“Mas recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo,

e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em

toda a Judeia e Samaria e até os confins da terra.”
Atos 1:8

Momento Missão Geografia

"Ao descer sobre vós o Espírito Santo" "Sereis minhas testemunhas" "Jerusalém, Judeia, Samaria e até os confins da terra"

É o evento que O Espírito marca o A missão não é A palavra grega para Jerusalém: Atos 2–7 Essa progressão mostra
inaugura uma nova era início da missão da inventada pela Igreja. “testemunha” (martys) o avanço do Reino
na história da Igreja. é a raiz de “mártir”. Judeia: Atos 8–9 rompendo barreiras
redenção: Ela nasce de um culturais, étnicas e
Sem o Espírito, não há mandato: ser Isto mostra que esse Samaria: Atos 8 políticas.
o cumprimento da missão. testemunha de Cristo. testemunho tem um
promessa do Pai custo. Confins da terra: O livro termina com
(cf. Joel 2:28; João O Pentecostes (Atos 2) é Em Atos, testemunhar gentios (Cornélio, Paulo em Roma, como
14:26; Atos 2). o divisor de águas entre não é apenas pregar; é (Atos 4:33) Paulo, Roma – Atos se dissesse: "o
a espera e o envio. viver, sofrer, e até 10–28) Evangelho chegou ao
morrer por Ele. centro do mundo".

Essa ordem é essencial. Primeiro o poder de Deus, depois o envio, e então o alcance. Sem inverter, sem adiantar, sem omitir.
 “Mas recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo,
e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em
toda a Judeia e Samaria e até os confins da terra.”
Atos 1:8

Jerusalém Judeia Samaria Confins da terra

Atos 2–7 Atos 8:1; 9:31 Atos 8:4-25 Atos 10–28

Atos 2:1-4 – O Espírito Santo é derramado no Atos 8:1 – “Naquele dia levantou-se Atos 8:5 – “Filipe, descendo à cidade Atos 10:1-48 – Cornélio, um gentio
dia de Pentecostes, em Jerusalém. grande perseguição contra a igreja em de Samaria, pregava-lhes a Cristo.” romano, se converte.
Atos 2:41 – Cerca de 3 mil pessoas foram Jerusalém; e todos foram dispersos pelas Atos 8:14 – “Os apóstolos, que estavam Atos 13:46-47 – Paulo e Barnabé
batizadas em Jerusalém. regiões da Judeia e Samaria...” em Jerusalém, ouvindo que Samaria declaram: “Eis que nos voltamos para
Atos 5:28 – “Enchestes Jerusalém com a vossa Atos 9:31 – “A igreja, na verdade, tinha recebera a palavra de Deus, enviaram- os gentios... porque assim nos ordenou
doutrina...” paz por toda a Judeia, Galileia e lhes Pedro e João.” o Senhor.”
Atos 6:7 – “Crescia a palavra de Deus, e em Samaria...” Atos 19:10 – “Todos os que habitavam
Jerusalém se multiplicava muito o número dos na Ásia, tanto judeus como gregos,
discípulos...” ouviram a palavra do Senhor.”
Atos 28:30-31 – Em Roma, Paulo
“pregava o reino de Deus... com toda
a liberdade”.

Essa sequência confirma a estrutura profética de Atos 1:8: o evangelho inicia no centro da fé judaica (Jerusalém), expande-se para a região culturalmente judaica (Judeia),
atravessa barreiras étnicas (Samaria), e chega ao mundo gentil e ao coração do império (os confins da terra).
 “e, quando conheceram a graça que me fora dada, Tiago,
Cefas e João, que eram reputados colunas, me estenderam a
mão, a mim (Paulo) e a Barnabé, em sinal de comunhão,
para que nós fôssemos aos gentios e eles, à circuncisão.”
Gálatas 2:9

Pedro Paulo
O apóstolo dos judeus. É o protagonista nos capítulos iniciais (Atos 1–12) O apóstolo dos gentios. Assume o protagonismo a partir de Atos 13

Atos 1: Preside a eleição de Matias para substituir Judas no colégio apostólico. Atos 9: Sua conversão ocorre no caminho para Damasco.
Atos 2: Prega no dia de Pentecostes. Quase 3 mil judeus se convertem e são batizados. Atos 11:25–26: Barnabé o busca em Tarso para auxiliar na instrução dos novos cristãos em
Atos 3: Cura um coxo à porta do templo, gerando grande comoção entre o povo. Antioquia — onde os discípulos são chamados “cristãos” pela primeira vez.
Atos 4–5: Responde com ousadia ao Sinédrio, enfrentando prisões e ameaças por pregar no Atos 13–14: Primeira viagem missionária. Parte de Antioquia da Síria e prega em cidades como
nome de Jesus. Chipre, Antioquia da Pisídia, Icônio, Listra e Derbe. Enfrenta oposição, é apedrejado, mas
Atos 5: Confronta Ananias e Safira, que mentiram ao Espírito Santo. planta várias igrejas.
Atos 9: Visita as cidades de Lida e Jope, onde cura e ressuscita (a jovem Tabita). Atos 15: Participa do Concílio de Jerusalém, defendendo que a salvação é pela graça, não por
Atos 10: Vai até Cesareia e prega a Cornélio, um centurião romano (Atos 10:34). obras da lei. A igreja reconhece sua missão entre os gentios.
Esse evento marca uma transição decisiva: o evangelho começa a ser estendido aos não judeus. Atos 16–18: Segunda viagem missionária. Evangeliza a Europa, começando pela Macedônia.
Atos 11: Defende seu ato diante dos irmãos judeus em Jerusalém, explicando que Deus também Plante igrejas em: Filipos (conversão de Lídia e do carcereiro), Tessalônica, Bereia, Atenas
chamou os gentios ao arrependimento e à salvação. (pregação no Areópago), Corinto (onde permanece por 18 meses).
Atos 19–21: Terceira viagem missionária. Estabelece base em Éfeso por cerca de três anos. Ali
ocorre um grande avivamento, com conversões, milagres e confronto com a idolatria.
Atos 21–28: É preso em Jerusalém e transferido para Cesareia. Apela a César como cidadão
romano e é enviado a Roma. Sofre um naufrágio, mas chega vivo à capital do Império, onde
permanece por dois anos

A primeira menção de Saulo (Paulo) na Bíblia ocorre em Atos 7:58, durante o martírio de Estêvão, o primeiro mártir cristão. Em Atos 8:1 vemos Saulo como perseguidor da Igreja.
 O Concílio de Jerusalém.
A Primeira assembleia formal da igreja.
Pauta: Resolver se os gentios convertidos precisavam ser
circuncidados e guardar a Lei de Moisés para serem salvos.

Gálatas 2:1-10 Atos 15

Em Gálatas 2, o apóstolo Paulo escreve em tom pessoal e apologético, narrando que, quatorze anos Já em Atos 15, vemos a descrição pública e histórica desse mesmo evento.
após sua conversão, subiu a Jerusalém com Barnabé e Tito, motivado por uma revelação.
O capítulo relata a realização do chamado Concílio de Jerusalém, convocado em resposta a um
Ali, ele se reuniu em particular com os líderes da igreja — identificados como Tiago, Pedro (também conflito doutrinário que surgiu quando alguns judeus convertidos insistiam que os cristãos gentios
chamado Cefas) e João — para expor o evangelho que pregava entre os gentios. só poderiam ser salvos se também fossem circuncidados e observassem a Lei de Moisés.

A grande preocupação de Paulo era garantir que sua mensagem, centrada na salvação pela graça A igreja de Antioquia, onde esse problema se tornou mais agudo, enviou Paulo e Barnabé a
mediante a fé, não estivesse sendo comprometida por pressões legalistas. Jerusalém para resolver a questão junto aos apóstolos e presbíteros.

O resultado desse encontro foi o reconhecimento explícito de que Paulo havia recebido de Deus a Durante o concílio, Pedro tomou a palavra, relembrando a conversão de Cornélio (Atos 10), e
missão de evangelizar os gentios, assim como Pedro fora chamado a evangelizar os judeus. afirmou que Deus não faz distinção entre judeus e gentios, pois purificou o coração de ambos pela
fé.
Em um gesto simbólico de comunhão e aprovação mútua, os pilares da igreja em Jerusalém
estenderam a “destra de comunhão” a Paulo e Barnabé, selando o acordo de que Pedro continuaria Ele declarou com clareza: “Cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus, assim como eles
seu trabalho entre os circuncisos (Judeus) e Paulo entre os incircuncisos (Gentios). também” (Atos 15:11).

Embora Gálatas 2 e Atos 15 apresentem o episódio sob óticas diferentes, ambos confirmam a unidade teológica da igreja primitiva em torno do evangelho da graça, bem como o
reconhecimento da legitimidade do ministério de Paulo aos gentios.
 A chegada da igreja em Antioquia
Primeira grande igreja gentílica
É o momento em que o evangelho começa a se consolidar
entre os gentios de forma ampla e organizada, longe do eixo
tradicional de Jerusalém.

Atos 11:19-21 Atos 11:22-26

A plantação da igreja foi feita por crentes dispersos. A consolidação e ensino ficaram a cargo de Barnabé e Paulo.

“Então os que foram dispersos por causa da tribulação que sobreveio a Estêvão se espalharam até à Barnabé era conhecido por seu caráter encorajador, sua fé sólida e sua sensibilidade espiritual.
Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra, senão somente aos judeus.
Alguns deles, porém, que eram de Chipre e de Cirene, chegando a Antioquia, falavam também aos Sua missão era verificar a autenticidade da obra em Antioquia e prover suporte pastoral e
gregos, anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus. doutrinário.
A mão do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor.”
Ao perceber a genuinidade da fé daqueles irmãos e o crescimento da comunidade, Barnabé tomou
A fundação da igreja de Antioquia foi feita por discípulos anônimos, cristãos leigos, uma atitude estratégica e inspirada: foi até Tarso buscar Saulo (Paulo) para ajudá-lo no ensino e na
provenientes de Chipre e Cirene. formação dessa nova igreja (Atos 11:25-26).

Esses irmãos não eram apóstolos nem figuras centrais, mas instrumentos da providência divina, O envolvimento de Paulo nesse processo foi decisivo. Ele já havia se convertido, passado um tempo
que pregaram com ousadia e fé aos gentios. em Damasco, depois na Arábia, e vivido um período de reclusão e amadurecimento em Tarso.

Foi nesse contexto de ensino e vida comunitária sólida que surgiu um marco histórico: “Em Agora, era chamado para seu primeiro ministério pastoral significativo. Durante um ano inteiro,
Antioquia, os discípulos foram, pela primeira vez, chamados de cristãos.” (Atos 11:26) Barnabé e Paulo ensinaram, discipularam e organizaram os irmãos em Antioquia (Atos 11:26).

Antioquia se tornou o centro de envio missionário do Novo Testamento, superando Jerusalém nesse papel. A partir de Antioquia, as viagens missionárias que transformaram o mundo
greco-romano tiveram início. A cidade tornou-se o ponto de partida e de retorno das missões.
(Atos 13:1-3), (Atos 15:35-36) e (Atos 18:22-23).
 Igrejas fundadas em Atos

Igreja Texto Bíblico Observações

Jerusalém Atos 2:41–47 Nascimento da Igreja no Pentecostes.

Antioquia da Síria Atos 11:19–26 Igreja missionária, base de envio de Paulo.

Filipos Atos 16:12–40 Conversão de Lídia e do carcereiro.

Tessalônica Atos 17:1–9 Alguns judeus, muitos gregos e mulheres creram.

Bereia Atos 17:10–12 Destacada pela nobreza em examinar as Escrituras.

Corinto Atos 18:1–11 Paulo fica 1 ano e 6 meses ensinando ali.

Éfeso Atos 19:1–10 Grande avivamento, base de operações na Ásia.

Derbe e Listra Atos 14:6–23 Igrejas fundadas na Galácia, com perseguição.

Icônio Atos 14:1–6 Paulo e Barnabé pregam com sinais e maravilhas.

Antioquia da Pisídia Atos 13:14–52 Forte oposição judaica, mas muitos creram.

O livro de Atos cobre um período aproximado de 30 anos, desde a ascensão de Jesus e o Pentecostes (por volta do ano 30 d.C.)
até a chegada de Paulo a Roma (por volta do ano 60–62 d.C.).
 A Chegada a Roma e o Encerramento Aberto de Atos

Aspecto Descrição

Encerramento narrativo Atos termina com Paulo preso em Roma, mas pregando “com toda liberdade e sem impedimento” (At 28:31).

O autor não relata o fim de Paulo. É como se dissesse: a história continua.

Mensagem implícita de Lucas
A missão da Igreja permanece viva.

Roma representa os “confins da terra” (At 1:8). O evangelho chega ao coração do Império.
Símbolo geográfico e teológico
Um marco da vitória de Cristo.

A Palavra de Deus não está presa. Mesmo sob perseguição, o Reino de Deus avança, e o livro termina
Aplicação teológica
com essa nota de esperança e missão.

O livro de Atos termina, mas a missão continua.

A história da Igreja é a nossa história. E ela ainda está sendo escrita, por meio de vidas que se dispõem a viver para a glória de Deus.