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28 visualizações2 páginasMoyugba
A moyugba é uma oração ritual que é usada no início de todas as cerimônias na Regra de Osha ou Santeria. Consiste em derramar gotas de água fresca no chão enquanto se invocam os orixás, egun (espíritos dos ancestrais) e forças espirituais. Em seguida, são louvados os ancestrais e santos maiores da linhagem religiosa do praticante, nomeando-os individualmente. Finalmente, pede-se conhecimento e orientação ao orixá ou egun a que a moyugba é dirigida.
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A moyugba é uma oração ritual que é usada no início de todas as cerimônias na Regra de Osha ou Santeria. Consiste em derramar gotas de água fresca no chão enquanto se invocam os orixás, egun (espíritos dos ancestrais) e forças espirituais. Em seguida, são louvados os ancestrais e santos maiores da linhagem religiosa do praticante, nomeando-os individualmente. Finalmente, pede-se conhecimento e orientação ao orixá ou egun a que a moyugba é dirigida.
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O que é a moyugba?
A moyugba é simplesmente tudo dentro da Regra de Osha ou
Santería com ela começamos todas as cerimônias e está intrinsecamente ligada a
cada aspecto de nossa vida religiosa. Exemplo disso é quando queremos
simplesmente dar algo ao orixá devemos moyugbar, assim seja uma oração curta.
Moyugba provém do iorubá Mó Ayùgbá, que significa EU ALABO ou EU REZO.
Vamos começar pelo básico do moyugba.
MOYUGBA GERAL
Ao começar, devemos ter à mão uma jícara com água fresca e adicionar pequenas
gotas de água no solo, isso é o que se conhece como libar, fazer libações aos
orishas não é mais do que dar água fresca ou omi tuto.
Já sabendo esta primeira parte começamos:
fazendo gotas de água no chão dizemos
Omi tuto, ana tuto, tuto ilé, tuto larogba, tuto laweikokó, tuto laferolá, tuto
oguó, tuto omó osha, tuto ayé, tuto bogbo egun, tuto bogbo osha, tuto bogbo
oricha, tuto arikú babágwa.
Isto é o começo de toda moyugba e significa: Água fresca, caminho fresco, casa
fresca, caminhos da vida religiosa frescos, cabaça da água fresca, frescor para todos
os mortos, para todos os orixás e todos os oshas, amém.
Agora continuamos com a seguinte oração na qual louvaremos a todos os mortos e
seres guias tanto de nós mesmos como de outras pessoas.
Moyugba Olofin, Olorun, Oloddumare, moyugba asedá, moyugba acodá
moyugba bogbo eggun tocú de balaroicha, iyaloricha alagba alagba eri tocú
araonú que timbelese Oloddumare.
Significa: Yoalabo a Olofin, Olorun e Oloddumare (as três pessoas divinas em iorubá)
exalto os primeiros seres que chegaram ao mundo (acodda e asedda) a todos os
mortos que estão no céu junto a deus bendito (bogbo eggun tocú ara onú
timbelese Oloddumare
Continuamos com a oração por todos os mortos, incluindo (se necessário) os mortos
de outras pessoas).
Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi padrino (NOME DO PADRINO)
Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi oyugbona (NOME DO OYUGBONA)
Ibaebayen tonu bogbo eggun de oba loni timoyen (NOME DO ORIATE)
Ibaebayen tonu bogbo eggun de awó ni Orunmila (NOME DO PADRINHO)
BABALAWO
Ibaebayen tonu bogbo eggun de iyalosha, babalosha que estão tocú ara onú
que timbelaye, timbelese Oloddumare.
Ibaebayen tonu la niña Montes de Oca Osha Inle
Ibaebayen tonu Javier Matos Oba di Oba
Ibaebayen tonu Javier Jimenez Omi Lasa
Ibaebayen tonu Gina Grecci Baba Funke
Ibaebayen tonu Emilio Fresneda Ogbe Ate
Ibaebayen tonu bogbo eggun que cowa ilé
Ibabayen tonu bogbo eggun de este ará.
Ibaebayen tonu bogbo eggun de elerí mi (aqui se nomeiam os familiares)
mortos)
Ibae bayen tonu Pedro Pérez
Já tendo elogiado todos os mortos, prosseguimos com a moyugba, mas desta vez
devemos louvar todos os nossos maiores.
Ashe Olofin, Olorun, Oloddumare, ashe asedá, ashe acodá, ashé baba, ashe
yeyé.
Kincamashe meu padrinho (NOME DO PADRINHO)
Kincamashe mi oyugbona (NOME DO OYUGBONA)
Kincamashe mi oriaté (NOME DO ORIATE)
Kincamashe awó ni Orunmila (NOME DO PADRINHO BABALAWO)
Kincamashe bogbo iworo qui umbo yoko ashe en elerí en kari osha (nome
do orixá tutelar
Kincamashe bogbo iworo, bogbo awó, bogbo aleyo umbo
Kincamashe bogbo eggun omó osha tocú araonú que timbelaye Oloddumare.
Kincamashe bogbo iworo que estão firmes neste ará (se nomeiam santeros
vivos aqui)
Exemplo: Kincamashe Pedro Pérez, Baba Ayé.
Kincamashe bogbo egun
Kincamashe bogbo osha
Kincamashe bogbo orisha
Kincamashe (aqui se nomeia o anjo da guarda ou oricha a que se está
falando
Kincamashe elerí mí.
Isso é benéfico na hora de nos referirmos a um orixá em particular, ainda mais se vamos...
dar obi para perguntar ou fazer alguma cerimônia.
Nome dos diferentes iworos de seu linaje religioso:
Babalosha o Padrino: Gonzalo Meneses – Iré Okán
Oyugbona o segundo padrino:
Oriaté: Genis Díaz – Okán Laniwe
Babalawo: Seu padrinho de mão de Orunmila.
Lembrem-se de nomear quando se elogia os mortos a quantos mortos familiares tiverem assim
como os mortos filhos de santo que conheçam, é benéfico para vocês. Assim mesmo
ao louvar os vivos, nomear todos os santeros vivos que conhecerem, ainda mais se
trabalharam em seu yoko osha.
Já com isso temos a moyugba finalizada, damos conhecimento e explicações de
as ações a serem realizadas ao orixá ou ao egum ao qual estamos moyugbando, também
quando estamos moyugbando a qualquer orixá é bom rezar um pouco para esse orixá
na língua
