. Înainte de introducerea codurilor vestimentare occidentale^⁠(d), femeile thailandeze erau înfățișate atât complet îmbrăcate, cât și topless în public. Până la începutul secolului al XX-lea, femeile din nordul Thailandei purtau o fustă lungă cilindrică (Pha-Sin), legată sus deasupra taliei și sub sâni, care rămâneau descoperiți. Modernizarea sub regele Chulalongkorn^⁠(d) a încurajat femeile locale să își acopere sânii cu bluze. Între 1939 și 1942, guvernul feldmareșalului Plaek Pibulsonggram^⁠(d) a emis o serie de standarde culturale^⁠(d); Mandatul 10, emis la 8 septembrie 1941, instruia poporul thailandez să nu apară în locuri publice „fără a fi îmbrăcat în mod corespunzător”. Îmbrăcămintea inadecvată includea „a nu purta cămașă sau a purta o pânză înfășurată în jurul corpului”.

Vietnam

În timpul Războiului din Vietnam, G.I.^⁠(d)-ii americani au întâlnit locuitori nativi din Podișul Central, femeile Montagnard^⁠(d), pe care locotenentul de infanterie A.T. Lawrence i-a descris ca fiind „complet lipsite de inhibiții în nuditatea lor cu sânii goi”.

În societățile occidentale

În majoritatea societăților occidentale, este o normă socială ca fetele după pubertate, dacă nu chiar mai devreme, să își acopere sânii, în special în locurile publice, ca un act de pudoare. Cel puțin, nu este acceptabil din punct de vedere cultural ca femeile să își expună mameloanele și areolele în public. Deși multe femei nu își consideră sânii ca fiind sexuali, majoritatea nu ar încălca norma socială, și cu atât mai puțin ar contesta diversele legi care reglementează toplessul. Până recent, femeile care apăreau topless într-un loc public ar fi putut fi acuzate de expunere indecentă^⁠(d), lascivitate^⁠(d) sau fapte similare. Femeile și legea în majoritatea țărilor occidentale nu consideră, în general, sânii ca fiind indecenți. Unele femei militează pentru ceea ce ele numesc „topfreedom”, căutând să schimbe aceste legi. Strictul etichetei variază în funcție de contextul social. De exemplu, la anumite evenimente culturale, norma poate fi relaxată, cum ar fi la Fantasy Fest^⁠(d), la Mardi Gras în New Orleans și la Carnavalul din Rio de Janeiro. Același lucru se poate aplica și pe plajele desemnate pentru topless.

Agnès Sorel, cunoscută pentru aparițiile topless la curtea Franței, a fost modelul pentru Fecioara și Pruncul înconjurați de îngeri, de Jean Fouquet (c. 1450).

Modele de expunere publică a sânilor

În multe societăți europene între Renaștere și secolul al XIX-lea, sânii expuși erau acceptabili, în timp ce picioarele, gleznele sau umerii dezgoliți ai unei femei erau considerați riscanți. În timpul Renașterii, mulți artiști au fost puternic influențați de stilurile și cultura greciei clasice, iar imaginile cu subiecte nude și semi-nude în multe forme au proliferat în arta, sculptura și arhitectura perioadei. În cercurile aristocratice și în cele din clasa superioară, expunerea sânilor evoca, de asemenea, asocieri cu sculpturile și arta nudă greacă clasică, iar o formă clasică a sânului era uneori considerată un simbol de statut, ca semn al frumuseții, bogăției sau poziției sociale. Pentru a-și menține sânii cu aspect tineresc, femeile puteau angaja doici^⁠(d) pentru a-și alăpta copiii.

Modelele feminine de expunere a sânilor au fost urmărite până la curtezana din secolul al XV-lea Agnès Sorel, amanta lui Carol al VII-lea al Franței, ale cărei rochii la curtea franceză expuneau uneori unul sau ambii sâni. (Portretizarea Fecioarei Maria cu sânul stâng descoperit, realizată de Jean Fouquet, se crede că a avut-o pe Sorel drept model.) Femeile aristocrate au căutat să-și imortalizeze sânii în pictură, așa cum este cazul Simonettei Vespucci^⁠(d), al cărei portret cu sânii expuși^⁠(d) a fost pictat de Piero di Cosimo^⁠(d) în jurul anului 1480. În timpul secolului al XVI-lea, moda feminină care afișa sânii era comună în societate, de la regine la prostituate obișnuite, fiind emulată de toate clasele sociale.

Modele similare au devenit populare în Anglia în timpul secolului al XVII-lea, când erau purtate de Regina Maria a II-a și de Henrietta Maria, soția lui Carol I al Angliei, pentru care arhitectul Inigo Jones a conceput un costum de tip masque ce îi dezvăluia complet ambii sâni.

Într-un studiu realizat pe 190 de societăți diferite, cercetătorii au descoperit că foarte puține asociau sânii expuși cu sexualitatea, dar că exista o insistență ca femeile să își ascundă sânii. Standarde diferite se aplică în artă, un exemplu fiind cupola Capitoliului Statelor Unite ale Americii, care prezintă o frescă din 1865^⁠(d) ce înfățișează zeițe cu sânii expuși.

Atitudini sociale

Deși unele atitudini sociale față de creșterea expunerii corpului au început să se relaxeze spre sfârșitul anilor 1960, societățile occidentale contemporane privesc în general toplessul în mod nefavorabil. Pentru o scurtă perioadă în 1964, design-urile vestimentare „topless” au apărut la prezentările de modă, dar cele care au purtat rochiile în public s-au trezit arestate sub acuzații de indecență. Cu toate acestea, toplessul a ajuns să fie o trăsătură în prezentările contemporane de haute couture.

Linia de modă Imitation of Christ^⁠(d) a încorporat toplessul în prezentarea sa de modă din 2002, ceea ce a dus la comparații cu arta lui Vanessa Beecroft^⁠(d).

O analiză amplă a 190 de societăți diferite în 1951 a constatat că puține insistau ca femeile să își ascundă sânii. În Europa, înotul și plaja topless pe plajele publice au devenit acceptabile din punct de vedere social. În perioada 1994–1995, cercetătorii australieni au cerut unui număr de 118 studenți să evalueze comportamentul femeilor care merg topless pe o scară de la 1 la 8, variind de la „Femeile ar trebui să aibă același drept de a merge topless ca bărbații” la „Femeile topless sunt exhibiționiste”. Ei au descoperit că 88% dintre studenții universitari australieni de ambele sexe au considerat acceptabil ca femeile să meargă topless pe plajele publice, deși au considerat că expunerea sânilor în alte contexte, cum ar fi parcurile publice, este inadecvată. Ei nu au găsit o corelație între sânii expuși și sexualitate în situații sociale.

Un studiu mai recent pe 116 femei de vârstă universitară din Australia a constatat că cele care au fost topless au fost mai acceptante față de topless în general, mai sexuale și aveau o stimă de sine și o imagine corporală mai ridicată. În societatea contemporană, măsura în care o femeie își poate expune sânii depinde de contextul social și cultural. Costumele de baie^⁠(d) și bikiniurile pentru femei dezvăluie în mod obișnuit partea superioară și laterală a sânilor. Afișarea decolteului este considerată permisibilă în multe contexte și este chiar un semn de eleganță și sofisticare la multe ocazii sociale formale, dar poate fi interzisă de codul vestimentar în cadre precum locurile de muncă și școlile, unde expunerile sexualizate ale sânului feminin pot fi considerate inadecvate. Într-un număr de culturi, inclusiv în Europa și în alte țări occidentalizate din afara Statelor Unite, există mai puține restricții sociale împotriva plajei sau înotului topless. În ciuda faptului că este ilegală sau proscrisă social în multe locuri din Statele Unite, plajele topless au sprijin legislativ majoritar în unele zone.

În Canada, un sondaj din 1992 a constatat că 38% au favorizat toplessul feminin public general. După acel sondaj, mai multe hotărâri judecătorești în instanțele canadiene între 1996 și 2000 au făcut ca toplessul public să fie legal, dar foarte puține femei merg topless în public.

Unele culturi au început chiar să extindă interdicțiile sociale privind toplessul feminin la fetele prepubere și chiar la bebeluși. Această tendință către acoperirea mamelonului feminin de la naștere încoace este vizibilă în special în Statele Unite, Asia de Est și Orientul Mijlociu, dar este mult mai puțin comună în Europa.

În politică și drept

Vezi și: Alăptarea în public și Topfreedom.

Atitudinile politice și legile variază foarte mult în întreaga lume în ceea ce privește toplessul feminin.

Asia

Taiwan

În sprijinul actului #FreeTheNipple al studentei islandeze Adda Smáradóttir^{⁠(is)[traduceți]} în spațiul cibernetic public, tinerele și-au încărcat fotografiile topless pe Facebook și au protestat împotriva Standardelor Comunității sale de a considera sânii femeilor drept materiale sexuale. Acele fotografii și articolele de știri aferente au fost blocate inițial, dar Facebook a considerat că acele fotografii nu au încălcat Standardele Comunității.

Europa

Danemarca

Îmbăierea și plaja nud (inclusiv topless) sunt legale pe plajele daneze. Nuditatea și toplessul în alte locuri publice în aer liber sunt, de asemenea, legale, cu excepția cazului în care implică „conduită ofensatoare” sau este probabil să provoace revoltă publică. Legea privind revolta publică este rareori folosită în practică, dar în 1972, membrii publicului au fost condamnați pentru nuditate în Teatrul Regal Danez^⁠(d). În decembrie 2007, un grup de femei și bărbați numindu-se Topless Front a înotat topless în băi publice pentru a promova egalitatea topless. În martie 2008, după o campanie a grupului, Comitetul pentru Cultură și Timp Liber din Copenhaga a votat pentru a permite înotul topless în piscinele sale. După ce comitetul a votat, s-a dezvăluit că nu existau legi împotriva înotului topless, făcând votul inutil. Cu toate acestea, unele băi publice au restricționat acest lucru ele însele. Alăptarea în public este susținută de marea majoritate a ambelor sexe în Danemarca, este complet legală și acceptată în aproape toate locurile, cu excepția câtorva cafenele și restaurante private care au restricționat-o.

Finlanda

Tissiflashmob în 2019

În Finlanda, toplessul nu este ilegal, totuși femeile topless au fost scoase de pe plaje. Sandra Marins^⁠(d) și Säde Vallarén^⁠(d) au criticat acest lucru și au organizat primul eveniment din Finlanda care cerea egalitatea topless, numit Tissiflashmob (flashmob cu sânii). De Ziua Independenței Finlandei, 6 decembrie 2019, atât Marins, cât și Vallarén și-au arătat sânii la televiziunea în direct și a stârnit multe conversații. Tissiflashmob 2020 a fost mai mare decât cel precedent, fiind organizat acum simultan în opt orașe diferite.

Franța

În Franța, colectivul feminist Les TumulTueuses a organizat un protest topfree în Paris în mai 2009. Este legal să faci plajă topless în Franța, deși reglementările locale pot interzice practica prin directive privind îmbrăcămintea. În 2020, după un incident cu poliția, plaja topless a fost apărată de ministrul de interne francez Gérald Darmanin^⁠(d).

Germania

Vezi și: Naturismul în Germania și Freikörperkultur.

Oameni făcând duș în aer liber în Berlinul de Est (1987)

Există puține restricții legale privind nuditatea publică în Germania. Un număr de cazuri judiciare au stabilit un drept de facto la nuditate în vecinătatea plajelor, care este tolerat pe scară largă.

Piscinele, fie private sau publice, își pot stabili propriile reglementări vestimentare. În 2022, unei femei din Berlin i s-a cerut să își acopere pieptul la o piscină publică și a fost forțată să plece când a refuzat să facă acest lucru. Acest lucru a dus la o plângere legală de succes pe baza discriminării de gen, deoarece bărbații de la piscină nu erau obligați în mod similar să își acopere pieptul. În martie 2023, autoritățile piscinelor din oraș și-au actualizat reglementările pentru a permite tuturor oaspeților să fie topless, indiferent de gen. Mai multe alte orașe germane, cum ar fi Dresda, Göttingen și Hannover, au emis, de asemenea, reguli care recunosc în mod explicit că persoanele de toate genurile au dreptul de a fi topless la piscinele publice.

Nuditatea în natură este o zonă gri legală, deoarece nu este interzisă în mod specific, dar poate fi tratată ca o tulburare a ordinii publice în caz de plângere. Serviciile de securitate și agențiile de aplicare a legii pot cere femeilor să își acopere sânii, de obicei sub § 118 din Ordnungswidrigkeitengesetz (Legea privind contravențiile), care interzice „deranjarea ordinii publice”, un termen definit vag. Pentru parcurile și zonele de înot deținute sau operate de o municipalitate sau de o companie privată, se aplică regulamentul intern. Aceste reglementări specifică de obicei că femeile, dar nu și bărbații, trebuie să își acopere pieptul și sunt văzute din ce în ce mai mult ca fiind discriminatorii.

Instanțele au protejat dreptul la nuditate acasă și pe proprietatea proprie, chiar dacă este vizibilă pentru alții. Nuditatea pe proprietatea proprie poate fi restricționată doar în circumstanțe foarte excepționale, de obicei limitate la cazurile care implică „hărțuire morală sau sexuală”.

Grecia

În Grecia, toplessul este legal.

Islanda

În Islanda, toplessul este legal în public.

Italia

Toplessul feminin a fost legalizat oficial (într-un context non-sexual) pe toate plajele publice și piscinele din întreaga țară (cu excepția cazului în care se specifică altfel prin regulamentele regiunilor, provinciilor sau municipalităților) la 20 martie 2000, când Curtea Supremă de Casație^⁠(d) (prin sentința nr. 3557) a stabilit că expunerea sânului feminin nud, după câteva decenii, este acum considerată un „comportament acceptat în mod comun” și, prin urmare, a „intrat în costumul social”.

Polonia

În Polonia, între anii 2008 și 2009, două femei din Szczecin, printre care și modelul glamour Dorota Krzysztofek^⁠(d), au câștigat o bătălie juridică ce a reafirmat dreptul femeilor de a face plajă topless pe plajele publice. Krzysztofek, împreună cu însoțitoarea ei, au fost amendate de funcționarii municipali locali pentru bronzarea topless într-o zonă de agrement publică. Femeile au refuzat să plătească amenda și au dus cazul în instanța civilă. Prima lor audiere a trebuit să fie amânată din cauza interesului mediatic remarcabil.

La 7 noiembrie 2008, judecătorul Szczepańska a menținut decizia personalului municipal și a acuzat femeile de expunere indecentă, explicând că libertățile lor personale nu pot încălca libertățile familiilor cu copii care frecventează aceeași zonă de agrement. Deși bronzarea topless nu este interzisă în Polonia, judecătorul le-a condamnat la plata unei amenzi de 230 de zloți (150 de zloți conform unei alte surse, sau €40, $55) pentru încălcarea regulilor de conduită. În motivarea sa, judecătorul a mai precizat că nu este de datoria inculpatelor să îi învețe pe tineri anatomia umană; totuși, decizia ei a fost atacată prin recurs de prietena lui Krzysztofek la scurt timp după aceea, cu pledoaria de nevinovăție.

În 2009, instanța de apel a declarat ambele femei nevinovate, deoarece personalul municipal nu a putut demonstra că cineva de pe plajă a fost indignat sau scandalizat de nuditatea lor, și nicio plângere nu a fost raportată vreodată. Dimpotrivă, unii vizitatori le-au luat apărarea. Nu existau semne în zona de agrement împotriva a ceea ce este, altfel, legal. Decizia instanței de apel a fost definitivă, dar a creat și o aură de ambivalență, bronzarea topless în public fiind declarată acceptabilă doar dacă nimeni altcineva, inclusiv familiile cu copii, nu obiectează formal la aceasta.

România

Articol principal: Topfreedom în România

În România, femeilor le este permis să apară topless în public, atât timp cât acest lucru nu are conotații sexuale.

Spania

Nu există legi în Spania care să interzică oficial nuditatea publică (într-un context non-sexual), și din acest motiv, atât bronzarea topless, cât și naturismul (acesta din urmă la o scară mai mică) sunt practicate frecvent fără nicio problemă pe toate plajele din întreaga țară, deși numărul participanților poate varia în funcție de locație și zi. Este foarte comun în Insulele Baleare, Canare, Costa Brava și Costa del Sol (câteva municipalități, cum ar fi Barcelona, au creat regulamente pentru a interzice nuditatea publică, inclusiv toplessul feminin pe străzi, nu pe plajă). Datorită practicii răspândite a bronzării topless, municipalitățile Galdakao^⁠(d) și L'Ametlla del Vallès au decis să legalizeze toplessul feminin la piscinele lor publice (în martie 2016 și, respectiv, iunie 2018), și este tolerat în multe altele, cum este în Madrid (fără a fi nevoie de o regulă specifică). Este mai puțin comun la piscinele private sau de condominiu, iar câteva au regulamente care îl interzic. Mai mult, există sondaje care indică faptul că mai mult de 40% din femeile spaniole intervievate (în vârstă de 18 ani sau mai mult) au raportat că au făcut topless pe plajă cel puțin o dată.

Suedia

În Suedia, toplessul nu este ilegal. Este puțin neclar, deoarece legea folosită de obicei împotriva nudității se referă la „comportament deranjant” – nu spune nimic despre cât de dezbrăcat poate fi cineva, deci este o chestiune de tradiție juridică, deși există o lege împotriva discriminării de gen. Totuși, unitățile private sau publice au permisiunea de a stabili coduri vestimentare care pot impune femeilor să poarte bustiere și pot refuza accesul sau evacua persoanele care încalcă aceste standarde. În septembrie 2007, „Bara Bröst^⁠(d)” (un joc de cuvinte care înseamnă atât „Doar Sâni”, cât și „Sâni Goi”) a apărut pentru a promova egalitatea topless în aceste facilități semi-publice. Grupul a organizat mai multe evenimente în băi publice de înot în septembrie și octombrie 2007, începând în Uppsala, de unde au fost evacuate de mai multe ori, înainte de a reuși în Sundsvall.

Grupul a repurtat o victorie în iunie 2009, când comitetul pentru sport și agrement al orașului Malmö a aprobat noi reguli care, deși impuneau tuturor să poarte costume de baie în piscinele publice interioare, nu cereau femeilor să își acopere sânii. „Nu definim ce costume de baie ar trebui să poarte bărbații, așa că nu are mult sens să o facem pentru femei. Și, pe lângă asta, nu este neobișnuit ca bărbații să aibă sâni mari care seamănă cu sânii femeilor”, a declarat un purtător de cuvânt al consiliului.

America de Nord

Canada

Articol principal: Topfreedom în Canada

O femeie topless la Pride Toronto^⁠(d) 2011

În 1991, toplessul ca act indecent a fost contestat de Gwen Jacob în Guelph^⁠(d), Ontario, care și-a scos cămașa și a fost acuzată de indecență. Parte a apărării sale a fost referitoare la dublu standarde între bărbați și femei. Deși a fost condamnată, sentința a fost anulată de Curtea de Apel. Acest caz a determinat că a fi topless nu este indecent sub semnificația Codului Penal. Totuși, nu a stabilit niciun drept constituțional la egalitate. Acest caz a dus ulterior la achitarea unor femei în Columbia Britanică și Saskatchewan care s-au confruntat cu acuzații similare. Deși fiecare provincie și teritoriu își rezervă tehnic dreptul de a interpreta legea așa cum dorește, cazul din Ontario s-a dovedit influent. Deoarece problema nu a fost soluționată de Curtea Supremă a Canadei^⁠(d), este încă posibil ca o femeie să fie condamnată în altă parte a Canadei, dar interpretarea legii morale în Canada a devenit din ce în ce mai liberalizată. Nu pare să fi existat alte femei acuzate în Canada de când au fost soluționate aceste cazuri.

În februarie 2023, orașele Edmonton și Calgary, ambele în provincia Alberta, și-au schimbat politicile astfel încât purtarea părților superioare ale costumelor de baie în piscinele administrate de oraș să fie alegerea individului.

Mexic

Singurul loc public din Mexic care permite oficial toplessul feminin este Playa Zipolite^⁠(d) (o plajă de nudiști situată în statul Oaxaca), unde practica naturismului a fost legalizată în 2016. Totuși, practica bronzării topless (la fel ca naturismul în unele cazuri) este tolerată în mod obișnuit pe câteva plaje din statul Quintana Roo, mai precis în regiunea Riviera Maya^⁠(d) (în special între orașele Playa del Carmen și Tulum); în plus, există câteva stațiuni cu îmbrăcăminte opțională destinate exclusiv adulților (situate tot în Riviera Maya) unde toți bărbații și femeile cu vârsta de 18 ani (sau mai mult) pot frecventa facilitățile fără a fi nevoie să poarte haine (dacă doresc acest lucru).

Statele Unite ale Americii

Articol principal: Topfreedom în Statele Unite ale Americii

Legile privind toplessul feminin în Statele Unite după stat și teritoriu

     Legal

     Ilegal

     Vag/necunoscut

     Legalitate discutabilă

În Statele Unite, statele au jurisdicția primară în probleme de moralitate publică. Mișcarea pentru libertatea toplessului a susținut succesul în câteva cazuri în a convinge unele instanțe de stat și federale să anuleze unele legi de stat pe baza discriminării pe criterii de sex sau a protecției egale^⁠(d), susținând că o femeie ar trebui să fie liberă să își expună pieptul în orice context în care un bărbat își poate expune pieptul. Alte cazuri de succes au fost pe baza libertății de exprimare în protest, sau pur și simplu că expunerea sânilor nu este indecentă (sau terminologie similară).

Femeie topless la World Naked Bike Ride San Francisco

Legile și ordonanțele care interzic toplessul feminin sunt contestate în instanțele federale din întreaga națiune. Fiecare proces, dacă reușește la nivelul de apel, va legaliza libertatea toplessului în următoarele curți de apel ale circuitelor din S.U.A.^⁠(d) (de la vest la est): 9 (California), 8 (Missouri) și 1 (Maryland). Un proces federal în circuitul 7 (Illinois), a fost pierdut la nivel de apel și cererea de revizuire de către Curtea Supremă a S.U.A. a fost respinsă. O ordonanță preliminară^⁠(d) într-un proces federal în circuitul 10 (Colorado), a fost câștigată la nivel de apel. În septembrie 2019, după ce a cheltuit peste 300.000 de dolari, Fort Collins^⁠(d) a decis să nu mai apere ordonanța și să o abroge. Acest lucru le-a oferit în mod eficient femeilor de toate vârstele dreptul de a merge topless oriunde pot bărbații în jurisdicția circuitului 10 (statele Wyoming, Utah, Colorado, New Mexico, Kansas și Oklahoma, precum și toate comitatele și orașele de pe teritoriul acestora).

Oceania

Australia

În Australia, legile privind expunerea indecentă^⁠(d) se referă doar la zona genitală, deci tehnic atât toplessul masculin, cât și cel feminin este legal. Totuși, multe consilii locale impun propriile reguli și au puterea de a cere persoanelor topless să părăsească o zonă. În plus, femeile care fac topless sunt uneori sancționate cu acuzații mai vagi, cum ar fi tulburarea liniștii publice sau comportament ofensator.

Pe plajele publice, regulamentele locale nu sunt aplicate riguros, iar femeile pot face adesea plajă topless fără repercusiuni legale.

Alăptarea în locuri publice este un drept legal în Australia. În temeiul Sex Discrimination Act 1984^⁠(d) (Legea discriminării sexuale din 1984), niciun furnizor de afaceri sau servicii nu poate discrimina o femeie care alăptează. Femeile pot alăpta chiar dacă nu este permis niciun alt aliment/băutură în zonă. Dacă o cameră specială pentru îngrijirea bebelușului este disponibilă pentru alăptare, femeile nu sunt obligate să o folosească decât dacă doresc. Dacă cineva abuzează o femeie care alăptează sau o forțează să plece, acest lucru poate intra sub incidența legilor statului/teritoriului privind hărțuirea. Aceste protecții includ și femeile care își mulg laptele matern pentru bebelușul lor.

Noua Zeelandă

În Noua Zeelandă, nu există nicio lege specifică care să interzică nuditatea în locurile publice. Dacă o persoană este nud și manifestă un comportament obscen și lasciv, atunci poate încălca legile.

Înalta Curte a Noii Zeelande^⁠(d) a menținut o condamnare pentru comportament dezordonat pentru nuditate pe stradă, deoarece nu era un loc unde nuditatea era cunoscută a apărea sau era obișnuită. Să fii nud pe stradă este probabil să atragă o amendă mică dacă se face o plângere împotriva persoanei sau dacă persoana ignoră un ordin al poliției de a se acoperi. Totuși, în practică, probabilitatea de a fi urmărit penal pentru nuditate pe o plajă publică este scăzută, cu condiția ca persoana să își vadă de treaba ei.

În 2012, o femeie a înotat topless pe plaja Ōpunake^⁠(d). Poliția a fost chemată, dar a informat apelanții că toplessul nu este o infracțiune.

În 2017, nudiștii au folosit plaja din Tauranga^⁠(d), ceea ce a provocat consternare printre unii rezidenți. Totuși, consiliul local a declarat că nu există regulamente care să trateze problema și că nuditatea nu este o infracțiune.

America de Sud

Argentina

Toplessul feminin este permis pe plajele oficiale de nudiști din Puerto Escondido, situată lângă Miramar^⁠(d), și Playa Querandí, situată în Villa Gesell^⁠(d), precum și în unele stațiuni naturiste private.

La 7 februarie 2017, sute de femei topless au protestat în Buenos Aires, Córdoba, Mar del Plata și Rosario, printre alte orașe din întreaga țară. Protestul a fost numit în limba spaniolă tetazo (un cuvânt telescopat din cuvântul spaniol tetas, însemnând „sâni”, și sufixul spaniol „-azo”, care denotă o acțiune de lovire). Protestatarii au obiectat împotriva „obiectificării” corpului feminin și, de asemenea, au dezaprobat decizia luată de 20 de ofițeri de poliție, care cu câteva zile înainte, expulzaseră de pe o plajă situată în Necochea^⁠(d) 3 femei care făceau plajă topless.

Brazilia

Articolul 233 al Capitolului VI din Titlul VI al Codului Penal^⁠(d) afirmă că expunerea indecentă^⁠(d) (cunoscută în limba portugheză ca ato obsceno, însemnând „act obscen”) este un act ilicit pedepsit cu închisoare sau amendă, dar nu specifică care sunt părțile nude ale corpului uman care ar putea fi încadrate în această contravenție. În ciuda acestei ambiguități, toplessul feminin tinde să fie considerat un „act obscen” de către autoritățile braziliene, iar practica a fost frecvent reprimată, inclusiv prin unele arestări efectuate de poliție de-a lungul anilor.

În general, practica bronzării topless de către femei a fost acceptată doar pe plajele oficiale de nudiști și în unele cluburi naturiste private. Totuși, de mulți ani, există o excepție notabilă: Carnavalul de la Rio de Janeiro. În timpul celebrelor parade de două nopți susținute anual de 12 școli de samba^⁠(d) (6 în fiecare zi) la Sambadromul Marquês de Sapucaí, politica oficială este că doar zona genitală nu poate fi expusă public (în acest caz, toți bărbații și femeile nude trebuie să poarte un merkin, cunoscut în portugheză sub numele de tapa-sexo, tradus aproximativ ca „acoperitoare sexuală”). Astfel, atât bărbații, cât și femeile își pot expune deschis sânii și fesele goale publicului în timpul marșurilor, fără nicio problemă.

Începând cu începutul anilor 2010, există rapoarte despre unele proteste mici și sporadice, în special pe unele plaje situate în Rio de Janeiro. Aceste proteste sunt numite în portugheză toplessaços (un cuvânt telescopat din cuvântul englezesc "toplessness" și sufixul portughez "-aço", tradus din spaniolul "-azo", care denotă o acțiune de lovire). În cadrul fiecărui protest, un grup de femei, imediat după ce se reunesc, decid să își scoată rapid toate hainele pe care le purtau deasupra taliei (inclusiv sutiene, bikini sau orice alt articol vestimentar superior), culminând într-o stare de „expunere publică a sânilor” timp de câteva minute, înainte de a se îmbrăca din nou. Astfel, acestea sunt considerate un fel de proteste de tip flash mob topless. Scopul acestor proteste este de a revendica legalizarea oficială a toplessului feminin în Brazilia sub principiul egalității de gen^⁠(d).

În 2022, congresmanul Paulo Ramos (PDT^⁠(d)) a introdus un proiect de lege care vizează legalizarea toplessului în țară. Proiectul de lege este încă în așteptare din 2026.

Chile

Expunerea sânilor în public nu este o infracțiune, deși este o contravenție aplicabilă conform Articolului 373 din Codul Penal celor care „ofensează în orice mod pudoarea sau bunele moravuri”. Similar, Articolul 495 spune: „Va fi pedepsit cu amendă de o unitate fiscală lunară (primul paragraf) oricine contravine regulilor pe care autoritatea le dictează pentru a păstra ordinea publică sau a preveni alterarea acesteia, cu excepția cazului în care actul constituie o infracțiune sau o contravenție simplă”.

Confruntate cu atâtea neplăceri, un grup de femei, împreună cu fotograful și pionierul naturismului în Chile, René Rojas, au reușit să creeze prima plajă de nudiști din țară în anul 2000, numită Playa Luna^⁠(d), precum și zonele restricționate neoficiale care au fost create în Playa Luna Norte (Tarapacá), Playa Luna Sur (Coliumo), Playa Escondida (Antofagasta), Playa Blanca (Tongoy^⁠(d)) și Pichilemu, unde este posibil să te dezbraci complet cu totală normalitate.

Uruguay

Practica toplessului feminin este permisă pe plajele oficiale de nudiști din Chihuahua, situată în stațiunea cu același nume^⁠(d), și La Sirena^⁠(d), situată în stațiunea Aguas Dulces^⁠(d).

Ca formă de eliberare

În timp ce un sân expus în public poate avea multe conotații asociate, unele femei din America de astăzi susțin că sânul expus este un simbol al eliberării. Ele vorbesc împotriva noțiunii propuse că locul lor cuvenit era sub omologii lor masculini. De-a lungul sfârșitului secolului XX, tot mai multe femei au început să lege lupta pentru egalitatea feminină și recucerirea corpului feminin. Acest lucru poate fi văzut mai ales în lucrarea feministelor din al doilea val^⁠(d) începând cu începutul anilor 1960.

Reacția la sânii expuși ca simbol al eliberării a fost dublă. Femeile care au luat parte la mișcare și-au exprimat dorința de a îndepărta atenția de la erotizarea excesivă a corpului feminin în cultura populară americană către nevoi societale mai esențiale. Opoziția față de mișcarea „fără sutien” a privit-o, în mod ironic, ca pe un atac la moravurile americane și la decența publică^⁠(d). Mișcarea braless^⁠(d) a evoluat într-o mișcare „cu sânii goi”, care a devenit o altă modalitate pentru femei de a „sfida societatea”. În timp ce unele femei și-au expus sânii individual, a existat și o creștere a demonstrațiilor topless folosite pentru a atrage atenția publicului asupra problemelor femeilor, cum ar fi pornografia și sexismul. Sexualizarea sânului se găsește doar în câteva națiuni occidentale și, susțin multe femei, acest lucru determină femeile să apeleze la chirurgia plastică și să își privească sânii ca pe niște determinanți ai frumuseții, mai degrabă decât ca pe niște forțe de viață potențial hrănitoare. Din această cauză, femeile sunt capabile să își elibereze sânii ca o modalitate de a atrage atenția, de a face declarații politice și de a combate întărirea prin legile privind expunerea sânilor a presupusei naturi seducătoare incontrolabile a sânilor femeilor.

Ca formă de protest

Vezi și: Nuditatea ca formă de protest și Free the nipple.

În țările occidentale, toplessul în public generează adesea acoperire mediatică, determinând unele manifestante politice feminine să își expună în mod deliberat sânii în public pentru a atrage atenția presei și a publicului asupra cauzei lor. De exemplu, în ianuarie 2012, trei membre ale grupului de protest ucrainean FEMEN au atras atenția presei mondiale după ce au organizat un protest topless la Forumul Economic Mondial din Davos, Elveția.

În religie

În societățile preistorice europene, sculpturile figurilor feminine cu sâni pronunțați sau extrem de exagerați erau comune. Un exemplu tipic este așa-numita Venus din Willendorf, una dintre numeroasele statuete Venus din era paleolitică cu șolduri și bust ample. Artefacte precum boluri, gravuri rupestre și statui sacre cu sâni au fost înregistrate din 15.000 î.Hr. până în antichitatea târzie în toată Europa, Africa de Nord și Orientul Mijlociu. Multe divinități feminine care reprezentau dragostea și fertilitatea erau asociate cu sânii și laptele matern. Figurule zeiței feniciene Astarte erau reprezentate ca piloni presărați cu sâni. Isis, o zeiță egipteană care reprezenta, printre multe alte lucruri, maternitatea ideală, era adesea portretizată alăptând faraoni, confirmându-le astfel statutul divin de conducători. Chiar și anumite divinități masculine care reprezentau regenerarea și fertilitatea erau ocazional descrise cu anexe asemănătoare sânilor, cum ar fi zeul râului Hapy^⁠(d), care era considerat responsabil pentru revărsarea anuală a Nilului. Sânii feminini erau, de asemenea, proeminenți în civilizația minoică sub forma celebrelor statuete ale Zeiței Șerpilor^⁠(d).

În Grecia Antică existau mai multe culte care o venerau pe „Kourotrophos”, mama care alăptează, reprezentată de zeițe precum Gaia, Hera și Artemis. Cultul divinităților simbolizate de sânul feminin în Grecia a devenit mai puțin comun în timpul primului mileniu. Adorația populară a zeițelor feminine a scăzut semnificativ în timpul ascensiunii orașelor-state grecești, o moștenire care a fost transmisă mai târziu Imperiului Roman.

În timpul mijlocului primului mileniu î.Hr., cultura greacă a experimentat o schimbare graduală în percepția sânilor feminini. Femeile în artă erau acoperite de îmbrăcăminte de la gât în jos, inclusiv zeițe feminine precum Atena, patroana Atenei, care reprezenta efortul eroic. Au existat excepții: Afrodita, zeița dragostei, era mai frecvent portretizată complet nudă, deși în posturi menite să portretizeze timiditatea sau pudoarea, o portretizare care a fost comparată cu pin-up-urile moderne de către istoricul Marilyn Yalom^⁠(d). Deși bărbații nuzi erau descriși stând în picioare, majoritatea descrierilor nudității feminine în arta greacă apăreau „de obicei cu draperii la îndemână și cu o postură aplecată în față, de autoprotecție”. O legendă populară la acea vreme era cea a Amazoanelor, un trib de războinice feminine feroce care socializau cu bărbații doar pentru procreare și chiar își îndepărtau un sân pentru a deveni războinice mai bune. Legenda a fost un motiv popular în artă în timpul antichității grecești și romane și a servit drept poveste de avertizare antitetică.

În cultura populară

Josephine Baker topless (1927)

Dansatoare de neo-burlesque cu pastie-uri (2007)

Francezii au fost în mod tradițional relaxați în privința nudității și a toplessului în divertisment, iar dansatoarele și actrițele au interpretat topless în anii 1910 și mai departe în teatrul muzical și cinematografie. Toplessul în divertisment a supraviețuit până în ziua de azi la Folies Bergère^⁠(d) și Moulin Rouge. Unele grupuri feminine au interpretat, de asemenea, topless, cum ar fi cele două grupuri feminine numite The Ladybirds (unul în San Francisco și altul în Copenhaga) care au interpretat topless la sfârșitul anilor 1960.

Femeile sunt, de asemenea, angajate uneori în locații destinate exclusiv adulților pentru a interpreta sau a poza topless în forme de divertisment erotic comercial. Astfel de locații pot varia de la cluburi de striptease^⁠(d) mai accesibile până la cabareturi de lux, cum este Moulin Rouge. Divertismentul topless poate include, de asemenea, competiții precum concursurile de tricouri ude, în special în timpul spring break-ului în Statele Unite, în care femeile își expun sânii prin material ud translucid – și pot ajunge să își scoată tricourile în fața publicului.

Toplessul feminin a devenit, de asemenea, oarecum comun în timpul Mardi Gras în New Orleans, în timpul căruia femeile își „expun” (scot scurt) sânii în schimbul unor șiraguri de mărgele de plastic, și la Carnavalul din Rio de Janeiro, unde carele alegorice prezintă ocazional femei topless.

Pastie^⁠(d)-urile sunt purtate uneori de dansatoare erotice^⁠(d) sau artiste de burlesc^⁠(d) pentru a da impresia de topless evitând în același timp urmărirea penală în temeiul legilor locale privind indecența publică^⁠(d), care interzic expunerea mamelonului și a areolelor. Pentru a rămâne în cadrul legii, pot fi utilizate pastie-uri din latex lichid. Pastie-urile pot fi purtate de artiști de neo-burlesc^⁠(d) și se găsesc, de asemenea, în cluburi de noapte, petreceri fetiș și parade, cum ar fi Paradele Pride.

Costume de baie

Designul original de monokini al lui Rudi Gernreich

Înotătoare topless în Cascais, Portugalia

Toplessul într-un loc public este practicat sau întâlnit cel mai frecvent lângă apă, fie ca parte a unei activități de înot, fie ca plajă. Introducerea bikiniului în 1946 și fotografiile glamour^⁠(d) din ce în ce mai comune ale actrițelor și modelelor populare de pe ambele părți ale Atlanticului, purtând designul minim al costumului de baie, au jucat un rol important în aducerea bikiniului și a bronzării în curentul principal.

În 1964, designerul de modă Rudi Gernreich^⁠(d) a mers mai departe și a proiectat și produs un costum de baie topless, pe care l-a numit „monokini^⁠(d)” în Statele Unite. Monokiniul lui Gernreich consta în principal dintr-un slip scurt, strâmt, care „se extindea de la talie până la partea superioară a coapsei” și era „susținut de șireturi care formau un halter în jurul gâtului”. A apărut pentru prima dată în scris în revista Look^⁠(d), introducând conceptul unui costum de baie topless în moda comercială. El a spus mai târziu că nu a dorit cu adevărat ca acel costum de baie să fie popular așa cum a fost, ci mai degrabă ca un concept fantastic și o predicție a viitorului. „[Femeile] își scot deja topurile de bikini”, a spus el, „așa că părea pasul firesc următor”. O fotografie a lui Peggy Moffitt^⁠(d), celebrul model pentru costum, a apărut în Women's Wear Daily^⁠(d), Life și numeroase alte publicații.

În ciuda reacției negative a criticilor de modă și a oficialilor bisericii, cumpărătorii au achiziționat aproximativ 3000 din designul său de costum de baie la 24$ fiecare în acea vară, deși singura femeie despre care s-a raportat că l-a purtat pe o plajă din Statele Unite a fost arestată. Noutatea designului a atras o atenție semnificativă. Scriitoarea revistei Life, Shana Alexander, a notat într-un articol despre introducerea monokiniului în iulie 1964: „Un lucru amuzant despre topless este că nu are prea mult de-a face cu sânii. Sânii, desigur, nu sunt absurzi; costumele de baie topless sunt. Recent, oamenii tot confundă cele două lucruri”.

Costumul de baie topless nu a prins în Statele Unite. Guvernul Uniunii Sovietice l-a numit „barbarie” și un semn de „degradare” socială. Departamentul de Poliție al orașului New York a fost instruit strict să aresteze orice femeie care purta un astfel de costum de baie de către comisarul de parcuri^⁠(d). În Chicago, o tânără de 19 ani a fost amendată cu 100 USD pentru că a purtat un costum de baie topless pe o plajă publică. Acoperirea abundentă a evenimentului a ajutat la răspândirea imaginii sânilor expuși în întreaga lume. Cluburile femeilor și biserica au fost deosebit de active în condamnarea acestuia. În Italia și Spania, Biserica Catolică a avertizat împotriva modei topless. În Franța, în 1964, Roger Frey^⁠(d) a condus urmărirea penală pentru utilizarea monokiniului, descriindu-l ca „o ofensă publică la adresa sentimentului de decență, pedepsibilă conform articolului 330 din codul penal. În consecință, șefii poliției trebuie să folosească serviciile poliției astfel încât femeile care poartă acest costum de baie în locuri publice să fie urmărite penal”. La St. Tropez pe Coasta de Azur, unde toplessul a devenit ulterior norma, primarul a ordonat poliției să interzică toplessul și să supravegheze plaja cu elicopterul. Jean-Luc Godard, un promotor fondator al cinematografiei Noul Val Francez, a inclus un cadru cu o femeie într-un costum de baie topless pe Riviera în filmul său O femeie măritată^⁠(d), dar acesta a fost eliminat de cenzori.

Media și fotografie

În multe culturi occidentale de astăzi, imaginile cu femei topless sunt prezentate în mod regulat în reviste, calendare și alte materiale media tipărite, adesea acoperindu-și sânii într-un „handbra^⁠(d)” (sutien din mâini), adică utilizarea mâinilor sau brațelor femeii pentru a-și acoperi sânii, în special mameloanele și areolele. În Regatul Unit, în urma unei tradiții stabilite de ziarul britanic The Sun în 1970, mai multe ziare tabloid mainstream au prezentat modele feminine topless pe a treia pagină, cunoscute sub numele de fete de la Page 3, deși acest lucru nu mai este cazul. Subiectul fotografiei glamour^⁠(d) este adesea o femeie topless.

Fotografi precum Jock Sturges^⁠(d) și Bill Henson^⁠(d) au fost urmăriți penal sau au fost implicați în controverse pentru producerea de imagini cu fete adolescente topless ca parte a lucrărilor lor în curs.

Cinematografie

Vezi și: Nuditatea în film.

În anii 1920, nuditatea, inclusiv toplessul, a fost prezentată în unele filme mute de la Hollywood, precum și pe scenă, deși nu fără obiecții din partea diferitelor grupuri, iar mai multe jurisdicții din Statele Unite și din alte părți au înființat comisii de cenzură pentru a cenzura filmele. În anii 1930, Codul Hays a pus capăt nudității în filmele de la Hollywood sub toate formele. Pentru a rămâne în cadrul ghidurilor cenzorilor sau al standardelor comunitare de decență și pudoare, sânii actrițelor dintr-o scenă altfel topless erau acoperiți, în special mameloanele și areolele, cu mâinile lor (folosind o postură de „handbra^⁠(d)”), brațe, prosop, pastie-uri, vreun alt obiect sau unghiul corpului în raport cu camera.

Producția de filme în alte centre nu era supusă Codului Hays, dar era supusă diferitelor regimuri naționale de cenzură. Filmul italian Era lui... sì! sì!^⁠(d) (1951), de exemplu, a avut și o versiune franceză care includea actrițe topless în scena haremului. Această versiune a fost realizată special pentru piața franceză, unde cenzura era mai puțin riguroasă decât în Italia. Atitudinile sociale și oficiale față de topless și nuditate s-au relaxat până în anii 1960, iar Codul Hays a fost contestat în mod repetat. De exemplu, în Revolta de pe Bounty (1962), toate fetele din Tahiti erau topless și a existat o lungă scenă de dans nativ, deși sânii dansatoarelor topless erau acoperiți cu leis. Filmul epic istoric Hawaii^⁠(d) (1966) a prezentat, de asemenea, scene cu fete native topless, sânii acestora fiind acoperiți strategic cu ghirlande (leis).

În 1968, Codul Hays a fost înlocuit de sistemul de rating al filmelor al Asociației Cinematografice din America (MPAA)^⁠(d). Femeile apar acum topless în cinematografia mainstream, deși de obicei destul de scurt. Critic de film Roger Ebert a susținut că a existat un standard dublu în legătură cu toplessul femeilor „native”. El a scris că producătorii filmului Rapa-Nui (1994), care a inclus scene repetate cu femei native cu sânii goi, au scăpat basma curată cu expunerea topless continuă datorită pielii brune a femeilor:

Rapa Nui scapă prin „Portița National Geographic”. Aceasta este convenția de la Hollywood care ne învață că sânii bruni nu sunt la fel de păcătoși ca cei albi și, prin urmare, deși poate fi rău să privești o fată de pe coperta revistei Playboy și să simți poftă în inima ta, este educativ să privești fecioare polineziene care se distrează topless în valuri. Acesta nu este sex; este geografie.

Pe lângă acele actrițe care au apărut nud sau parțial nud în filme, a devenit din ce în ce mai comun pentru actrițe să apară topless în filme. Actrițe notabile care au apărut topless includ Jane Fonda (Întoarcerea acasă, 1978), Julie Andrews (S.O.B., 1981), Kate Winslet (Titanic, 1997), Gwyneth Paltrow (Shakespeare îndrăgostit, 1998), Reese Witherspoon (Amurg^⁠(d), 1998), Rene Russo (Aventură în doi, 1999), Katie Holmes (Prezicere fatală^⁠(d), 2000) și Halle Berry (Cod de acces: Swordfish^⁠(d), 2001). Într-un interviu din martie 2007, Halle Berry a spus că toplessul ei din Swordfish a fost „gratuit” pentru film, dar că a trebuit să facă scena pentru a-și depăși frica de nuditate și că a fost cel mai bun lucru pe care l-a făcut pentru cariera ei. După ce și-a depășit inhibițiile, a continuat cu un rol în Puterea dragostei^⁠(d), care a inclus o scenă nud și care i-a adus un Oscar pentru cea mai bună actriță. Unele actrițe preferă să nu își expună sânii și folosesc o dublură de corp^⁠(d).

Pastie-urile (acoperitoare pentru mameloane) erau și pot fi încă purtate de unele actrițe în timp ce filmează o scenă altfel aparent topless sau nud, care nu este surprinsă de unghiul camerei.

Dans topless

Articol principal: Striptease

O dansatoare topless la bară^⁠(d) într-un club de striptease^⁠(d)

Pe 12 iunie 1964, San Francisco Chronicle a prezentat pe prima pagină o femeie purtând un monokini cu sânii expuși. Două săptămâni mai târziu, pe 22 iunie 1964, Carol Doda^⁠(d) a început să danseze topless purtând un monokini (proiectat de Rudi Gernreich^⁠(d)) la Condor Club^⁠(d) în districtul North Beach^⁠(d) din San Francisco. Debutul ei ca dansatoare topless a fost prezentat în revista Playboy în aprilie 1965. Doda a fost prima dansatoare topless modernă din Statele Unite, reînnoind epoca burlesc^⁠(d) a începutului de secol XX în SUA. Primarul din San Francisco^⁠(d), John Shelley^⁠(d), a declarat: „topless este la baza pornografiei”. În câteva zile, femeile își expuneau sânii în multe dintre cluburile de pe Broadway St. din San Francisco, inaugurând era barului topless.

Oficialii publici din San Francisco au tolerat barurile topless până pe 22 aprilie 1965, când Departamentul de Poliție din San Francisco^⁠(d) a arestat-o pe Doda sub acuzația de indecență. Sute de protestatari s-au adunat în afara departamentului de poliție, cerând eliberarea atât a Dodei, cât și a activistului pentru libertatea de exprimare Mario Savio^⁠(d), reținut în aceeași secție. Doda a devenit rapid un simbol al libertății sexuale, în timp ce restaurantele topless, magazinele de lustruit pantofi, standurile de înghețată și formațiile feminine au proliferat în San Francisco și în alte părți. Jurnalistul Earl Wilson^⁠(d) a scris în rubrica sa sindicalizată: „Suntem pregătiți pentru fete în rochii topless? La naiba, s-ar putea să nici nu le observăm”. Designerii englezi au creat rochii de seară topless inspirate de idee. San Francisco Examiner^⁠(d) a publicat o reclamă imobiliară care promitea că „costumele de baie topless sunt posibile aici”.

Artele

Artefactele din muzeul în aer liber Siamul Antic^⁠(d) de lângă Bangkok înfățișează femei thailandeze topless. Pictura murală Ramakien care reprezintă viețile epice ale poporului thailandez găsită la Templul Wat Phra Kaew^⁠(d) înfățișează femei care poartă doar o fustă în public.

Ca urmare a Renașterii, în multe societăți europene artiștii au fost puternic influențați de stilurile și cultura Greciei clasice. Ca urmare, imaginile cu subiecte nude și semi-nude sub multe forme au proliferat în artă și sculptură.

În timpul erei victoriene, pictorii orientaliști francezi precum Jean-Léon Gérôme au prezentat o descriere idealizată a nudității feminine în băile haremurilor musulmane, în timp ce Eugène Delacroix, un artist francez romantic, a invocat imagini ale Libertății ca femeie topless.

• 
  Artă erotică a templelor din Khajuraho^⁠(d) din India, datată în secolul al X-lea
• 
  Portretul Simonettei Vespucci^⁠(d) (cca. 1480) de Piero di Cosimo^⁠(d)
• 
  Femeie sălbatică cu inorog (cca. 1500–1510)
• 
  Portretul unei femei de Bartolomeo Veneto^⁠(d) (presupusă tradițional a fi Lucreția Borgia)
• 
  Libertatea conducând poporul (1830) de Eugène Delacroix
• 
  Femeie blondă cu sânii dezgoliți (cca. 1878) de Édouard Manet
• 
  Diana vânătoarea de Gaston Casimir Saint-Pierre
• 
  Piscină într-un harem^⁠(d) (1876) de Jean-Léon Gérôme
• 
  Portretul unei fete țigănci (1870) de Carol Popp de Szathmári

O statuetă „Zeița Șerpilor^⁠(d)” din vechea Civilizație Minoică (cca. 1600 î.Hr.)

Note

Bibliografie

• Hollander, Anne (1993). Seeing through clothes. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-08231-1. 
• Yalom, Marilyn (1998). A history of the breast. London: Pandora. ISBN 978-0-86358-400-8. 

Vezi și

• Braless^⁠(d)
• Fetișism pentru sâni^⁠(d)
• Outdoor Co-ed Topless Pulp Fiction Appreciation Society
• Feminism pro-sex^⁠(d)
• Go Topless Day

Legături externe

• Eseu „Revealing Mary” în „History Today” despre reprezentările populare fără bust ale Reginei Maria a II-a

Materiale media legate de Topless la Wikimedia Commons