{"id":252,"date":"2019-01-11T10:01:14","date_gmt":"2019-01-11T08:01:14","guid":{"rendered":"http:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/?p=252"},"modified":"2019-02-06T14:25:29","modified_gmt":"2019-02-06T12:25:29","slug":"4-alonzo-loppes-1610","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/252","title":{"rendered":"4. Alonzo Loppes (1610), commissaire des Morisques expuls\u00e9s d&#8217;Espagne"},"content":{"rendered":"<p><em>Nous poursuivons notre s\u00e9rie de billets consacr\u00e9s aux Histoires de passages, mises en r\u00e9cit par des chercheurs de TELEMMe de trajectoires singuli\u00e8res, exemplaires ou ordinaires, saisies sur le vif au moment et au lieu du passage. Ces histoires de passages ont \u00e9t\u00e9 lues par leurs auteurs, certaines d&#8217;entre elles ont fait l\u2019objet de films lors des premi\u00e8res Rencontres m\u00e9diterran\u00e9ennes de TELEMMe, le 15 juin 2018. Nous vous livrons ici leur version \u00e9crite. Pour ce quatri\u00e8me billet, <a href=\"http:\/\/telemme.mmsh.univ-aix.fr\/membres\/Virginie_Cerdeira\">Virginie Cerdeira<\/a>, docteure en\u00a0histoire moderne, nous conte l\u2019histoire d&#8217;Alonzo Loppes.<\/em><\/p>\n\n\t\t<style>\n\t\t\t#gallery-1 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 25%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-252 gallery-columns-4 gallery-size-medium'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Carte_des_environs_du_fort_brescou-1.jpeg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"228\" src=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Carte_des_environs_du_fort_brescou-1-300x228.jpeg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"Carte des environs du fort de Brescou et de la ville d&#039;Agde, 17.., Domaine public. Source : Gallica \/ BnF\" aria-describedby=\"gallery-1-415\" srcset=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Carte_des_environs_du_fort_brescou-1-300x228.jpeg 300w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Carte_des_environs_du_fort_brescou-1-768x584.jpeg 768w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Carte_des_environs_du_fort_brescou-1-500x380.jpeg 500w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Carte_des_environs_du_fort_brescou-1.jpeg 1387w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-415'>\n\t\t\t\tCarte des environs du fort de Brescou et de la ville d&#8217;Agde, 17.., Domaine public. Source : Gallica \/ BnF\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Illustration2Weiditz_Trachtenbuch_105-106_Morisques-du-royaume-de-Grenade.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"202\" src=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Illustration2Weiditz_Trachtenbuch_105-106_Morisques-du-royaume-de-Grenade-300x202.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"&quot;Trachtenbuch&quot; des Christoph Weiditz, Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg, Hs. 22474. Bl. 105\u2013106 Wie die Morisken im K\u00f6nigreich Granada mit Weib und Kind \u00fcber Land ziehen, 1530s. Domaine public via Wikimedia Commons\" aria-describedby=\"gallery-1-290\" srcset=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Illustration2Weiditz_Trachtenbuch_105-106_Morisques-du-royaume-de-Grenade-300x202.jpg 300w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Illustration2Weiditz_Trachtenbuch_105-106_Morisques-du-royaume-de-Grenade-768x518.jpg 768w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Illustration2Weiditz_Trachtenbuch_105-106_Morisques-du-royaume-de-Grenade-500x337.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-290'>\n\t\t\t\t&#8220;Trachtenbuch&#8221; des Christoph Weiditz, Germanisches Nationalmuseum N\u00fcrnberg, Hs. 22474. Bl. 105\u2013106 Wie die Morisken im K\u00f6nigreich Granada mit Weib und Kind \u00fcber Land ziehen, 1530s.  Domaine public via Wikimedia Commons\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Costes-Fes.jpeg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"105\" src=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Costes-Fes-300x105.jpeg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"Les Costes des royaumes de Fez, Alger, Tunis et Tripoli en Barbarie suivant les routiers et les portolans de divers pilotes \/ par P. du val ; F. Lapointe fecit, 1677. Domaine public. Source : Gallica \/ BnF\" aria-describedby=\"gallery-1-301\" srcset=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Costes-Fes-300x105.jpeg 300w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Costes-Fes-768x270.jpeg 768w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Costes-Fes-500x175.jpeg 500w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/Costes-Fes.jpeg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-301'>\n\t\t\t\tLes Costes des royaumes de Fez, Alger, Tunis et Tripoli en Barbarie suivant les routiers et les portolans de divers pilotes \/ par P. du val ; F. Lapointe fecit, 1677. Domaine public. Source : Gallica \/ BnF\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/IMG_0678.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"225\" src=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/IMG_0678-300x225.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"Virginie Cerdeira, Rencontres m\u00e9diterran\u00e9ennes de TELEMMe, Mucem, 15\/06\/2018. Photographie : Z. Dubus (AMU-TELEMMe)\" aria-describedby=\"gallery-1-352\" srcset=\"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/IMG_0678-300x225.jpg 300w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/IMG_0678-768x576.jpg 768w, https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/files\/2018\/06\/IMG_0678-500x375.jpg 500w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt>\n\t\t\t\t<dd class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-352'>\n\t\t\t\tVirginie Cerdeira, Rencontres m\u00e9diterran\u00e9ennes de TELEMMe, Mucem, 15\/06\/2018. Photographie : Z. Dubus (AMU-TELEMMe)\n\t\t\t\t<\/dd><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: left\"><em>Les textes des Passages lus en direct par leurs auteurs avaient \u00e9t\u00e9 initialement r\u00e9dig\u00e9s \u00e0 la troisi\u00e8me personne &#8211; sauf celui de Laure Verdon, d\u2019embl\u00e9e r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re personne. C\u2019est l\u00e0 un r\u00e9flexe naturel pour des auteurs en sciences sociales. Parler des autres : ils ou elles, il ou elle. La prudence, la pudeur, le rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 aussi l\u2019expliquent : il s\u2019agit bien de parler des autres, non pas de les faire parler encore moins de parler \u00e0 leur place\u2026 Ce n\u2019est pas l\u2019historien, le sociologue qui parle normalement.<\/em><br \/>\n<em>Pourtant, progressivement, nous nous sommes convaincus qu\u2019\u00e0 la lecture, des textes \u00e0 la premi\u00e8re personne auraien<\/em><em>t une plus grande facilit\u00e9 \u00e0 toucher, \u00e0 convaincre l\u2019auditoire. Convaincus aussi que l&#8217;usage de la troisi\u00e8me personne ne mettait jamais \u00e0 l&#8217;abri de &#8220;parler \u00e0 la place de&#8230;&#8221; C\u2019est pourquoi, nous avons tent\u00e9 l\u2019aventure du Je : on peut voir ici, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4t\u00e9, les deux \u00e9tats du texte. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le texte initialement r\u00e9dig\u00e9, dans sa neutralit\u00e9 toute professionnelle ; de l\u2019autre, un texte moins acad\u00e9mique, qui met en sc\u00e8ne un discours qui n\u2019a pas eu lieu, qui livre des mots qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 vraiment \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s, ou pas ainsi, ou pas certainement. Il nous a sembl\u00e9 que ces textes \u00e9taient ainsi plus incarn\u00e9s, plus vivants, plus sensibles, plus compr\u00e9hensibles. En perdant de leur valeur scientifique, ils devenaient plus humains. Quels sont les effets d\u2019intellection, quels sont les gains d\u2019\u00e9motion favoris\u00e9s par ce passage \u00e0 la fiction historique ? Jusqu\u2019o\u00f9 peut-on fictionnaliser pour \u00e9mouvoir, faire comprendre ? Telles sont les questions que posent ces passages du \u00ab\u00a0Il\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left\"><em><br \/>\n<\/em><strong><em>J\u00e9r\u00e9mie Foa<\/em><\/strong><\/p>\n<table class=\"alignleft\" style=\"width: 100%;border-collapse: collapse;background-color: #fffffff;border-style: solid;border-color: #000000\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #005578\">\n<h3><span style=\"color: #ffffff\"><strong>Le texte \u00e9crit<\/strong><\/span><\/h3>\n<\/td>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #005578\">\n<h3><span style=\"color: #ffffff\"><strong>Le texte lu<\/strong><\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 24px\">\n<td style=\"width: 49.9752%;height: 24px;background-color: #9fbfcc\"><strong>L\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/strong><\/p>\n<p>Agde, automne\u00a01610. Alonzo Loppes est \u00e9lu commissaire des Morisques aragonais arriv\u00e9s en Languedoc tout au long de l\u2019ann\u00e9e.<\/td>\n<td style=\"width: 49.9752%;height: 24px;background-color: #dfeaee\"><strong>L\u2019\u00e9v\u00e9nement<\/strong><\/p>\n<p>Agde, automne 1610. Je suis Alonzo Loppes, commissaire des Morisques aragonais arriv\u00e9s en Languedoc tout au long de cette ann\u00e9e.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #9fbfcc\"><strong>Biographie et contexte<\/strong><\/p>\n<p>Les Morisques sont aussi appel\u00e9s \u00ab\u00a0Nouveaux Chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb. Ce sont des populations musulmanes converties au christianisme apr\u00e8s la reconqu\u00eate du dernier royaume musulman par les Rois Catholiques en 1492. Ils vivent \u00e0 Grenade, \u00e0 Murcie, en Aragon, en Catalogne ou encore en Andalousie depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n<p>Mais Philippe III, roi des Espagnes, les consid\u00e8re comme ind\u00e9sirables car il estime qu\u2019ils ont favoris\u00e9 le soul\u00e8vement du royaume de Grenade contre le pouvoir central en raison des liens qu\u2019ils entretiennent avec l\u2019Empire ottoman. Il les soup\u00e7onne aussi de comploter avec les protestants fran\u00e7ais afin de favoriser la perte du royaume. Il estime \u00e9galement que leur conversion n\u2019est pas sinc\u00e8re. \u00c0 partir du\u00a022\u00a0septembre\u00a01609, Philippe III d\u00e9cide donc de l\u2019expulsion et de la mise au ban des Morisques et publie pour ce faire plusieurs \u00e9dits successifs. Les Morisques disposent de trente jours pour quitter l\u2019Espagne avec leurs biens meubles et l\u2019argent dont ils auront besoin pour effectuer le voyage.<br \/>\nSans quoi, ils encourent la peine de mort.<\/p>\n<p>\u00c0 la suite de cette d\u00e9cision, de nombreux Morisques prennent la mer pour l\u2019Afrique du Nord. D\u2019apr\u00e8s le Mercure Fran\u00e7ois, ils seraient \u00e9galement 150\u00a0000 \u00e0 emprunter le chemin du Royaume de France. En r\u00e9alit\u00e9, il est difficile de conna\u00eetre avec certitude le nombre d\u2019exil\u00e9s morisques qui sont pass\u00e9s par la France. Ils y arrivent aussi bien par la voie terrestre que maritime. Les Morisques sont ainsi nombreux dans les ports de Provence et dans les terres de Languedoc au cours de l\u2019ann\u00e9e\u00a01610.<\/p>\n<p>Dans un premier temps, le roi Henri\u00a0IV, puis sa veuve, Marie de M\u00e9dicis, d\u00e9cident d\u2019assurer leur s\u00e9curit\u00e9. Les Morisques acceptant de faire profession de la Religion catholique, apostolique et romaine peuvent s\u2019installer d\u00e9finitivement dans le Royaume de France, \u00e0 condition toutefois d\u2019avoir d\u2019abord franchi la Garonne et la Dordogne. Les autres doivent \u00eatre reconduits le plus rapidement possible vers la Barbarie. Des commissaires fran\u00e7ais assurent le recensement de chacun et organisent le transfert des Morisques vers l\u2019Afrique du Nord. Le Royaume de France fournit les vaisseaux n\u00e9cessaires au transport. Les Morisques doivent cependant en assumer les frais. Il est pr\u00e9vu que les plus riches paient pour les plus pauvres. En Languedoc, le pr\u00e9v\u00f4t d\u2019Augier a la charge de toute l\u2019organisation mat\u00e9rielle du passage des Morisques vers la Barbarie. Il encourage l\u2019\u00e9lection de commissaires morisques. C\u2019est ainsi qu\u2019Alonzo Loppes est \u00e9lu. Il doit recouvrir l\u2019argent n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019embarquement de tous\u00a0: collecte difficile qui est souvent l\u2019occasion de vols et d\u2019escroqueries.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #dfeaee\"><strong>Biographie et contexte<\/strong><\/p>\n<p>Nous, les Morisques, sommes des populations musulmanes converties au christianisme apr\u00e8s la reconqu\u00eate du dernier royaume musulman d\u2019Espagne par les Rois Catholiques en 1492. On nous appelle aussi Nouveaux Chr\u00e9tiens.\u00a0Nous vivons en Andalousie, en Aragon, ou encore en Catalogne depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations<strong>.<\/strong><\/p>\n<p>Mais pour le roi Philippe III , nous sommes ind\u00e9sirables car il estime que nous avons favoris\u00e9 le soul\u00e8vement de Grenade contre le pouvoir central. Il nous soup\u00e7onne de comploter avec les protestants fran\u00e7ais afin de favoriser la perte du royaume. \u00c0 ses yeux notre conversion n\u2019est pas sinc\u00e8re. En septembre 1609, il a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que nous devions quitter le royaume\u00a0: nous avions trente jours pour sortir d\u2019Espagne avec nos biens meubles et l\u2019argent dont nous aurons besoin pour effectuer le voyage. Sans quoi, nous risquions la peine de mort.<\/p>\n<p>Alors, par milliers nous avons pris la mer pour gagner l\u2019Afrique du Nord.\u00a0Un journal, le <em>Mercure Fran\u00e7ois<\/em> affirme m\u00eame que 150\u00a0000 d\u2019entre nous ont rejoint la France, surtout les ports de Provence et les terres de Languedoc au cours de l\u2019ann\u00e9e 1610.<\/p>\n<p>Le roi Henri IV<strong>,<\/strong> puis sa veuve, Marie de M\u00e9dicis, \u00a0d\u2019abord nous ont pris sous leur aile. Ceux qui acceptaient la conversion au catholicisme, pouvaient s\u2019installer d\u00e9finitivement en France. Les autres devaient \u00eatre reconduits le plus rapidement possible vers la Barbarie ; des commissaires fran\u00e7ais ont assur\u00e9 notre recensement et organis\u00e9 notre transfert vers l\u2019Afrique du Nord. La France fournit les vaisseaux n\u00e9cessaires au transport mais nous devons en assumer les frais. Les plus riches d\u2019entre nous paient pour les plus pauvres. En Languedoc, le pr\u00e9v\u00f4t d\u2019Augier s\u2019occupe des aspects mat\u00e9riels de notre passage vers la Barbarie. Il encourage l\u2019\u00e9lection de commissaires morisques. Je suis ainsi \u00e9lu dans cette fonction et dois rassembler l\u2019argent n\u00e9cessaire notre embarquement.<\/p>\n<p>Difficile, laborieuse collecte souvent ponctu\u00e9e de vols et d\u2019escroqueries.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #9fbfcc\"><strong>Les conditions du voyage<\/strong><\/p>\n<p>Les marchands en charge du transport des Morisques accusent les commissaires de ne pas les payer. Jean Antoine Jourdan, bourgeois d\u2019Agde, re\u00e7oit alors la commission de d\u00e9livrer aux marchands et patrons de vaisseaux les sommes d\u2019argent pr\u00e9alablement re\u00e7ues par Loppes. L\u2019arrangement fonctionne mal car tous les Morisques se pr\u00e9tendent pauvres pour ne pas avoir \u00e0 payer. Des vaisseaux de pauvres Morisques sont alors affr\u00e9t\u00e9s dans les pires conditions. Ils sont \u00ab\u00a0exposez \u00e0 la mercy des ondes &amp; de la faim\u00a0\u00bb sans qu\u2019on leur fournisse aucune nourriture. Les patrons de bateau craignent d\u2019\u00eatre accus\u00e9s d\u2019avoir affam\u00e9 les Morisques. Le Sieur d\u2019Augier prend la d\u00e9cision de charger \u00ab\u00a0quinze quintals de biscuit\u00a0\u00bb pour cent Morisques embarqu\u00e9s soit l\u2019\u00e9quivalent de 15\u00a0livres de pain chacun. La quantit\u00e9 ne semble pas excessive pour parcourir les 300\u00a0lieues qui s\u00e9parent Agde de Tunis, qui plus est, \u00e0 la p\u00e9riode automnale. Par cette d\u00e9cision, le sieur d\u2019Augier aurait fait partir en un mois 70\u00a0vaisseaux charg\u00e9s de 25\u00a0000 Morisques, arriv\u00e9s \u00e0 bon port comme l\u2019atteste le certificat des commissaires Morisques aragonais sign\u00e9 le 4\u00a0novembre\u00a01610.<\/td>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #dfeaee\"><strong>Les conditions du voyage<\/strong><\/p>\n<p>Les marchands qui nous transportent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 nous accusent, moi, et les autres commissaires, de ne pas les payer. Un bourgeois d\u2019Agde, Jean Antoine Jourdan, est alors nomm\u00e9 pour r\u00e9colter l\u2019argent fonctionne mal car tous les Morisques se pr\u00e9tendent pauvres pour ne pas avoir \u00e0 payer. Finalement, des vaisseaux sont affr\u00e9t\u00e9s pour faire passer vers les c\u00f4tes africaines les plus pauvres d\u2019entre nous et ce, dans les pires conditions. Nous voil\u00e0 \u00ab\u00a0exposez \u00e0 la mercy des ondes &amp; de la faim\u00a0\u00bb sans recevoir aucune nourriture. Les patrons de bateau craignent d\u2019\u00eatre accus\u00e9s de nous avoir affam\u00e9s. Le Sieur d\u2019Augier prend la d\u00e9cision de charger \u00ab\u00a0quinze quintals de biscuit\u00a0\u00bb pour cent Morisques embarqu\u00e9s soit l\u2019\u00e9quivalent de 15 livres de pain chacun. Ce n\u2019est pas de trop pour tenir les 300 lieues qui s\u00e9parent Agde de Tunis surtout au c\u0153ur de l\u2019automne.<strong>\u00a0<\/strong>En un mois, d\u2019Augier r\u00e9ussit \u00e0 faire partir quelques 70 vaisseaux charg\u00e9s de 25\u00a0000 des n\u00f4tres. Nous devons attester par la signature d\u2019un certificat que nous sommes arriv\u00e9 \u00e0 bon port.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #9fbfcc\"><strong>\u00c9pilogue<\/strong><\/p>\n<p>Le sieur d\u2019Augier a continu\u00e9 \u00e0 faire embarquer de\u00a030 \u00e0\u00a040\u00a0000 Morisques grenadins, castillans et aragonais vers la Barbarie selon le Mercure Fran\u00e7ois. Avant d\u2019embarquer sur le dernier bateau, Alonso Loppes a engag\u00e9 une proc\u00e9dure judiciaire contre Augier, et d\u2019autres habitants d\u2019Agde, les accusant d\u2019avoir d\u00e9valis\u00e9 des Morisques lors des fouilles de bateaux pour contraindre les plus riches \u00e0 payer pour les plus pauvres. Le\u00a017\u00a0mars\u00a01612, le Parlement de Toulouse condamne d\u2019Augier \u00e0 avoir la t\u00eate tranch\u00e9e. En fuite, il est finalement condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre pendu en effigie en place de Gr\u00e8ve le\u00a013\u00a0mai\u00a01613.<br \/>\nAlonzo Loppes aura obtenu gain de cause depuis la Barbarie.<\/td>\n<td style=\"width: 49.9752%;background-color: #dfeaee\"><strong>\u00c9pilogue<\/strong><\/p>\n<p>Pendant des mois, le sieur d\u2019Augier a fait passer vers la Barbarie plusieurs dizaines de milliers de Morisques. Moi, j\u2019ai embarqu\u00e9 sur le dernier bateau et j\u2019ai lanc\u00e9 une proc\u00e9dure judiciaire contre Augier : publiquement, je l\u2019ai accus\u00e9, lui et d\u2019autres habitants d\u2019Agde, de nous avoir d\u00e9valis\u00e9s lors de ces incessantes fouilles de bateaux, men\u00e9es pour obliger les plus riches \u00e0 payer pour les plus pauvres. Le 17 mars 1612, le Parlement de Toulouse a condamn\u00e9 d\u2019Augier \u00e0 avoir la t\u00eate tranch\u00e9e, ce qui l\u2019a conduit \u00e0 s\u2019enfuit \u2013 exil\u00e9, le grand ma\u00eetre des expulsions. Depuis la Barbarie, moi, Alonso Loppes, morisque, j\u2019ai obtenu gain de cause.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Virginie Cerdeira<\/em><\/p>\n<p><strong>Pour aller plus loin :<\/strong><\/p>\n<p>Virginie\u00a0Cerdeira , \u00ab <a href=\"http:\/\/ler.letras.up.pt\/uploads\/ficheiros\/12795.pdf\">\u00c9crire le pass\u00e9 en compilant le pr\u00e9sent. Le Mercure Fran\u00e7ois, atelier d&#8217;\u00e9criture de l&#8217;histoire du temps pr\u00e9sent<\/a> \u00bb, Carnet : revue \u00e9lectronique d&#8217;\u00e9tudes fran\u00e7aises, n\u00b0 2, II<sup>i\u00e8me<\/sup> s\u00e9rie, APEF, 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous poursuivons notre s\u00e9rie de billets consacr\u00e9s aux Histoires de passages, mises en r\u00e9cit par des chercheurs de TELEMMe de trajectoires singuli\u00e8res, exemplaires ou ordinaires, saisies sur le vif au moment et au lieu&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":3884,"featured_media":290,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_license":"","publish_to_discourse":"","publish_post_category":"","wpdc_auto_publish_overridden":"","wpdc_topic_tags":"","wpdc_pin_topic":"","wpdc_pin_until":"","discourse_post_id":"","discourse_permalink":"","wpdc_publishing_response":"","wpdc_publishing_error":"","footnotes":""},"categories":[2679884,2679895],"tags":[2679897,1158,2679896],"ppma_author":[2679963],"class_list":["post-252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoires-de-passages","category-latelier-des-rencontres","tag-agde","tag-barbarie","tag-morsiques"],"authors":[{"term_id":2679963,"user_id":3884,"is_guest":0,"slug":"cerdeira","display_name":"Virginie Cerdeira","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84e322dc93b8cbe57c78ea9a850277d6f6eeee999cbd5efb9e636044446cafcb?s=96&d=blank&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3884"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=252"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":478,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/252\/revisions\/478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=252"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/rmtelemme.hypotheses.org\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}