Book Reviews by Serge-Thomas Bonino
Bulletins et chroniques "thomistica" parus dans la Revue thomiste entre 1992 et 2011
Annales theologici, 2021
Presentazione del libro di Saranyana; Historia della teologia cristiana (750-2020), pamplona, 2020.
La réception d'une oeuvre doctrinale ne se limite pas à la reprise et actualisation, plus ou moin... more La réception d'une oeuvre doctrinale ne se limite pas à la reprise et actualisation, plus ou moins homogène, dont elle fait l'objet au sein de la tradition de pensée qui s'en réclame explicitement. Elle inclut aussi la manière dont cette oeuvre a été comprise, utilisée, critiquée voire contredite, dans la mesure où elle a été pour ses lecteurs, au fil des générations et dans des contextes extrêmement variés, une source d'inspiration, un stimulant mais aussi parfois un repoussoir. La réflexion herméneutique autour de la Wirkunggeschichte considère même que cette réception est inséparable du sens même de l'oeuvre. Quoi qu'il en soit, on comprend que la réception d'une oeuvre comme celle de saint Thomas d'Aquin-objet d'un superbe volume collectif que recense cette étude-concerne virtuellement toute l'histoire de la théologie depuis la fin du XIII e siècle, ainsi qu'une grande partie de l'histoire de la philosophie. À l'ampleur du sujet répond l'épaisseur de l'ouvrageune véritable somme de près de 750 pages ! Les deux éditeurs-Matthew Levering, infatigable promoteur des études thomistes (Mundelein Seminary), et Marcus Plested (Marquette University), spécialiste des théologies de l'Orthodoxieont réuni quarante-quatre contributions sur le sujet. Chacune d'elles comporte en moyenne une quinzaine de pages bien rempliesmais certaines atteignent la trentaine (ch. 15)et se termine par une bibliographie développée et des conseils de lecture. Rédigées par les meilleurs spécialistes internationaux, provenant surtout, mais non exclusivement, du monde académique anglophone (cf. liste des contributeurs, p. ix-xiv), ces contributions communiquent des informations historiques précises fondées sur un travail de première main dans des domaines parfois peu explorés. Elles proposent aussi des évaluations doctrinales qui retiennent l'intérêt. Après la Préface qui insère le projet original de cet ouvrage dans le contexte des études actuelles sur saint Thomas (p. xv-xx) et après le chapitre introductif de Jean-Pierre Torrell, o.p., sur « Saint Thomas et ses sources » (l'Écriture, les Pères et les philosophes), les chapitres sont distribués en huit parties. Les six premières parties suivent l'ordre historique. Elles envisagent donc les réceptions de saint Thomas d'Aquin au Moyen Âge (1 ere partie), au temps de la Réforme et de la Contre-Réforme (2 eme partie), dans l'univers baroque, ce qui correspond au XVII e siècle (3 eme partie), dans le monde moderne (XVIII e-XIX e siècles, 4 eme partie), et enfin au XX e siècle, qui est traité en deux parties chronologiques (5 eme et 6 eme partie). Les deux dernières parties de l'ouvrage sont consacrées aux réceptions actuelles de saint Thomas en
S'il était encore besoin de démontrer que le thomisme, dûment rendu à sa nature premièrement théo... more S'il était encore besoin de démontrer que le thomisme, dûment rendu à sa nature premièrement théologique et renouvelé par de sérieuses études historico-doctrinales, est à même d'apporter une contribution significative à la réflexion théologique contemporaine, le bel ouvrage de l'abbé Gabriel Rougevin-Baville [=GRB] suffirait à la tâche. Par une exégèse approfondie de l'ensemble du corpus thomasien, par une analyse précise du vocabulaire et des notions mises en oeuvre et par d'intelligentes interprétations, GRB réussit à dégager les lignes maîtresses d'une pensée susceptible d'éclairer des questions aussi fondamentales aujourd'hui que le statut théologique de la Bible ou encore que les rapports entre l'Écriture et l'Église. Sous cet angle, l'ouvrage s'inscrit dans la perspective aujourd'hui florissante du « thomisme biblique », qui ne se limite pas à réhabiliter les commentaires bibliques de l'Aquinate ou à exposer sa méthode exégétique mais s'intéresse aussi à la place déterminante de l'Écriture dans sa conception et sa pratique de la théologie. Tant par la qualité des analyses que par la clarté de l'exposé, fort bien structuré et servi par une écriture limpide, ce premier ouvrage d'un jeune auteur laisse bien augurer de la suite. La bibliographie (p. 261-268) et l'index nominum (non exhaustif) attestent le sérieux scientifique de la recherche, même si certains travaux récents sur le sujet auraient pu être pris en considération, en particulier celui Paul M. Rogers sur la prophétie (Aquinas on Prophecy: Wisdom and Charism in the Summa Theologiae, Washington
Published in Annales theologici 34 (2020), p. 213-224.
This paper presents and critically evaluat... more Published in Annales theologici 34 (2020), p. 213-224.
This paper presents and critically evaluates the work of the Methodist theologian D. S. Long, The Perfectly Simple Triune God. Aquinas and His Legacy (2016). Faced with the questioning of the traditional representation of a simple and perfect God, whose motives he explains and whose various currents he presents (Process theology, Open Theism, analytical Theology, contextual Theology, etc.), S. D. Long proposes an aggiornamento of the traditional doctrine found both in Aquinas and in the theologians of the Reformation. Despite some limitations in the interpretation of Aquinas’ De Deo, this book is an excellent introduction to the current problematic of the doctrine on God.
A paraître dans la revue Angelicum
Recension parue dans Annales Theologici 30 (2016), p. 383-392.
A paraître dans la revue Angelicum
The One Creator God se présente d'abord comme un résumé, clair et pédagogique, de l'enseignement ... more The One Creator God se présente d'abord comme un résumé, clair et pédagogique, de l'enseignement de saint Thomas d'Aquin sur le mystère de Dieu considéré dans l'unité de son
« Même les meilleurs travaux sur saint Thomas sont, au fond, plus intéressés par sa pensée que pa... more « Même les meilleurs travaux sur saint Thomas sont, au fond, plus intéressés par sa pensée que par sa situation plus large dans l'histoire médiévale » (p. 246). Ainsi D. S. Prudlo, professeur à l'université de Tulsa (Oklahoma), justifie-t-il son entreprisetémérairede proposer une nouvelle biographe du Maître d'Aquin après les travaux magistraux de James Weisheipl, Jean-Pierre Torrell, Simon Tugwell ou Pasquale Porro. « D'autres, annonce-t-il, ont produit des réflexions magistrales et des synthèses sur les lumineuses philosophie et théologie de Thomas : le présent ouvrage donne la priorité à la personne et à son milieu » (p. 6). Certes, il est impossible d'envisager une quelconque biographie de Thomas d'Aquin en faisant
Démonstration de l'existence de Dieu. Les conclusions des cinq voies de saint Thomas d'Aquin et l... more Démonstration de l'existence de Dieu. Les conclusions des cinq voies de saint Thomas d'Aquin et la preuve a priori dans le thomisme du XVII e siècle, « The Age of Descartes / Descartes et son temps », Brepols, Turnhout, 2016, 1 vol. de 704 p.
Recension parue dans Revue thomiste 113 (2013), p. 151-154
Le sens chrétien de la souffrance 1 Il fallait probablement un moine bénédictin pour porter sur l... more Le sens chrétien de la souffrance 1 Il fallait probablement un moine bénédictin pour porter sur la souffrance humaine ce « regard contemplatif d'une grande sérénité » (p. 847), que l'A. attribue, quant à lui, à saint Thomas d'Aquin, et pour oser cette somme théologique sur la souffrance. Car c'est bien d'une somme qu'il s'agit, à savoir d'une oeuvre systématique de sagesse qui noue à la lumière des principes premiers de la théologie toute une gerbe de problématiques autour du sens de la souffrance des hommes. Une telle entreprise témoigne d'une solide confiance dans les ressources de l'intelligence éclairée par la foi car, s'il est vrai que face à la souffrancela nôtre et celle d'autrui-, il faut lutter et souvent se taire, la parole aussi est nécessaire pour guérir le mal radical du non-sens. Il s'agit donc de « ne pas enfouir des vérités éclairantes et libératrices sous le voile pudique du silence » (p. 36). Certes, le titre Dieu veut-il la souffrance des hommes ? apparaît inutilement rhétorique, tant il semble annoncer une réponse convenue contre un péril qui est passé de modequi, aujourd'hui, soutiendrait que Dieu veut la souffrance ? La « sensibilité spirituelle » contemporaine n'est plus guère doloriste et tend plutôt à ne voir dans la souffrance qu'un mal pour ainsi dire absolu qu'il faut écarter à tout prix avec la bénédiction d'un Dieu qui ne peut vouloir que notre bien-être. Le sous-titre, en revanche, La souffrance humaine dans le dessein divin selon saint Thomas d'Aquin, exprime bien la perspective proprement théologique du propos. Elle se prend du dessein divin révélé et transcende, tout en l'assumant sous sa lumière propre, une perspective métaphysique qui est indispensable mais ne peut avoir le dernier mot sur la question. Ce même sous-titre dit aussi le choix raisonné de conduire cette réflexion à l'école de saint Thomas d'Aquin. Pour ce faire, l'A. a arpenté de long en large le corpus thomasien et s'est pénétré de la pensée du Maître. On apprécie, entre autres, qu'il ait su donner toute l'attention requise aux commentaires scripturaires, ce qui s'imposait dans la perspective d'une contemplation du dessein divin. La réflexion sur le sens de la souffrance dans le plan de la providence est ainsi menée en référence à l'Expositio super Iob ad litteram (p. 295-296) et la Lectura super epistolam ad Colossenses est mise à contribution pour éclairer l'affirmation de saint Paul : « Je complète ce qui manque aux souffrances du Christ » (Col 1, 24 ; p. 690-695). Même si l'A. ne prétend pas faire oeuvre de médiéviste, l'enseignement de saint Thomas est très correctement contextualisé et l'A., quand c'est 10 On ne saurait donc trop recommander ce livre magistral, tant en raison de l'importance de sa problématique, de la richesse du contenu que de la manière exemplaire dont il met en oeuvre un thomisme vivant, susceptible de nourrir l'intelligence et le coeur des croyants d'aujourd'hui. Fr. Serge-Thomas BONINO, o.p.
Aldo VENDEMIATI, Il diritto naturale dalla scolastica francescana alla riforma protestante, "Stud... more Aldo VENDEMIATI, Il diritto naturale dalla scolastica francescana alla riforma protestante, "Studia 69", Roma, Urbaniana University Press, 2016, 1 vol. de 128 p.
Autour de La Fin de la Chrétienté 1 Le diagnostic est sans appel. Net et lucide. La Chrétienté se... more Autour de La Fin de la Chrétienté 1 Le diagnostic est sans appel. Net et lucide. La Chrétienté se meurt, la Chrétienté est morte. Toutefois, la disparition en cours de la Chrétienté, c'est-à-dire de « la civilisation inspirée, ordonnée, guidée par l'Église » (p. 9-10), n'ouvre pas sur l'abîme sans fond du nihilisme et de l'immoralisme, comme se plaisent parfois à le penser les rares survivants du naufrage-« ni la civilisation ni la morale ne s'arrêtent avec la Chrétienté » (p. 35). Elle coïncide plutôt avec l'émergence d'un nouvel âge, d'une nouvelle civilisation avec ses croyances et ses valeurs propres, qui se substitue peu à peu à la Chrétienté. Par certains aspects, cet âge nouveau rappelle l'époque païenne qui précéda l'avènement de la Chrétienté dans l'Antiquité tardive. Comme si une parenthèse se refermait sous nos yeux. Telle est, en substance, la thèse défendue par la philosophe Chantal Delsol dans ce petit essai très stimulant. Les chrétiens qui s'interrogent sur les modalités de leur présence et de leur mission dans la société française contemporaine y trouveront ample matière à réflexion, car il a entre autres mérites celui d'écarter quelques illusions aussi tenaces que stériles. Par exemple, celle qui consiste à s'en tenir à la problématique de la déchristianisation, comme si le christianisme était encore au centre, alors que nous avons affaire à l'émergence d'une nouvelle culture largement étrangère au christianisme. D'où l'inefficacité aujourd'hui des stratégies qui, pour ranimer la
Saint Thomas by Serge-Thomas Bonino
THE WORK of St. Thomas Aquinas is in the public domain. To be interested in it, then, one does no... more THE WORK of St. Thomas Aquinas is in the public domain. To be interested in it, then, one does not have to belong to an approved association or pass through a specific rite of initiation. Any Tom, Dick, and Harry can read St.Thomas, in Latin, French, or English-and even enjoy doing so-without, however, professing himself a Thomist. To be a Thomist, then, means more than reading St. Thomas, even devotedly. It means taking St.Thomas as one's teacher.
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Book Reviews by Serge-Thomas Bonino
This paper presents and critically evaluates the work of the Methodist theologian D. S. Long, The Perfectly Simple Triune God. Aquinas and His Legacy (2016). Faced with the questioning of the traditional representation of a simple and perfect God, whose motives he explains and whose various currents he presents (Process theology, Open Theism, analytical Theology, contextual Theology, etc.), S. D. Long proposes an aggiornamento of the traditional doctrine found both in Aquinas and in the theologians of the Reformation. Despite some limitations in the interpretation of Aquinas’ De Deo, this book is an excellent introduction to the current problematic of the doctrine on God.
Saint Thomas by Serge-Thomas Bonino
This paper presents and critically evaluates the work of the Methodist theologian D. S. Long, The Perfectly Simple Triune God. Aquinas and His Legacy (2016). Faced with the questioning of the traditional representation of a simple and perfect God, whose motives he explains and whose various currents he presents (Process theology, Open Theism, analytical Theology, contextual Theology, etc.), S. D. Long proposes an aggiornamento of the traditional doctrine found both in Aquinas and in the theologians of the Reformation. Despite some limitations in the interpretation of Aquinas’ De Deo, this book is an excellent introduction to the current problematic of the doctrine on God.
Este artículo fue presentado como conferencia en el IV Congreso Internacional de Filosofía Tomista, que tuvo lugar en la Universidad Santo Tomás, del 19 al 21 de julio de 2018.
The correspondence Gilson-Labourdette is published and commented in : H. Donneaud, "Correspondance Etienne Gilson Michel Labourdette", Revue thomiste 94 (1994), p. 479-529 .
(Communication à la 29e université d'été du Carrefour d'histoire religieuse.
Docteurs de la foi. Orthodoxie, enseignement, autorité,
Clermont-Ferrand, 7-10 juillet 2021)