Mario Melo

Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Centro de Derechos HUmanos, Faculty Member

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Abogado de derechos humanos y académico ecuatoriano. Docente y Decano de la Facultad de Jurisprudencia de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Asesor senior de Fundación Pachamama.
Address: Quito, Pichincha, Ecuador

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a la Declaración sobre el derecho y el deber de los individuos, los grupos y las instituciones de... more

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Sarayaku ante el sistema interamericano de derechos humanos

En este texto, Mario Melo Cevallos, abogado del pueblo kichwa de Sarayaku, aborda estas preguntas... more En este texto, Mario Melo Cevallos, abogado del pueblo kichwa de Sarayaku, aborda estas preguntas presentando su versión de la historia de resistencia y movilización del pueblo indígena ante los planes del Estado de explotar el petróleo que se encontraba en el corazón de la Amazonia. Desde la selva, pasando por los juzgados nacionales, hasta llegar al sistema interamericano de derechos humanos, el autor muestra los diferentes focos de movilización política y legal que utilizó el pueblo. A partir del trabajo de más de una década que ha realizado Melo con los descendientes del jaguar, el libro combina referencias anecdóticas con decisiones judiciales y movilizaciones sociales para mostrar la historia detrás de una de las sentencias más importantes de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Sin duda, el caso del pueblo Sarayaku es un símbolo para los demás pueblos indígenas del Sur Global. Su experiencia, esperamos, sirva como ejemplo para todos los pueblos indígenas que se movilizan en contra de la expansión de la frontera extractivista sobre sus territorios.

Sarayaku before the Inter-American Human Rights System

As a trial lawyer, he represents the Kichwa People of Sarayaku and other victims before the Inter... more As a trial lawyer, he represents the Kichwa People of Sarayaku and other victims before the Inter-American Human Rights System (IAHRS). Currently, he is a professor at PUCE, head of the Human Rights Center of that university, and a postgraduate professor at Universidad Andina Simón Bolívar. He collaborates with Dejusticia through his international work on ethnic and racial justice.

La plurinacionalidad en la práctica: el caso de la masacre a los Taromenane

2011: la lucha por los derechos de la Pachamama se levanta sobre los hombros de la gente

El 10 de abril de 2007, con 91 de 130 votos, la Asamblea Constituyente del Ecuador introdujo, en ... more El 10 de abril de 2007, con 91 de 130 votos, la Asamblea Constituyente del Ecuador introdujo, en el texto de la Constitución de la República que estaba elaborando, el reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derechos. En los años posteriores, los esfuerzos de los poderes públicos por incorporar efectivamente los derechos de la naturaleza en la legislación secundaria han sido prácticamente nulos, especialmente al tratarse normas que regulan el acceso, uso y aprovechamiento de los recursos naturales, como es el caso de la Ley de Minería. En el fondo, el límite lo ponen los intereses económicos. La explotación intensiva y extensiva de los recursos naturales ha sido la senda por la que ha transitado la economía ecuatoriana en las últimas cuatro décadas. No obstante lo dicho anteriormente, 2011 fue un año importante para la defensa de la naturaleza, no específicamente por la acción de Estado sino por cuanto, en varios casos, el accionar de la ciudadanía y de los colectivos llevó a que se activen los mecanismos de tutela efectiva de los derechos ambientales y de la naturaleza. En primer lugar, el emblemático caso contra la petrolera Chevron Texaco llegó, por fin, a tener sentencia de primera instancia el 14 de febrero de 2011. La sentencia de primera instancia condena a la empresa demandada a una indemnización por daño ambiental por 8.

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Los Derechos de la Naturaleza y la Naturaleza de sus Derechos

vii E l Ecuador al ser uno de los países megadiversos del mundo, ha sufrido las consecuencias dev... more vii E l Ecuador al ser uno de los países megadiversos del mundo, ha sufrido las consecuencias devastadoras de la explotación de sus recursos naturales, por ello, la Constitución ecuatoriana promulgada en el año 2008 presenta importantes avances en relación a las Cartas Magnas de los países de la región, así como del resto del mundo, al proteger y defender la biodiversidad de nuestros ecosistemas a través del reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derechos. Tradicionalmente, se consideraba al ser humano como el único sujeto de derechos, sin embargo, nuestra norma suprema otorga una calidad especial a la madre naturaleza, de tal manera, que se modifica la idea de mirarla como simple proveedora del hombre, y se establece una relación en doble sentido, de aceptar lo que ofrece y devolverle lo otorgado, dando un giro de la visión antropocéntrica, hombre dominante del planeta Tierra, a la visión biocéntrica, en la que la naturaleza es una pieza fundamental en la relación con el resto de seres vivos. Los Derechos de la Naturaleza se reconocen como valores y principios rectores de todos los seres vivos, representa un conjunto vivo, dentro del cual el hombre es un elemento clave. La consagración de estos derechos surgen de la interrelación directa del ser humano con el medio ambiente, y marcan un hito en la defensa de los movimientos sociales y de las comunidades, en el cambio del modelo de desarrollo en la explotación indiscriminada de los recursos y en una relación activa de respeto mutuo. La materialización de los derechos de la Pacha Mama, requieren una diversa gama de acciones, que en cualquier caso siempre resultan insuficientes ante una situación ambiental cada día más preocupante. Sin embargo,

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Derechos de la Pachamama: un paradigma emergente frente a la crisis ambiental global

evolución de la propuesta Entre finales de los años 60 e inicios de los 70 del anterior siglo, el... more evolución de la propuesta Entre finales de los años 60 e inicios de los 70 del anterior siglo, el mundo vivió una época propicia para la ruptura de paradigmas. El mayo del 68 en París, la llegada del ser humano a la luna en el 69, la Guerra de Vietnam, el surgimiento del movimiento hippie; fueron, entro otros, síntomas de los profundos cambios en el pensamiento y la cultura occidental que se estaban gestando. "Prohibido prohibir" pintaban los estudiantes parisinos al demandar el fin de un largo periodo de posguerra en la que las economías de las potencias devastadas por la guerra se levantaron de las cenizas, como el ave fénix, a base del esfuerzo hercúleo de generaciones criadas con rigor espartano para engrosar las filas del ejército de operarios y ejecutivos que hacían mover la rueda de la industria pesada que empujaba el progreso. La prosperidad era vista como el producto necesario del crecimiento económico fundado en la explotación intensiva de los recursos humanos y de los recursos naturales. El crecimiento acelerado de las economías que experimentaron franceses, holandeses, suecos, daneses, estadounidenses en los veinte años de postguerra, olía al humo acidulado de las plantas de acero y al sudor de los obreros. Los impactos de la sobreexplotación se hacían, sin embargo, evidentes. Los jóvenes europeos y norteamericanos se rebelaban frente al ejercicio vertical de autoridad y cuestionaban la ética del modelo. El movimiento pacifista, el rock, el LSD no fueron una ola pasajera sino que marcaron para siempre el modo de ser joven. Las primeras imágenes de la Tierra vista desde el espacio exterior hicieron preguntarse a muchos ¿qué estamos haciendo con ese pequeño planeta? La crisis ambiental empezaba a preocupar. El modelo que identificaba el desarrollo con el crecimiento económico estaba en entredicho.

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Últimos avanços na justiciabilidade dos direitos indígenas no Sistema Interamericano de Direitos Humanos

Sur. Revista internacional de direitos humanos, Jun 1, 2006

Ver as notas deste texto a partir da página 45.

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La Ronda Centro-Sur frente al paradigma constitucional vigente en Ecuador

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Consentimiento de las comunidades indígenas y la naturaleza como sujeto de derechos: las Sentencias “Triángulo de Cuembí” y “Sinangoe

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La plurinacionalidad en la práctica: el caso de la masacre a los Taromenane

Ecuador manual de uso: reflexiones sobre el artículo 1 de la Constitución, 2020, ISBN 978-9942-38-423-2, págs. 211-239, 2020

Derechos indígenas en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos : avances alcanzados en la sentencia del Caso Sarayaku contra Ecuador

In 2012, the Inter-American Court of Human Rights settled the Case of Kichwa Community of Sarayak... more In 2012, the Inter-American Court of Human Rights settled the Case of Kichwa Community of Sarayaku v. Ecuador. This lawsuit, one of the most important human rights process in the Inter-American System, point out the repercussions that oil activities produce in the territory, life and cultural identity produced in the Ecuadorian Amazon Region. With this sentence, The Inter-American Court set up great advances in the protection of Human Rights defining important statues for the right application of a free and prior Consultation and consent of the Indigenous people

La nueva ronda petrolera y el derrumbe del paradigma constitucional

La Constitucion de la Republica del Ecuador, vigente desde octubre de 2008, nos habla de un Ecuad... more La Constitucion de la Republica del Ecuador, vigente desde octubre de 2008, nos habla de un Ecuador que se define como un Estado de derechos y de justicia, levantado sobre tres pilares ideologicos fundamentales: la plurinacionalidad, que lo hace entenderse como una gran Patria que cobija en su seno, en pie de igualdad, a diversas nacionalidades, sin dar cabida a la perpetuacion del colonialismo, la discriminacion y la imposicion de un proyecto de pais blanco-mestizo en detrimento de los derechos de las nacionalidades y pueblos ancestrales; la orientacion general de los procesos de desarrollo hacia el sumak kawsay o buen vivir, que supone la relacion armonica entre los individuos, las comunidades y la naturaleza en el marco del ejercicio pleno de los derechos; y el reconocimiento de la naturaleza o Pachamama como sujeta de derechos. Esos tres pilares ideologicos constituyen la esencia del nuevo constitucionalismo ecuatoriano y son de inexcusable cumplimiento, a traves de la legislaci...

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Recent advances in the justiciability of indigenous rights in the Inter-American System of Human Rights

Sur. Revista Internacional De Direitos Humanos, 2006

Mario Melo é equatoriano, doutor em Jurisprudência pela Pontifícia Universidade Católica do Equad... more Mario Melo é equatoriano, doutor em Jurisprudência pela Pontifícia Universidade Católica do Equador, mestre em Direito Ambiental pela Universidade do País Basco e possui Diploma de Especialização em Direitos Humanos pela Universidade do Chile. Trabalha na defesa e promoção dos direitos dos povos indígenas amazônicos, é advogado associado do Centro de Direitos Econômicos e Sociais do Equador, professor universitário e autor de várias publicações sobre direitos humanos e ambiente.

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Estudio de las poblaciones del área interna y de la zona de influencia de la Reserva Ecológica Manglares Churute

Últimos avances en la justiciabilidad de los derechos indígenas en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos

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El caso Sarayaku: una lucha por el ambiente y los derechos humanos en la Amazonía ecuatoriana

está conformado por seis comunidades y aproximadamente mil habitantes. Su territorio ancestral, u... more está conformado por seis comunidades y aproximadamente mil habitantes. Su territorio ancestral, ubicado en el centro de la amazonía ecuatoriana, comprende aproximadamente 135.000 hectáreas tituladas a su favor en 1992. El 26 de julio de 1996, el Estado Ecuatoriano concesionó a favor de la Compañía General de Combustibles (CGC) el denominado bloque petrolero 23 que comprende una extensión de 200.000 hectáreas en la amazonía ecuatoriana, un 65% de las cuales afectan al territorio de Sarayaku. Actualmente la petrolera estadounidense Burlington Resources es propietaria del 50% de los derechos en el Bloque 23.

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Derechos de la Pachamama: un paradigma emergente frente a la crisis ambiental global

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2011: la lucha por los derechos de la Pachamama se levanta sobre los hombros de la gente

La naturaleza como sujeto de derechos El 10 de abril de 2007, con 91 de 130 votos, la Asamblea Co... more La naturaleza como sujeto de derechos El 10 de abril de 2007, con 91 de 130 votos, la Asamblea Constituyente del Ecuador introdujo, en el texto de la Constitución de la República que estaba elaborando, el reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derechos. En los años posteriores, los esfuerzos de los poderes públicos por incorporar efectivamente los derechos de la naturaleza en la legislación secundaria han sido prácticamente nulos, especialmente al tratarse normas que regulan el acceso, uso y aprovechamiento de los recursos naturales, como es el caso de la Ley de Minería. En el fondo, el límite lo ponen los intereses económicos. La explotación intensiva y extensiva de los recursos naturales ha sido la senda por la que ha transitado la economía ecuatoriana en las últimas cuatro décadas. No obstante lo dicho anteriormente, 2011 fue un año importante para la defensa de la naturaleza, no específicamente por la acción de Estado sino por cuanto, en varios casos, el accionar de la ciudadanía y de los colectivos llevó a que se activen los mecanismos de tutela efectiva de los derechos ambientales y de la naturaleza. En primer lugar, el emblemático caso contra la petrolera Chevron Texaco llegó, por fin, a tener sentencia de primera instancia el 14 de febrero de 2011. La sentencia de primera instancia condena a la empresa demandada a una indemnización por daño ambiental por 8.640 millones de dólares. El 3 de enero de 2012, la sala única de la Corte Provincial de Sucumbíos dictó sentencia de segunda instancia, confirmando la condena. 1 Ambiente Nota del compilador: Este trabajo sintetiza y complementa trabajos anteriores del autor.

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Voices from the Jungle on the Witness Stand of the Inter-American Court of Human Rights

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Sarayaku ante el sistema interamericano de derechos humanos

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Los Derechos de la Naturaleza y la Naturaleza de sus Derechos

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Derechos indígenas en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos : avances alcanzados en la sentencia del Caso Sarayaku contra Ecuador

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El caso Sarayaku: una lucha por el ambiente y los derechos humanos en la Amazonía ecuatoriana

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Sarayaku: de la victoria judicial a la construcción de la propuesta territorial Kawsak Sacha

Derechos de la Naturaleza y territorio en Ecuador Diálogos desde los saberes, quehaceres jurídicos y antropológicos, 2024

En 2012 el Pueblo originario Kixhwa de Sarayaku obtuvo una victoria judicial en la Corte Interame... more

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MIGRACIÓN Y DERECHOS SOCIALES EN LA AMAZONÍA

MIGRACIÓN Y DERECHOS SOCIALES EN LA AMAZONÍA: EL CASO DE LA CIUDAD INTERCULTURAL, 2021

Investigación respecto a los impactos sobre los derechos humanos de las personas indígenas que mi... more

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Sarayaku ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos

Sarayaku ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Justicia para el Pueblo del medio día y su selva viviente, 2016

En este texto, Mario Melo Cevallos, abogado del pueblo kichwa de Sarayaku, aborda estas preguntas... more En este texto, Mario Melo Cevallos, abogado del pueblo kichwa de Sarayaku, aborda estas preguntas presentando su versión de la historia de resistencia y movilización del pueblo indígena ante los planes del Estado de explotar el petróleo que se encontraba en el corazón de la Amazonia.

Desde la selva, pasando por los juzgados nacionales, hasta llegar al sistema interamericano de derechos humanos, el autor muestra los diferentes focos de movilización política y legal que utilizó el pueblo. A partir del trabajo de más de una década que ha realizado Melo con los descendientes del jaguar, el libro combina referencias anecdóticas con decisiones judiciales y movilizaciones sociales para mostrar la historia detrás de una de las sentencias más importantes de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Sin duda, el caso del pueblo Sarayaku es un símbolo para los demás pueblos indígenas del Sur Global. Su experiencia, esperamos, sirva como ejemplo para todos los pueblos indígenas que se movilizan en contra de la expansión de la frontera extractivista sobre sus territorios.

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Sarayaku before the Interamerican Human Rights System

Sarayaku before the Inter-American Human Rights System: Justice for the People of the Zenith and their Living Forest.

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