MUNDO DE IFA

OSA OBARA

OSA BARA

++

I O I II

O I II I

O I II I

O I II I

REZO: OSA SHEPE OBARA OBARA OSA YEREKUN OBANI

SHANGO OBAYIRE AWO AWO OBANI LAYE SHEREGUN
OSA NIBA SHEPE OBA LARA OBARA LARA OSA
BEYEKUN KEYERUN LOYE LOKUN OBA SHEPE OSA
SHEPE OGUN MAYIRE OBA YERI OGUN OMA OWO LAYE
SHANGO OBA OSA SHEPE.

SUYERE: "OGUN BELEKUN LERI AYE BELEKUN YERE"

EJE BELEKUN YERE

NESTE ODU NASCE.

1.- Nasceu: Que a inteligência domine o poder da

força.

2.- " : Fazer Agayú direto.

3.- " : Que Oyá comesse chiva obscura.

4.- Nacieron: Os agulhões.

5.- Aqui: A doença está sobre a pessoa.

A pessoa é ingrata.
7.- " : O que salva é Egun.

8.- " : Falam sobre o espírito na pessoa.

9.- " : É proibido ir à praça.

10.- " : Marca falta com Yemajá..

11.- " : Fala com os zumbis.

12.- " : É um Ifá de terra Filaní (china).

13.- " : Fala de afeminado.

14.-Aqui: Ogún se achava o mais poderoso do mundo.

15.- " : Determina que os filhos de Ogún são fortes, mas

sem inteligência.

16.- " : O ofício é sapateiro, talabarteiro ou alfaiate.

17.- " : Eshu tinha escravizado as pessoas através de um

brebagem.

18.- " : Foi onde Shangó correu pela primeira vez.

DESCRIÇÃO DO ODU OSA BARA.

Este é o Odu # 157 do Odu Senhorial de Ifá.

Este Odu fala que se a pessoa não tem uma boa

defesa será um perdedor.

Este Odu é um Ifá de maldições. Aqui a doença

está em cima da pessoa.

A pessoa, por este Ifá, guarda uma arma porque quer

matar alguém. Aqui quem salva é um Egun. É ser
espiritista. Falam dos espíritos na pessoa.

Aqui se coloca inhame assado a SHANGO para resolver.

Este Odu prediz que o enfermo se salva e se cura. Para
vencer se deve usar roupas de listras atravessadas. A
a pessoa tem uma grande guerra e acredita que terminou,
mas ressurgirá com mais força do que antes.

É proibido expulsar pessoas de casa, pois os aleyos

eles levantam. Aqui é proibido ir à praça.

A pessoa é o pior e o melhor, como consequência de

seu caráter variável. Este Odu prediz que perto de seu
casa vive um Babalawo que o inveja e não deseja que
você vive lá, o trata com falsidade e deseja que ele
aconteça algo ruim para rir de você.

Marca: Faltas com Yemajá e para que ela o perdoe se

faz Ebó com: 1 carneiro, 2 galos, 2 pombas, ervas e
palos de Yemajá, ekrú, demais ingredientes e se leva
ao mar ou ao rio conforme pedir. Quando levar o Ebó ao seu
destino, se coloca a Shangó ao lado de Yemajá e se lhe
acendem duas velas.

Por este Odu se tem habilidade para trabalhar com peles ou

telas.

Aqui Fala de Zumbis. A pessoa está como média

atontada e não vê o que acontece ao seu lado.

Aqui nasceu o Ferrão para a abelha e para a vespa, para que

tivessem com o que se defender de seus inimigos, mas lhe
disseram que tinham que fazer Ebó, onde a abelha por não
ter feito Ebó, quando tenta

defender-se com seu ferrão fazem seus intestinos saírem e

morre.
É um Odu de terra Filaní (china), a pessoa tem
ancestrais chineses. Aqui a pessoa não foi criada pelo pai.

Para que a felicidade e a alegria cheguem, começa a comer

junto Shangó e Oyá.

Aqui Ogún se acreditava como o mais poderoso do mundo. Neste

Odu fala sobre afeminados. Também fala sobre uma jovem
que tem dois amantes e se sai para passear com um deles
eles podem ser seduzidos ou violados.

Fala sobre uma mulher que deseja amarrar um homem que ela tem
dinheiro ou um alto cargo. Aqui nasceu que a inteligência
domine o poder da força.

Aqui a Olokun são dadas 9 pombas.

A pessoa quando está pobre por este Odu, as pessoas a

desprecia e quando tem dinheiro a adulam.

Quando o Awó faz Ebó por este Odu, se joga fresco

com sua Irukere.

Aqui a sorte é dada por uma filha de OYA, mas não se pode
maltratar.

A Yemajá se colocam sete bolinhas de gofio com melado

de cana. Se lhe

pergunta com coco (Obi Omi Tutu) quantos dias e ele

caminho que pegam.

Este Odu determina que quando se faz se faz Agayu

direto, na hora de raspar a cabeça faz-se só ao
lado direito, aí se pinta o Osun do Leri em forma de
Arco-Íris, de frente para trás, ou seja, da testa ao
occipício, isso é porque neste Odu era onde Agayu
levava na testa a sombra da coroa de seu pai.

Além do Iyawó, no dia do meio, é colocada uma túnica ou

manta sobre os ombros, branca de um lado e azul do outro
outro. O Omiero para lavar a pedra e as ferramentas
sólo leva água de coco e as ervas correspondentes.
Também o porquê de se fazer Ouro a Agayu.

Neste momento, há uma grande polêmica com

Agayu, pois não querem fazer isso diretamente e cada um
expõe a sua teoria. Este Odu explica bem, a única coisa é
que há que realizar todas as cerimônias pertinentes.

Se não for feito diretamente, a Madrinha ou o Padrinho estão na

liberdade de fazer a Shangó ou Oshún ao afilhado, porque
esses dois Oshas têm o mesmo direito sobre Agayu.

Neste Ifá foi onde Agayu desceu à terra, por isso

representa seu Odu Isalaye.

Este Ifá determina o porquê os filhos de Ogún são de

constituição física forte mas sem inteligência.

Por este Odu se hace Paraldo com 9 pombas e com um

boneco de madeira com nove cabeças distintas e
vestido com tecidos de cores e sinos.

Aqui se dá Tambor a Olokun.

Este Ifá sinaliza que quando a pessoa está bêbada,

pode cometer atos contra a moral e os bons
costumes. Além disso, destaca que duas pessoas exercem um
poder de dominação sobre o interessado.
Este Odu fala de uma criança que tem meia unidade
espiritual e em qualquer momento o Egun o/a monta.
É preciso ouvir o que ele diz.

Osa-Obara uma vez atirou uma flecha e foi a

cravar-se na barriga da mãe que estava grávida
de gestação. A notícia se espalhou. Quando

tudo se acalmou o filho do Rei que ia nascer, veio

ao mundo com a Coroa na mão.

Aqui o pai fez Ebó e da mesma forma fez aquele que atirou a flecha.

Este é um Ifá de ingrato. Também marca

descrédito em público. A pessoa é velada para
envergonhá-la em público.

Por este Odu é fundamental receber Orisha-oko com Itá.

RELAÇÃO DE OBRA DO ODU OSA BARA.

Para Shangó.

Se coloca ñame assado.

Para resolver situações:

Se entiza uma faca em um pau com a lâmina para cima,

se coloca uma pena de papagaio e se coloca na soleira de sua
porta e a cada instante ele se dá um galo com Eshu.

Também se lava o rosto e os braços com Omiero de 16

ervas de Orúnmila pedindo aos Eguns Merin Laye e
a todos os Eguns de Ará-Onú que o ajudem a resolver
seus problemas.

Para Yemanjá
Se colocam sete bolinhas de gofio com melado de cana,
se lhe pergunta com Obi Omi Tutu quantos dias e ele
caminho que pegam.

Quando está brava por faltas.

Faz-se Ebó com: 1 galo, pomba, ekrú, e um pedaço de

palo de Yemajá e se leva ao mar ou ao rio (onde pegar).
Quando se leva o Ebó ao seu destino, coloca-se a Shangô ao
lado de Yemajá e acendem-se duas velas.

EBO: galo quiquiriquí, 3 pintinhos, 3 galos, 3 pombas

machete, ervas de Ifá: prodigiosa, ayo, Ceiba, algodão
mokogún, tira maldição, paus cabeça de 3 galos,
muito axé, 3 flechas, boneco, ministras, manteiga de
corojo, folhas de Güiro, muito dinheiro.

Ao galo quiquiriquí, se lhe lança Iyefá no bico e se lhe

entrega ao interessado para que o coloque no pátio.

Antes do Ebó, receberá três banhos com as ervas

indicadas, depois faz-se o Omiero de erva
zarzaparrilla e o interessado se enreda bejuco
zarzaparrilla por todo seu corpo e se lhe dá à cabeça
sangue do frango, depois tira-se a trepadeira com
uma faca nova e por último se banha com o Omiero de
zarzaparrilla. Quando termina, recolhe-se o excedente
do banheiro e com o Ebó vai para o monte ou para o rio.

Após o Ebó, ele se banhará com outro Omiero de

prodigiosa, algodão, e intamoreal. O próprio interessado
tem que matar o galo e dar sangue ao Ebó enquanto
o Awó bate o canto do tabuleiro cantando:
OGUN BELEKUN LERI EJE BELEKUN YERE EJE
BELEKUN YERE

Isso se canta três vezes. Por último, faz-se uma rogativa.

de cabeça com Obi Omi tutu, manteiga de cacau e
cascarilla. As cabeças dos pollões vão para o Ebó.

EBO: Um galo, uma cauda de cavalo, arco e flecha, dois

galo, faca, ovo de galinha culeco, jutia e peixe
ahumado, demais ingredientes, muito dinheiro.

EBO: (Para gestantes).

Um galo, tudo o que se come, pano sujo de seus

costumes, outros ingredientes, muito dinheiro.

EBO: Um galo, terra da casa, coco, 16 cascabeles,

jutía e peixe defumado, milho tostado, banha de
corojo, demais ingredientes, muito dinheiro.

EBO: Um galo, 3 peixes, presunto, 2 galinhas, tabuleiro,

pomba
ingredientes, muito dinheiro.

EBO: (Para que não riam de você).

2 galinhas, 1 peixe, roupa de risca, mel de abelha

demás ingredientes, muito dinheiro.

EBO: (Para que não o acendam).

Um peixe grande, um galo, um tabuleiro, 2 pombos, 1

jamo e um anzuelo, demais ingredientes, muito dinheiro.

Paraldo

Se faz Paraldo ao interessado com um pollón ou o

animal que coça. Se abre um buraco na terra de umas
dos quadrados, e dentro se para o interessado.
Se faz paraldo e quando terminar, o interessado se
tirará toda a roupa que está usando e sai do buraco,
vestindo-se de branco. No buraco, o animal se deita,
jutia e peixe defumado, manteiga de corojo, milho
tostado e as ervas com que se fez a obra. O animal
deverá ser envolto nos panos rituais de paraldo e
depois se sepulta.
Depois do paraldo, solicita-se que a cabeça seja com duas
pombas brancas e se pergunta que caminho escolhem.

DICE IFA.

Que você sonhou com muitos santos e bastante dinheiro,

você deve estar bem e terá muita sorte, faça Ebó
para que esse dinheiro acabe de chegar com toda
Felicidade.-Você tem uma roupa de lista e seus inimigos
querem vê-lo passar um constrangimento, para rir de você,
tome cuidado porque pode até cair preso.- Se você
não se faz Ebó não entre na praça.- O povo diz que
você está muito orgulhoso desde que tem casa e você
sempre foi assim, e é a inveja que lhe
Você hoje está pobre. - Em sua casa há uma mulher
grávida que não faz caso do que lhe dizem,
diga a ela que faça Ebó se ela quiser sair bem do parto,
o menino que vai dar à luz traz uma marca em seu corpo.
O doente que está na sua casa vai ficar bem.- Não
fale mais sobre seus assuntos. - Você tem uma guerra muito
grande e se acreditou que já tinha terminado, mas agora
é quando você está mais forte. - Quando você está bem a
gente há de ter confiança em você, mas quando
está mal, a gente o rejeita.- Coloque um inhame assado a
SHANGO. -Você sempre fala sobre o que pensa em fazer.-
Você está sempre com pressa.- Ninguém acredita em você, ao
extremo que você disse uma coisa e não acreditaram
sucedió. No vote a nadie de su casa. - Você tem um
dinheiro guardado, cuidado para não o roubarem. -Você tem
que receber a ORISHAOKO, pois quer falar

com você.- Você não pode maltratar sua esposa e menos

se é filha de OYA.- Cuidado para não a envergonharem em público.-
Você tem como ofício sapateiro, corteiro ou alfaiate.
Você tem familiares chineses.

REFRÕES DO ODU OSA BARA.

1.- Dos carneiros não bebem água na mesma fonte.

2.- Os leopardos não vivem na mesma caverna

3.- A perda chega quando defendemos sem conhecer.

4.- Por me defender com meu corpo, perdi a vida.

5.- Com inteligência, domina-se o poder da força.

6.- Com a seta que lancei, matei minha mãe.

ESHU DO ODU.

Não está especificado.

RELAÇÃO DE HISTÓRIAS DO ODU OSA BARA.

1.- A MALDIÇÃO DE SHANGO NA TERRA OSHA

SHEPE.

REZO: OSA SHEPE OBARA OSA BARA OSA YEREGUN

OBANI SHANGO OBA YIRE AWO OBANI LAYE SHEREGUN
OSA NIBA SHEPE OBA LARA OBARA LARA LARA OSA
BEYEKU KEYERUN LOYE LOKUN OBA SHEPE OSA
SHEPE OGUN

MAIOR REI YERI A GUERRA BOM OWA NA VIDA SHANGO REI

OSA SHEPE.

EBO: Galo pequeno (não se mata, solta-se depois de

acariciar Iyefá na cabeça), 7 jio-jio, 3 galinhas
machetea, ervas de Ifá: bleo branco, Ceiba, algodão,
guacalote, farolito, alacrancillo, 3 cabezas de pescado
frescas, 3 cabeças de rato, 3 flechas, boneco, muitas
miniestras, muitos paus, ekún, muitas terras, jutía e
pescado defumado, milho tostado, manteiga de corojo
mel de abelhas, manteiga de cacau

cascarilla, muito dinheiro.

NOTA: O facão e o boneco vão no Ebó. Antes

do Ebó se dará três banhos com as ervas de Ifá.

História.

Neste caminho, OGUN se acreditava o mais poderoso do

mundo e governava a terra Awa Nilaye, da qual havia
fez chefe a um Awó filho seu chamado Obarayiré, que
gozava dos grandes poderes que tinha OGUN; isto lhe
tinha um grande domínio sobre a terra, por isso nas
horas do dia, quando começava a escurecer cantava:

OBALAYEKUN LAYE MO BEYELEKUN LAYE KAYERE

GBOGBO ONI OMO KAYERE GBOGBO ONI

E toda a gente que vivia em Awa Nilaye se assustava e em

em vez de ir para dormir, eles iam trabalhar, por isso nunca
tinham descanso. Por sua parte, OGUN, para ajudar a sua
filho com sua força, levantava-se às quatro da
amanhã e começava a fazer barulhos com os pés, dava
passos fortes na terra, chamava a todo mundo
enquanto cantava:

OMO LADIRE DIDE OMO LADIRE OWA KEUN OMO

ABADISHE OMO LADIRE.

E os outros, que estavam dormindo, começaram a trabalhar.

Por tudo isso, na terra Awa Nilaye não se descansava
e todos viviam muito preocupados, porque quase não tinham
tempo para comer o que OGUN e seu filho lhes davam, que
era somente carne de boi e peixe, para que tivessem
forças para trabalhar mais. Mas isso já estava
fazendo mal e os homens estavam preguiçosos e
intoxicados, e todo mundo estava doente.

Um dia, OSANYIN foi visitar a terra Awa Nilaye para ver

OGUN e seu filho, e ver como governavam. Quando chegou,
a primeira coisa que encontrou foi todo mundo doente, e
assim e tudo estavam obrigados a trabalhar; logo foi a
falar com OGUN e seu filho, que ao ouvi-lo se
desgostaram-se com ele. OSANYIN calou-se e não lhes respondeu
nada, mas levava dois sacos cheios de ervas e paus, e
começou a visitar as pessoas e dar-lhes isso para que se
curaran, pero les advirtió que tenían que hacerlo a
escondidas.

Um dia, Awó Obarayiré saiu para um passeio e viu o que a

as pessoas estavam fazendo e o que tomavam, pelo que lhes
perguntou. Responderam-lhe que eram coisas que se
encontravam, mas à medida que o tempo passava, a
gente se ia fortalecendo.

OSANYIN, diante das circunstâncias, foi para a terra

Awa Tilaye, onde vivia SHANGO e lhe contou

todo. Este se incomodou e mandou buscar OGUN com

OSANYIN.

Quando ambos saíram de Awa Nilaye para se dirigir a

onde estava SHANGO, OSANYIN ia cantando por ele
caminho e assim avisava a SHANGO que OGUN vinha:

OGUN BARANIRE AWO ALELE OGUN LOKUN LORUN

OGUN

BARANIRE AWO ALELE OGUN LOKUN LORUN

De pronto, começaram a sair EGUNS por todas as partes;

era isso tudo que OGUN via, por isso estava muito
assustado. Quando chegaram onde estava SHANGO, OGUN
começou a implorar-lhe que lhe tirasse aquela coisa de cima,
que não podia suportá-lo. SHANGO lhe disse: -Tudo isso que
tens é ocasionado pelo dano que seu filho Obarayiré
está fazendo na sua terra, apoiando-se em você e em seu
força. Se você quer que eu tire o que você tem em cima
Você tem que me prometer que vai comigo tirar o
mando que lhe deste ao teu filho. OGUN disse: -Eu te prometo;
e pegou o machado (agada) na mão e passou por
cabeça. SHANGO lançou uma maldição e disse: -A partir de hoje
você tem que cumprir o que prometeu e fazer o que eu digo, a
força que você deu somente ao seu filho você tem que
compartilhá-la com todos os filhos da terra Awa Nilaye.
OGUN saiu com SHANGO para a terra Awa Nilaye, e
desde que entraram OGUN chamou seu filho, mas SHANGO
ele disse: -Espere um momento, quem tem que procurá-lo
sou eu; quem tem que castigá-lo és tu, mas é preciso
dar tempo para que OSANYIN trabalhe. Este começou a
dar ervas para as pessoas, e também paus,
por isso começaram a recuperar a saúde, da qual careciam.
Ao sétimo dia, todos já estavam fortes e se
sentiam contentes; ao meio-dia todos se ajoelharam
de

knees to give Mo-Foribale to SHANGO and OSANYIN

pelos grandes benefícios que haviam recebido de
eles. SHANGO, enquanto isso, mantinha escondido o filho
Awó Obarayiré; quando passou o tempo, os filhos de la
tierra Awa Nilaye chamaram a SHANGO e a OSANYIN, e lhes
manifestaram que apesar de estarem muito felizes com
eles e muito agradecidos já não os queriam mais ali.
SHANGO, surpreendido, perguntou-lhes: - O que é que
Vocês dizem? E eles responderam o mesmo. SHANGO,
furioso, deu três voltas de carneiras e começou a jogar
maldición (shepé); alçou a voz e cantou:

OGUN BELEKUN LERI EJE BELEKUN YERE OGUN

BELEKUN LERI EJE BELEKUN YERE.

Quando OGUN ouviu o que diziam, saiu com o facão e

começou a matar os seus. SHANGO e OSANYIN se
abalanzaram-se para evitar a matança, e disseram-lhe: - Fique
quieto, que seu filho Obarayiré continuará governando esta
terra porque ele é o único que entende essas pessoas,
mas você irá conosco. SHANGO saiu e chamou a
Awó Obarayiré e disse: -Abra a boca, e lhe lançou ashé, e
-Você terá o poder de chamar esta terra OSA
BARA para que todo o mundo viva sob seu axé, Osa
Ela pé.

NOTA: O canto que aparece quando SHANGO estava

furioso, se faz enquanto se realiza o Ebó; o próprio
sujeito tem que matar o frango e dar sangue ao Ebó,
enquanto o Awó bate continuamente no tabuleiro com o
Irofá, a cabeça do frango vai para o Ebó.

2.- ONDE SHANGO CORREU PELA PRIMEIRA VEZ.

EBO: 2 galos, 6 pedras, 1 tranza, Odu-ara, plumas de

codornas

1 bonequinho chinês, outros ingredientes, muito dinheiro.

HISTÓRIA

Havia duas cidades chinesas que estavam em guerra

morte, uns aos outros faziam muitas atrocidades, de
ambas partes, mas os guerreiros não queriam perder a
batalha. Nisso SHANGO estava muito entediado e queria
viajar, foi onde estava ORUNMILA para que o
registrar, ORUNMILA le

fez osode e viu este Odu, onde Ifá dizia, que para
viajar tinha que fazer Ebó; com um Odu-ará em uma
jícara, 1 codorniz, 1 jicotea, e uma bola de cristal, jogá-la
em uma bolsa e levá-la consigo, que iria chegar a um
pueblo onde havia uma grande guerra. Além disso, ao lugar
onde ele chegaria, quando ele fosse que não voltasse.
SHANGO fez o Ebó, comprou um cavalo e começou a
andar, até que chegou à aldeia Filaní. Quando o viram
os guerreiros perceberam que ele não era chinês, porque
não tinha tranças; então o levaram para dentro do
acampamento e disseram que eles não queriam que ninguém
se metesse nessa contenda.

Em homenagem a ele, iam dar um banquete; o Chefe de

os chineses ordenaram que cozinhassem carneiro, sentaram-se
na mesa e SHANGO comia com desespero e se
saboreava ; quando se terminou a comida, os chineses lhe
deram outro cavalo a SHANGO e o despediram com luzes
fazendo reverência.

SHANGO seguiu seu caminho e os chineses recomeçaram seu

combate e depois de muitas horas de lutas, pediram
trégua para recuperar os feridos e fazer sua
comida correspondente que era carneiro. SHANGO que
se encontrava perto dali, percebeu o cheiro daquele
prato que tanto gostava e esquecendo as palavras de
ORUNMILA, decidiu retornar àquele lugar e para que os
chinos não o reconheceram, ele arrancou as tranças de um
dos chineses que se encontrava morto ali, se a
amarró, mas não percebeu que já havia sido retomado.
o combate e quando SHANGO se dispunha a passar para o outro
lado, eles o viram e pensaram que era um dos contrários,
saíram ao seu encontro, segurando-o pelos tranças para
cortarle a cabeça. Este correu, deixando-lhe as
tranças nas mãos dos chineses, que ao ver que era
SHANGO não foi ouvido. Aqui foi onde SHANGO
correu pela primeira vez.
3.- O HOMEM ORGULHOSO.

EBO: 2 galinhas, tela branca, cola de galo, anel de

acero, pamela de YEMAYA, 7 bolitas de gofio com
melado, muito dinheiro.

NOTA: Perguntar a ORUNMILA, os dias e lançá-los ao

mar.

História.

OSA BARA, era um homem orgulhoso devido à sua sorte

nos negócios e nas mulheres. Ele não prestava atenção a
os maiores, porque dizia; que o que Deus lhe deu ninguém
se ele podia tirar.

Um dia ele se encontrou com uma filha de OYA, onde ele

quis fazer das suas e abusar dela e dar
muitos maus tratos. OSA BARA era muito ciumento e brigava
por gosto; às vezes ele batia na mulher.

Uma noite ele teve um sonho, onde se via no espaço

e que o vento o levava para outro mundo desconhecido.
Onde ele, no sonho, muito assustado, gritava. Seu
mamãe, ao ouvir seu filho em seu acesso, foi ver
o que acontecia com seu filho; ela sabia que algo estranho lhe
passava e como a mãe pediu ao seu Anjo da
Guarda, que nada vai acontecer ao seu filho, que ela sabia
que era muito desobediente, resultou que o Anjo da
A guarda era YEMAYA. Então a chamou por outro nome.
Este despertou do pesadelo, contando tudo o que
sucedido no sonho de sua mãe.
A mãe lhe disse: -Filho, você me concede uma coisa, de ir a
casa de Ogbani-Isin. Este le contesta, muy asustado: -Sí,
mãe, vamos.

Chegaram à casa deste senhor, que resultou ser

ORUNMILA. Ao começar seu Osode, saiu este Odu, e lhe
-Você é filho de SHANGO, mas YEMAYA o ampara
muito e OBATALA, mas sua sorte está nas mãos de
uma filha de OYA. Você sabe que SHANGO respeita muito
a OYA, já que esta é sua senhora e cuida de seu filho, mas
os filhos de SHANGO como você não podem nunca
maltratar as filhas de OYA, porque se fatalizam e
podem até perder a própria vida, pois OYA é o
mesmo vento e pode deixá-lo surdo ou até inválido de
uma má corrente, onde você pode começar por
uma corrente ruim, repercutindo em cãibras ou
reumatismo nas pernas e ficar paralisado. Peça a ele para
OYA e SHANGO para que tenha sorte em tudo.

4.- O HERDEIRO.

História.

Havia dois Reis, cujo reinado, se disputavam.

caminho de um só. Viviam entre duas intrigas, armadilhas e
as piores condições.

O primeiro pela sua trajetória por seu território, teve um filho

com uma linda moça, que morava em uma caverna, que se
chamava Orilona. Ela ouviu e aceitou os amores e as
promessas deste senhor, que não lhe disse que era Rei. Ela
se lhe entregou e ficou em estado de gestação. Uma noite
ela sonhou que o homem de seus amores era Rei e o viu
em seu reinado como vestia com sua coroa. Ela lhe contou o
sonho e foi sua perdição.

O Rei, surpreso com tal visão clara, fingiu uma

caça e o abandonou. Ela ficou triste, teve seu filho, o
criou e aos nove anos ela morreu. O garoto quase
selvagem, trabalhava no seio da terra onde vivia,
fazendo seu trabalho longe do mundo. A natureza o
dotado de uma força sobrenatural, pois não tinha
comparação com os outros homens.

O garoto nasceu marcado na testa, tinha a sombra

da coroa do reinado de seu pai. Com a continuação
do trabalho, chegou à superfície, sendo seu sombro,
porque nunca se tinha visto entre esses seres, a igual
que os habitantes, o espanto era porque viam a um rei,
pela sombra da coroa na testa e pela sua
corpulência e força. As pessoas diziam: -"Um gigante", e
aclamavam tal homem como rei, ele fugia apavorado e
destruía o que seu passo encontrava, se se encostava a
uma mata, a derrubava. Chegou a um grande monte, onde um
um grande rio dividia as colinas em duas, onde apenas uma mulher
e uma mulher e a criança ao vê-lo o cumprimentaram
com cortesia. A mulher, com um facão na mão e sem medo,
partiu e se abraçou com ele. Ele se apaixonou pela mulher.

Um velho deu água de coco para que voltasse a

recuperar sua serenidade e ele ficou vivendo lá.

O rei destas terras, sentindo-se morrer, manda a

buscar os soldados um homem pela comarca que
fora como ele, os soldados acreditavam que ele estava louco, pois
tal parecido seria difícil de encontrá-lo.
Em sua busca, se afastaram, encontrando-se com o grande
homem que se parecia ao rei, tiveram uma grande luta
para convencê-lo, e diziam: -Venha, você é nosso
rei, pois filho do rei. Ele respondeu: Sim, eu sou rei da
terra, pois não conheço pai maior que a entranha da
terra.

O velho que lhe tinha dado água de coco foi o que pôde
convencê-lo. Quando foram partir tentaram tapá-lo
da melhor maneira possível, sua mulher fez uma túnica
espessa, e o velho lhe deu um cobertor branco com bordas
azuis.
Desconfiado, afilou uma enxada de seu trabalho e partiu para onde
seu pai e o povo que o esperava. Quando o rei chegou
disse-lhe: -"Tu és meu filho; és rei de todo o meu reinado"
isso viu a sombra com que havia nascido e lhe disse: -Rei, meu
filho, eu te coro e te conheço. Ele disse: -A terra é minha
mãe. Quando ele disse isso, a terra tremeu e o
vulcão vomitou fogo para demonstrar que esse era o rei do
calor de suas entranhas.

Seu pai morreu e ele foi rei do trono e de todas as

terras que o criaram.

5.- PORQUE OYA COME CHIVA NEGRA.

História.

Certa vez, OYA se encontrou com YEMAYA comendo com seu

marido SHANGO, e com seu facão arrancou sua cabeça
ao carneiro que ela levava e desde esse dia deixou de comer
carneiro, passando muita fome porque já todos os
os animais estavam destinados aos diferentes Santos.
Um dia em que ela estava na casa de OBATALA e a este
ele ofereceu uma cabra escura, ele a viu e disse: -Não a quero
está muito feia, eu isso não como. OYA, ao ouvir essas
palavras de OBATALA, disse ele:

-Meu pai, dê-me a mim que eu sim a comerá. E desde

então OYA come chiva oscura.

6.- O REI DOS CAÇADORES.

REZO: OSA BARA NI BARA ADIFAFUN OLOFIN

ORUNMILA, OSHOSI E IYA.

OLOFIN UNSORO ORUNMILA UMBO WA ILE AKUARO

ORUNMILA UNLONI LONA UNSO

OSHOSI ODE MIAKUARE IYA OSHOSI ELE AKUARO

UNYEN OSHOSI OFA TOKU IYA.

História.

Aconteceu que OLOFIN quis provar ORUNMILA em uma

cosa muito difícil e mandou que ele conseguisse uma
codorniz e apesar das súplicas de ORUNMILA por isso
difícil que era o encargo, OLOFIN não o ouviu e manteve seu
exigência. ORUNMILA ao ver que não havia maneira de
convencer a OLOFIN, saiu para caminhar pelo monte, sem
obter resultados; percorreu todas as aldeias
colindantes sem resultado algum.

ORUNMILA dizia às pessoas: Quem é capaz de

caçar uma codorna? Eles diziam que ninguém. Ao
regresso passou pela casa de OSHUN, e fez o mesmo
pergunta: -Quem é capaz de caçar uma codorna?. A o
que OSHUN le dijo: -Vá ao povo vizinho, que se chama
Yelede Inle, e pergunte por OSHOSI DE MATA. ORUNMILA
foi onde OSHUN lhe disse e viu OSHOSI, descansando
com os amigos, já que depois de caçar se entregava a
a ociosidade e a vagabundagem. ORUNMILA disse-lhe: -Você é
capaz de caçar uma codorniz? E este lhe disse: Claro, vem
amanhã e você a terá.

OSHOSI vai para o monte e captura uma codorna viva e

ele a leva para casa e a coloca em uma jaula, e volta
para com seus amigos. Sua mãe, quando retorna, viu a
codorniz e a pega, a cozinha e a come.

Na manhã seguinte, ORUNMILA vai buscar a codorna

e lhe diz a OSHOSI que se ele a tinha, e OSHOSI lhe disse
que sim, e quando foi à jaula, a encontrou vazia e lhe
pergunta à mãe que havia feito da codorna
que ele tinha na jaula, a mãe não respondeu e continuou
no que estava fazendo. ORUNMILA então lhe diz
se ele não estava enganando, então OSHOSI disse:-
Então eu vou conseguir outra para você.

E assim foi. OSHOSI se internou na montanha presa a

codorniz viva e a entrega a ORUNMILA, este lhe diz,
venha comigo para que OLOFIN te pague, subiram juntos
a loma e OLOFIN disse: Eu te concedo o poder de ser
O Obá dos Caçadores. Então disse: Como me
disse esse axé, eu lançarei uma flecha e que se crave nele
peito do que roubou a primeira

codorniz. OLOFIN respondeu a To. Iban. Eshu. Quando

OSHOSI chegou em casa e abriu a porta, encontrou-se com a
mãe atravessada pela flecha, e exclamou: -"Minha mãe,
foste tu. E desde então renunciou ao ofício de caçador.
7.- A ABELHA E A VESPA.

História.

A abelha e a vespa decidiram ir ver OLOFIN para

pedir-lhe que lhe concedesse ter com que se defender de seus
inimigos; mas a vespa disse à abelha: - Vamos
antes a casa de ORUNMILA. Assim o fizeram.

Quando chegaram à casa de ORUNMILA, este as

registrou vendo este Odu OSA BARA, e mandou fazer
Ebó com: galo, armadilha, jutia e peixe defumado, para
quando receberem a virtude das mãos de OLOFIN não
perdessem suas vidas ao fazer uso dela.
Quando saíram, a abelha não concordou em fazer
o Ebó, mas no entanto, a vespa realmente realizou o Ebó
indicado.

Ao chegar na casa de OLOFIN, este, após ouvi-las, lhe

disse: -Sólo tengo estos dos aguijones. Como a vespa
tinha feito o Ebó e estava limpa, pegou o ferrão
bom e a abelha decidiu pelo defeituoso.

E desde esse dia, sempre que a abelha faz uso de seu

aguijón, se le traba e ao tentar tirá-lo, saem-lhe as
tripas e morre.

8.- QUANDO OSA BARA ATIRou A FLECHA.

História.

OSA BARA em uma ocasião atirou uma flecha e foi a

cravar-se no ventre de sua mãe que estava grávida.
Cundió a notícia. Quando tudo se acalmou, o filho do rei
que estava por nascer, veio ao mundo com a coroa na
irmão.

9.- O FILHO DE OGUN QUE GOVERNAVA COM MÃO

FERREA.

História.

Havia uma aldeia que era governada com mão de ferro, por
um filho de OGUN.

Lá todo mundo estava mal, já que somente se

alimentavam com manteiga de cacau e de corojo e eles
trabalham muito. Eshu, ao notar essa situação, foi ver a
SHANGO junto com OSANYIN para colocá-lo a par de
todo. Enterado SHANGO do problema, enfureceu-se e lhes
disse: -Vamos ver OGUN, e quando se encontraram com
ele foi perguntado se ele não sabia o que estava
fazendo seu filho com o governo daquela povo.
ele respondeu: -Faz tempo que não vejo meu filho e por
Tanto desconheço como está governando aquela terra.

Como SHANGO continuava irritado, mandou uma

hondonada de mortos para essa terra e lhes disse a
ESHU e OSANYIN, vamos para lá para ajustar isso
contos ao filho de OGUN. Aconteceu que, ao saber disso,
assunto, escondeu-se para não ser pego e quando
SHANGO, ESHU e OSANYIN chegaram por mais do que o
buscaram, não o encontraram. Então SHANGO ordenou a
ESHU e OSANYIN que alimentarão as pessoas e assim o
fizeram, dando ao povo justinho e peixe defumado,
manteiga de corojo, milho torrado e OSANYIN lhes deu
ervas distintas e todos começaram rapidamente a
reviver.

Após algum tempo, o filho de OGUN foi encontrado e

SHANGO parou na praça da aldeia e perguntou ao
gente que se eles quisessem que eu o matasse, eles lhe
responderam que não, pois o governo que ele teve em
aquele povo gostava mais do que aquele em que eles estavam
mantendo. Ao ouvir isso, SHANGO muito irritado lhes disse: -
Pois bem, aí os deixo para que continue governando este
pueblo e nunca mais sairei em ajuda de vocês, que não
não souberam agradecer-nos o que temos feito por
vocês. E SHANGO se retirou muito bravo daquela aldeia.

10.- A FORÇA PERDE O PODER.

REZO: OSA SHEPE OSA OIWERE RI BORUN OYOYI MEFA

AWA LODE ONI ORUN OROBI OGUN FEYERU MAGUN
ABONI WAYE TINASIWE OGUN OBA MAIRE OMO

OLOKUN OSA YANLALIN OBA AWA NI BORA OGUN

OROFUN

LANIRE INLE BOKUDA TOKUN ORUN OMODE YAREO

ABESE KUNLO OGUN LERI KOFUN EGUN AWA NI LORUN
OSA SHEPE ORABUYANO OSA BARA MAFEREFUN OGUN
ESHU SAHNGO ORUNMILA OLOFIN.

História.

Neste caminho, OGUN e IKU tinham a força no

Mundo. Na terra Bokura Yorun, sob esse domínio
tinham enganado OLOKUN que ia à festa que
celebravam e a todos que viviam nessas terras
estavam como loucos. IKU, EGUN E OLOKUN iam todos
os anos na festa e OGUN e IKU se vestiam de
cascabeles e tecidos de todas as cores e começaram a
cantar

OLOKUN ABA IKU AWANA LOKUN EGUN EGUN ABA

LODEO ARAYIRE IKU EGUN TABA ABA NIBE OLOKUN
BAWAO OLOKUN BAWAO IKU.

OLOKUN, traiu tudo de OGUN e IKU, mas OLOKUN foi

um ano com sua filha, que ORUNMILA a havia batizado e
ele deu o nome de LERI PESHI IKU EGUN, quando
OLOKUN, ia chegando à terra onde estavam, OGUN e
IKU, a filha de OLOKUN LERI PESHI IKU EGUN, lhe entrou
uma coisa como se fosse EGUN.

OLOKUN fazia uma cerimônia com uma galinha negra e

cantava:

PAFEREN IKU OGUN ORUN ABA IKU, PAFEREN OUN

ORUN LARI EGUN EGUN BANI YERO OGUN OGUN
SAYEREN IKU

OGUN e IKU, que viram essa cerimônia se assustaram e

viram que todas as pessoas estavam se despindo
a jogavam para OLOKUN para cima. OLOKUN também se
assustou, pegou sua filha e a levou; IKU saiu atrás deles
cantando:

EGUN BALAWO EGUN BABA NIRE EGUN BABAWO EGUN

BARA NIRE OFORIYE

ORUN EGUN ABANIYE EGUN OBA ORUN.

Leri Peshi Iku Egun, tirou a máscara que usava na
cara e quando IKU a viu, ficou surpreendida, se desprendeu a
correr e se perdeu, a filha de OLOKUN, chegou a uma vala,
se lavou o rosto e continuou com OLOKUN e esta a repreendia,
ela não lhe respondia nada, nesse momento vinha ESHU junto com
SHANGO e OLOKUN os cumprimentou, deu Mo-Foribale e
depois falou em segredo com ESHU para que não o ouvisse
XANGÔ.

ESHU, OLOKUN, sua filha e SHANGO, seguiram juntos por

o caminho e este ia contando como se vestiam a
gente da terra SOKUBA YOKUN, SHANGO disse: Há
que decírselo a ORUNMILA, para ver que há que fazer.

Quando viram ORUNMILA e lhe disseram, ele disse que

tinham que fazer Ebó e vestir um boneco com nove
cabeças e guizos, antes de chegar à cidade e que
tinham que acender as velas de madrugada, para
tirar o grande poder de OGUN e IKU com todos os filhos
deste mundo.

ORUNMILA perguntou a SHANGO E ESHU, quando

voltaria OLOKUN, e eles disseram, nós

vamos para lá, ESHU E SHANGO chegaram onde

OLOKUN e fez uma refeição e OLOKUN lhe conta a
pena que acontece com sua filha, quando ela ia se divertir, que
você o que faz é alimentá-los e dar-lhes força; "Os
estão enganando.
A filha imediatamente se interessou por aquilo; OLUKUN. Fixou-se nisso.
que lhe aconteceu novamente com sua filha e ele disse: - "Eu vou com eles"
Osa Bara". Vocês irão depois para que lhe tirem a
força a OGUN e a IKU e eles se vestirã como vocês têm
que se vestir, nós iremos na frente tocando o Baatá.

OLOKUN disse: Não, eu só levarei um tambor, ESHU

levará um; você, SHANGO o outro, minha filha levará o
asheré., assim o fizeram pela madrugada,

prenderam uma única vela, colocaram uma jarra de bebida.

O cheiro daquilo os atingia e todos tomavam, OGUN e
IKU.

SHANGO E ESHU tocavam o tambor, chegou o amanhecer,

quando OGUN e IKU viram que entrou OLOKUN
assustaram, ESHU e SHANGO pegaram OGUN, IKI e a
LERI PESHI LERI EGUN; deram-lhe mais bebidas para tomar e
estes ficaram meio dormidos.

SHANGO E ESHU, fizeram sarayeye para todas as pessoas

y Ebó Misi y se iam melhorando e perdendo a força.
OLOKUN começou a dançar com todas as máscaras que
tinha.

OGUN e IKU se assustaram e pediram perdão; OLOKUN os

maldijo e disse: Tu OGUN, terás força com os teus ferros
para receber candela e desenvolver o mundo, você será em
isso é poderoso, mas a partir daí você ficará sem a
inteligência e serás escravo. Teu IKU, que me tens estado
enganando, você não poderá comer nenhum ser humano
até que OLOFIN não te ordene.

Então ESHU trouxe ervas e fizeram Omiero, chamaram

a LERI PESHI IKU EGUN, deram sangue de 9 pombas
junto com OGUN E IKU e a todos os de essa terra, e lhe
tiraram a inteligência e deram força, e ao mesmo tempo
regaram a inteligência universalmente.

ESHU e SHANGO mostraram a OLOKUN "Que a

inteligência dominava a força". Ele abençoou sua filha e
saiu para onde estava Ifá e agradeceu.

11.- SE ADIVINHO PARA A ABÓBORA.

Foi feita uma adivinhação para a Abóbora e na bandeja

de Ifá apareceu o Odu OSA BARA, a ela foi dito: -Que
os covardes que a cercavam a iriam adular e que
dependeriam das mulheres e das crianças. Foi aconselhado
sacrificar: uma pomba, uma coruja e 6500 cauries.
Disseram a ele que com esse sacrifício ele iria derrotar de repente
uma suspeita

inimigos e manter-se na glória.

Ele ouviu e não sacrificou.

12.- SE ADIVINHO PARA O RETORNO DE UMA PESSOA.

Encantamento
Osa regresa rapidamente se ele foi embora de forma brusca, ele
regressa a casa pouco a pouco sem parar.

Um menino pequeno deve correr rapidamente para fora da

granja onde está a mata de Eesin e depois de pegar
as folhas, voltará passo a passo de forma rápida sem
parar.

Ifá diz: Pegue 6 peças de Kola-nut e 6 folhas brancas de

Eesin (Eesin-wuara), se colocará sobre el Opón-Ifá el Odu
OSA BARA com Iyefá (iye-rosun), e será rezado o
encantamento usando o nome da pessoa que se
tem ido, colocar um pouco do Iyefá rezado em uma folha de
Eesin com uma peça de Kola-nut e leve isso aonde se
encontra ESHU na entrada da aldeia.

Repita esta operação 6 vezes. Isso é para atrair a

casa da pessoa que se foi.

O surpreendente deste Odu é que sem levar em conta

a distância em que se encontra quem se foi, ouvirá que
o chamam pelo seu nome.

NOTA: Uma folha da planta Eesin, um pedaço de noz de cola e

um pouco de Iyefá, rezando OSA BARA, usando-o 6 vezes,
é suficiente para este propósito.

Quando esta operação terminar: será passado a ESHU

manteiga de corojo