Veleda

Estátua de Veleda por Laurent Marqueste (c. 1877)

"Veleda, profetisa dos alemães", de Juan Scherr (1882)

Veleda (fl. AD 69–84) foi uma vidente da tribo Bructeri, um povo germânico que alcançou proeminência durante a rebelião dos Batavos (1000-1100 d.C.), liderados pelo chefe batavo romanizado Caio Júlio Civilis, quando este previu corretamente os sucessos iniciais dos rebeldes contra as poderosas legiões romanas.

Vida

Os antigos povos germânicos reconheciam as mulheres como profetisas e verdadeiras deusas vivas. Na segunda metade do século I d.C., Veleda era considerada uma divindade e também uma profetisa pela maioria das tribos da Germânia central e gozava de grande influência. Ela vivia em uma torre perto do rio Lippe, um afluente do Rio Reno. Os habitantes do assentamento romano de Colonia Claudia Ara Agrippinensium (atual Colônia) aceitaram sua arbitragem em um conflito com a tribo Tencteri, federada da Germânia (ou seja, fora das fronteiras do Império Romano). Em seu papel de árbitra, os enviados não eram podia ficar em sua presença, de modo que um intérprete transmitia suas mensagens a ela e relatava seus pronunciamentos.

Revolta Batava

O líder batavo Civilis inicialmente formou suas tropas como aliado do imperador Vespasiano durante a luta pelo poder romano em 69 d.C., mas ao perceber a fragilidade das legiões na Germânia romanizada, revoltou-se abertamente. Não está claro se Veleda apenas profetizou a rebelião ou a incitou ativamente; dada a adoração que os germanos tinham por ela como uma deusa, isolada em sua torre, a distinção pode não ter sido clara na época. No início de 70 d.C., a revolta foi reforçada por Júlio Clássico e Júlio Tutor, líderes dos Tréviros que, assim como Civilis, eram cidadãos romanos. A guarnição romana em Novaesium (atual Neuss) rendeu-se sem lutar, assim como a de Castra Vetera (próxima à atual Xanten, em Niederrhein, Alemanha). O comandante da guarnição romana, Munius Lupercus, foi enviado a Veleda, mas foi morto em uma emboscada durante o caminho. Posteriormente, quando a trirreme pretoriana foi capturada, foi levada rio acima no Lippe como um presente para Veleda.

Uma forte demonstração de força por nove legiões romanas sob o comando de Caio Licínio Muciano fez com que a rebelião fracassasse. Civilis foi encurralado em sua ilha natal, Batávia, no baixo Reno, por uma força comandada por Quinto Petílio Cerialis; seu destino é desconhecido, mas, em geral, Cerialis tratou os rebeldes com surpreendente leniência, de modo a reconciliá-los com o domínio romano e o serviço militar. No caso de Veleda, ela foi deixada em liberdade por vários anos.

Em 77 d.C., os romanos a capturaram, talvez como refém, ou ofereceram-lhe asilo. Segundo Estácio, quem a capturou foi o então governador da Germânia Inferior, Rutílio Gálico. Um epigrama grego foi encontrado em Ardea, a poucos quilômetros ao sul de Roma, que satiriza seus poderes proféticos. Veleda pode ter agido em benefício de Roma ao negociar a aceitação de um rei pró-romano pelos Bructeri em 83 ou 84 d.C. Ela evidentemente já havia falecido quando Tácito escreveu sua Germânia em 98 d.C.

Legado

Velleda, tal como imaginada numa pintura do século XIX de Charles Voillemot.

Em seu romance de 1795, Velleda, ein Zauberroman (Velleda, um Romance Mágico), Benedikte Naubert fundiu as vidas de duas contemporâneas, Boudica e Veleda, que ela romantizou como Boadicea e Velleda. Na obra de Naubert, Velleda é retratada como uma feiticeira que oferece às filhas de Boadicea acesso à imortalidade no mundo mágico das deusas germânicas, enquanto Boadicea traz suas filhas de volta ao mundo real. Um grande trecho do romance de Naubert apareceu em The Queen's Mirror, de Shawn C. Jarvis e Jeannine Blackwell, assim como o conto de Amalie von Helwig de 1814, "Die Symbole" (Os Símbolos), no qual ela era chamada de Welleda. As formas "Velleda" e "Welleda" parecem ser tentativas de traduzir o nome para o alemão moderno (assim como Richard Wagner traduziu Odin ou Wōden como Wotan em seu ciclo do Anel).

Outras obras do século XIX incorporando Veleda/Velleda/Welleda incluíram o romance de 1818 de Friedrich de la Motte-Fouqué, Welleda und Gemma; a ópera Velleda, de Eduard Sobolewski, de 1835; Escultura em mármore Velleda de EH Maindron de 1843 a 1844; O desenho Veleda, Profetisa dos Bructeri, de Franz Sigret, e a cantata Velléda, de Paul Dukas.

Mais recentemente, a história de Veleda foi ficcionalizada por Poul Anderson em Estrela do Mar (1991) e por Lindsey Davis em A Mão de Ferro de Marte (1992) e Saturnália (2007). Veleda também é mencionada como uma profetisa que se tornou santa/deusa em O Véu dos Anos (2001), de L. Warren Douglas. Ela também é uma personagem em O Senhor dos Dragões (1979), de David Drake.

Em 5 de novembro de 1872, Paul Henry de Paris descobriu um asteróide denominado 126 Velleda em homenagem a Veleda.

A série de livros Memory, Sorrow, and Thorn, de Tad Williams, apresenta uma vidente misteriosa e poderosa chamada Valada Geloë, provavelmente inspirada em Veleda.