Demonizare
.jpg)
Demonizarea este reinterpretarea zeităților politeiste ca demoni malefici și mincinoși de către alte religii, în general de către cele monoteiste și henoteiste. Termenul a fost extins ulterior pentru a se referi la orice caracterizare a indivizilor, grupurilor sau organismelor politice ca fiind malefice.
În uzul colocvial, termenul demonizare este folosit metaforic pentru a se referi la propagandă sau panică morală îndreptată împotriva oricărui individ sau grup, în scopul defăimării, subminarea reputației și/sau dezumanizării. Demonizarea poate fi îndreptată spre interior pentru a condamna diverse școli de gândire sau mișcări.
Religie
[modificare | modificare sursă]Religiile, chiar și cele radical monoteiste, nu neagă neapărat existența altor zei sau ființe spirituale. Dimpotrivă, ele susțin că unii dintre ceilalți zei nu sunt demni de venerație și, în realitate, sunt demoni care îi induc în eroare pe adepți de la credința sau practica corectă. Misionarii creștini au folosit adesea tactici de demonizare atunci când i-au convertit pe păgâni, deși iudaismul, islamul și alte religii au istorii similare.
Demonizarea este uneori folosită împotriva a ceea ce se poate spune că sunt adversari politici, mai degrabă decât religioși. Cavalerii Templieri au fost distruși de acuzațiile regelui Filip cel Frumos că îl venerau pe Baphomet. Baphomet, adesea considerat a fi Belzebub, ar fi putut fi folosit datorită asemănării acestei zeități cu coarne cu imaginile creștine ale lui Satan.[1][2]
Dintr-un punct de vedere secular, demonizarea poate fi folosită pentru a denigra un individ sau un grup opus, făcându-i pe adepții propriei religii sau punct de vedere mai puțin înclinați să facă afaceri cu aceștia (și, eventual, să se convertească) și mai înclinați să lupte împotriva lor. Dacă străinii sunt răi și corupți de influență demonică, atunci orice mijloc de autoapărare este ușor de prezentat ca legitim. Analogii cu demonizarea există și în afara religiilor monoteiste. Politeismul acceptă cu ușurință zeii străini în general, iar în perioade de conflict, zeii unei națiuni străine sunt uneori portretizați ca fiind răi. Mai rar, acest lucru se aplică și altor religii. De exemplu, portretizarea lui Buddha în hinduism variază: unele variante ale hinduismului îl consideră pe Buddha o încarnare a lui Vishnu, în timp ce unele texte îl portretizează ca un avatar născut pentru a-i induce în eroare pe cei care neagă cunoștințele vedice.[3]
Portretizarea aproape tuturor păgânilor din Orientul Mijlociu ca închinători la Baal în Biblia ebraică este un exemplu în acest sens. Dacă păgânii sunt corupți de demonul „zeu” Baal, atunci în mod clar trebuie combătuți sau cel puțin oprimați. Mai ales în cărțile anterioare ale Bibliei ebraice, zeitățile străine sunt portretizate ca entități existente și corupătoare, mai degrabă decât ca simpli idoli neputincioși. Unii ar argumenta că acest lucru s-a transferat ulterior în creștinism după ascensiunea lui Constantin I în suprimarea păgânismului roman. Unele dintre cele mai cunoscute dintre aceste demonizări sunt Lucifer, Belzebul și Baphomet, până în măsura în care au devenit sinonime cu diavolul/satanul religiilor abrahamice. Mai târziu, limbajul demonizării avea să fie invocat odată cu creșterea antisemitismului în Iberia, ceea ce a dus la expulzarea evreilor din Spania.[4][5]
Note
[modificare | modificare sursă]- ↑ " Pentacles and Pentagrams", Religious Tolerance, Retrieved 6 May 2007
- ↑
Chisholm, Hugh, ed. (). „Baphomet”. Encyclopædia Britannica. 3 (ed. 11). Cambridge University Press. p. 363. - ↑ Constance Jones; James D. Ryan (). Encyclopedia of Hinduism. Infobase. p. 96. ISBN 978-0-8160-7564-5.
- ↑ Bratcher, Dennis (). „Demons in the Old Testament”. www.crivoice.org. Accesat în .
- ↑ „The Edict of Expulsion of the Jews - 1492 Spain”. www.sephardicstudies.org. Accesat în .
