1

Os sacramentos da Nova Lei

foram instituídos por Jesus
Cristo e são sete, a saber:
O Batismo 2

A Confirmação ou Crisma
A Eucaristia ou Comunhão
A Penitência e Reconciliação ou
Confissão
A Unção dos Enfermos
A Ordem
O Matrimônio
 3

Os sete sacramentos atingem todas as etapas e todos

os momentos importantes da vida do cristão: dão a
vida da fé origem e crescimento, cura e missão. Nisto
existe uma certa semelhança entre as etapas da vida
natural e as da vida espiritual (CIC 1210).
 Seguindo esta analogia, temos:
4

 os sacramentos da iniciação cristã,

os sacramentos da cura

e os sacramentos da missão (CIC 1211).

 5

Os sacramentos da
iniciação cristã
 6

Pelos sacramentos da iniciação

cristã: Batismo, Confirmação e
Eucaristia - são colocados os
fundamentos de toda a vida cristã.
 7

"A participação na natureza divina,

que os homens recebem como dom,
mediante a graça de Cristo,
apresenta uma certa analogia com a
origem, o desenvolvimento e a
sustentação da vida natural.
 8

Os fieis, de fato, renascidos no

batismo, são fortalecidos pelo
sacramento da confirmação e,
depois, nutridos com o alimento da
vida eterna na Eucaristia.
 9

Assim, por efeito destes sacramentos da

iniciação cristã, estão em condições de saborear
cada vez mais os tesouras da vida divina e de
progredir até alcançar a perfeição da caridade“
(CIC 1212; DCN 1-2).
O Sacramento do
10

Batismo
 11

O santo Batismo é o
fundamento de toda a vida
cristã, o protótipo da vida do
Espírito e a porta que abre o
acesso aos demais sacramentos.
 12

Pelo batismo somos libertados do

pecado e regenerados como filhos
de Deus, tornamo-nos membros
de Cristo, e somos incorporados à
Igreja e feitos participantes de sua
missão.
 13

"O Batismo é o sacramento de regeneração pela

água na palavra" (CIC 1213; Catecismo Romano
2,2,5).

Batismo – Fonte de todas as Vocações.

 14
O adulto que pede o batismo deve passar por
uma séria preparação visando preparar o
batizando a assumir atitudes e
comportamentos cristãos. O batizado do
adulto deve acompanhar o Sacramento da
Eucaristia e também o da Crisma,
completando assim a iniciação cristã.
 15
Para o Batismo de crianças, a
preparação se faz para os pais e
padrinhos, uma vez que são eles que
pedem o batismo para os seus filhos
e afilhados. A preparação é feita
através de vários encontros visando
acender, reanimar e intensificar a
chama da fé.
 16

O pedido de batismo é feito

normalmente na secretaria
paroquial, onde serão
fornecidos os passos seguintes.
 17

Não devemos esquecer os

documentos necessários
(certidão de nascimento do
batizando, certidão de
casamentos dos pais e dados
religiosos dos padrinhos).
 O Batismo, por sí só é
uma Celebração.
18

O Batismo de criança é feito normalmente após

a Missa. Há muita riqueza que deve ser
absorvida pelos pais padrinhos e convidados. Já
o batismo de adulto geralmente é feito durante
a celebração da missa ou conforme combinado.
 19

O Sacramento da
Confirmação
 20
"Pelo sacramento da Confirmação os fieis são
vinculados mais perfeitamente à Igreja,
enriquecidos de forças especiais do Espírito
Santo, e assim mais estritamente obrigados à fé
que, como verdadeiras testemunhas de Cristo,
devem difundir e defender tanto por palavras
como por obras "(CIC 1285; LG 11).
 21

Todo o batizado, ainda não

confirmado, pode e deve receber o
sacramento da Confirmação (CIC
1306).
 22

A preparação para a Confirmação deve visar a

conduzir o cristão a uma união mais íntima com
Cristo, a uma familiaridade mais intensa com o
Espírito Santo, a sua ação, seus dons e seus
chamados, a fim de ele poder assumir melhor as
responsabilidades apostólicas da vida cristã (CIC
1309).
 23

A preparação é normalmente feita

após um período de perseverança
(dois ou três anos). O Bispo é o
Ministro ordinário da Confirmação.
O Sacramento da
24

Eucaristia
• “Quem come a minha carne e bebe o meu
sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no
último dia.
•Porque a minha carne verdadeiramente é comida,
e o meu sangue verdadeiramente é bebida.
• Quem come a minha carne e bebe o
meu sangue permanece em mim e eu nele.
• Assim como o Pai, que vive, me enviou, e
eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta,
também viverá por mim”.
(João 6, 54 a 57)

25
 26
A Santa Eucaristia conclui a iniciação cristã. Os
que foram elevados à dignidade do sacerdócio
régio pelo Batismo e configurados mais
profundamente a Cristo pela Confirmação, estes,
por meio da Eucaristia, participam com toda a
comunidade do próprio sacrifício do Senhor (CIC
1322).
 27

"A Eucaristia é fonte e ápice da

vida cristã" (SC 47; CIC).

Todos os demais sacramentos se

ligam à sagrada Eucaristia e a ela
se ordenam.
 28

Pois a santíssima Eucaristia contém

todo o bem espiritual da Igreja, a
saber, o próprio Cristo, nossa Páscoa
(CIC 1324).
Pela celebração29da Eucaristia nós
nos unimos à liturgia do céu e
antecipamos a vida eterna, quando
Deus será tudo em todos (1 Cor
15,28).
Em sua palavra, a Eucaristia é o
resumo de nossa fé:
 30

"Nossa maneira de pensar

concorda com a Eucaristia, e a
Eucaristia, por sua vez, confirma
a nossa maneira de pensar"
(Sto.Irineu,4,18,5;
CIC 1326-1327).
 Para participar da Eucaristia
devemos:
31

estar consciente do que estamos

para fazer,

estar em jejum ao menos uma

hora antes,

estar sem pecados graves.

 32

A Eucaristia deve ser considerada como ação de

graças e de louvor ao Pai, como memorial sacrifical
de Cristo e do seu corpo e como presença de Cristo
pelo poder de sua palavra e do seu Espírito (CIC
1358).
 33

Jesus disse: "Eu sou o pão vivo, descido do céu.

Quem comer deste pão viverá eternamente...
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue
tem a vida eterna... permanece em mim e eu
nele" (Jo 6, 51.54.56; CIC 1406).
 34

A Igreja recomenda vivamente que os fieis

recebam a Santa Comunhão toda a vez que
participam da celebração da Eucaristia; impõe-
lhes a obrigação de comungar pelo menos uma
vez por ano (CIC 1417).
 35

Visto que Cristo mesmo está

presente no Santíssimo
Sacramento do altar, é
preciso honrá-lo com o culto
de adoração.
 36

A visita ao Santíssimo
Sacramento é uma prova de
gratidão, um sinal de amor e um
dever de adoração para com
Cristo, nosso Senhor
(CIC 1418).
As crianças se preparam
37
para a Eucaristia
durante três anos.

Os adultos também devem fazer esta

preparação, mas de maneira mais
empenhativa, procurando adotar atitudes e
comportamentos que coadunem com a
Eucaristia que estão se preparando para
receber.
Os Sacramentos
38

da Cura
 39

Pelos sacramentos da iniciação

cristã o homem recebe a vida nova
de Cristo.

Ora, esta vida nós a trazemos "em

vaso de argila“. (2 Cor 4,7 ).
 40

Agora, ela ainda se encontra

"escondida com Cristo, em Deus"
(Cl 3,3).
 41

Sabemos, com efeito, que ao se

desfazer a tenda que habitamos neste
mundo, recebemos uma casa
preparada por Deus e não por mãos
humanas, uma habitação eterna no
Céu ( 2 Cor 5,1),
 42

Esta nova vida de filho de

Deus pode se tornar debilitada
e até perdida pelo pecado (CIC
1420).
 43
O Senhor Jesus Cristo, médico de nossas almas
e de nossos corpos, ele que remiu os pecados
do paralítico e restitui-lhe a saúde do corpo
( Mc 2,1-12), quis que sua Igreja continuasse,
na força do Espírito Santo, sua obra de cura e
de salvação, também junto de seus próprios
membros.
 44

É esta a finalidade dos dois

sacramentos de cura: o
sacramento da Penitência e o
sacramento da Unção dos
Enfermos
(CIC 1421).
O Sacramento da
45

Penitência e da
Reconciliação
Aqueles que se aproximam do Sacramento da
46
Penitência obtêm da misericórdia divina o
perdão da ofensa feita a Deus e ao mesmo
tempo são reconciliados com a Igreja que
feriram pecando, e a qual colabora para a sua
conversão com caridade, exemplo e orações
( CIC 1422).
 47

Este sacramento chama-se também

Sacramento da Conversão, pois realiza
sacramentalmente o convite de Jesus à
conversão ( Mc 1,15), o caminho de volta ao Pai
( Lc 15,18 ), do qual a pessoa se afastou pelo
pecado ( CIC 1423 ).
 48

Chama-se sacramento da Penitência

porque consagra um esforço pessoal e
eclesial de conversão, de
arrependimento e de satisfação do
cristão pecador (CIC 1423 ).
 49

É chamado sacramento da confissão

porque a declaração, a confissão dos
pecados diante de um sacerdote é o
elemento essencial desse sacramento.
 50

Num sentido profundo esse

sacramento também é uma
confissão, um reconhecimento e
louvor da santidade de Deus e de
sua misericórdia para com a pessoa
pecadora.
 51

Também é chamado sacramento

do perdão porque pela absolvição
sacramental do sacerdote, Deus
concede o perdão e a paz.
 52

É chamado, ainda, sacramento

da Reconciliação porque dá ao
pecador o amor de Deus que
reconcilia: "Reconciliai-vos com
Deus“ ( 2 Cor 5,20).
 53

Quem vive o amor misericordioso

de Deus está pronto a responder ao
apelo do Senhor: " Vai primeiro
reconciliar-te com teu irmão"
( Mt 5,24; CIC 1424).
 54

O pecado é antes de tudo uma

ofensa a Deus, uma ruptura da
comunhão com ele. Ao mesmo
tempo é um atentado à comunhão
com a Igreja.
 55

Por isso, a conversão traz simultaneamente

o perdão de Deus e a reconciliação com a
Igreja, o que é expresso e realizado
liturgicamente pelo sacramento da
Penitência e da Reconciliação (CIC 1440).
 56

Só Deus perdoa os pecados (Mc 2,7). Por ser o

Filho de Deus, Jesus diz de si mesmo: "O Filho
do Homem tem poder de perdoar pecados na
terra" (Mc 2,10) e exerce esse poder divino:
"Teus pecados estão perdoados!" (Mc
2,5; Lc 7,48).
 57

Mais ainda: em virtude de sua

autoridade divina, transmite esse
poder aos homens (Jo 20, 21-23) para
que o exerçam em seu nome (CIC
1441).
 58

A vontade de Cristo é que toda a

sua Igreja seja, na oração, na sua
vida e sua ação, o sinal e
instrumento do perdão e da
reconciliação que " ele nos
conquistou ao preço de seu
sangue".
 59

Mas confiou o exercício do poder

de absolvição ao ministério
apostólico, encarregado do "
ministério da reconciliação" (
2 Cor 5,18).
 60

O apóstolo é enviado " em nome

de Cristo", e " é o próprio Deus"
que, através dele, exorta e suplica:
" Reconcilia-vos com Deus" ( 2 Cor
5,20; CIC 1442).
 61
Os atos do penitente são: o exame de
consciência e a contrição ( a dor interna, na
alma do pecado cometido seguido da
resolução de, no futuro não mais pecar), a
confissão dos pecados ( acusação verdadeira
dos pecados ) e a satisfação ( reparar o mal
cometido ).
 62

Esta satisfação chama-se também

penitência porque se refere ao ato de
reparar o mal através da penitência ou
sacrifício ( esforço espiritual de mudança de
comportamento) ( CIC 1450-
1460).
 63

Como na Eucaristia, a Igreja deseja

que a confissão seja freqüente e
estabelece que seja realizada ao
menos uma vez por ano.
 64

A Unção dos Enfermos

"Pela sagrada Unção dos65Enfermos e pela
oração dos presbíteros, a Igreja toda entrega os
doentes aos cuidados do Senhor sofredor e
glorificado, para que os alivie e salve.
Exorta os mesmos a que livremente se associem
à paixão e morte de Cristo e contribuam para o
bem do povo de Deus" ( LG 11; CIC 1499 ).
 66
A enfermidade e o sofrimento sempre estiveram
entre as preocupações mais graves da vida
humana.

Na doença, o homem experimenta sua impotência,

seus limites e sua finitude.
Toda doença pode fazer-nos entrever a morte ( CIC
1500 ).
 67

A enfermidade pode levar a

pessoa à angústia, fechar-se
sobre si mesma, e às vezes até
ao desespero e à revolta contra
Deus.
 68

Mas também pode tornar a

pessoa mais madura, ajudá-la a
discernir em sua vida o que não
é essencial, para voltar-se àquilo
que é essencial.
 69

Não raro, a doença provoca

uma busca de Deus, um retorno
a ele ( CIC 1501).
 70

A compaixão de Cristo para com os doentes e

suas numerosas curas de enfermos de todo o
tipo ( Mt 4,24) são um sinal evidente de que "
Deus visitou o seu povo" ( Lc 7,16) e que o Reino
de Deus está bem próximo.
 71

Jesus não só tem poder de curar,

mas também de perdoar os pecados
(Mc 2,5-12): ele veio curar o homem
inteiro, alma e corpo; é o médico de
que necessitam os doentes (Mc
2,17).
 72

 Sua compaixão para com todos

aqueles que sofrem é tão grande que
ele se identifica com eles: "Estive
doente e me visitastes" (Mt 25,36).
 73

Seu amor e predileção pelos

enfermos não cessou, ao longo dos
séculos, de despertar a atenção toda
especial dos cristãos para com todos
os que sofrem no corpo e na alma
(CIC 1503).
 74

A Igreja crê e confessa que existe,

entre os sete sacramentos, um
sacramento especialmente destinado
a reconfortar aqueles que são
provados pela enfermidade: a Unção
dos Enfermos (CIC 1511).
 75

A Unção dos Enfermos não é um

sacramento só daqueles que se
encontram às portas da morte.
 76

Portanto, tempo oportuno para receber a

Unção dos Enfermos é certamente o momento
em que o fiel começa a correr perigo de morte
por motivo de doença, debilitação física ou
velhice (CIC 1514).
Os Sacramentos
77

da Missão
 O Batismo, a Confirmação
78
e a Eucaristia são
sacramentos da iniciação cristã. Fundam a
vocação comum de todos os discípulos de Cristo,
vocação à santidade e à missão de evangelizar o
mundo.

Conferem as graças necessárias à vida segundo o

Evangelho nesta vida de peregrinos a caminho da
Pátria Celeste (CIC 1533).
 79
Dois outros sacramentos, a Ordem e o
Matrimônio, estão ordenados à salvação de
outrem. Se contribuem também para a salvação
pessoal, é através do serviço aos outros.

Conferem uma missão particular na Igreja e

servem para a edificação do Povo de Deus (CIC
1534).
 80

Os que recebem o sacramento da

Ordem são consagrados para ser, em
nome de Cristo, " pela palavra e pela
graça de Deus, os pastores da Igreja" (
LG 11 ).
 81

Por sua vez," os esposos cristãos, para cumprir

dignamente os deveres de seu estado, são
fortalecidos e como que consagrados por um
sacramento especial" ( GS 48,2).
O Sacramento
82

da Ordem
 83

A Ordem é o sacramento graças ao

qual a missão confiada por Cristo a
seus Apóstolos continua sendo
exercida na Igreja até o fim dos
tempos; é portanto o sacramento do
ministério apostólico.
 84
O Sacramento da Ordem
comporta três graus:
o Episcopado,
o presbiterado
e o diaconato
( CIC 1536 ).
 85

O povo eleito foi constituído por Deus como " um

reino de sacerdotes e uma nação santa" ( Ex 19,6 ).
Mas dentro do povo de Israel, Deus escolheu uma
das dez tribos, a de Levi, colocando-a à parte para o
serviço litúrgico ( Nm 1,48-53 ).
 86

Um rito próprio consagrou as

origens do sacerdócio da antiga
aliança
( Ex 29,1-30; Lv 8 ).
 87

Os sacerdotes são aí constituídos

para intervir em favor dos homens
em suas relações com Deus, a fim de
oferecer dons e sacrifício pelos
pecados ( Hb 5,1; CIC 1539).
 88

Instituído para anunciar a palavra

de Deus e para restabelecer a
comunhão com Deus pelos
sacrifícios e pela oração, este
sacerdócio continua, não obstante,
impotente para operar a salvação.
 89

Precisa, por isso, repetir sem

cessar os sacrifícios, e não é capaz
de levar à santificação definitiva
( Hb 5,3; 7,27; 10,1-4), que só o
sacrifício de Cristo poderia operar
(CIC 1540).
 90

No serviço eclesial do ministério

ordenado, é o próprio Cristo que está
presente à sua Igreja enquanto
Cabeça de seu Corpo, Pastor de seu
rebanho, Sumo Sacerdote do
sacrifício redentor, Mestre da
Verdade.
 91

A Igreja expressa isto dizendo que o

sacerdote, em virtude do sacramento
da Ordem, age " in persona Christi
Capitis" - "na pessoa de Cristo" -
( LG 10; 28; SC 33; CD 11; PO 2; 6;
CIC 1548).
 92

Pelo ministério ordenado, especialmente dos

Bispos e dos presbíteros, a presença de Cristo
como chefe da Igreja se torna visível no meio da
comunidade dos fieis ( LG 21 ; CIC 1549).
 93

A tarefa do sacerdócio ministerial não é apenas

representar Cristo - Cabeça da Igreja - diante
da assembléia dos fieis; ele age também em
nome de toda a Igreja quando apresenta a Deus
a oração da Igreja ( SC 33 ) e sobretudo quando
oferece o Sacrifício Eucarístico ( LG 10; CIC
1552).
 94

O candidato ao sacerdócio, depois do curso

colegial, tem necessidade de cursar a Filosofia
e depois a Teologia, com preparação imediata
para o sacerdócio. Cabe ao Bispo conferir o
sacramento da Ordem nos três graus ( CIC
1600).
O Sacramento do
95

Matrimônio
 96
" A aliança matrimonial, ou Matrimônio, pela
qual o homem e a mulher constituem entre si
uma comunhão da vida, é ordenada por sua
índole natural ao bem dos cônjuges e à geração e
educação da prole, e foi elevada, entre os
batizados, à dignidade de Sacramento, por Cristo
Senhor" ( CJC 1055 §1; CIC 1601).
 97
A sagrada Escritura abre-se com a
criação do homem e da mulher à
imagem e semelhança de Deus
( Gn 1,26-27 ) ,

e se fecha com as " núpcias do

Cordeiro" ( Ap 19, 7.9 ).
 98

De um extremo a outro, a Escritura fala do

casamento e de seu "mistério", de sua instituição
e do sentido que lhe foi dado por Deus, da sua
origem e do seu fim, das suas diversas realizações
ao longo da história da salvação,
 99

de suas dificuldades provenientes

do pecado e de sua renovação " no
Senhor" ( 1 Cor 7, 39 ), na nova
aliança de Cristo e da Igreja ( Ef 5,
31-32; CIC 1602 ).
 100

A vocação para o matrimônio está

inscrita na própria natureza do
homem e da mulher, conforme saíram
da mão do Criador.
 101

O casamento não é uma instituição

simplesmente humana, apesar das
inúmeras variações que sofreu no
curso dos séculos, nas diferentes
culturas, estruturas sociais e atitudes
espirituais.
 102

Ainda que a dignidade desta instituição não

transpareça em toda a parte com a mesma
clareza ( GS 47,§2 ),
existe contudo em todas as culturas, um certo
sentido da grandeza da união matrimonial. "
 103

A salvação da pessoa e da sociedade

humana está estritamente ligada ao
bem-estar da comunidade conjugal e
familiar" ( GS 47,§1; CIC 1603).
 104

Deus, que criou o homem por amor, também o

chamou para o amor, vocação fundamental e inata
de todo o ser humano( CIC 1604).
O consentimento consiste num "ato humano pelo
qual os cônjuges se doam e se recebem
mutuamente"( CJC 1057§1).
 105
" Eu te recebo por minha mulher" - "Eu te recebo
por meu marido" ( GS 48 ).

Este consentimento que liga os esposos entre si faz

com que os dois " se tornem uma só carne"( Gn
2,24; Mc 10,8; Ef 5,31; CIC 1627).
Nenhum poder humano pode suprir esse
consentimento ( CIC 1628).
 106
O Matrimônio estabelece os cônjuges num
estado público de vida na Igreja por isso convém
que sua celebração seja pública no quadro de
uma celebração litúrgica diante do sacerdote ou
de testemunha qualificada da Igreja, das
testemunhas e da assembléia dos fieis ( CIC
1663 ).
 107
O novo casamento de divorciados, ainda em vida do
legítimo cônjuge, contraria o desígnio de Deus, que
Cristo nos ensinou.

Eles não estão separados na Igreja, mas não têm

acesso à Comunhão Eucarística. Levarão vida cristã
principalmente educando seus filhos na fé
( CIC 1665).
 108

O lar cristão é o lugar onde os filhos recebem

o primeiro anúncio da fé. Por isso o lar é
chamado, com toda a razão, de " Igreja
doméstica", comunidade de graça e de
oração, escola de virtudes humanas e da
caridade cristã ( CIC 1666).
 109
Os namorados, assim que começarem o namorar,
de maneira estável, já podem começar a pensar
em se prepararem para o casamento através dos
encontros de namorados, de noivos, etc. na
própria comunidade religiosa que participam.

È só se dirigir na secretaria paroquial e obter as

informações desejadas.
 110

O processo matrimonial deve estar pronto

( acabado ) pelo menos 60 dias antes do
casamento. Correrias de última hora não é bom
para ninguém, muito menos pra quem quer um
casamento abençoado por Deus e pela Igreja.
 111

Partilhando questões
 112

Questão 01

Quais são os sete ( 07 )

Sacramentos da Nova Lei?
 113

Questão 02

Como devemos estar para

participar da Eucaristia?
 Questão 03
114

Defina o Sacramento da
Ordem e quantos e quais são
seus graus.
 115

Questão 04

Defina o Sacramento do
Matrimônio.
 116

Partilhando respostas
 Resposta 01117

 O Batismo

 A Confirmação ou Crisma

 A Eucaristia ou Comunhão

 A Penitência e Reconciliação ou Confissão

 A Unção dos Enfermos

 A Ordem

 O Matrimônio
 Resposta 02
118

Para participar da Eucaristia devemos:

estar consciente do que estamos para fazer,

estar em jejum ao menos uma hora antes,

estar sem pecados graves.

 Resposta 03
119

A Ordem é o sacramento graças ao

qual a missão confiada por Cristo a
seus Apóstolos continua sendo
exercida na Igreja até o fim dos
tempos; é portanto o sacramento do
ministério apostólico.
 120
O Sacramento da Ordem
comporta três graus:
o Episcopado,
o presbiterado
e o diaconato
( CIC 1536 ).
 Resposta 04
121

" A aliança matrimonial, ou Matrimônio, pela

qual o homem e a mulher constituem entre si
uma comunhão da vida, é ordenada por sua
índole natural ao bem dos cônjuges e à geração e
educação da prole, e foi elevada, entre os
batizados, à dignidade de Sacramento, por Cristo
Senhor" ( CJC 1055 §1; CIC 1601).
Cada Sacramento é um
122Sinal renovado de Deus,

chamando-nos a servi-Lo.

Sejamos generosos na resposta.

Sc Antonio Rodrigues da Silva

Pasta da Formação
 Providências pós encontro
123

1 – Distribuir texto 020 – T

2 – Comunicar próximo Encontro:

subsídio PPT – 021
Recomendar a leitura do RVA, artigos: 22
e 23,