{"id":6396,"date":"2021-04-01T09:26:44","date_gmt":"2021-04-01T07:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/puc.hypotheses.org\/?p=6396"},"modified":"2021-10-11T19:20:46","modified_gmt":"2021-10-11T17:20:46","slug":"la-forme-et-le-genre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puc.hypotheses.org\/6396","title":{"rendered":"La forme et le genre"},"content":{"rendered":"\n

Les lettres abordent des sujets tr\u00e8s divers et la plupart des billets de ce carnet puisent dans le texte \u00e9pistolaire mati\u00e8re \u00e0 leurs d\u00e9veloppements. Que l’on s’int\u00e9resse aux poup\u00e9es, aux visites chez le dentiste, \u00e0 la diff\u00e9rence d’\u00e2ge entre \u00e9poux, aux premi\u00e8res utilisations de l’aluminium ou aux p\u00e9nuries alimentaires en 1795, les \u00e9pistoliers de la famille Dum\u00e9ril-Mertzdorff1<\/a><\/sup> livrent maintes notations \u2013 parcellaires mais de premi\u00e8re main \u2013 sur ces sujets comme sur tant d’autres. La richesse des informations, l’attrait des anecdotes, la vari\u00e9t\u00e9 des portraits, le charme des r\u00e9cits occultent parfois ce qui est l’objet premier de la correspondance familiale\u00a0: tisser, prouver et \u00e9prouver sans cesse les liens affectifs, cr\u00e9er et renforcer les alliances2<\/a><\/sup>. Cependant la lettre, que nous saisissons comme document ou comme pratique sociale, peut \u00e9galement se lire comme un texte litt\u00e9raire\u00a0: l’\u00e9pistolaire est un genre.<\/p>\n\n\n\n

I- Le genre \u00e9pistolaire<\/h2>\n\n\n\n

Lettres authentiques et lettres fictives, lettres priv\u00e9es ou lettres officielles, le genre \u00e9pistolaire est multiple. Il regroupe tous les documents de correspondance \u00e9crite entre deux personnes, mais aussi les romans \u00e9pistolaires ainsi que les courriers divers comme les courriels et les textos3<\/a><\/sup>. \u00c9crire une lettre, c’est adopter un certain nombre de conventions qui permettent une communication \u00e0 distance malgr\u00e9 le d\u00e9calage entre le moment o\u00f9 l’on \u00e9crit et le moment o\u00f9 la lettre est lue. Ces codes sont plus ou moins respect\u00e9s selon le savoir-faire des \u00e9pistoliers, selon les \u00e9poques, les circonstances, et en fonction du degr\u00e9 de familiarit\u00e9 entre l’\u00e9metteur et le destinataire. Tous les deux sont pris dans leur temps et leur espace propres et la communication s\u2019actualise gr\u00e2ce \u00e0 des r\u00e8gles que chacun reconna\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

Une lettre se reconna\u00eet \u00e0 des rep\u00e8res formels (dont certains peuvent \u00eatre omis) : la mention de la date et du lieu, l’adresse au destinataire, une formule de cong\u00e9 et la signature4<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

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Lettre d’Andr\u00e9 Marie Constant Dum\u00e9ril, le 29 juin 1795<\/a>, 11 messidor an III<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

Dans la lettre<\/a> reproduite ci-dessus se trouvent bien le lieu (\u00ab\u00a0Paris\u00a0\u00bb), la date (\u00ab\u00a011 Messidor an troisi\u00e8me\u00a0\u00bb \u2013 soit le lundi 29 juin 1795), l’adresse \u00e0 la destinataire (\u00ab\u00a0Maman\u00a0\u00bb), une br\u00e8ve formule de cong\u00e9 (\u00ab\u00a0nous nous portons bien & vous embrassons\u00a0\u00bb) et la signature, lisible dans de sobres et \u00e9l\u00e9gants paraphes (\u00ab\u00a0Constant\u00a0\u00bb). Constant (Andr\u00e9 Marie Constant Dum\u00e9ril), \u00e9tudiant et bient\u00f4t enseignant de vingt ans, sollicite discr\u00e8tement ses parents ami\u00e9nois\u00a0: la nourriture (pain, beurre, cerises, etc.) est ch\u00e8re \u00e0 Paris et \u00ab\u00a0jugez comment je fais pour vivre ?\u00a0\u00bb se d\u00e9sole-t-il. \u00ab n\u00b0 88. \u00bb inscrit en haut \u00e0 gauche renvoie \u00e0 un classement dans les archives familiales.<\/p>\n\n\n\n

Des discours tr\u00e8s divers par leur sujet, leur style, leur volume, leur ton se coulent dans ce cadre identifi\u00e9. Ils rel\u00e8vent de l’\u00e9pistolaire, et certains de la litt\u00e9rature \u00e9pistolaire. Ils constituent alors un genre litt\u00e9raire, m\u00eame s’il est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme mineur5<\/a><\/sup>. Et toute lettre peut \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e dans sa forme textuelle.<\/p>\n\n\n\n

II- Une forme narrative<\/h2>\n\n\n\n

C’est la \u00ab forme litt\u00e9raire \u00bb, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment la \u00ab forme litt\u00e9raire du t\u00e9moignage \u00bb dans les r\u00e9cits (dont les lettres) \u00e9crits autour des \u00e9v\u00e9nements de 1870-1871, qui a retenu l’attention d’\u00c9l\u00e9onore Reverzy lorsqu’elle a rassembl\u00e9 des textes6<\/a><\/sup>. Il ne s’agit pas, dans cette entreprise, de r\u00e9unir des mat\u00e9riaux pour l’Histoire, mais de d\u00e9finir le \u00ab mode \u00bb, le \u00ab type de narration factuelle \u00e0 la premi\u00e8re personne adopt\u00e9e par un scripteur confront\u00e9 \u00e0 une situation extr\u00eame \u00bb7<\/a><\/sup>. Les \u00e9crits personnels, la litt\u00e9rature, la presse sont convoqu\u00e9s, qui ont pour auteurs des t\u00e9moins sans pr\u00e9tention aussi bien que des plumes c\u00e9l\u00e8bres : Victor Hugo, Edmond de Goncourt ou \u00c9douard Manet.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l\u00e9onore Reverzy interroge le statut litt\u00e9raire des r\u00e9cits de t\u00e9moins – dont font partie des lettres. Le t\u00e9moignage, \u00ab tr\u00e8s ancien en tant que production textuelle, est tr\u00e8s r\u00e9cent comme cat\u00e9gorie de lecture \u00bb8<\/a><\/sup> et appelle une analyse fine. Les t\u00e9moins racontent l’\u00e9v\u00e9nement auquel ils ont assist\u00e9 ou particip\u00e9 ; leur \u00e9criture est dans la proximit\u00e9 du moment v\u00e9cu, dans l’urgence, parfois l’incompr\u00e9hension et \u00ab donne \u00e0 voir le d\u00e9sordre du monde \u00bb9<\/a><\/sup>, plut\u00f4t que le \u00ab sens global \u00bb d’un d\u00e9roulement ordonn\u00e9 qui, dans une autobiographie par exemple, lierait logiquement vie personnelle et histoire nationale. Les \u00ab choses vues et souffertes \u00bb rapport\u00e9es, les d\u00e9tails donn\u00e9s am\u00e8nent le lecteur \u00e0 l’\u00e9motion. Ces narrations prennent ainsi une \u00ab dimension \u00e9thique \u00bb, qui tisse leur forme litt\u00e9raire, m\u00eame si \u00ab chaque t\u00e9moignage invente sa forme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une partie des \u00e9pistoliers des familles Dum\u00e9ril et Desnoyers vit \u00e0 Paris en 1870-1871, \u00e0 cette \u00e9poque o\u00f9 la Commune succ\u00e8de au si\u00e8ge de la capitale. Il convient de resituer ces lettres dans leur contexte de production et d\u2019usage, de reconstituer les enjeux sp\u00e9cifiques de l’\u00e9criture pendant ces mois-l\u00e0. Dans les moments de guerre et d’agitation politique, les unes et les autres cherchent \u00e0 rassurer leurs proches qui depuis la province s’inqui\u00e8tent pour eux.<\/p>\n\n\n\n

nous sommes au 48\u00e8me jour de si\u00e8ge ; tout ce long temps s’est pass\u00e9 sans souffrances, sans maladie, sans privations physiques. [ ] nous sommes parfaitement fortifi\u00e9s et pleins de courage\u00a0\u00bb (Jeanne Target, \u00e9pouse de Jules Desnoyers, \u00e0 Paris, \u00e0 sa fille Eug\u00e9nie, \u00e9pouse de Charles Mertzdorff en Alsace, 5 novembre 1870-D<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ma ch\u00e8re petite Nie, tu dois \u00eatre toute pr\u00e9occup\u00e9e en entendant parler de bombardement, ne te tourmente pas car nous n’en souffrons pas ; quelques bombes arrivent pr\u00e8s du jardin sans faire de d\u00e9g\u00e2t et comme ce n’est que la nuit, nous dormons dans nos caves que nous avons transform\u00e9es en \u00e9l\u00e9gantes chambres : porti\u00e8res, draps, lits & rien n’y manque. Pour la nourriture nous sommes tr\u00e8s bien poss\u00e9dant encore beaucoup plus de provisions de tous genres qu’il ne nous en faudra pour aller jusqu’\u00e0 la fin du si\u00e8ge ; jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent je n’y ai m\u00eame presque pas touch\u00e9. Notre bonne m\u00e8re va parfaitement ainsi que notre bon p\u00e8re [] Les quelques bombes qui tombent dans Paris et qui ne sont pas tr\u00e8s nombreuses n’ont pas fait grand mal n’effraient pas du tout la population. (Agla\u00e9 Desnoyers-Milne-Edwards, \u00e0 Paris, \u00e0 sa s\u0153ur en Alsace, 15 janvier 1871<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ces m\u00eames jours, la majorit\u00e9 des t\u00e9moins cit\u00e9s dans l’anthologie T\u00e9moigner pour Paris<\/em>, de quelque bord politique qu’ils soient, insistent dans leurs \u00e9crits sur les p\u00e9nuries, la faim, les d\u00e9sordres, les destructions, la violence. Un parisien note dans son journal : \u00ab le bombardement s’\u00e9tend, les vivres s’\u00e9puisent, la n\u00e9cessit\u00e9 nous \u00e9treint\u00bb10<\/a><\/sup> ; Juliette Adam rapporte les mots d’une passante : \u00ab j’ai fait cinq heures, sept heures de queue durant trois mois pour avoir cent grammes de viande tous les trois jours et un peu de pain. J’ai vu mes deux enfants mourir lentement de faim [] Mon mari est \u00e0 l’h\u00f4pital avec une blessure re\u00e7ue \u00e0 Montrouge [] J’ai gagn\u00e9 une maladie de c\u0153ur pendant le froid \u00bb11<\/a><\/sup>. Tout cela para\u00eet estomp\u00e9 dans les correspondances. Au moment o\u00f9 Agla\u00e9 Desnoyers-Milne-Edwards d\u00e9crit ses \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9gantes chambres\u00a0\u00bb, Mme Morisot \u00e9crit \u00e0 ses filles\u00a0: \u00ab\u00a0Le bombardement est incessant [] mais les bombes ne font pourtant pas beaucoup de mal, on compte peu de morts\u00a0\u00bb12<\/a><\/sup> et Louise Millet \u00e0 son fr\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Nous continuons \u00e0 \u00eatre bombard\u00e9s\u00a0; mais comme toi nous nous y habituons [] nous pourrions descendre \u00e0 la cave si le danger \u00e9tait trop grand. D’ailleurs nous n’avons pas peur et nous ne perdons pas la t\u00eate\u00a0\u00bb13<\/a><\/sup>. Mais l’in\u00e9luctable s’impose et les lettres ne peuvent que t\u00e9moigner de la mort du jeune Julien Desnoyers tu\u00e9 sur les remparts de Paris en janvier 1871 (la nouvelle est confirm\u00e9e quelques semaines plus tard et la famille se replie sur le deuil), puis de la d\u00e9couverte de la propri\u00e9t\u00e9 de Montmorency, occup\u00e9e, \u00ab\u00a0d\u00e9vast\u00e9e et pill\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0saccag\u00e9e\u00a0\u00bb par les troupes prussiennes14<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

A travers les lettres qu’ils ont conserv\u00e9es, il semble que les correspondants de ce r\u00e9seau familial ont en commun un certain nombre d’opinions : on peut les qualifier de r\u00e9publicains conservateurs, catholiques (pour la plupart) et patriotes. Que les \u00e9pistoliers t\u00e9moins se concentrent sur des descriptions factuelles ou qu’ils insistent sur leurs propres \u00e9motions et perceptions corporelles, ils cherchent la r\u00e9assurance de cette communaut\u00e9 id\u00e9ologique et affective. La rh\u00e9torique propre au genre \u00e9pistolaire, adoptant la forme narrative du t\u00e9moignage, dans les p\u00e9riodes dramatiques en particulier, y concourt.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

D’une lettre, comme de tout texte, de multiples lectures sont possibles : lecture documentaire, la plus imm\u00e9diate souvent ; lecture sociale qui rep\u00e8re des r\u00e9seaux affectifs et d’int\u00e9r\u00eats ; lecture litt\u00e9raire mettant en \u00e9vidence un mode de narration sp\u00e9cifique ; lecture esth\u00e9tique aussi qui, m\u00eame si l’on excepte les croquis qui ornent parfois les marges, propose des calligraphies dont s’emparent artistes, graphistes et … cr\u00e9ateurs de papiers peints :<\/p>\n\n\n\n

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“pixers”, vente en ligne, papier peint : “\u00e9criture sur le papier vieux mill\u00e9sime”. “Installation facile” pr\u00e9cise la publicit\u00e9<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n

  1. Correspondance publi\u00e9e sur le site\u00a0: \u00ab\u00a0Une correspondance familiale<\/a>. S’\u00e9crire au XIXe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Voir le billet\u00a0: \u00ab\u00a0Des r\u00e9cits et des liens<\/a>\u00a0\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Voir uoh.univ-montp3.fr \u203a T-COM-genres \u203a genre_epistolaire. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Voir le billet : \u00ab La signature<\/a> \u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Genevi\u00e8ve Haroche-Bouzinac, L\u2019\u00c9pistolaire<\/em>, Hachette,1995, pages 8 et suivantes. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. \u00c9l\u00e9onore Reverzy, T\u00e9moigner pour Paris. R\u00e9cits du Si\u00e8ge et de la Commune (1870-1871). Anthologie<\/em>, 2021, Kim\u00e9, 590 pages. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. Reverzy, page 11. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. Catherine Ciquoi, \u00ab Les enjeux anthropologiques du t\u00e9moignage \u00bb, cit\u00e9e par \u00c9. Reverzy page 40. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  9. Reverzy, page 25. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  10. Journal<\/em> d’Adolphe Michel, 14 janvier 1871, cit\u00e9 dans l’Anthologie<\/em> page 261. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  11. Juliette Adam, Mes illusions et nos souffrances<\/em>, 26 janvier 1871, cit\u00e9e dans l’Anthologie<\/em> page 321. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  12. 8 janvier 1871, lettre cit\u00e9e dans l’Anthologie<\/em> page 149. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  13. 14 janvier 1871, lettre cit\u00e9e dans l’Anthologie<\/em> pages 152-153. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  14. Sur le site, lettre du 16 f\u00e9vrier 1871<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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