Papers by Pedro Guibovich Pérez
Los rostros de la tierra encantada, 2013
Estudio sobre las obras de teatro representadas en los colegios jesuitas con ocasión de los recib... more Estudio sobre las obras de teatro representadas en los colegios jesuitas con ocasión de los recibimientos de virreyes.
Manuela Bragagnolo (ed.), The Production of Knowledge of Normativity in the Age of the Printing Press. Martín de Azpilcueta’s Manual de Confessores from a Global Perspective. Leiden: Brill, 2024, pp. 167-185., 2024
The diffusion of Martín de Azpilcueta's work among members of the clergy, particularly doctrinal ... more The diffusion of Martín de Azpilcueta's work among members of the clergy, particularly doctrinal priests in rural areas, in the viceroyalty of Peru during the sixteenth and seventeenth centuries is the subject of my essay. The presence of this work allows, on the one hand, to observe the adaptation of the colonial ecclesiastical regulations to the dictates of the Council of Trent, and, on the other hand, to study the implementation of that ecclesiastical regulation among the members of the clergy in charge of the care of souls. I argue that the dissemination of Azpilcueta's work shows the interest of the ecclesiastical hierarchy in reinforcing the knowledge of moral theology among ecclesiastics.
Rodolfo Aguirre (coord.). Los obispos y las reformas eclesiásticas en la América hispana Borbónica. México: UNAM., 2022
Sí, noble Lima, sí, tú viste refrenada la licencia de las costumbres que deformaban tu cuerpo. Vi... more Sí, noble Lima, sí, tú viste refrenada la licencia de las costumbres que deformaban tu cuerpo. Viste renovado en tus templos el culto y aumentado el aseo. Viste introducir el orden en todos los miembros que te componen: contenido el pueblo en sus deberes, restituido el clero al lustre de su profesión, encendido en los párrocos el celo de su ministerio, renovado en los claustros el espíritu de los primeros fundadores, y las casas de las vírgenes, antes sin regularidad ni observancia, convertidas en huertos de las delicias del Señor, donde se apacienta entre los lirios.-Ramón Argote y Gorostiza, Oración fúnebre (1776)
Sarissa Carneiro (Coord). Poesía y censura en la América virreinal. El proceso contra Arauco Domado (Lima, 1596) de Pedro de Oña, 2022
El estudio de las emociones no ha sido muy explorado cuando se trata de la colonia peruana. Si bi... more El estudio de las emociones no ha sido muy explorado cuando se trata de la colonia peruana. Si bien esta falta historiográfica se excusa en la escasez de fuentes, existen, no obstante, documentos que revelan bastante de la mentalidad de la época cuando se los lee con detenimiento. La carta de relación de fray Juan Roger narra las peripecias que enfrentaron él y sus compañeros frailes en su travesía de Panamá a Lima. Concretamente, abundan los testimonios sobre el sentir que los piratas provocaban en los viajeros y poblados de la costa peruana, además del pánico frente a la salida del mar, producto de movimientos telúricos. Diferentes emociones despertaban estos eventos, pero todas remitían al miedo que el mar representaba. La presentación y análisis de esta carta de relación no solo permite leer dichas emociones, sino que también ofrece respuestas sobre las acciones que los sujetos realizaban para enfrentarlas.
Con esta entrega de Histórica, inauguramos la publicación de números monográficos. En los últimos... more Con esta entrega de Histórica, inauguramos la publicación de números monográficos. En los últimos años, las reformas borbónicas y la cultura de la Ilustración en el ámbito hispano durante el siglo XVIII han merecido diversos estudios. Así, por ejemplo, se han explorado la economía, la educación, la política, la sociedad y la cultura erudita, entre otros. No obstante, aún quedan por investigar muchos otros aspectos. Cuatro de los estudios que conforman el presente número enfocan temáticas relacionadas con el proceso de implantación de las reformas borbónicas en el virreinato peruano: las estrategias seguidas por la elite indígena de Lima para obtener privilegios en la sociedad colonial (Gonzalo Carrillo Ureta); la función del arte dramático como elemento catalizador de los conflictos sociales (César Itier); el temor de las autoridades ante un posible levantamiento criollo luego de la rebelión de Túpac Amaru (Cora Bunsen y Ana María Lorandi); y el papel de los funcionarios peninsulares en la explotación minera colonial (Kendall W. Brown). Ahora bien, una de las características de las reformas borbónicas fue la difusión de la cultura de la Ilustración. En este contexto, la Historia como disciplina adquirió una enorme importancia. Víctor Peralta Ruiz analiza la obra de tres autores criollos sudamericanos, quienes se sirvieron de la Historia para resaltar el grado de civilización alcanzado por sus respectivas regiones. En suma, este número monográfico quiere contribuir a la mejor comprensión del siglo XVIII peruano, a la par de abrir nuevas vías de investigación.
En diciembre de 1991 realizando una investigación en el Archivo Arzobispal de Lima pude localizar... more En diciembre de 1991 realizando una investigación en el Archivo Arzobispal de Lima pude localizar parte del testamento de Juan de Espinosa Medrano, el célebre intelectual que vivió en Cuzco en la segunda mitad del siglo XVII. El texto se encuentra transcrito en el expediente del pleito que siguió en 1692 el clérigo Juan Antonio Morel de los Reyes contra los bienes de Antonio, Juan y Pedro de la Borda por el incumplimiento del pago de los réditos de un censo impuesto en favor de una de las capellanías fundadas por Espinosa Medrano. El censo en cuestión gravaba una casa situada en el barrio de San Cristóbal de la ciudad del Cuzco, que había pertenecido al Lunarejo y que traS su muerte fue adquirida por los de la Borda. Como era de esperar, en el voluminoso expediente del pleito tan sólo se transcriben las cláusulas del testamento alusivas a las capellanías (AAL-Apelaciones del Cuzco. Leg. 31). Dos meses más tarde, durante una nueva visita al Archivo Departamental del Cuzco en busca de datos para documentar las actividades económicas de los miembros del Cabildo Eclesiástico en el último cuarto del siglo XVII, hallé el texto completo del testamento de Espinosa Medrano y además el inventario de sus bienes practicado después de su muerte. Este último incluye 1 la relación de los libros que componían su biblioteca. 1 Sin duda son dos documentos que aportan nuevos datos de enorme interés para el conocimiento de la biografía y cultura del Lunarejo. Espinosa Medrana otorgó su testamento el 9 de noviembre de 1688 ante el escribano Pedro de Cázeres y, por haberse ausentado éste del Cuzco, fue protocolizado días después por Juan de Saldafla. Al otorgamiento del mismo asistieron los clérigos
En las letras coloniales del siglo XVII, pocas figuras resultan tan atrayentes, y al mismo tiempo... more En las letras coloniales del siglo XVII, pocas figuras resultan tan atrayentes, y al mismo tiempo tan complejas de estudiar, como Juan de ·Espinosa Medrana (llamado el Lunarejo), el celebre hombre de letras que habito el Cuzco en la segunda mitad del siglo XVII. Parroco de indios, catedratico, predicador sagrado y miembro del cabildo de la catedral del Cuzco, Espinosa Medrana dejo una variada e importante produccion literaria que, como suele suceder con la de los siglos coloniales, es mas citada que leida, mas ensalzada que estudiada. Del conjunto de las obras de Espinosa Medrana, el Apologetico en fovor de D. Luis de Gongora ha sido el texto mas editado debido a su interes como exponente de la critica literaria colonial. La primera edicion edicion aparecio en Lima en 1662. Anos despues, en 1694, se reedito en Europa con un pie de imprenta falso. En el siglo XX se sucedieron las reimpresiones, unas mas afortunadas (o desafortunadas) que otras: Garcia Calderon (1925), Nieto (1965), O...
El 20 de octubre de 1625, en el pueblo de Urcos, situado al sur de la ciudad del Cuzco, se realiz... more El 20 de octubre de 1625, en el pueblo de Urcos, situado al sur de la ciudad del Cuzco, se realizó la almoneda de bienes del difunto cura de Checacupe, Francisco López Bravo. Como muchos otros eclesiásticos a cargo de las doctrinas de indios, López Bravo era un hombre acaudalado. Su patrimonio lo constituían tierras, cabras, una casa ricamente amoblada y vajilla de plata, entre otros bienes. Sin embargo, lo que se desea destacar aquí no es su riqueza, sino sus libros, apenas cinco, de los cuales tres eran de literatura de recreación en sentido estricto: el
Uploads
Papers by Pedro Guibovich Pérez