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Nove Òrun

O documento descreve os nove Òrun, que são espaços espirituais no contexto da crença yorùbá, cada um com suas características e significados específicos. Os Òrun incluem locais para reencarnação, julgamento, paz, e distinções entre almas boas e más. A discussão também aborda a relação entre Òrun e Àiyé, enfatizando que o Òrun é um espaço de morada dos Deuses e Ancestrais, sem relação com conceitos de céu e inferno.
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Nove Òrun

O documento descreve os nove Òrun, que são espaços espirituais no contexto da crença yorùbá, cada um com suas características e significados específicos. Os Òrun incluem locais para reencarnação, julgamento, paz, e distinções entre almas boas e más. A discussão também aborda a relação entre Òrun e Àiyé, enfatizando que o Òrun é um espaço de morada dos Deuses e Ancestrais, sem relação com conceitos de céu e inferno.
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Nove òrun

Òrun Afééfé - Espaço da aragem; local de correção e onde os espiritos permanecem até serem

Reencarnados.

Òrun Ìsálú - Também denominado Asálú, onde são realizados os julgamentos dos espiritos.

Òrun Àpáàdí - O local dos erros impossiveis de reparar.

Òrun Rere - Lugar para aqueles que foram bons em vida.

Òrun Burúkú - O espaço destinado às pessoas más.

Òrun Àlàáfíà - O local de paz e tranquilidade.

Òrun Bàbá Eni - O òrun do pai das pessoas.

Òrun Àkasò - Espaço destinado à passagem dos espiritos do òrun ao àiyé, no momento de sua
reencarnação.

Òrun Oké Ora - Local do òrun, de onde partiu Odùdúwà para o àiyé. Ora é também o nome de
um

lugar perto de Ilé Ifé onde Odùdúwá e seus amigos teriam vivido por várias gerações antes de
invadir as terras Yoruba.

Ifaatogun relado no livro de Juana Elbein, destacou os 9 òrun e os separou

da seguinte forma: 4 em cima que seria a paz de Orun, a aprte destinada a

Obatala Alaabalase, a indicaçao do seu poder ao Cetro, em quatro em baixo,

indicação destina por Odùdúwa.


O 5 espaço é destinado a gente que ainda não soube saber indicar o lucal que

fica, até mesmo porque é só detalhar as semelhas dos 9 òrun com o Arco irís

de Besen. São nove espaços, 9 significados diferentes, 9 estilos de cores 9

nove maneira de "manipulações" no àiyé.

O problema é saber onde exatamente ficam estes espaços, qual a sua significação para a
gente, e se são 9 mesmo..

Oya Mesòn-òrún, mas aqui Oya e Egungun andam juntos. É fato de absorver a hipotese que
conclui que não mesmo só nove Òrun, já que Oya absorve todos ele.

Como disse na minha comunidade, Oloorun & Olodumare, Oloorun é infinito, ele se ramifica
mas é intocavel. Nessas ramificações esta Olodumare, e assim vai decendo as escalas, ou os
chamados "Obá"

Primeiramente gostaria de dizer q estou lizonjeado em participar dessa comunidade, vi as msg


anteriores e percebo que ela só tem a nos acrescentar.

Vamos ao assunto. Primeiramente gostaria, antes de falar sobre os 9 planos de Ilù Òrun,
questionar de vcs algo super importante. Tudo o q é dito em livros e pela gde maioria das
pessoas é que o Òrun é um espaço espiritual, como uma espécie de mundo invisível e paralelo.
Minha

Òrun está situado dentro de Ilú Àiyé (Ilú = cidade Àiyé= vida - Planeta Terra), todos eles sem
exceção. O Òrun é o lugar da morada dos Deuses e Ancestrais, o Àiyé é o lugar das realizações,
no Òrun após a morte somos seres estáticos. O primeiro Òrun é constituído pelo elementro
pedra. O segundo pelo elemento metal. O terceiro pelo elemento vegetal. O quarto é
justamente Ilú Àiyé, nossa morada. O quinto é o espaço reservado a Egungun. O sexto é
reservado a Igbamole. O sétimo é reservado a Irunmole. O oitavo é reservado a Òrìsà. E
finalmente o nono e último é reservado a Olodunmare, o Deus Criador.

Tds eles estão ligados a natureza e ñ tem qualquer relação com a cultura niponica que acredita
q o ser humano reencarne como árvore ou animal, isso ñ ocorre dentro do pensamento e
crença yorùbá. Ñ acreditamos em céu e inferno, espaços de purificação da alma, evolução
kármica, evolução do espírito, a possibilidade de morrer hoje e renascer Òrìsà amanhã,

Ase

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