ESCOLA SECUNDARI GERAL DE MOCUBA

TRABALHO DE FILOSOFIA
11˚ CLASSE GB T ̸ C

Tema: a justiça, dever,sançao e merito, a pessoa como ser de

relaçao e bioetica.

Discente: Docente:
Fernanda Candido Lobo Mauricio Muanahopa pinto

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 Mocuba,19 de maio de 2025

Índice

Introduçao........................................................
Ajustiça.......................................................................
O Dever..........................................................................
Sançao e Merito ..........................................................
A pessoa como ser de relaçao.......................................
A Bioetica.......................................................................
Conclusao.......................................................................
Bibliografia .......................................................................

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 Introduçao

No presente trabalho falarei sobre a justiça como um principio etico,

do dever como a obrigaçao moral do homem, da sançao como
consequencia de um ato e o merito como a recompença nao por medo da
sançao , mas por conciencis do dever, da pessoa como um ser de relaçao e
da bioetica como ciencia.

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 1 -A JUSTICA
Segundo Aristoteles a justica e uma virtude ou qualidade humana que consiste na vontade
firme e constante de dar a cada um o que lhe e devido.

A JUSTICA e um principio etico que orienta as accoes humana para assegurar a

equidade ,o bem comum e o respeito aos direitos individuais . Ajustica ,como virtude ,pressupoe
a existencia de uma pessoa que tem o direito a um objecto que lhe pertence e outro que tem o
dever correlativo de respeito .Segundo Carlos Dias Hernandez , filosofo contemporaneo ,a nocao
de justica exprime uma tripla dimensao :

Etico pessoal – Referida ao homem justo , como virtude pessoal , designada a

imparcialidade e a capacidade de , nas relacoes com os outros , antepor as exigencias morais aos
interesses subjectivos ou de conjuga-los adequadamente.

Etico social – e a sociedade ou o sistema politico justi , no qual existem relacoes socias
institucionalizadas , ordenadas e coerentes ,no interior das quais cada um recebe o que e seu, isto
e , o que lhe corresponder ; refere-se aos deveres dr Estado e da politica para com os seus
cidadaos , ou seja, dar cada um aquilo a que tem direito .

Juridico legal- e o sistema de leis (direitos) que estabelecem de modo positivo o que e
«seu», o que corresponde a cada um nas diversas circunstancias e que utiliza os mecanismos
adequados para a sua realizacao e cumprimento .A justica e aplicada quando a lei e cumprida.

2. O DEVER

E uma obrigacao moral de agir corretamente , guiado por principos eticos ,

independentemente das consequencias.

O dever e uma realidade interior que leva a vontade a agir de determinada maneira ,sem
violentar , mas , no entanto ,se impoe como expressao de uma ordem que impera absoluta e
incodicinalmente e que e cumprimento e respeito pela lei moral. Segundo Immanuel Kant , o
dever e um imperativo categorico e nao hipotetico ,ou seja, uma accao so e moralmente valida se
realizada por respeito a lei moral, e mao por interesses pessoais .

Este imperativo e obrigatorio no sentido em que e fruto da escolha da vontade ,ou seja , o
individuo pode escolher , e livre de escolher as suas accoes , e nem sempre escolhe uma accao por
dever , mas quando decide e opta por uma accao conforme ao dever , segue o imperativo
categorico que e uma lei moral , a sua vontade e uma vontade boa e e realizada uma accao moral.

Kant formulou o imperativo categorico que afirma :

«Age apenas um maximi tal que a pessoa , ao mesmo tempo , querer que ela se torne lei
universal».
A lei moral ou o dever , nao diz o que se deve fazer neste ou naquela situacao , mas
indica ao ser humano co se devera comportar em todas as situacoes.

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 O dever encontra a sua fundamentacao em tendencias que podem ser resumidas assim:

-Tendencias teÍstas- defende que o verdadeiro fundamento do dever é Deus ,criador e

legislador supremo da natureza e do homem . So Deus ,ser absoluto e autoridade auprema , pode
explicar o carecter absoluto , categorico e universaldo dever.

-Tendencias positivista- defende o dever como algo resultante da expressao exercida

pela sociedade sobre os individuos que , com o tempo , se foi interiorizando e se transformou em
obrigaçao de consciencia . Os positivistas negam a transcendencia do dever , baseando-o na
propria razao humana ou na sociedade.
-Tendencias racionalistas-defende como fundamento do dever a propria razao
humana , autora de todas as leis e , por isso , tambem das leis morais .Estas , por proceder
da razao , sao dignas do maximo respeito e veneraçao e impoem-se a vontade por
imperativo categorico .

3 – Sancao e Merito
Sançao é o premio ou o castigo infligidos pelo cumprimento ou violacao de
uma lei . E a consequencia de um ato , podendo ser positivo ou negativo , garantindo o
cumprimento das normas sociais e morais .

Merito é o conhecimento do valor moral de uma acçao feita livremente , com

consciencia do dever e nao por medo da sançao(puniçao).O merito existe quando a acçao
nao é feita apenas por medo da sançao , mas por consciencia do dever.

4- A pessoa como ser de relaçao

Por pessoa entende-se o ser humano como fruto das relacoes e valores vividos por ele e
pertença da sua experiencia interior . As relaçoes que estabelece sao as seguintes:

a) A relaçao consigo proprio: na sua relaçao consigo proprio , a consciencia é

a base do individuo moral , permite conhecer-se a si mesmo , orientar, ordenar,
avaliar, criticar todos os seus actos , fazendo com que as suas accoes e decisoes
tenham sempre uma base etica.
A pessoa na sua relação consigo mesmo é chamada a cultivar bons e nobres sentimentos
(amor, amizade, solidariedade, justiça, altruísmo); a respeitar-se como homem e mulher,
reconhecendo a sua dignidade; a desenvolver bons hábitos em conformidade com as normas
morais vigentes na sua sociedade evitando a ganância, inveja, o rancor e o ciúme.

b) A relação com o outro.

A descoberta de si próprio ocorre na experiência da sociabilidade que permite o Homem
interpelar-se pela existência do outro. É no rosto do outro que eu me descubro a mim
mesmo numa relação face a face.

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 Eu sou eu na minha relação com o outro. Nele eu me reconheço e me projecto como uma
pessoa. No entanto, na nossa relação, o outro deve ser aceite tal como ele é, como sujeito
diferente, com singularidade própria e interioridade profunda que se revela ao seu modo.

c) A relação com o trabalho.

O trabalho é toda a actividade, seja física ou intelectual, com vista a um resultado útil.
O trabalho humano é o resultado da intervenção de condições internas (temperamento,
carácter, inteligência, comportamento próprios ao sujeito) e condições físicas, técnica,
económicas e sociais, que são de natureza externas em relação ao sujeito que trabalha.
No entanto, na sua relação com o trabalho, o Homem é chamado a transformar o mundo,
mas, principalmente, a humanizá-lo, ou seja, o Homem é chamado a tornar o mundo cada vez
mais habitável, acolhedor e agradável.

d) A relação com a natureza.

Na relação do homem com a natureza, desenvolveu o conceito de ética ambiental.
A ética ambiental, é um conceito filosófico que visa ampliar o conceito da Ética,
enquanto forma de agir do homem em relação à natureza. Visa formar indivíduos responsáveis e
preocupados com os problemas ambientais que derivam da urbanização e industrialização, pesca,
poluição das águas, corte ilegal de árvores, etc.

Michel Serres, propõe um “contrato natural”, que subverta as relações do homem com a
natureza. O homem deve estar consciente de que ―o que está em risco é a terra na sua totalidade,
e os homens, em seu conjunto. A natureza não fala, mas ela dá respostas.

5. Aspectos da Bioética
Bioetica é o ramo da filosofia (ectica) que estuda a fundamentaçao das questoes
relacionadascom a vida , vida humana e doutros seres do planeta .
David J. Roy , director do centro de bioetica da universidade de montreal, define a
Bioetica como «o estudo sistematico das dimensoes morais das ciencias da vida e de atençao a
saude ,utilizando uma variedade de metodologia etica num cenario interdisciplinar», pois a sua
pratica e o seu discurso envolvem varias tecnociencias (com especial destaque , para a medicina e
a biologia), ciencias humanas (psicanalise, politologia, psicologia, e sociologia).

Historia da bioetica
O termo "bioetica" é um neologismoque resulta da junçao de duas palavras gregas: «bio» que
quer dizer <vida>, e« ethos»,, relativo a etica.. Este termo foi introduzido pela primeira vez pelo
biologo e medico oncologista Van Rensslaer Pottet em 1971, na sua obra Bioitica: Ponte para o
Futuro, como etica da vida, ou seja, o estudo sistematico da conduta humana na area das ciencias
da vida e cuidados de saude, enquanto essa conduta é examinada aluz dos principios morais dos
valores. Como tempo, o termo "biodtica" foi-se a Primorando de tal modo que, nos nossos dias, o
mesmo ganhou uma significaçao mais profunda.
Como tema de cariz fliosofico, a Bioetica começa a consolidar-se apos a Segunda Guerra
Mundial, quando, chocado com as praticas abusivas e desumanas dos medicos nazis nos campos
de concentraçao,o Ocidente cria um codigo para por fim a tais estudos. Tal codigo tinha como

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 principio fuodamental o respeito pela vida dos seres animados, em geral, e sobretudo, a dos
homens, julgando-se necessario que o progresso da ciencia e da tecnica folse controlado e
acompanhado, em nome da consciencia da humanidade, no que diz respeito aos efeitos que
podem Provocar no mundo e na sociedade.

Em 1974, o Tribunal de Nuremberga, que julgou or crimes cometidos na Segunda Guerra

Mundial, criou um codigo no qual se reconhece a dignidade de todos os seres humanos,
indenpendentenente da raça ou da cultura, e prescreve que nenhuma experiencia cientifica pode
ser reaiizada em seres humanos sem o consentimento do mesmos. E importante que o Homem,
perante os progrossos da tecnica e da ciencia, tome decisoes eticas de maneira a salvaguardar e
possibilitar um mundo humanizado.

Obiecto e funçoes da Bioetica

Como etica aplicada ou pratica, a Bioetica tem como objecto o esclarecimento e a resolulao
de questoes eticas que advem dos progressivos avanços e aplicaçoes das tecnologias
[Link] ramo da filosofia, abioetica tem uma tripla funçao, a saber:

. Funçao descritiva- consiste em descrcver e analisar os conflitos que surgem nas sociedades,
provocados pelos progressos da tecnica e da ciencia na area da Medicina (na vida e na saude
humana, assim como na dos animais);

. Funçao normativa - consiste em estabelecer normas com relaçao a tais conflitos, por um
lado prescrevendo os comportamentos reprovaveis e, por outro, prescrevendo comportamento
os moralmente aceitaveis;

. Funçao proteccionistas- consiste em proteger na medida do possivel, os envolvidos em

disputas de natureza axiologica (de valorer, dando maior primazia aos mais fracos.
Entre os temas mais debatidos na Bioatica, encontramos: a euntanesia, a distanesia, aclonagem,
o aborto, entre outros.

Principais temas da bioetica

Eutanasia- e o processo de morte provocado para aliviar o sofrimento de um individuo.E uma
morte deliberada ,ou seja, causada a uma pessoa que padece de uma enfermidade classificada
tecnicamente como incuravel. . E uma morte que visa aliviar o doente que se encontra no estado
terminal (quem se encontra numa agonia demasiado Longa e prolongada). Trata-se de uma morte
piedosa, ou seja, morte de alguém por motivos de piedade e compaixão. Portanto a eutanásia e
um ato médico que tem por finalidade acabar com a dor e a indignidade na doença a crônica e no
morrer, eliminando o portador.

Distanasia- e o prolongamento artificial da vida, mesmo sem chance de cura, gerando

sofrimento do doente.

Aborto

Entende-se por aborto a interrupçao da gravidez quando o feto ainda nao pode subsistir
fora do ventre materno. O aborto pode ser :

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 Aborto espontaneo- aquele que ocorre devido as causas naturais, sem a vontade das
pessoas ou de qualquer intervençao humana . Por isso , e livre de qualquer avaliaçao moral.

Aborto provocado – aquele em que , por causas economicas(falta de recursos para

sustentar e criar um filho) ou sociopsiquicas ( o desejo de nao se ser mae solteira , o ter sido
vitima de uma violaçao- a fecundaçao nao foi livre e consentida pela mulher).

Aborto terapeutico- aquele que resulta como forma de salvar a vida da

mae ,seriamente ameaçada. Devido as suas causa e a sua finalidade , este tipo de aborto suscita
muitas questoes ericas, discutindo-se muito a moralidade e o direito de realizar ou nao um
aborto .

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 Conclusao

No presente trabalho conclui que a justiça , o dever ,a sançao , o merito , a pessoa como
ser de relaçao e a bioetica sao temas que fazem parte da vida do Homem , e ele pratica dia –dia
Fazendo e realizando os , o cumprimento da lei , a repartçao justa dos bem , a consciencia e a
razao e os valores internos do individuo , a reflexao a responsabilidade e a autoconsciencia do ser
humano.

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Referencias bibliograficas

Livro da 11˚ classe : Eduardo Geque, Manuel Biriate;

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco.

DURKHEIM, Emilee. Da divisão do trabalho social.

KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes.

MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos

POTTER, Van Rensselaer. Bioética: ponte para o futuro.

PESSINI, Léo; BARCHIFONTAINE, Christian de Paul. Bioética: temas e reflexões.