CAPÍTULO IV

TRATADO ENCICLOPÉDICO
DE IFA

ODI IWORI

ODI ORO

+ +
O I II I
I O I
I O I II
O I II I

REZO: ODI IWORI ODI OFOYU MOWA

YENI OBA OJU LELE INLE ALABANIYE
OMOLOGU YEKUN OMO INLE SOKUN
YERE OFOYU NI AIRA IYA INLE
LODAFUN ASHE ASHIRI LELE OJUERO
OBA INA OBA ODE LODAFUN INLE
KAFEREFUN OSANYIN.
SUYERE: ODE SHAWO OWATO ODI ORO
ODE SHE AWO.
NESTE ODU NASCE:

1- Nasceu: O traficante de drogas.

A flor de água. (OYU-ORO).
3- Aqui: Fala sobre cegueira.
4- " : Marca de fenómenos e
transformações.
O barco não tinha onde
atracar.
6- " : Fala de enganos na casa.
7- " : Há problemas na cabeça.
8- " : Há maldição por uma mulher.
9- " : É o Ifá do tabaco.
10- " : ORUNMILA quis impor a
bondade na Terra.
11- "Aqui fala o nível do mar e do mar
de leva e suas terríveis consequências.
12- ": Fala a falsidade.
13- " : Não se pode receber a
OLOKUN.
14- Aqui: Não pode casar com filhas
de YEMAYA.
15- " : É montado um segredo chamado
YEKUN.
16- " : É proibido banhar-se no mar.
17- " : Se explica como ELA é o
espírito de verdade, honestidade e viver
amistoso.

DESCRIÇÃO DO ODU ODI IWORI.

Este Odu é o # 64 da Ordem Senhorial
de Ifá.
Este Odu fala da necessidade de
desenvolver o intelecto e perceber que
não se pode associar com malfeitores
pessoas de pouca moral.
Aqui a pessoa está rodeada de
inimigos poderosos nos negócios
ou relações.
Neste Ifá, a jicotea queria ser
Oyubona três vezes.
É um Ifá de fenômenos e
transformações.
É preciso agradecer a YEMAYA e a
ORUNMILA.
As pessoas com este Odu, deverão
dizer sempre a verdade e ser legal
para que possam ser grandes.
Aqui o barco não tinha onde atracar.
Ifá do traficante de drogas.
As doenças que afligem este
Odu filho: Problemas com a cintura,
sistema digestivo
no cérebro, doenças por
contacto sexual, artrite, impotência e
hemorroidas.
Aqui a pessoa está cega com seu
cônjuge a/ele engana.
Está com os olhos fechados em algo que
ele diz respeito e está acreditando em algo
que é contrário ao que na realidade
sucede. Neste Ifá há enganos na
casa.
Prediz ter um filho homem.
Aqui se faz Ouro (cantos) a EGUN. e
será solicitado aos EGUN maiores e a
os espíritos necessitados, para que não
eles roubam a sorte.
Aqui a pessoa encontrará o que
deseja.
Proíbe nadar no mar, assim como
receber a divindade OLOKUN.
Não pode cortar nenhuma grama
depois das seis da tarde, pois o
atraso. Quando tiver necessidade
imperiosa de alguma erva ou raiz
depois dessa hora, procurará outra
pessoa que a consiga.
Neste Odu sempre há uma mulher
que morreu por causa de Awó
ODI-ORO e a maldição o persegue.
ODI-ORO, é o Ifá do tabaco. Quando
se vê este Odu, se fuma tabaco e com
ele mesmo se lhe lança fumaça a SHANGO.
Na cerimônia da UTEFA, AWOFAKAN ou
IKOFAFUN, começa a fumar tabaco a
todos os presentes.
Neste Ifá, ORUNMILA quis impor
a bondade na terra, mas OGUN lhe
esclareceu a situação.
Neste Odu fala a flor de água, que
abre e fecha a certa hora do dia. Por
isso a pessoa deste Odu é de
caráter variável e tem um instante
em que tudo o dá e tem outros ins-
tantes em que tudo nega.
Por este Odu tem que pagar todas as
coisas para que fique bem. Quando
deseja ter algo e pede, ninguém lhe dá
resolve.
Este Odu marca: Uma viagem para ver uma
persona que está longe, ou já fez.
O Awó deste Odu tem mais de dois
mulheres. Cuidado, não o leve a uma
doença sexual na casa da sua mulher
e pode contagiar.
Este Odu quando se vê a uma mulher,
terá que receber a IKOFAFUN e fazer
Santo, para que reine com seus filhos e
ahijados. Deverá respeitar a OSHUN, e
dar graças, assim como também a
ORUNMILA.
Este Odu prediz ter cuidado com a
Droga, não deixem isso com os inimigos de vocês em

a casa ou as suas costas e depois

o denunciem à justiça.
Este Odu prediz não se molhar com água
de chuva.
Aqui se tem um recibo que quando
o usa não pode trabalhar.
É preciso se cuidar de desgostos com
menores, não vá parar em problemas
com pessoas idosas.
Por este Odu a pessoa teve
épocas de passar fome e nece-
sidades.
Fala sobre uma pessoa meio perturbada e
tem que fazer Santo para poder
curar-se.
É proibido trabalhar à noite, pois sim
ele vai levar um susto. Não conseguirá
deixar a comida de sua casa, para ir a
comer fora, pois ficará sem
comer.
Por este Odu a pessoa só confia em
o resguardo ou penhor que tem e se
cree que com isso é suficiente e sobra
seu bem está em receber e trabalhar Ifá.
Por este Odu querem batizar a três ao
mesmo tempo.
Aqui se manda a rogar-se a cabeça com
frequência e atender suas Proteções
Espirituais e familiares falecidos com:
comidas, flores, velas, tabacos
aguardente, orações etc.
O dia em que ODI-ORO lhe der de comer a
suas coisas religiosas, esse dia não pode
trabalhar.
Aqui se usa um pouco de OSHUN e YEMAYA.
Este Odu é o das falsidades. Sua casa
muitas pessoas o visitam
tratam com falsidade.

Aqui é preciso tentar conquistar a

amizade e a ajuda de ESHU (ELEGBA)
e de OBATALA e cumprir com o Anjo
da Guarda.
Neste Odu, as árvores cresciam e eram
dizimados pelas pragas,
doenças, etc., e só lhe restavam
as raízes.
Neste Ifá, há pessoas que estão
vivendo do seu ou desfrutando do
seu, um pega uma coisa e outros
outras, se é Osobo, IFA IRE, você tem
vivido de outros.
Por este Odu, poniam os meninos
a roubar.
Este Odu fala de uma propriedade ou
terreno, onde os irmãos matam o
pai ou mãe pela posição do
mísmo.
Aqui é preciso usar a inteligência para
triunfar, não se pode ser déspota com
os outros e não disfarçar seu caráter.
Neste Odu fala, INLE, OSANYIN,
OBATALA, YEMAYA, ODE, OSHUN
OLOFIN, ESHU (ELEGBA), EGUNS e
SHANGO.
As ervas do Odu: Botão de Ouro, Flor
de Água.

De acordo com este ODU ODI IWORI,

ELA é o espírito de verdade, honradez
e viver amigavelmente, trabalhando na terra
para criar e promover a ordem, a
felicidade e o entendimento entre os
habitantes da terra.

CONCEITOS DE ELA.
ELA é o filho amado de ORUNMILA,
ELA o filho AGBONEREGUN, que ele é
o servidor confiável de ORUNMILA ou
é seu melhor amigo.
ELA é chamado ALATUNSHE AIYE.
um que conserta bem o mundo
A relação entre ORUNMILA e ELA, se
podia concluir que um é o desenvolvimento
do outro, onde ORUNMILA é o maior
dos dois, pois se considera que ELA
deve ter tomado sua origem de
ORUNMILA.
Também se pode dizer que a ELA é a
parte espiritual e ORUNMILA é a
materialização, que unidos os dois,
formam o grande sistema de IFA.
ELA é descrito como aquele que gera.
Diz-se que ele retifica os destinos
infelizes como diz a frase YORUBA
ON LI ONTUN ORI TI KO SUNWON SE
(É ele quem remedia desígnios
infelizes).

ELA libra de ESHU, de maquinaciones

malvadas e de assuntos não favoráveis.
Recordemos que ORUNMILA também
é o salvador que nele prescreve
sacrifício e muitas vezes mostra às
pessoas que fazem em situações
críticas, presentes ou futuras.
ORUNMILA até colabora com ESHU ou
vive em aliança com ele. Mas ELA
definitivamente está em oposição às
maldades de ESHU e se ocupa de
obstruí-lo ou desfazer seus maus atos
na forma que um superior faria. Em
este marco, ELA aparece como um
retoño de OLORDUMARE, é
incuestionável.

De acordo com o ODU ODI IWORI.

ELA é o espírito da honestidade e viver
amistoso, trabalhando na terra para
criar e promover a ordem, a felicidade
e o entendimento entre os habitantes
da terra.

ELA foi ofendido e ascendeu a os

céus por meio de uma corda. Foi
então que os habitantes do mundo
descobriram que era impossível viver
sem ELA. Desde então, eles têm estado
rezando para que desça e os
bendiga.
OBRAS DO ODU ODI IWORI.

Para a Natureza.
Raiz de sabugueiro branco, raiz de malva,
durante 3 meses e não pode ingerir
bebidas alcoólicas.
Depois, prepara-se Omiero com:
Zarsafrás, Imo Oshun, romerillo, botão
de orozus e se lhe dá sangue de 6
pombas carmelitas junto com OSHUN
ySHANGO.Depois ele se banhará com isso
Omiero.

Segredo da caçarola de YEKUN.

Cazuela de barro nova, se marcará a
seguinte atena de Ifá: OSHE TURA
ODI ORO, OKANA YEKU, OKANA OSA,
OTURA SHE, os 16 mejis de Ifá. Se
pôr 16 pedras de Orishas
distintos, já lavados. Come: galo e
paloma. Depois se joga água, 16
moedas, reza-se a AINE INLE e os
Odu de Ifá colocado na Atena. Coloca-se
um caracol Ayé tipo Cobo tornasolado
chamando a AINA INLEy 16 matas de
flor de água, para que vivam na
caçarola e sempre se mantenha no
pátio com água.

Cada vez que o AwóODI ORO,

preciso dessa água para me lavar
vista, ela pegará jogando uma
moeda. Esta é a virtude deODIORO.

Para lavar a vista.

AwóODI ORO, de vez em quando pega
um rato vivo, um real de prata, e vai para a
margem do rio e lá se limpa com o
rato e o solta vivo. Depois se
limpa a visão com erva Flor de Água
e um pouquinho de mel da terra e
depois lava-se o rosto com água do
rio.

Quando volta para casa, pega dois

pombas e se as dá a OBATALA em um
prato branco e acende duas velas,
rogando que lhe devolva a vista. Ao
outro dia levam os corpos dos
pombas ao rio, ajoelha-se na beira,
rogando a OLOKUN e quando terminar
se jogam os corpos das pombas ao
rio.
Para os EGUNS.
Se lhe colocará comida, flores, velas,
tabacos, aguardente e orações.
Para o estômago
Tomar Omiero de sabugueiro branco e malva
branca.
ParaSHANGO.
Prender um cigarro e soltar fumaça.
DICE IFA.
Que se você fizer a rogação, encontrará
o que deseja e o que se perdeu.
-Dê graças a YEMAYÁ e a
ORUNMILA. -Você teve um sonho esta noite
que deverá atendê-lo. - O senhor não se
pode molhar com água da chuva, nem
trabalhei à noite. - O senhor tem um
resguardo que quando se o coloca não
pode trabalhar. - Seu mal está na
cintura.
- A Ud. sempre lhe dói o
estômago. - O senhor deve ter cuidado
com uma tragédia de garotos,
porque pode passar a maiores. - Sr.
ele passou fome ou deu sua comida,
para ir a comer na casa de outra pessoa
e resultou que quando chegou, ela tinha
terminada a comida. - Na casa dele há
uma pessoa transtornada; tem que
asentar Santo. - O senhor não confia em ninguém
mais do que naqueles vestuários que ela tem, e seu

bem está em ORUNMILA. - Você tem

que ter cuidado com drogas. - Tenha
cuidado que le pueden estar
enganando em sua casa. - Você tem que
fazer algo pelos seus maiores falecidos e
espíritos necessitados para que não le
Roubaram a sorte. -Você vai ter um filho
varão. - O senhor tem que ter cuidado
com a vista. - O senhor não pode se banhar
no mar. -O senhor deverá fazer EBO, para
melhorar sua sorte.

REFRÕES DE ODU.

1- Com a inteligência tudo se pode

vencer.
2- Quando se diz a verdade e se é
legal, pode ser grande.
3- Aquele que anda com má companhia,
acaba mal.

ESHU DO ODU.
Não está especificado.

FLOR DE ÁGUA. EWE OYU-ORO

Se dá este nome a diversas
espécies de plantas aquáticas, que se
encontram em Cienagas, lagoas,
zanjas, rios e riachos e pertencem a
a maior parte para as famílias das
Ninfeáceas e Pontederáceas. São
várias, as comuns são: Jacinto de
água, cola de pato, boniatillo de água
nelumbio branco
e nenufar branco.

É uma planta cannábica, de folhas

abroqueladas, amplas, circulares, que
flutuam sobre a água dos rios,
lagunas e tanques de água. Possuem
flores que variam sua cor, as mais
denotadas são brancas.

RELAÇÃO DE HISTÓRIA OU PATAKI DE

ODI IWORI.

1- O segredo de OJUERO.
REZO: ODI ORO ODIOYOFU MOWAVENI
OBA UJU LELE INLE
ALAWANIYEOMOLOGU YEKUN OMO
INLE SEKUN YERE OFOJU NI AINA IYA
INLE LODAFUN ASHE ASHIRI LELE
OJOURO OBA AINA ONA OBA
EDOLODAFUN INLE KAFEREFUN
OSANYIN.

1 galo, uma pomba, 1 caracol

grande, 16 pedras, 16 flor de água, 16
moedas, vela, coco, jutia e peixe
ahumado, manteiga de corojo,
cascarilla, muito dinheiro.
HISTÓRIA
Na terra de ObáOJU INLE, vivia um
Awó chamado ODI-ORO, o qual se
sempre se dedicava ao mal. Ele não
tinha limites no dano que causava,
pois pelo dinheiro era capaz de
realizar o dano mais atroz, com razão ou
não.
Ele era muito temido por seu poder em
aquela terra, tanto em todas as
demás circundantes, e todos o tinham
ódio por seu mal proceder.
Ele começou a viver com YEKUN, que era
a filha de INLE, e ela o amava muito,
mas ele a fazia sofrer demais, e ela
ia todos os dias à beira do rio a
chorar sua desgraça.
Lá ela, dava conta a INLEy a
OLOFIN de seu sofrimento, mas não
não pedia nada de ruim para ODI-ORO, pois
No fundo, ela o queria.
Um dia que ela estava lá, viu como
suas lágrimas se transformavam em
água do rio, em umas belas matas
flores brancas e lilás e delas
surgiu uma figura que brilhava
fulgurante como um tornassol de
cores, e disse: Eu sou INA, o
espírito encestrado de seu pai INLE, e
já estou cansada de que você sofra tanto-
Então, eu vou resolver o seu problema.
Então pegou a YEKU OMO INLE e a
meteu-se com ela no rio, enquanto
cantava:
YEKUN OMO INLE SOKUN SOKUN
YERE OJUERO AGBORAN BI OJUERO.
ASHE ASHIRE LELE OJUERO AINA
IYA INLE

Onde ela disse: A partir de agora,

ninguém te verá mais e ninguém te fará
sofrer nesta terra. Você será a
representação de seu pai e minha na
terra, e esta flor de água, será a
imagem do seu espírito.

Quando AwóOMOLOGU ODI-ORO, viu

que sua mulher YEKUN, havia desaparecido
recido e lhe contaram o que havia
acontecido no rio, ele foi até lá e
começou a amaldiçoá-la. Mas quando
olhava para o rio, suas próprias
maldiciones o alcançaram e ele ficou
cego. Ele então ali mesmo lhe
começou a implorar a ORUNMILA, e se
fez Osode, onde às apalpadelas pôde ver
su Odu, e chorou amargamente ao perceber
conta de quanta maldade havia feito
e que havia perdido sua esposa. Em
meio de suas lágrimas ouviu uma voz que
ele dizia:

ODI-ORO, já não estou ao seu lado, mas

ainda te amo, para que não sofras te
perdão pelo mal que me fizeste.
ao vê-lo realmente arrependido de tudo
coração, o espírito de YEKUN, lhe
entregou o segredo de OJUERO, para
que pudesse recuperar a vista. YAINA
ele deu a bênção, e desde então,
ODI-ORDeixou a maldade para
tornar-se um Awó, que só se
decidir curar seus semelhantes,
levando o bem por todas as terras,
com o Ashé e o Segredo que YEKUN lhe
tinha entregue. YAINAlo tinha
consagrado que era OJUERO.

NOTA: Neste Odu se prepara um

secreto, que é a caçarola de YEKUN,
que se prepara da seguinte forma:

É uma panela de barro, que se lhe

OSHE TURA
ODI-ORO, OKANA-YEKU, OKANA-SA
OTURA SHE, e os 16 Mejis. Em cima de
esses Odus, colocam-se 16 pedras que
som dos 16 Orishas, já lavadas. A
estas pedras se dá 1 galo e uma
paloma. Então se joga água, 16
moedas e se reza a AINAeINLE, y
os Odu que se lhe pintaram. Então
se le echa uma peça de caracol Cobo ou
Kekonte, que é tornassolado. chamando
aAINAy se mete bastante dentro
Ojuro (flor de água). Cada vez que se
precisei disso Ojuro, paga-se uma
moeda. Essa água é a virtude do Awó
para a vista.

2- QuandoYEMAYAfue se encontrar com

ORUNMILA.
HISTÓRIA
Certa vez, YEMAYA estava
atravessando certa situação e foi
onde estava ORUNMILA a se registrar
e saiu este OduODI-ORO, onde Ifá
ele disse: - Se você quer sair vitoriosa dos
problemas que você tem e vão embora
apresentar, você não pode renegá-lo nem
protestar e lhe marcou EBO.
Cumprindo com o que lhe indicou Ifá,
YEMAYA realizou o EBO indicado.
Quando saiu da casa de ORUNMILA
este lhe voltou a avisar que ia ter
três tropeços, mas que não renegará

YEMAYÁ tomou o caminho, o qual

conduzia à montanha, e à entrada de
este encontrou um rapaz que lhe disse:
Minha mãe, me ajude com esta cesta.
O garoto, que era Eshu disfarçado,
ele virou o conteúdo da cesta, que
era manteiga de corojo e ele espalhou
toda a roupa aYEMAYA. Ela,
recordando o aviso de Ifá,
continuou caminhando apesar de ter seu
único vestido manchado.
A pouco andar se encontrou com um senhor
apoiado em uma bengala, a qual lhe pediu
ajuda, e ao fazê-lo o velho virou o
conteúdo do saco que ele levava,
sobre ela, e o velho saiu correndo e
rindo, era Eshu novamente.

YEMAYA seguiu seu caminho e voltou a

encontrar-se com outro personagem e lhe
aconteceu o mesmo, mas não protestou
também não. Quando eu já estava cansada
de caminhar, encontrou uma clareira na
monte, e qual não seria sua surpresa ao
chegar lá e ver que a pouca distância se
via uma cidade muito bela e com
grandes edificações. Chegou às
portas de um belo palácio e desejou
entrar, mas os guardiões que
estavam cuidando da porta, cruzaram
suas lanças e negaram a entrada.

Ao ocorrer isso, YEMAYA se sentou ali

mesmo e começou a chorar, pensando que
seu sacrifício havia sido em vão e
chorando ela ficou dormindo, pois
estava muito cansada.

Ao acordar, notou que não havia

ninguém cuidando da porta e decidiu
entrar no Palácio. Maravilhada, ficou seca
vendo tanta beleza ao caminhar pelo
corredor central do Palácio.

Nesse momento, o soberano de

aquele reino, que por sua vez era o guia
espiritual dos outros reinos
colindantes, estava reunido com os
outros chefes dos outros reinos, e ao ver
aquela mulher, levantou-se da sua cadeira e
foi ao seu encontro, ajoelhando-se e
dizendo:"Minha mãe, me ajude a
benção". E depois de ser ben-
decido le dijo:"Arrodíllese".E,
quitando a coroa, colocou-a nela.
Todos ficaram admirados ao ver
isto, e ajoelhando-se todos diante de
YEMAYAle renderamMOFORIBALE, já
que desde aquele dia foi considerada a
rainha daquele lugar, uma vez que em
este reinado o Rei nem se levantava
para caminhar, uma vez que o levavam em
ombros a todos os lugares. Al
coroar aYEMAYA, a fez rainha de seu
terra. O Rei era SHANGO.

3- O Awo cego.
HISTÓRIA
ODI-ORO era um Awó que se dedicava a
vender em uma tina de água, a flor de
água (juramento) para curar a vista, a
gente lhe pagava por cada flor
cinquenta centavos.

Ele tinha o costume de ter o

dinheiro ao lado da tina, e como era
cego, se o roubavam. ODI-ORO foi a
casa de ORUNMILA para ver como
podia saber quem era o ladrão, o qual
ele registrou e viu este OduODI-ORO,
que era seu Odu padrão. ORUNMILAle
mandou fazer EBO com: 1 laço, bagazo
de eko, 1 galo, uma pomba, demais
ingredientes
ODI-ORO realizou o EBO e quando
terminou de fazê-lo, pegou a laçada e o
eko e o colocou ao lado da banheira. Quando
veio o ladrão para sacar o dinheiro de dentro
do bagaço de eko, ODI-ORO tirou o laço
e pegou a mão do ladrão.

4- DondeSHANGOgrita no Céu e a
Terra.
HISTÓRIA
OLOFIN chamou Eshu, OGUN Y
SHANGO, para que lhe trouxessem do
monte um rato. Eshu e OGUN se
comeram os ratos que encontraram,
peroSHANGO encontrou dois e os
meteu na boca.
Quando voltaram para casa de
OLOFIN, OGUN Y Eshu disseram que
não tinham encontrado nada, eSHANGO
sacou o que tinha na boca e se o
entregou aOLOFIN.
E desde então SHANGO grita no
Céu e na Terra.

5- O poço.
HISTÓRIA
Era um homem que tinha que tirar uma
coisa de um poço e seus inimigos lhe
deram uma cesta podre e não pôde
resolver nada. Al ver esta situação foi
a casa de ORUNMILA quem lhe fez
Osode e ele enviou EBO com: Couro.
Então o homem pôde resolver seu
problema.

6- O Camaleão e o filho de OLOFIN.

1 galo, 1 pollón negro, roupa
usada, tela rituales de paraldo, 16
candles, 16 pieces of bread with butter
de cacau e casca, 2 bonecos
homens, 1 camaleão, ervas rituais
de paraldo, água do mar, coco, vela,
mel de abelha, aguardente, jutia e
pescados defumados, manteiga de
corojo milho torrado, casca e
muito dinheiro.

DISTRIBUIÇÃO
1 galo, coco, vela, aguardente
tabaco, paraOSANYIN.1 frango negro,
telas rituais e erva de paraldo,
aguardente
abelhas, jutia e peixe defumado,
manteiga de corojo. Fazer omiero com
as ervas, tudo isso para paraldo ao
pé de OSANYIN.
Os dois bonecos, roupa usada, 1
camaleão, demais ingredientes para
EBO.
As 16 velas e os 16 pedaços de
pão com manteiga de cacau e casca
para rogar a OLOFIN.

HISTÓRIA
O filho de OLOFIN e o camaleão
andavam juntos e este último o
cuidava muito, porque lhe agradecia a
OLOFIN a faculdade de mudar de
cor, camuflando-se caso
existia um perigo.
Um dia, o camaleão ficou sabendo que
OLOKUN que vivía à beira do
mar, se queria comer a su amigo, el
filho de OLOFIN. O camaleão o
aconselhou-o e disse-lhe para não se aproximar de
a margem do mar, pois OLOKUN se lo
queria devorar, e depois lhe disse:
Vamos a casa de ORUNMILA, para que
nos proteja.
ORUNMILAle fez Osode, vendo-o
este Odu e lhe disse:-Tenha cuidado, que você
estão velando para devorá-lo, você tem
que fazer EBO para evitar este mal.
O filho de OLOFIN fez EBO para evitar
queOLOKUN levará a cabo seus
planos. Então OLOKUN, dando-se
conta que não conseguia comer aquele que
queria, pensou em comer o camaleão.
O camaleão, percebendo,
Rapidamente foi a casa de ORUNMILA,
quem o viu, o mesmo Odu, e o marcou
o mesmo EBO (o indicado acima) e lhe
disse: Vá ver OLOFIN e diga que eu te
mandé, cuéntale lo sucedido, para que
ele te resolve o problema definindo-
tivamente.
O camaleão fez o EBO e se encaminhou
a ver aOLOFIN, contando as
intencões de OLOKUN. Ato seguido
o mar se retirou, salvando-se o
camaleão.
NOTA: Este Odu fala de fenômenos
marinhos, como maremotos, ras de mar
etc. Também proíbe receber a
OLOKUNy que a pessoa deverá
cuidar das filhas de YEMAYA e de
OLOKUN, que são seus piores
inimigos. Possivelmente há guerra
com alguma delas, a qual por
sentir-se abandonada, enganada, tente
de matá-lo.
Aqui também fala sobre não se desenvolver
espiritualmente, porque a pessoa não
es Médiuns.

7- A razão de OGUN.
EBO: 1 galo (direto a Ogun), roupa
usada, terra da porta da casa,
jutia e peixe defumado, milho
tostado, manteiga de corojo, muito
dinheiro.

HISTÓRIA
ORUNMILA quis compor o mundo e
se colocou para fazer Eboses, para que não
haveria mais tristeza e tudo seria
alegria.

OGUN, ciente disso, prontamente foi.

a ver aOLOFINy contou o que queria
ORUNMILAy no que estava
empeñado fazer. OGUNle adicionou a
OLOFIN que cada um tinha sua missão
que passar neste mundo.

OLOFINdepois de ouvi-lo, disse-lhe:-

Você tem razão e eu te autorizo a falar
com ORUNMILA a respeito.

OGUN desceu e se dirigiu para onde

estava ORUNMILA e lhe deu a mensagem de
OLOFIN, acrescentando que o que ele
queria não podia ser. Pois no mundo
tinha que haver de tudo, superiores,
inferiores, uns cantando, outros
chorando, ricos, pobres, decentes e
indecentes etc.

ORUNMILA, depois de ouvi-lo, se

convenceu e disse:- Já vejo que o mundo
tem que ser como diz OGUN.

A querida.
REZO: IBORU ENI EKUSHU EFAN
OBARARA UM ADO ADIFAFUN AREMI
OWO AMOROTEPO MADAMI ADAYERE
OMA BOLO IYALE KOGUB APUSENO
OLOSOGUN BALEDI NI ORIDI ESHU
LEFA ODA OKE ILEBANA ONIKO
ORUBO OPOLOPO EWE ESHU.

EBO: 1 boneco, 2 agbona, 9 pombas,

jutía e peixe defumado, manteiga de
corojo, muito dinheiro.

HISTÓRIA
Neste caminho, ORUNMILA vivia com
EFAN, a qual era uma mulher muito
hacendosa, que lhe atendia muito bem a
casa e as comidas de seu Ifá, sempre
as tinha a tempo. OndeORUNMILA
teve tanta confiança na EFAN, que a
consagrou em diferentes poderes, fazendo-
dola su apeterbí, ela era sua fiel
ajudante.
Resultou que junto com isso, ORUNMILA
se apaixonou carnalmente por ela, e
começaram a ter intimidade muito a
menudo e cada vez que eles estavam,
OSHUNcantaba : "EFAN ATILEKUN BA
IKUYA
DondeEFAN começou a ficar doente e a
sentir-se mal, mal podia ajudar a
su esposo en sus faenas rituales.

ORUNMILA, ao vê-la assim, fez Osode e

ele viu este Ifá, onde dizia: que as
esposas não eram apenas para a intimidade,
sino para considerá-las, que ele tinha
que Korugbe aEFANpara conservarla
com a vida e com serenidade no amor,
e além disso procurar uma concubina com
a qual desabafará seus desejos
sexuais e assim cuidar da sua mulher.
ORUNMILAcumpriu com a palavra de
Ifá e assim EFAN recuperou sua saúde e foi
de novo feliz com ORUNMILA.

NOTA: Há uma Obra em IRETE YERO,

o que é pentear os cabelos dele
partes, as pontas, faz-se Asbeina, se
faz pó, pede-se bem e se unta em
o assento dela com mel de abelha e
o resto no membro, depois fazer
o ato sexual com Apeterbí e assim ela
queda sujeita ao Awó e não pede para fazer a
intimidade, nada mais do que o necessário,
conservando sua saúde e o Awó pode
dedicar-se à amada.
Aqui é preciso cuidar da saúde da
Apeterbí.
9- Quando OSHUN vivia com INLE.
HISTÓRIA
AquiOSHUN vivia com INLE, e este a
botó e ela da raiva que pegou se
consumiu totalmente e foi e se jogou em
o rio eSHANGOfue o único que a
pude salvar.

10- O arrasto da difunta. EBO: 6

palomas carmelitas (para oshun e
shango), ervas: romerillo, zarzafrás,
botão de ouro, linho de rio, orozuz, demais
ingredientes do EBO.
Se lhe dão as 6 pombas aSHANGOy
OSHUN e depois essa sangue com o
água da sopera e as ervas, se lhe
faça um Omiero para se banhar.

HISTÓRIA
Era um homem que vivia com uma filha
deOSHUNy este se peleou com ela
tragicamente, a mulher morre e lhe
deixou um arrasto em cima dele.

11- Se adivinhou Ifá para EDU.

ODI AWO EJURI, ODI AWO EJUMU
OKUNKUN DE MIMOLE BI ORI.
O sacerdote da casa de EDU.
Está Ifá fazendo algo além do
intelecto humano?
É necessário fazer sacrifício para não
ser rebaixado a uma posição inferior
importante.
Sacrifício: 4 pombas, 8000 cauris e
medicina de Ifá (machacar folhas de
Awon y de Omo; mesclarla com sabonete
para banho
Ouviu-se o sacrifício e ele foi realizado.

EDU não foi relegado a uma posição

menos importante.

12- Se adivinhou para os mundanos.

Se temos sabedoria e não sabemos
empregar, nos tornamos em uns
ignorantes.

Se temos poder e não sabemos

aplicar, nos tornamos em uns
indolentes.

A adivinhação de Ifá foi feita para os

mundanos que não guardam relação com
os homens sábios trabalhadores.
Ifá aconselha relacionar-se com gente de
bom caráter, o contrário traz mal
sorte.
Sacrifício: 2 galinhas e 4400 cauries

13- ELA, o espírito da verdade,

honestidade e viver amistosamente.

RECITAL.
ELA IWORI é quem salva o mundo de
ruínas
Quando o mundo de OBALUF se
confundiu;
ELA IWORI foi quem restaurou a ordem
neste; Quando os que quebraram o
o convênio de AKILA danificou o povo;
ELA IWORI foi quem arrumou as coisas
para as pessoas;
Quando o dia se transformou em noite em
o povo de OLEREKESHE;
E os sábios do lugar ficaram maravilhados;
ELA foi quem veio em ajuda de
OLUYURI, seu Rei, com um remédio;
Sempre que ESHU planeja virar o
mundo ao contrário,
É ELA IWORI que o obstrui.
ELA IWORI não recebe dinheiro (como
remuneração
ELA IWORI não recebe nozes de kola;
No entanto, é ele quem retifica
destinos infelizes.

14- Por que ELA ascendeu ao Céu.

RECITAL.
É verdade que ELA fez a idade
avançada;

É verdade que ELA tornou a vida longa,

Ele fez a DUNDUN, Rei das folhas,

Ele fez de IROSUN seu Sacerdote,

Depois de tudo e no final,

Eles pronunciaram que ELA não havia

conduzido o mundo de forma correta.

ELA se ofendeu; esticou uma corda e

ascendeu ao céu;

Os habitantes do mundo mudaram a

tonada e desde então,
Estiveram ligando:

ELA, descendiu, deve vir a abençoar;

Ela desceu.
Signo de contradições espirituais,
é preciso cuidar dos mortos e dos
espíritos para poder controlá-los.
Aqui a pessoa tem entidades
espirituais que o prejudicam e podem
levá-lo a cometer erro.
Ifá de insegurança, o barco que não
tinha onde atracar, há que avaliar
bem antes de tomar decisões e não
fazer as coisas de forma precipitada, nem a
ligeira sem avaliar todos os aspectos
de esta para evitar um fracasso.
A pessoa não se sente satisfeita com
nada, nem casa, nem trabalho, nem parceiro, nem
amigos.
Cuidado com as drogas que você pode ir
preso.
Este é um Ifá de cegueira. Lavam-se 16.
moedas em 16 santos diferentes, em
uma caçarola pinta uma atena com
Oshe Tura, Odi Oro e Otura She, se
jogam as 16 moedas e areia em cima,
se rellena com água e flor de água, com
essa água lava o rosto todos os dias
a pessoa para evitar a cegueira.
Tenha cuidado, não se sinta
manipulado pelos caprichos de uma
mulher para que não se sinta infeliz.
IFA de afogamentos evite meter-se em
profundidades.
Não reclame do dinheiro que gasta na
religião
Cuidado, por sua culpa não tenha morrido
uma mulher ou morra e esse espírito o
azoto e lhe traga problemas e lhe
provoque até impotência.
Em situações de aperto fuma-se
tabaco.
Cuidado com papéis e questões
legais.
É necessário a energia positiva para
ganhar, não se deve discutir para que não
se a sorte lhe escape, é preciso buscá-la
harmonia dentro de casa e na vida
da pessoa.
Signo chamado a viver em outra terra, a
a pessoa não vive no lugar onde
nacio.