Universidade Eduardo Mondlane

Faculdade de Letras e Ciências Sociais - FLECS

Licenciatura em Antropologia

Cadeira: História do Pensamento Africano

Docentes: Hélder Nhamaze ([email protected])
Horas de consulta: 6as feiras das 09.00h às 11.00h

INTRODUÇÃO
O curso de História do Pensamento Africano, abarca um conjunto de temas numa perspectiva
transdisciplinar que tomando como ponto de partida uma abordagem essencialmente
antropológica considera igualmente as nuances produzidas pela Sociologia e pela Filosofia.
Pretende-se revisitar os processos que dão origem ao pensamento Africano, como uma
estratégia para uma melhor compreensão da inserção do continente no imaginário colectivo
hodierno.

O curso procura discorrer sobre as circunstâncias históricas e sociais que culminaram com o
surgimento de uma primeira forma do que se poderia chamar Pensamento Africano. Após
isso, numa perspectiva diacrónica, vai se fazer uma análise sobre o percurso e as várias
tendências surgidas até chegar-se à situação actual na qual África coloca-se/é colocada numa
situação bastante específica ao nível do contexto universal dos dias de hoje.

OBJECTIVOS
No fim do curso o estudante deve:
 Ser capaz de compreender e explicar os princípios da sociogénese, formação e
estruturação do Pensamento Africano;
 Ser capaz de reflectir acerca das diversas fases que caracterizam o processo de
estabelecimento e desenvolvimento do Pensamento Africano;
 Ser capaz de aplicar os conhecimentos adquiridos na análise de diversos fenómenos
que caracterizam o Pensamento político Africano no geral e o Moçambicano em
particular;
 Ser capaz de reflectir criticamente sobre as imagens produzidas à volta do continente
Africano e a identificar outros desafios epistemológicos a enfrentar no século XXI.

ORGANIZAÇÃO E AVALIAÇÃO
O curso está organizado em 3 (três) blocos nucleares cobrindo, cada um deles, temas
diferenciados. Depois de uma breve Introdução o segundo bloco irá apresentar as várias
abordagens sobre o Pensamento Africano desde a sua génese – em espaços geográficos
“extra” Africanos – até à apropriação do mesmo por políticos, filósofos, académicos, artistas
de origem Africana. O terceiro bloco debate as imagens e visões existentes nos dias de hoje
sobre o continente, e introduz discussões sobre o seu posicionamento epistemológico no
futuro.

Os estudantes terão acesso aos textos de leitura obrigatória. Em cada dia de apresentação um
estudante voluntário fará apresentação do(s) texto(s) proposto(s), seguindo-se uma
discussão em plenária com intervenção dos demais colegas. No final o docente fará uma
síntese dos principais aspectos a reter de cada um dos textos.
Para a avaliação serão considerados a) a participação nos debates em aula (medida pelas
anotações do docente) como elemento de ponderação, b) um teste escrito; e c) um curto
ensaio (1,500 palavras) fazendo a análise crítica de um dos textos da cadeira que não tenha
menos do que 20 páginas.

Enquanto o item a) é contínuo (ocorre a cada aula), o b) deverá ser combinado entre o
docente e os estudantes e o c) deverá ser entregue atá ao dia 31 de Outubro.

CONTEÚDOS

Semana de 15 de Agosto

Introdução ao curso

Semana de 22 de Agosto

Leitura orientada (individual ou em grupo) de dois textos introdutórios

I – INTRODUÇÃO

Barbosa, M. (2006) O pós-colonialismo como projecto (mimeo).

Dantas, L. & Silva, R. (s/d) A retomada do estatuto ontológico e epistemológico Africano a partir
do pensamento filosófico de Towa e Obenga (mimeo).

Semana de 05 de Setembro

II – PERSPECTIVAS HISTÓRICO-FILOSÓFICAS E CULTURAIS AFRICANAS

Valdés, E. (2008) “O Início do Pensamento Africano Sul-Saariano. A Tarefa Civilizadora.

Temas, Figuras e Discussões (a Segunda Metade do Século XIX)” in Valdés, E. (org.) O
Pensamento Africano Sul-Saariano. Conexões e paralelos com o pensamento Latino-Americano e
o Asiático (um Esquema), São Paulo, Clacso – EDUCAM, pp 20-58.

Semana de 12 de Setembro
Matumona, M. (2011) “Correntes Filosóficas e Movimentos Culturais Africanos no Século XX”
in Filosofia Africana na linha do tempo. Implicações epistemológicas, pedagógicas e práticas de
uma ciência moderna, Lisboa, Esfera do Caos Editores, pp 57-81.

Semana de 19 de Setembro
Dos Santos, D. (2007) “Pan-Africanismo e movimentos culturais negros” in ANALECTA v.8 No1,
Jan/Jun 2007, pp 67-77.

Semana de 26 de Setembro
Valdés, E. (2008) “A Época Clássica: As Grandes Escolas e as Grandes Figuras (o Segundo
Terço do Século XX)” in Valdés, E. (org.) O Pensamento Africano Sul-Saariano. Conexões e
paralelos com o pensamento Latino-Americano e o Asiático (um Esquema), São Paulo, Clacso –
EDUCAM, pp 101-136.

Semana de 03 de Outubro
Hudson-Weems, C. (2001) “Africana Womanism – O outro lado da moeda” in Western Journal
of Black Studies, Vol. 25, No. 3, pp 137-145.

Semana de 10 de Outubro
Matumona, M. (2011) “O Pensar Africano no Declinar do Século XX” in Filosofia Africana na
linha do tempo. Implicações epistemológicas, pedagógicas e práticas de uma ciência moderna,
Lisboa, Esfera do Caos Editores, pp 83-97.

Semana de 17 de Outubro

III – IMAGENS E REPRESENTAÇÕES DE ÁFRICA NO SÉCULO XXI

Hountondji, P. (2008) “Conhecimento de África, conhecimento de Africanos: Duas

perspectivas sobre os Estudos Africanos” in Revista Crítica de Ciências Sociais, 80, pp 149-160.

Meneses, M. (2010) “O ‘indígena’ africano e o colono ‘europeu’: a construção da diferença por

processos legais” in E-cadernos Indígenas, nativos, nações: identidades, classificações e Estado,
No. 7, pp 68-93.

Semana de 24 de Outubro
Oliva, A. (2009) “’A África não está em nós’. A História Africana no Imaginário de Estudantes
do Recôncavo Baiano” in Fronteiras, v. 11, n. 20, pp 73-91.

Semana de 31 de Outubro
Fernandes, D. (2007) “Preto no Branco. Identidade Negra na telenovela Brasileira”
Comunicação apresentada no V Encontro Regional de Comunicação, Universidade Federal de
Juiz de Fora, Juiz de Fora.

Semana de 07 de Novembro
Mudimbe, V. (2013) “O Poder do Discurso” in A Invenção de África, Lisboa, Edições Pedago, pp
67-128.

Semana de 14 de Novembro
Karenga, M. (2009) “A função e o futuro dos estudos Africana: Reflexões críticas sobre sua
missão, seu significado e sua metodologia” in Nascimento, E. (org) Afrocentricidade: Uma
abordagem epistemológica inovadora, São Paulo, Selo Negro, pp 333-359.

Semana de 21 de Novembro
Teste Escrito

FILMOGRAFIA
“Um Amor em África [In My Country]” de John Boorman
“Tempo de Matar [A Time to Kill]” de Joel Schumacher
“Um Príncipe em Nova York [Coming to America]” de John Landis
“Loiras à Força [White Chicks]” de Keenan Wayans
“Lumumba” de Raoul Peck
“Amistad” de Steven Spielberg
“Betty & Coretta” de Yves Simoneau

DOCUMENTÁRIOS
“Independência de África” de Tukufu Zuberi (disponível em
https://africanindependence1.vhx.tv/products/african-independence-portuguese)

“Cabralista” de Val Lopes (disponível em http://www.cabralista.com/)

“Camarada Presidente” de Mosco Kamwendo (disponível em

http://www.camaradapresidente.com/index.html)

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
Guimarães, A. (2009) A Modernidade Negra no Brasil, EUA e França. Retrieved March 4 2009
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Macedo, J. (org) (2015) O Pensamento Africano no Século XX, São Paulo, Expressão Popular.

Mance, E. (1996). As Filosofias Africanas e a Temática da Libertação. Retrieved March 10,

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Mbembe, A. (2001) “As Formas Africanas de Auto-Inscrição” in Estudos Afro-Asiáticos Ano 23,
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Ngoenha, S. (1993) Filosofia Africana: Das Independências às Liberdades, Maputo, Edições

Paulistas, pp 15-51.

Santos, R et al (2007). 108 anos de Pan-Africanismo. Retrieved March 4 2009 from

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Falola, T. (2007) “Nacionalizar a África, Culturalizar o Ocidente e Reformular as Humanidades

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