RACISMO E

PRECONCEITO
A escola, em primeiro lugar, ensina:
Todas as informações aqui ministradas estão baseadas
no campo educacional e do conhecimento científico.
Sendo assim, tais informações se distanciam do campo
do achismo e da desinformação.
 Ponto de partida:

Existe racismo no Brasil?

Sim, existe. E, não somente no Brasil.

Para entendermos melhor o racismo, devemos conceituar o termo aqui

discutido e três outros conceitos, sendo: preconceito, estereótipo e
discriminação.
Conceituação:
Racismo:

Tentativa de classificar os seres

humanos em raças com supostas
Raça: conceito conservador diferenças genéticas que se
baseado na Biologia, originário do manifestariam em questões
século XIX. fenotípicas ou estéticas externas
(classificação biológica).
Contexto histórico:

Tentativa de classificar os seres

humanos em raças com supostas
Raça: conceito conservador diferenças genéticas que se
baseado na Biologia, originário do manifestariam em questões
século XIX. fenotípicas ou estéticas externas
(classificação biológica).
Discutir e agir é preciso!

Há muito tempo não se utiliza o termo raça para se

referirmos a povos, mas sim, etnia. No entanto, não
significa que o racismo não exista e que, nós,
enquanto cidadãos, não devemos abordar, refletir e
agir frente a situações de racismo em diversas
sociedades, principalmente, na sociedade brasileira.
Preconceito:
pre·con·cei·to
Sm

1 Conceito ou opinião formados antes de ter os

conhecimentos necessários sobre um determinado assunto.
2 Opinião ou sentimento desfavorável, concebido
antecipadamente ou independente de experiência razão ou
estereótipo.
Estereótipo:
es·te·re·ó·ti·po
sm
1 Padrão formado de ideias preconcebidas, resultado da falta de
conhecimento geral sobre determinado assunto.
2 Imagem, ideia que categoriza alguém ou algo com base apenas
em falsas generalizações, expectativas e hábitos de julgamento.
Simplificação cultural daquilo que é complexo.

Exemplo: todo pessoa pertencente a uma etnia é igual, toda

mulher de uma etnia própria é igual e toda cultura de
indivíduos de uma origem comum é igual.
Discriminação:
dis·cri·mi·na·ção
sf
1 Capacidade de discriminar ou distinguir; discernimento.
2 Ato de segregar ou de não aceitar uma pessoa ou um grupo
pessoas por conta da cor da pele, do sexo, da idade, credo
religioso, trabalho, convicção política (ação).
3 Ato contrário ao princípio de igualdade direto ou indireto.
Racismo no Brasil: Questão que necessita
ser abordada

É fato que nossa sociedade é uma sociedade étnica e, que a

violência racial está colocada em nossa história, cultura e até
mesmo nas ações de instituições diversas.
 Formação do racismo:

Racismo
Preconceito Estereótipo Discriminação
estrutura
l

Racismo é uma classificação histórica criada pelas populações dominantes (C.M.) para
determinar processo de dominação contra povos de origem africana.

Racismo inverso não existe´(Período Moderno).

Estrutura do racismo:

Crime de Racismo
Crime de ódio ou discriminação racial direta;

Racismo institucional
Cargos privilegiados, atores de TV, médicos ou de abordagens diversas*.

Racismo Estrutural
Racismo enraizado na cultura de um povo;
Lutar contra o racismo é preciso!

Historicamente, inúmeras pessoas e grupos lutaram pela igualdade contra as formas

de violência e, principalmente, pela abolição completa das formas de exclusão,
preconceito, violência física, psicológica e moral do racismo.
Lutar contra o racismo é preciso!

Historicamente, inúmeras pessoas e grupos lutaram pela igualdade contra as formas

de violência e, principalmente, pela abolição completa das formas de exclusão,
preconceito, violência física, psicológica e moral do racismo.
Movimentos da luta contra o racismo:
Brasil – século XIX (366 anos de escravidão)
Movimentos da luta contra o racismo:

O Partido dos Panteras Negras foi um

movimento político e social negro dos
Estados Unidos, fundado em 1966 por
Huey P. Newton e Bobby Seale na cidade
de Oakland, Califórnia. O partido tinha
como objetivo combater a violência
policial e a opressão racial, além de
promover a igualdade de direitos para os
afro-americanos.
 Movimentos da luta contra o racismo:
A principal organização política de representação dos
negros e de combate ao apartheid foi o Congresso
Nacional Africano (CNA), fundado em 1912. A
princípio, o CNA adotava uma estratégia de
resistência não violenta e de diálogo. Em 1955, a
organização publicou a Carta da Liberdade, um
documento que pedia o fim do regime racista e
defendia a distribuição de riqueza no país.

Em 1960, durante manifestação pacífica contra uma

lei que restringia a circulação de trabalhadores negros
em áreas de brancos, 69 pessoas foram mortas pelas
polícia sul-africana. Tal episódio ficou conhecido
como o Massacre de Sharpeville.
 Referências bibliográficas:
Luis Felipe de Alencastro publicado na internet por ocasião do Julgamento de mérito das políticas de Cotas nas
Universidades Federais pelo STF. http://www.geledes.org.br/cotas-no-stf/parecer-de-luis-felipe-de-alencastro-no-
stf-sobre-cotas.html, consulta realizada em 30 de Abril, 2010.
Minuta da Lei 10 639, In: SILVÉRIO, Valter e ABRAMOVICZ, Anete (coordenadores) São Paulo: Educando
pela diferença para a igualdade. Secretaria do Estado da Educação, Coordenadoria de Estudos e Normas
Pedagógicas, São Paulo, 2005.
Texto da lei 11645. Site do Gabinete da presidência.
Texto da lei 7.716. Site do Gabinete da presidência.
Texto da lei 9.394/1996. Lei de Diretrizes e Bases da Educação.
MICHAELIS. Comunicação. Michaelis On-line, 2019.
Diretrizes Curriculares para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-
brasileira e Africana. Brasília: MEC, 2005.
Documento fílmico. CHINAIDERMAN. Vista a minha Pele. Vídeo Ficção e Documentário. 2005.
ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes: Formação do Brasil no Atlântico Sul. São Paulo:
Companhia das Letras, 2000.
 Referências bibliográficas:
ARAÚJO, E. (org). A Mão Afro-Brasileira: Significado da Contribuição Artística e Histórica. São Paulo: Tenege,
1988.
AZEVEDO, Elciene. O Orfeu de carapinha: trajetória de Luis Gama na Imperial cidade de São Paulo.
BARBIERI, Renato. Documentário: Na rota dos Orixás. TV Cultura, 2000.
BERND, Z. Introdução à Literatura Negra - São Paulo: Brasiliense, 1988.
BRUSCHWIG, Henri. A partilha da África Negra. São Paulo: Perspectiva. 1974.
CUNHA, M C. Antropologia do Brasil: mito, história, etnicidade, São Paulo: Brasiliense: Editora Universidade
de São Paulo, 1986.
______________. Negros estrangeiros: Os escravos libertos e sua volta à África, São Paulo Brasiliense, 1985.
GILROY, P. O Atlântico Negro: modernidade e dupla consciência; tradução de Cid Knipel Moreira. São Paulo:
Ed 34; Rio de Janeiro: Universidade Candido Mendes, 2001.
GOMES, Flavio dos Santos e REIS, João José. liberdade por um fio.São Paulo: Companhia das letras, 1996.
 Referências bibliográficas:
HOCHSCSILD, Adams. Fantasma do rei Leopoldo. São Paulo: Companhia das Letras,1999.
ILIFE, John. Os africanos: História dum continente. Lisboa: Terramar, 1999.
Ki-ZERBO, Joseph. História da África Negra. (Vol I,II) Lisboa:Publicações Europa-América, Sd.
LANDGRAF, Maria Inês. DOCUMENTÁRIO. “Visões de Liberdade”, Documentário, Tv Cultura, São Paulo,
1995.
LEITE, Fabio. Bruxos e magos. In: África. Revista do centro de Estudos africanos. 14-15, 1991-1992,
USP.FFLCH, São Paulo.
LUCAS, G. O sons do rosário: Congado Mineiro dos Arturos e Jatobá. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.
M ́BOKOLO, Elikia. África Negra História e Civilizações, São Paulo: Casa das Áfricas, 2008.
MEILASSOUX, Claude. Antropologia da Escravidão. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1995.
MESGRAVIS, Laima. A colonização da áfrica e da Ásia. Expansão do imperialismo europeu no século XIX.São
Paulo: Atual, 1994.
MUNIZ, Sodré e LIMA, Luis Felipe. Um vento Sagrado. Rio de Janeiro: Mauad. 1996.
NARDI, Jean Baptiste. Sistema Colonial e Trafico Negreiro. Campinas: Pontes, 2002.
 Referências bibliográficas:
Escriptura de liberdade. Carta de Alforria da Escrava Benedita, Itapecerica da Serra, 1867.
PELISSIER, René. História das campanhas de Angola: resistência e revoltas. 1845-1941.V. I e II, Lisboa:
Editorial Estampa, 1997.
SAID, Edward. Cultura e imperialismo. São Paulo: Companhia das letras, 1995.
SERRANO, Carlos e MUNANGA, Kabengele. A revolta dos colonizados. São Paulo: Atual, 1995.
______________ e WALDMAN, Maurício. Memória D’África. Temática Africana em sala de Aula.
SOUZA, M M. Reis negros no Brasil escravista: história da festa de coroação de Rei Congo, Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2002.
 Referências bibliográficas:
ANDRADE, M. C. de – A Terra e o Homem no Nordeste – Livraria Ed. Ciências Humanas, São Paulo, 1980.
BOXER, C. R. – A Idade de Ouro do Brasil – Cia. Editora Nacional, São Paulo, 1972.
CARDOSO, F. H. – Capitalismo e Escravidão no Brasil Meridional – DIFEL, Rio de Janeiro, 1962.
FRANCO, M. S. de C. – Homens Livres na Ordem Escravocrata – Instituto de Estudos Brasileiros, São
Paulo,1969.
FURTADO, C. – Formação Econômica do Brasil – Ed. Fundo de Cultura, Rio de Janeiro ,1961.
HOLANDA, S. B. de (org.) – História Geral da Civilização Brasileira – Época Colonial 2 – DIFEL , São Paulo ,
1960.
MAX FLEIUSS – História Administrativa do Brasil – Cia. Melhoramentos, São Paulo, 1962.
MAXWELL, K. R. – A Devassa da Devassa : a Inconfidência Mineira, Brasil – Portugal , 1750 – 1808 – Paz e
Terra, rio de Janeiro ,1977.
MENDES JR., A. , RONCARI, L. , MARANHÃO,R. – Brasil – História – Brasiliense, São Paulo ,
1983 (consulta).
 Referências bibliográficas:
MOURA, C. – Quilombos – Resistência ao Escravismo – Ática, São Paulo, 1989, Série Princípios.
NOVAIS, F.A. – Portugal e o Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777 – 1808) Hucitec, São Paulo,
1979.
NOVAIS, F.A. – “A Proibição das Manufaturas no Brasil e a Política Econômica Portuguesa no Fim do Século
XVIII” – In Revista de História – no 67, 1966.
PRADO, Jr. C.- História Econômica do Brasil – Brasiliense, São Paulo , 1956.
PRIORE, del., M. E VENANCIO, R. P. – Ancestrais – Uma Introdução à História da África Atlântica – Ed.
Campus – Elsevier – RJ, 2004.
WILLIANS, E. – Capitalismo e Escravidão – Editora Americana, Rio de Janeiro, 1975.