Papers by Cristiano E R Alves
Quando estudamos a hipermodernidade, em Lipovetisky encontramos a importância da religião na sua ... more Quando estudamos a hipermodernidade, em Lipovetisky encontramos a importância da religião na sua via tradicional como elemento capaz combater os males pósmodernos, entre estes, a frustração. É uma visão que adentra o século XXI com certo status. No entanto, nos estudos de gênero vemos que o campo social da religião é um dos mais atrasados em termos de reconhecimento da igualdade da mulher (ROSADO-NUNES, 2005). Ainda mais se considerarmos que o Brasil reelegeu uma presidente mulher e que nos primeiro turno das eleições presidenciais, dos quatro candidatos mais bem colocados, três eram mulheres.
We seek to unify two theories under a common north: the Recognition Theory (Honneth) and the Theo... more We seek to unify two theories under a common north: the Recognition Theory (Honneth) and the Theory of Relevance (Rauen, Campos, Sperber and Wilson), or a cognitive-communicative contribution to recognition relations. This contribution takes into account and partially systematize the issue of energy of the subjects based on their relevance set, which are the aspects that anchor cognition. Thus, the recognition process would be linked in some way to offset that particular stimulus produces. Love would be the main stimulus, in recognition sphere, being responsible for others: law and solidarity (or social contributions), to be compensatory. Even we defend love as the genesis of democracy. In this sense, we seek the elements of recognition of Axel Honneth in Spiritist Doctrine, using the analytical method we call the scheme of the provisions, to assess the provisions and / or energies of people and institutions to women within the Spiritism, where we use quantitative sampling (data by sex of command posts), qualitative (interviews), bibliographic and documentary research. The spiritist movement of Rio Grande do Sul (State of Brazil) had in 2015, among its 406 societies in the sample, 51% of women were in the presidency. We identify elements that support the Honneth's thesis that the substantiation practices in the
spheres of love, law and solidarity, shapes the social praxis of this religious movement in an
milieu with very symmetrical relations between men and women, with effective participation
in policy formation of the community will, ensuring not only autonomy but somehow female
individuation.
Procuramos unificar duas teorias sob um norte comum: a Teoria do Reconhecimento (Honneth) e a Teoria da Relevância (Rauen; Campos; Sperber e Wilson), ou seja, um aporte cognitivo-comunicativo para as relações de reconhecimento. Tal aporte leva em conta e
sistematiza parcialmente a questão das energias dos sujeitos baseado no seu conjunto de
relevâncias, que são os aspectos que ancoram a cognição. Deste modo, o processo de reconhecimento estaria vinculado, de alguma maneira, às compensações que determinado
estímulo produz. O amor seria o estímulo principal, dentro da esfera do reconhecimento,
sendo responsável pelos outros: direito e solidariedade (ou contribuição social), por ser
compensatório. Inclusive, defendemos o amor como a gênese da democracia. Nesse sentido,
procuramos os elementos do reconhecimento de Axel Honneth dentro da Doutrina Espírita,
utilizando o método analítico que chamamos de economia das disposições, para aferir as
disposições e/ou energias das pessoas e das instituições para com as mulheres dentro do
Espiritismo, onde usamos amostragem quantitativa (dados por sexo dos postos de comando), qualitativa (entrevistas), bibliográfica e documental. O movimento espírita do Rio Grande do Sul possuía em 2015, dentre as suas 406 sociedades da amostra, 51% de mulheres na
presidência. Identificamos elementos que corroboram a tese de Honneth em que a
consubstanciação de práticas nas esferas do amor, do direito e da solidariedade, conforma a
práxis social desse movimento religioso, num ambiente com relações bastante simétricas entre
homens e mulheres, com participação efetiva na política da formação da vontade comunitária,
garantindo não só autonomia, mas de certa forma, individuação feminina.
Thesis Chapters by Cristiano E R Alves
Este trabalho procurou atender a cadeira de Estágio Curricular em Língua Portuguesa e Literatura ... more Este trabalho procurou atender a cadeira de Estágio Curricular em Língua Portuguesa e Literatura IV. Desenvolvemos uma análise apurada acerca da poesia em Francisco Cândido Xavier em comparação com Castro Alves e Olavo Bilac. Também escrevemos sobre a vida destes importantes nomes na Literatura brasileira. Do livro de Chico Xavier estudado, Parnaso de Além-Túmulo, com 60 poemas na primeira edição, em 1932, nos dedicamos a três obras líricas. A questão central desta análise é: “Existe riqueza literária na poesia de Chico Xavier?”
Books by Cristiano E R Alves
Integração de Tecnologias na Educação: Práticas inovadoras na Educação Básica Volume 2, 2018
Com este projeto conseguimos tornar o estudo da língua portuguesa o próprio estudo da comunicação... more Com este projeto conseguimos tornar o estudo da língua portuguesa o próprio estudo da comunicação que já faz parte do dia Projeto Nova Terra: Integração gramática e música a dia das crianças, que é a música, conversar, copiar a música, vê-la como poesia e auto representação. Fazendo desta forma o estudo gramatical sobre as classes das palavras e suas aplicações algo divertido integrado a realidade dos alunos.
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spheres of love, law and solidarity, shapes the social praxis of this religious movement in an
milieu with very symmetrical relations between men and women, with effective participation
in policy formation of the community will, ensuring not only autonomy but somehow female
individuation.
Procuramos unificar duas teorias sob um norte comum: a Teoria do Reconhecimento (Honneth) e a Teoria da Relevância (Rauen; Campos; Sperber e Wilson), ou seja, um aporte cognitivo-comunicativo para as relações de reconhecimento. Tal aporte leva em conta e
sistematiza parcialmente a questão das energias dos sujeitos baseado no seu conjunto de
relevâncias, que são os aspectos que ancoram a cognição. Deste modo, o processo de reconhecimento estaria vinculado, de alguma maneira, às compensações que determinado
estímulo produz. O amor seria o estímulo principal, dentro da esfera do reconhecimento,
sendo responsável pelos outros: direito e solidariedade (ou contribuição social), por ser
compensatório. Inclusive, defendemos o amor como a gênese da democracia. Nesse sentido,
procuramos os elementos do reconhecimento de Axel Honneth dentro da Doutrina Espírita,
utilizando o método analítico que chamamos de economia das disposições, para aferir as
disposições e/ou energias das pessoas e das instituições para com as mulheres dentro do
Espiritismo, onde usamos amostragem quantitativa (dados por sexo dos postos de comando), qualitativa (entrevistas), bibliográfica e documental. O movimento espírita do Rio Grande do Sul possuía em 2015, dentre as suas 406 sociedades da amostra, 51% de mulheres na
presidência. Identificamos elementos que corroboram a tese de Honneth em que a
consubstanciação de práticas nas esferas do amor, do direito e da solidariedade, conforma a
práxis social desse movimento religioso, num ambiente com relações bastante simétricas entre
homens e mulheres, com participação efetiva na política da formação da vontade comunitária,
garantindo não só autonomia, mas de certa forma, individuação feminina.
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milieu with very symmetrical relations between men and women, with effective participation
in policy formation of the community will, ensuring not only autonomy but somehow female
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Procuramos unificar duas teorias sob um norte comum: a Teoria do Reconhecimento (Honneth) e a Teoria da Relevância (Rauen; Campos; Sperber e Wilson), ou seja, um aporte cognitivo-comunicativo para as relações de reconhecimento. Tal aporte leva em conta e
sistematiza parcialmente a questão das energias dos sujeitos baseado no seu conjunto de
relevâncias, que são os aspectos que ancoram a cognição. Deste modo, o processo de reconhecimento estaria vinculado, de alguma maneira, às compensações que determinado
estímulo produz. O amor seria o estímulo principal, dentro da esfera do reconhecimento,
sendo responsável pelos outros: direito e solidariedade (ou contribuição social), por ser
compensatório. Inclusive, defendemos o amor como a gênese da democracia. Nesse sentido,
procuramos os elementos do reconhecimento de Axel Honneth dentro da Doutrina Espírita,
utilizando o método analítico que chamamos de economia das disposições, para aferir as
disposições e/ou energias das pessoas e das instituições para com as mulheres dentro do
Espiritismo, onde usamos amostragem quantitativa (dados por sexo dos postos de comando), qualitativa (entrevistas), bibliográfica e documental. O movimento espírita do Rio Grande do Sul possuía em 2015, dentre as suas 406 sociedades da amostra, 51% de mulheres na
presidência. Identificamos elementos que corroboram a tese de Honneth em que a
consubstanciação de práticas nas esferas do amor, do direito e da solidariedade, conforma a
práxis social desse movimento religioso, num ambiente com relações bastante simétricas entre
homens e mulheres, com participação efetiva na política da formação da vontade comunitária,
garantindo não só autonomia, mas de certa forma, individuação feminina.