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INTRODUÇÃO AO EVANGELHO DE MATEUS

OS EVANGELHOS SINÓTICOS

 Os primeiros três evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas, são conhecidos

geralmente como os evangelhos sinóticos.
 A palavra SINÓTICO provém de duas palavras gregas que significam “ver
conjuntamente” ou, o “que se pode ver ao mesmo tempo”.
 Em 1776, um pesquisador alemão chamado J.J. Griesbach publicou, em
Halle, a obra Synopsis evangeliorum (Sinopse dos evangelhos). Foi a
primeira vez que se utilizou o termo “sinótico” aos escritos dos três
primeiros evangelhos.
 A razão deste nome é a seguinte:
↘ Estes três evangelhos oferecem o relato dos mesmos acontecimentos da

vida de Jesus.
↘ Em cada um deles há episódios adicionados, ou outros que se omitem;

mas em geral o material é o mesmo, assim como é o seu próprio

ordenamento.
↘ É possível colocá-los em três colunas paralelas e lê-los
simultaneamente, comparando-os entre se ao fazê-lo.
↘ Se compararmos o episódio da alimentação dos cinco mil nos três

evangelhos (Mt 14.12-21, Mc 6.30-44, Lc 9.10-17) encontramos a mesma

história, narrada quase exatamente com as mesmas palavras.
↘ Um exemplo bem evidente desta relação é a história do paralítico (Mt

9.1-8, Mc 2.1-12, Lc 5.17-26). Estes três relatos são tão semelhantes entre
si, que até um pequeno “à parte” – “diz então ao paralítico” – aparece
nos três, e sempre como uma expressão entre parêntese, exatamente no
mesmo lugar.
↘ A correspondência entre os três evangelhos sinóticos é tão íntima que

nos impõe extrair a conclusão de que, ou os três tomam seus materiais

de uma fonte comum, ou dois deles copiam do terceiro.
 Quando nos pomos a examinar mais de perto este assunto, começamos a
nos dar conta de que abundam as razões para acreditar que Marcos deve ter
sido o primeiro evangelho a ser escrito, e que os outros dois sinóticos,
Mateus e Lucas, usam Marcos como base.
 Marcos pode ser dividido em 105 seções. Destas, 93 aparecem em Mateus e
81 em Lucas.
 Marcos tem 661 versículos – Mateus tem 1068 e Lucas 1149.
 Mateus reproduz em seu texto nada menos que 806 dos versículos de
Marcos; Lucas reproduz 320. Lucas reproduz 31 versículos dos 55 de Marcos
que Mateus não usa; deste modo somente há 24 versículos de Marcos que
não aparecem em Mateus ou Lucas.
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 Não se trata só da reprodução da substância destes versículos, mas sim

aparecem copiados palavra por palavra. Mateus usa 51% das palavras de
Marcos: Lucas usa 53%.
 O material que Mateus e Lucas extraíram de Marcos se ocupa quase em sua
totalidade de narrar ACONTECIMENTOS DA VIDA DE JESUS; mas os
200 versículos que Mateus e Lucas têm em comum além dos que extraíram
de Marcos é que estão compostos totalmente de ENSINOS DE JESUS;
estes versículos nos falam nem tanto do que Jesus fez mas sim do que disse.

O EVANGELHO DOS JUDEUS

 Uma das principais características do evangelho do Mateus é que esse

evangelho foi escrito para os judeus.
 Um dos grandes objetivos de Mateus é demonstrar que todas as profecias
do Antigo Testamento se cumprem em Jesus e que, Ele é o Messias,
enviado por Deus.
 Há uma frase que o percorre totalmente, como tema que volta a aparecer
vez por outra: “Tudo isto foi feito PARA QUE SE CUMPRISSE o que foi
dito pelo profeta, dizendo...”. Ocorre seis vezes - Mt 1.22; 2.15,23; 4.14; 8.17;
13.35.

A REVELAÇÃO DA IGREJA EM MATEUS

 Mateus está especialmente interessado na Igreja. Ele, de fato, é o único dos

evangelhos que usa a palavra “IGREJA”.
 É o único que introduz a passagem sobre a Igreja depois da confissão de
Pedro em Cesaréia de Filipe (Mt 16.13-23; cf. Mc 8.27-33; Lc 9.18-22).
 Mateus é o único que diz que as disputas devem ser resolvidas pela Igreja
(18.17).

A ESCATOLOGIA DE MATEUS

 Esse livro tem um interesse especial em tudo o que Jesus disse em relação
à sua Segunda Vinda, o fim do mundo e o julgamento final.
 Mateus 24 é uma versão muito mais completa que a de qualquer outro
evangelho do discurso apocalíptico de Jesus.
 É o único onde encontramos as parábolas dos talentos (25.14-30), das
virgens prudentes e as insensatas (25.1-13) e das ovelhas e os cabritos (25.32-
46).
 Mateus manifesta seu interesse especial em tudo relacionado com as
últimas coisas e o julgamento final.
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MATEUS O EVANGELHO DO REINO

 Nesse livro, encontramos cinco grandes seções nas quais os ensinos do

Mestre foram reunidos e sistematizados.
 Todas estas seções têm que ver com o Reino de Deus.
 São as seguintes:
a) O Sermão da Montanha, ou a Lei do Reino (5-7).
b) Os deveres dos dirigentes do Reino (10).
c) As parábolas do Reino (13).
d) Grandeza e perdão no Reino (18).
e) A Vinda do Rei (24, 25).
 A ideia dominante é a de Jesus como Rei. Escreve para demonstrar a realeza
de Jesus.
 No próprio início temos a genealogia, que procura estabelecer que Jesus é
filho de Davi. Este título, filho de Davi, usa-se mais frequentemente em
Mateus que em nenhum dos outros evangelhos (15.22, 21.9, 21.15).
 Os magos devem buscar ao rei dos judeus (2.2).
 A entrada triunfal é uma declaração deliberadamente dramatizada da
realeza de Jesus (21.1-11).
 Diante de Pilatos, Jesus aceita o nome de Rei (27.11).
 Até sobre a cruz, mesmo que seja como zombaria, coloca-se sobre a cabeça
de Jesus o título real (27.37).
 No Sermão da Montanha Mateus mostra Jesus citando cinco vezes a Lei e
anulando-a com um majestático “Eu, porém, vos digo...” (5.21, 27, 34, 38,
43).
 As últimas declarações de Jesus são “Todo o poder me foi dado...” (28.18).
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MATEUS CAPÍTULO 1

1: Livro da GENEALOGIA de Jesus Cristo...

↘ O termo GENEALOGIA em grego é GENESIS. Fala de “fonte” e “origem”.
↘ Essa genealogia não é EXCLUSIVA e sim, INCLUSIVA.
↘ Ocorre três vezes em todo N. T.:
Tg 1.23: “Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que
contempla, num espelho, o seu ROSTO NATURAL [“genealogia”]”.
Tg 3.6: “Ora, a língua é fogo; é mundo de iniquidade; a língua está situada entre os membros
de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e não só põe em chamas toda a carreira
da EXISTÊNCIA HUMANA [“genealogia”], como também é posta ela mesma em
chamas pelo inferno”.
↘ Os judeus se interessavam muito nas genealogias. Mateus denomina esta seção "livro da
genealogia" de Jesus Cristo. Esta frase era bem conhecida pelos judeus; significa o registro da
ascendência de um homem, com algumas poucas notas explicativas onde estas eram mais
necessárias.
↘ No Antigo Testamento frequentemente encontramos genealogias de homens famosos (Gn 5.1,
10.1, 11.10, 11.27). Se alguém possuía mistura de sangue estrangeiro, perdia seu direito de
chamar-se judeu e membro do Povo de Deus.
↘ Além disso, deve notar-se que esta genealogia está cuidadosamente organizada. Forma três
grupos de quatorze nomes cada um. Trata-se de uma lista mnemotécnica, quer dizer,
organizada de maneira a ser fácil memorizá-la.
↘ Sempre devemos ter presente que os evangelhos foram escritos muitos séculos antes do
primeiro livro impresso. Muito poucas pessoas podiam possuir cópias manuscritas, e a única
maneira de "ter" um livro para a maioria era memorizá-lo.
↘ Essa genealogia de Mateus, está DIVIDIDA EM TRÊS SEÇÕES, que correspondem a três
etapas importantes da história judia.
1ª SEÇÃO - culmina com Davi. Davi foi o homem que fez de Israel uma nação e converteu os
judeus em uma potência mundial.
2ª SEÇÃO- vai até o exílio em Babilônia. É a etapa que registra a vergonha, tragédia e desastre
da nação hebreia.
3ª SEÇÃO chega até Jesus Cristo. Jesus Cristo foi a pessoa que liberou os homens de sua
escravidão e os resgatou de seu desastre, em quem a tragédia se converte em
triunfo.

1: ... FILHO DE DAVI, filho de Abraão.

↘ Esse é um dos pontos mais importante nesse capítulo – Filiação e Reino.
1º - “Filho de Abraão” - FILIAÇÃO
Gn 15.3-6:
3: Disse mais Abrão: A mim não me concedeste descendência, e um servo
nascido na minha casa será o meu herdeiro.
4: A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: Não será esse o teu herdeiro;
mas AQUELE QUE SERÁ GERADO DE TI SERÁ O TEU HERDEIRO.
5: Então, conduziu-o até fora e disse: OLHA PARA OS CÉUS E CONTA AS
ESTRELAS, se é que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade.
6: ELE CREU NO SENHOR, e isso lhe foi imputado para justiça.

Gl 3.6-9; 14-16; 26-29:

6: É o caso de ABRAÃO, QUE CREU EM DEUS, e isso lhe foi imputado para
justiça [Gn 15.6].
7: Sabei, pois, que OS DA FÉ É QUE SÃO FILHOS DE ABRAÃO.
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8: Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios,

preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti, serão abençoados todos os povos.
9: De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão.
14: PARA QUE A BÊNÇÃO DE ABRAÃO CHEGASSE AOS GENTIOS, EM
JESUS CRISTO, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido.
15: Irmãos, falo como homem. Ainda que uma aliança seja meramente humana,
uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa.
16: ORA, AS PROMESSAS FORAM FEITAS A ABRAÃO E AO SEU
DESCENDENTE. Não diz: E aos descendentes, como se falando de
muitos, porém como de um só: E AO TEU DESCENDENTE, QUE É
CRISTO.
26: Pois TODOS VÓS SOIS FILHOS DE DEUS MEDIANTE A FÉ em Cristo
Jesus;
27: porque todos quantos FOSTES BATIZADOS EM CRISTO DE CRISTO
vos revestistes.
28: Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem
homem nem mulher; porque TODOS VÓS SOIS UM EM CRISTO JESUS.
29: E, SE SOIS DE CRISTO, TAMBÉM SOIS DESCENDENTES DE
ABRAÃO E HERDEIROS [Gn 15.4] SEGUNDO A PROMESSA.

2º - “Filho de Davi”
1 Cro 17.3,4; 11,14: Reino [“Edificação da Casa de Deus”]
3: Porém, naquela mesma noite, veio a palavra do SENHOR a Natã, dizendo:
4: Vai e DIZE A MEU SERVO DAVI: Assim diz o SENHOR: TU NÃO
EDIFICARÁS CASA PARA MINHA HABITAÇÃO;
11: Há de ser que, quando teus dias se cumprirem, e tiveres de ir para junto de
teus pais, então, FAREI LEVANTAR DEPOIS DE TI O TEU
DESCENDENTE, que será dos teus filhos, e estabelecerei o seu reino.
12: Esse ME EDIFICARÁ CASA; E EU ESTABELECEREI O SEU TRONO
PARA SEMPRE.
13: EU LHE SEREI POR PAI, E ELE ME SERÁ POR FILHO; a minha
misericórdia não apartarei dele, como a retirei daquele que foi antes de ti.
14: Mas O CONFIRMAREI NA MINHA CASA E NO MEU REINO PARA
SEMPRE, e O SEU TRONO SERÁ ESTABELECIDO PARA SEMPRE.

Aplicação Espiritual:
1º - Veja que a frase: “Filho de Davi, Filho de Abraão”, tem uma gloriosa aplicação quanto a
Filiação e o Reino.
2º - Cristo como Filho de Abraão, nos incluiu na promessa da Sua Filiação eterna:
Rm 8.17: Ora, SE SOMOS FILHOS, somos também herdeiros, HERDEIROS DE DEUS E
CO-HERDEIROS COM CRISTO; se com ele sofremos, também com ele seremos
glorificados”.
Rm 9.7: “nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas: EM ISAQUE
SERÁ CHAMADA A TUA DESCENDÊNCIA”.
3º - Como Filho de Davi, Cristo é o descendente que edificaria a Casa de Deus:
Mt 16.18,19: “e sobre esta pedra EDIFICAREI A MINHA IGREJA, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela. DAR-TE-EI AS CHAVES DO REINO DOS CÉUS: o que
ligares sobre a terra, será ligado nos céus; e o que desligares sobre a terra, será
desligado nos céus”.
↘ Nove vezes nesse Evangelho, Jesus é chamado “Filho de Davi” - M 1.1; 20; 9.27; 12.23; 15.22;
20.30,31; 21.9,15.
↘ Em realidade, a genealogia que encontramos no evangelho foi composta principalmente para
demonstrá-lo. É um fato que o Novo Testamento afirma repetidas vezes. Pedro o faz no
primeiro sermão da Igreja Cristã que se registrou (At 2.29-36). Paulo fala de Jesus como
semente de Davi segundo a carne (Rm 1.3). O autor das epístolas pastorais insiste com os
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homens a recordarem que Jesus Cristo, da semente do Davi, foi ressuscitado dentre os mortos
(2 Tm 2.8). O autor do Apocalipse ouviu Jesus Cristo dizer: “Eu sou a raiz e a linhagem de
Davi” (Ap 22.16).
↘ Aplicação Espiritual:
1º - Por que essa genealogia menciona Davi primeiro que Abraão? Porque o objetivo de Mateus
é revelar a linhagem e majestade do Messias.
2º - Esse é um dos argumentos que provam que esse é o Evangelho do Rei Jesus!

2: ABRAÃO GEROU A ISAQUE; Isaque, a Jacó; Jacó, a Judá e a seus irmãos;

↘ “Abraão gerou Isaque” - Por que ele não menciona Ismael, seu primogênito? E novamente,
“Isaque começou Jacó” - por que ele não fala de Esaú, seu primogênito? Porque por meio deles
ele não poderia ter chegado até Davi.
↘ Veja três textos:
1º - Rm 9.7: “nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas: Em ISAQUE
será chamada a tua DESCENDÊNCIA”.
2º - Gl 4.28: “Vós, porém, irmãos, sois filhos da PROMESSA, como ISAQUE” .
3º - Hb 12.16: “nem haja algum IMPURO OU PROFANO, como foi ESAÚ, o qual, por um
repasto, vendeu o seu direito de primogenitura”.

3: Judá gerou de TAMAR [Gr.: “Palmeira”] a Perez e a Zera; Perez gerou a Esrom;
Esrom, a Arão;

4: Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom;

5: Salmom gerou de RAABE [Gr.: “Vasto”; “largo”] a Boaz; este, de RUTE [Gr.:
“Amizade”], gerou a Obede; e Obede, a Jessé;

6: Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomão, da que fora MULHER [“Bate-
seba” – Sig.: “filha de um juramento”] DE URIAS;

↘ O mais extraordinário desta genealogia são os nomes das mulheres que aparecem nela.
Observe os vv: 3-6, onde temos os nomes de Tamar, Rute, Raabe e de forma implícita Bate-
Seba.
↘ Não é comum que nas genealogias judias apareçam os nomes das mulheres. A mulher não
exercia direitos legais; não era considerada como uma pessoa, mas uma coisa. Era
simplesmente propriedade de seu pai ou de seu marido, e estava obrigada a fazer o que eles
quisessem.
↘ Na ação de graças matinal que o judeu proferia todas as manhãs, agradecia a Deus por não tê-
lo feito gentio, escravo ou mulher.
↘ A simples presença de nomes femininos em uma genealogia é um fato surpreendente e
extraordinário. Mas quando nos detemos a considerar quem eram estas mulheres e que coisas
fizeram, sua menção se torna ainda mais surpreendente.
↘ Raabe era uma prostituta de Jericó (Js 2.1-7).
↘ Rute nem sequer era judia, era moabita (Rt 1.4).
↘ A própria lei estabelece que “Não entrará amonita nem moabita na congregação do Senhor,
nem até a décima geração deles; não entrarão na congregação do Senhor para sempre”. (Dt
23.3).
↘ Rute pertencia a um povo estrangeiro e odiado. Tamar seduziu deliberadamente a seu sogro
Judá e cometeu adultério com ele (Gn 38). Bate-Seba, a mãe do Salomão, foi a mulher que Davi
tomou de Urias, seu marido, valendo-se de uma imperdoável crueldade (2 Sm 11 e 12).
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Aplicação espiritual:
Rm 3.9: “Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já
temos demonstrado que todos, TANTO JUDEUS COMO GREGOS, ESTÃO
DEBAIXO DO PECADO”.
Rm 3.29: “É, porventura, DEUS SOMENTE DOS JUDEUS? NÃO O É TAMBÉM DOS
GENTIOS? SIM, TAMBÉM DOS GENTIOS”.
1 Co 12.13: “Pois, em um só Espírito, todos nós FOMOS BATIZADOS EM UM CORPO,
QUER JUDEUS, QUER GREGOS, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado
beber de um só Espírito”.

7: Salomão gerou a Roboão; Roboão, a Abias; Abias, a Asa;

8: Asa gerou a Josafá; JOSAFÁ, a Jorão [Jeorão]; Jorão, a UZIAS;

↘ Josafá Gerou Jeorão: “Josafá descansou com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi, seu
pai; e JEORÃO, SEU FILHO, reinou em seu lugar” – (1 Rs 22.50).
↘ Entre JEORÃO e UZIAS existem três reis que não são mencionados: Acazias, Joás e Amazias.
1 Cr 3.10-12:
10: “O filho de Salomão foi Roboão, de quem foi filho Abias, de quem foi filho Asa,
de quem foi filho Josafá”;
11: “de quem foi filho Jeorão, de quem foi filho Acazias, de quem foi filho Joás”;
12: “de quem foi filho Amazias”.
↘ Resumo da história dos três reis:
1º - Acabe foi o pior rei de Israel (reino do Norte) – 1 Rs 16.30. Ele era casado com Jezabel. Eles
tiveram uma filha chamada Atalia, que por uma infeliz aproximação entre Acabe e Josafá,
ela foi dada em Casamento a Jeorão, filho de Josafá.
2º - Jeorão se tornou rei (Quinto rei de Judá [reino do sul], que reinou 8 anos).
→ Textos que nos ajudarão a compreender esse contexto histórico:
a) 2 Cr 21.1: “Descansou Josafá com seus pais e foi sepultado com eles na Cidade de
Davi; e JEORÃO, seu filho, reinou em seu lugar.”.
b) 2 Cr 21.6: “Andou nos caminhos dos reis de Israel, como também fizeram os da
casa de Acabe [Rei de Israel – Reino do Norte], porque a FILHA [Atalia
- 2 Cr 22.10]

3º - Dessa união entre Jeorão e Atalia, nasceu Acazias.

4º - A história de Acazias está resumida em 2 Cr 22.1-9.
5º - Um resumo da história de Atalia – 2 Cr 22.10-12.
6º - Joás – Vejamos os textos relacionados com sua história – 2 Rs 13.1-3; 2 Cr 24.1,2.
7º - Amazias – 2 Cr 25.1,2; 14-16.

APLICAÇÃO ESPIRITUAL:
1º - Esses reis não foram adicionados a genealogia de Cristo, porque eles representavam a união da
iniquidade, da perversidade e da profanação que eram derivados da descendência de Acabe e
Jezabel.
2º - Durante o reinado de Acabe e Jezabel, houve uma terrível perseguição ao ministério profético:
1 Rs 18.4: “porque, quando Jezabel exterminava os profetas do SENHOR...”.
1 Rs 21.25: “Ninguém houve, pois, como Acabe, que se vendeu para fazer o que era mau perante
o SENHOR, porque Jezabel, sua mulher, o instigava”.
3º Esses importantes fatos, nos mostram a razão porque Deus não permitiu que esses reis,
descendentes de Acabe e Jezabel, fossem incluídos na genealogia de Cristo.

9: Uzias gerou a Jotão; Jotão, a Acaz; Acaz, a Ezequias;

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10: Ezequias gerou a Manassés; Manassés, a Amom; Amom, a Josias;

11: Josias gerou a JECONIAS [“Joaquim”] e a seus irmãos, no tempo do exílio na

Babilônia.
↘É importante observar que “Jeconias” era neto de Josias e filho de Jeoaquim.
↘ Veja 1 Cr 3.15-17:
15: Os filhos de JOSIAS foram: o primogênito, Joanã; o segundo, JEOAQUIM;
o terceiro, Zedequias; o quarto, Salum.
16: OS FILHOS DE JEOAQUIM: JECONIAS e Zedequias.
17: Os filhos de Jeconias, o cativo: SEALTIEL.
↘A única razão que temos pela exclusão do nome de Jeoaquim na genealogia de Cristo, é pelo
seu histórico de desprezo a Palavra de Deus.
↘ Vejamos alguns textos que relatam a trágica história desse rei perverso:

Jr 36.28: “Toma outro rolo e escreve nele todas as palavras que estavam no original, QUE
JEOAQUIM, REI DE JUDÁ, QUEIMOU”.

Jr 36.29: “E a Jeoaquim, rei de Judá, dirás: Assim diz o SENHOR: TU QUEIMASTE AQUELE
ROLO, dizendo: Por que escreveste nele que certamente viria o rei da Babilônia, e
destruiria esta terra, e acabaria com homens e animais dela?”

Jr 36.30: “Portanto, assim diz o SENHOR, acerca de Jeoaquim, rei de Judá: Ele NÃO TERÁ
QUEM SE ASSENTE NO TRONO DE DAVI, e o seu cadáver será largado ao calor
do dia e à geada da noite”.

↘ Possivelmente,esses textos nos revele, porque o Espírito Santo exclui Jeoaquim da genealogia
de Cristo.
↘ Aqueles que desonra a Palavra de Deus, não poderá fazer parte de Cristo!

12: Depois do exílio na Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel, a

Zorobabel;

13: Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde, a Eliaquim; Eliaquim, a Azor;

14: Azor gerou a Sadoque; Sadoque, a Aquim; Aquim, a Eliúde;

15: Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar, a MATÃ; MATÃ, A JACÓ.

↘ Provavelmente o Matã de Mateus é o Matate de Lucas, sendo Jacó e Eli irmãos; e o filho de
Eli — José — e a filha de Jacó — Maria — eram primos em primeiro grau.
↘ José, como herdeiro masculino de seu tio Jacó, o qual tinha Maria como filha única, a
desposaria de acordo com Números 36.8.
↘ Dessa forma, a genealogia da herança (a de Mateus) e a do descendente natural (a de Lucas),
seriam primeiramente de José, e depois também de Maria.
↘ Veja o texto: Lucas 3.24: “Eli, filho de Matate, Matate, filho de Levi, Levi, filho de Melqui,
este, filho de Janai, filho de José”.

16: E Jacó gerou a JOSÉ [Hb.: “deixe-o acrescentar”], marido de Maria, DA QUAL
NASCEU JESUS, QUE SE CHAMA O CRISTO.
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↘ O interessante desse texto é que fica claro que José não teve nenhuma participação na
concepção do Senhor Jesus.
↘ Observe a frase: “... marido de Maria, DA QUAL NASCEU JESUS, QUE SE CHAMA O
CRISTO”.

17: De sorte que TODAS AS GERAÇÕES, desde Abraão até Davi, são
CATORZE; desde Davi até ao exílio na Babilônia, CATORZE; e desde o
exílio na Babilônia até Cristo, CATORZE.
↘ Interessante notar que são 42 gerações que fazem um paralelo com as 42 estações da
peregrinação do povo de Israel pelo deserto.
↘ Veja duas porções de textos:

1º - Nm 33.1-3: “São estas as caminhadas dos filhos de Israel que saíram da terra do Egito,
segundo os seus exércitos, sob as ordens de Moisés e Arão. Escreveu Moisés
as suas saídas, caminhada após caminhada, conforme o mandado do
SENHOR; e são estas as suas caminhadas, segundo as suas saídas:
partiram, pois, de RAMESSÉS no décimo quinto dia do primeiro mês”.

2º - Nm 33.50-52: “Disse o SENHOR a Moisés, nas CAMPINAS DE MOABE, junto ao

Jordão, na altura de Jericó: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando
houverdes passado o Jordão para a terra de Canaã, desapossareis de diante
de vós todos os moradores da terra, destruireis todas as pedras com figura”.

↘ De Ramissés até as Campinas de Moabe, foram 42 estações.

↘ Essas ESTAÇÕES, assim, como estas GERAÇÕES, nos mostram o plano de Deus, o modo
de Deus e o tempo de Deus em fazer todas as coisas para alcançar o Seu propósito.
↘ Como Deus percorre caminhos e pessoas para obter a consumação da Sua vontade.
↘ É qual é a vontade de Deus? A Vontade de Deus é CRISTO!
↘ Vejamos um texto:
↘ Ef 1.9: “desvendando-nos o MISTÉRIO DA SUA VONTADE, segundo o seu beneplácito
[“bom prazer”] que PROPUSERA EM CRISTO”.
↘ É justamente isso que vamos ver aqui nesse capítulo 1 de Mateus; porque, esse capítulo inicia
com: “Livro da GENEALOGIA de Jesus Cristo...” – v.1.
↘ E, portanto, vemos Deus se mover por meio de 42 gerações para alcançar o seu supremo
propósito que é CRISTO.
↘ Foram necessários quatro milênios para Deus preparar o mundo para o advento do Seu Filho.
↘ Essas 42 gerações podem ser definidas com as “A presença das pegadas de Deus” por meio
de cada vida que Ele escolheu para chegar à “concepção” do Seu Filho por meio do Espírito
Santo.

18: Ora, O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO foi assim: estando Maria, sua
mãe, DESPOSADA [Gr.: MNESTEUO = “cortejar”; “ser prometida em casamento”] com
José, SEM QUE TIVESSEM ANTES COABITADO, ACHOU-SE
GRÁVIDA PELO ESPÍRITO SANTO.
↘ Devemos entender que o nascimento de Cristo foi uma ENCARNAÇÃO. Não foi uma
concepção natural.
↘ Em seu livro o Incomparável Cristo, Oswald Sanders, faz uma linda citação de Anselmo em
seu livro Cur Deus Homo [Por que Deus Se fez Homem? Anselmo (1033-1109 d.C.).],
onde ele faz algumas proposições sobre as quatro formas pelas quais Deus pode criar o
homem:
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1ª) Pela lei da geração natural — um homem e uma mulher;

2ª) Sem a intervenção nem de homem nem de mulher — como Adão;
3ª) Um homem sem uma mulher — como Eva;
4ª) Por meio da divina capacitação de um homem e uma mulher, ambos em idade avançada,
já além da capacidade de procriar — como Abraão e Sara.

↘ Se essas formas são aceitas, como precisam ser aceitas se os registros das Escrituras são
considerados como autoridade e dignos de confiança, estamos prontos para crer que...
5. Jesus nasceu de uma mulher sem a intervenção de um homem, que Ele foi gerado pelo
Espírito Santo (Mt 1.20; Lc 1.35).

↘ Se reconhecemos que Jesus era o Filho de Deus encarnado, não se torna logicamente
inevitável crer no nascimento virginal? Quem poderia ser o Pai do Filho de Deus, senão o
próprio Deus?
↘ Essa doutrina era aceita pela Igreja Primitiva, e foi incluída em todos os grandes credos
cristãos.
↘ Vale lembrar que os mais proeminentes “pais da Igreja”, aqueles piedosos e dedicados servos
de Deus na história da Igreja Primitiva do Primeiro século, como Justino Mártir que incluiu
a doutrina da concepção milagrosa do nascimento virginal de Cristo, nos itens fundamentais
da fé cristã. O apologista Aristides aceitou-a. Inácio a declarou com firmeza, e esses três
viveram bem próximo da era apostólica, e dos documentos que afirmam o nascimento
virginal.

19: Mas JOSÉ, SEU ESPOSO [A palavra “esposo” aqui é Aner no texto original. Fala de
“futuro marido”], sendo justo e não a querendo infamar, resolveu deixá-la
secretamente.

20: Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um
anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua
mulher, porque O QUE NELA FOI GERADO É DO ESPÍRITO SANTO.

↘ Aqui temos que acrescentar dois textos:

Hb 1.5: “Pois a qual dos anjos disse jamais: TU ÉS MEU FILHO, EU HOJE TE GEREI?
E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me será Filho?”.
Hb 5.5: “Assim, também Cristo a si mesmo não se glorificou para se tornar sumo sacerdote,
mas o glorificou aquele que lhe disse: TU ÉS MEU FILHO, EU HOJE TE
GEREI”;
Temos dois pontos nessa frase: “Tu és meu Filho”:
1º - Ele era o Filho por GERAÇÃO eterna.
2º - Ele era o Filho por FILIAÇÃO eterna.

21: Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o
seu povo dos pecados deles.

22: Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor
por intermédio do profeta:
11

23: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo
nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco).
↘ O sinal dado por Deus a Acaz era que “a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará
Emanuel” (Is 7.14).
↘ Não havia como ser mais claro, e Mateus entendeu o seu cumprimento no modo em que
nosso Senhor nasceu.
↘ A palavra “virgem” usada aqui — ALMAH — já provocou muita controvérsia, e aqueles que
negam o sobrenatural afirmam que esta palavra significa apenas uma jovem mulher em idade
de casar-se, não necessariamente uma virgem, para quem, dizem eles, seria usado o termo
BETHULAH.
↘ Contrariando esse ponto de vista, temos o fato de que o termo BETHULAH é usado para a
noiva chorando pelo marido, ao passo que a palavra ALMAH é usada neste texto e em seis
outros lugares, mas sempre no sentido de uma virgem não casada.

24: Despertado José do sono, fez como lhe ordenara o anjo do Senhor e recebeu
sua mulher.

25: Contudo, não a conheceu, enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs
o nome de Jesus.
12

MATEUS CAPÍTULO 2

1: Tendo Jesus nascido em BELÉM DA JUDÉIA, em dias do rei Herodes, eis

que vieram uns magos do Oriente a Jerusalém.
↘ O significado de Belém: Gr.: BETHLEEM = “casa do pão”.
↘ Uma vila que estava a 10 km ao sul de Jerusalém.
↘ São 46 menções de Belém em toda Bíblia.
↘ Nosso Senhor Jesus é o PÃO DA VIDA:
Jo 6.33: “Porque o PÃO DE DEUS é o que desce do céu e dá vida ao mundo”.
Jo 6.35: “Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome”.
Jo 6.48: “Eu sou o pão da vida”.
Jo 6.51: “Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém dele comer, viverá eternamente”.

2: E perguntavam: ONDE ESTÁ O RECÉM-NASCIDO REI DOS JUDEUS?

Porque VIMOS A SUA ESTRELA NO ORIENTE E VIEMOS PARA
ADORÁ-LO.
↘ Qual o significado dessa “estrela?”.
↘ O que sabemos é que houve um fenômeno pouco incomum.
↘ Naqueles dias, todos acreditavam na Astrologia.
↘ Não tinha uma conotação religiosa como conhecemos hoje.
↘ Aqueles “magos” (sábios) eram homens versados em filosofia, medicina e ciências naturais.
↘ Eram respeitados e experientes em interpretação de sonhos e nos movimentos dos astros
celestes.

↘ Vejamos alguns textos que vão nos dar luz para entendermos os movimentos de Deus, quanto
aos astros celestes:
Sl 147.4 (Is 40.26): “Conta o número das ESTRELAS, chamando-as todas pelo seu nome”.
Sl 148.3: “Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes”.
Ap 1.20: “Quanto ao mistério das SETE ESTRELAS que viste na minha mão ... as sete
estrelas são os anjos das sete igrejas...”.

↘ Vejamos três lições nos textos acima:

1ª – Deus estabeleceu as estrelas; conta um por uma e as chama pelos seus nomes.
2ª – As estrelas no céu adoram a Deus.
3ª – Em Apocalipse as estrelas são uma metáfora dos “mensageiros” de Deus.

↘ Salmo 19 nos dá uma linda explicação sobre o tema desse versículo:

v.1: Os céus PROCLAMAM [Hb.: CAPHAR = “contar repetidas vezes”; “contar exatamente ou
acuradamente”] A GLÓRIA DE DEUS, e o firmamento ANUNCIA [Hb.: NAGAD = “tornar
conhecido”, “publicar como um mensageiro”] as obras das suas mãos.
v.2: Um dia DISCURSA [Hb.: “NABA‘” = “borbulhar”; “derramar”] a outro dia, e uma noite
REVELA [Hb.: CHAVAH = “interpretar” e “explicar] conhecimento a outra noite.
v.3: Não há linguagem, nem há palavras, e deles não se ouve nenhum som;
13

3: Tendo ouvido isso, ALARMOU-SE o rei Herodes, e, com ele, toda a

Jerusalém;
↘ “Alarmou-se Herodes” – Como explicar o desespero do Rei?
↘ O termo para “alarmou-se” é TARASSO em grego. Significa: “perder a paz”; “tornar-se ansioso
ou angustiado”; “causar perplexidade”.
↘ Ele temia perder o reino para uma criança que nascera em uma insignificante aldeia, chamada
Belém.
↘ Herodes era meio judeu e idumeo

4: então, convocando todos os PRINCIPAIS SACERDOTES E ESCRIBAS do

povo, indagava deles onde o Cristo deveria nascer.

5: Em Belém da Judéia, responderam eles, porque assim está escrito por

intermédio do profeta:

6: E tu, Belém, terra de Judá, não és de modo algum a menor entre as

principais de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de apascentar a meu
povo, Israel.
↘ Essa era uma profecia de Miqueias [Mq 5.2].
a) O sexto na ordem dos profetas menores.
b) sendo nativo de Moresete na região da tribo de Gade.
c) Profetizou durante os reinados de Jotão, Acaz, e Ezequias de Judá, e foi contemporâneo dos
profetas Oséias, Amós e Isaías.

Vejamos dois pontos:

1º - Os sacerdotes e escribas conheciam a Palavra, porém, ignorava a vida e o poder da palavra.
Mt 22.29: “Respondeu-lhes Jesus: Errais, NÃO CONHECENDO AS ESCRITURAS nem
o poder de Deus”.
Jo 5.39,40: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas
mesmas que testificam de mim. Contudo, NÃO QUEREIS VIR A MIM PARA
TERDES VIDA”.
2º - Os sábios do oriente, embora, sem nenhuma proximidade com o povo de Israel,
demonstraram mais interesse pela vinda de Cristo, do que os religiosos que viviam lendo
a Lei e os Profetas.
Jo 11.25,26: “Por aquele tempo, exclamou Jesus: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da
terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as REVELASTE
AOS PEQUENINOS. SIM, Ó PAI, PORQUE ASSIM FOI DO TEU
AGRADO”.

7: Com isto, Herodes, tendo chamado secretamente os magos, INQUIRIU

DELES COM PRECISÃO QUANTO AO TEMPO EM QUE A ESTRELA
APARECERA.

8: E, enviando-os a Belém, disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente a

respeito do menino; e, quando o tiverdes encontrado, avisai-me, para eu
também ir adorá-lo.
14

9: Depois de ouvirem o rei, partiram; e EIS QUE A ESTRELA QUE VIRAM

NO ORIENTE [V.2] OS PRECEDIA, até que, chegando, PAROU SOBRE
ONDE ESTAVA O MENINO.

10: E, VENDO ELES A ESTRELA, alegraram-se com grande e intenso júbilo.

15

MATEUS CAPÍTULO 3

1: Naqueles dias, apareceu João Batista pregando no deserto da Judéia e dizia:

↘ João Batista é mencionado 15 vezes em todo N.T.
↘ O aparecimento de João foi como o ressoar repentino da voz de Deus.
↘ Naquela época os judeus eram conscientes de que os profetas já não falavam.
↘ Dizia-se que durante quatrocentos anos não havido profeta algum.
↘ Ao longo de vários séculos a voz da profecia e manteve calada.
↘ Em João voltou a fazer-se ouvir a voz profética.

Quais eram as características de João e sua mensagem?

1º - Denunciava ousadamente o mal em qualquer lugar que o encontrasse.
↘ Se o rei Herodes pecava, contraindo um casamento ilegal e pecaminoso, João o
reprovava.
↘ Se os saduceus e os fariseus, dirigentes da ortodoxia religiosa daquela época, estavam
afundados em um formalismo ritualista, João não duvidava em dizer-lhe diretamente.
↘ Se as pessoas comuns viviam afastados de Deus, João o jogava os reprovava.
↘ Em qualquer lugar que João visse o mal no Estado, no meio do povo de Israel, na multidão
intrepidamente, ele o denunciava.
↘ Ele era como uma luz acesa em algum lugar escuro: era como um vento de Deus que
varria todo o país.
2º - Convocava os homens à justiça, e o fazia com um profundo sentimento de urgência.
↘ A mensagem do João não era uma denúncia negativa.
↘ Era uma apresentação positiva das exigências morais de Deus.
↘ Não somente denunciava a conduta dos homens, pelo que faziam, mas sim os convocava
a arrepender de suas condutas ímpias.
↘ João era como uma voz que chamava os homens às coisas mais elevadas de Deus naquele
tempo.
↘ Não se limitava à condenação do mal, mas sim punha diante dos homens o bem.

3º - João veio Deus.

↘ Sua procedência era o deserto. Ele teve o Deserto como a Escola, onde Deus o preparou:
Mt 3.1: “Naqueles dias, apareceu João Batista pregando no DESERTO...”
Mt 3.3: “Porque este é o referido por intermédio do profeta Isaías: Voz do que clama no
DESERTO: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas”.

↘ O deserto sempre foi um lugar de preparação e encontro com Deus:

↘ O deserto é um SIMBOLO espiritual.
↘ O termo grego é SÝMBOLON que significa simplesmente “REUNIR”.
↘ O sentido espiritual é que o símbolo reúne duas coisas que em si mesmo estariam
separadas.
↘ Quando Deus usa símbolos, Ele quer mostrar algo da sua mente através daquele símbolo.
↘ Símbolo tem como finalidade dar uma visão de algo a respeito da mente Deus.
↘ No sentido espiritual o deserto é propósito de Deus. Ninguém pode fazer o caminho do
Egito para Canaã, sem passar pelo deserto.

Veja três textos que descrevem o aspecto espiritual do DESERTO:

1º - Lc 3.1,2: “No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos
governador da Judéia, Herodes, tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe, tetrarca
da região da Ituréia e Traconites, e Lisânias, tetrarca de Abilene, sendo sumos
sacerdotes Anás e Caifás, VEIO A PALAVRA DE DEUS A JOÃO, FILHO
DE ZACARIAS, NO DESERTO.
↘ Esse texto nos dá uma visão geral da alta sociedade da época.
↘ Onde estava a Palavra de Deus? No deserto!
16

↘ Deserto é uma descrição de um movimento espiritual. O Lugar onde Deus

prepara Seus vasos.

2º - Gl 1.17: “nem subi a Jerusalém para os que já eram apóstolos antes de mim, mas parti
para as REGIÕES DA ARÁBIA e voltei, outra vez, para Damasco”.
↘ Foi no deserto da Arábia que Paulo ficou por três anos, onde esteve aos Pés
do Senhor, como uma escola de preparação para o ministério.
↘ Foi no contexto desse texto que Paulo disse: “ Aprove Deus revelar Seu Filho
em mim” – (Gl 1.16).

3º - Os 2.14: “Portanto, eis que eu a atrairei, e a LEVAREI PARA O DESERTO, e lhe

falarei ao coração”.
↘ O deserto é o lugar da solicitude; onde Deus nos tira de todas as estruturas
que nos limitam e aprisionam.
↘ O deserto é o lugar do silêncio. Todos os barulhos que nos impede de ouvir a
voz de Deus, não tem lugar no deserto.
↘ Deus nos leva ao silêncio de Deserto, pra que possamos ouvir Sua voz.

2: Arrependei-vos, porque está próximo o REINO DOS CÉUS.

↘ Algumas proposições sobre o reino:
1ª – A expressão REINO DOS CÉUS ocorre 31 vezes no evangelho de Mateus. Nos demais
Evangelhos não há nenhuma ocorrência.
→ Já o “Reino de Deus” é mencionado:
4 vezes em Mateus.
14 vezes em Marcos.
31 vezes em Lucas.
2 vezes em João.

2ª – A diferença entre o “Reino de Deus” e o “Reino dos céus”:

→ O Reino de Deus é de eternidade a eternidade.
→ O Reino dos céus é uma parte dentro do Reino de Deus.
→ Quando usamos a palavra REINO estamos mencionando o Reino de uma forma geral,
isto é, o Reino de Deus e o Reino dos céus.
→ Essa distinção quanto aos dois REINOS é somente para sabermos o lugar que ocupa
cada um.

3ª – A expressão: “Evangelho do Reino” só se encontra nos Evangelhos de Mateus e Lucas.

→ São seis ocorrências - Mt 4.23; 9.35; 24.14; Lc 4.43; 8.1; 16.16.
→ Essa frase descreve todo conteúdo que envolve o ensino, a pessoa e obra de Cristo.
→ Todos os escritos apostólicos estão fundamentados no ensino, pessoa e obra de Cristo.

4º – A doutrina do Reino é um dos grandes temas dos Evangelhos.

→ Nosso Senhor Jesus nos ensina que o reino de Deus, e aqui está incluso de forma
implícita o Reino dos céus, não vem de maneira aparente; e essa é a natureza do reino
quanto a dispensação que estamos vivendo.
→ Hoje não podemos vê-lo de maneira visível, pois ele está escondido na vida de cada um
dos membros do Corpo de Cristo.

5ª – A primeira característica do REINO DE DEUS é que em primeira instância É

ESPIRITUAL.
→ Veja o que nosso Senhor diz em Lucas 17.20: “Interrogado pelos fariseus sobre quando
viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: Não vem o reino de Deus com visível
aparência”.
→ Na explicação do Senhor sobre a natureza do Seu reino, Ele diz que o “reino de Deus
não vem com visível aparência”.
→ Às vezes encontramos na palavra de Deus alguns termos ou frases de difícil
compreensão, porque elas sofreram de certa forma, uma diluição em sua tradução.
17

→ Quando lemos algumas versões da Bíblia, vemos a dificuldade que encontramos para
traduzir estas frases ou palavras. Veja por exemplo como algumas versões da Bíblia
traduz esta frase: “VISÍVEL APARÊNCIA”:
 RV – “o reino de Deus não vem com aparência exterior” .
 TB – “o reino de Deus não vem visivelmente” .
 BJ – “a vinda do reino de Deus não é observável” .

→ No original grego temos apenas uma palavra para descrever essa frase que é:
PARATERESIS que significa “APARATO OBSERVÁVEL”.
→ Então, baseado nessa tradução, os editores tentaram aproximar do texto original, dando
mais harmonia na composição das frases no texto.
→ A ideia que temos aqui é que em primeiro lugar, o reino de Deus não é visível, e sim
espiritual.
→ Observe as palavras finais do nosso Senhor: “o reino de Deus está dentro de vós”.
→ Então, vejamos duas coisas importantes aqui:
1º) Quanto a natureza, o reino de Deus hoje na esfera terrestre é INVISÍVEL em sua
aparência.
2º) O Reino está dentro, em nós.

6ª – As Três Esferas Sobre o Reino de Deus no Novo Testamento:

1ª Esfera – Presente: Para compreendermos melhor essa esfera, devemos ler alguns textos:
Lc 11.20: “Se, porém, eu expulso os demônios pelo DEDO DE DEUS, certamente, é
chegado o reino de Deus sobre vós”.
Lc 17.20: “Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está dentro de
vós”.

APLICAÇÃO ESPIRITUAL:
→ Estes dois textos definem para nós as características do reino de Deus em sua esfera
presente.
→ Observe a frase “o dedo de Deus” em Lc 11.20. Veja um exemplo em Êx 8.19, onde
encontra a primeira menção desta frase. Quando Deus julgava a nação do Egito com a 3ª
praga, a dos piolhos. Os feiticeiros egípcios não conseguiram imitar o poder de Deus;
então Faraó disse: “Isto é o dedo de Deus”. Esta é uma descrição do PODER
INIMITÁVEL DE DEUS.
→ O reino de Deus em nós é a presença do Seu poder inimitável contra todas as forças das
trevas.
→ Ainda em Lc 11.20, veja outra frase: “é chegado o reino de Deus sobre vós”. A ênfase aqui
está na frase: “sobre vós”. A preposição “sobre” indica um LIMITE CONCRETO de algo
que está numa esfera “superior” ou “acima”. Então, podemos afirmar que no tempo
presente, o reino de Deus está por cima de nós. Fomos colocados debaixo desse reino,
mesmo vivendo aqui nessa terra.
→ E, por último, veja: “o reino de Deus está dentro de vós” . Na presente dispensação, o
reino de Deus não apenas está acima de nós, como também, dentro de nós. Isso indica
que precisamos conhecer todos OS MOVIMENTOS DO ESPÍRITO DE DEUS segundo
o curso do Seu reino.

2ª Esfera – o Tempo da manifestação do Reino em Sua plenitude. Isso se dará após a vinda
do Senhor Jesus. Veja o que João escreve em Apocalipse 20.6: “Bem-
aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre
esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de
Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos”.
→ Essa dispensação é conhecida como “MILÊNIO” OU A “ERA DO REINO”.
18

→ Nesse tempo, os santos em Cristo receberão a autoridade sobre as nações conforme

lemos em Apocalipse 2.26,27: “Ao vencedor, que guardar até ao fim as minhas obras,
eu lhe darei autoridade sobre as nações, e com cetro de ferro as regerá...” .
→ Nestes textos podemos contemplar aquele tempo, em que iremos REINAR COM
NOSSO SENHOR JESUS, quando Ele vier e estabelecer Seu reino aqui nessa terra
por um período de mil anos.
→ Ele será o Rei dos reis, porque nós, seremos seus reis sobre os reinos desse mundo.
→ Por isso, o Senhor nos fala de maneira tão clara em Lucas 19, sobre a Parábola das
Dez Minas – versículos 11 a 27. Aquele que for fiel no pouco, ainda, mesmo assim,
receberá autoridade sobre “dez cidades” – (v.17).
→ Toda ideia de governo que existe nesse mundo, é uma perspectiva de algo mais
elevado que existe na mente de Deus.
→ Toda forma de governo que existe, tem sua projeção a partir da mente de Deus.
Quando olhamos para o universo, vemos que existe uma forma de governo e de
harmonia que sustenta todas as coisas em seus devidos lugares.
→ O universo obedece a uma ordem divina para se manter em seu perfeito estado de
funcionalidade indescritível.
→ Esta ilustração do governo de Deus no universo ilustra como no tempo do milênio,
Deus trará Seu reino por meio de Cristo, e Ele nos confiará esse reino por um
determinado tempo.

3ª Esfera – Na Eternidade: A esfera eterna do reino se dará após a insurreição global que
ocorrerá no final do milênio.
→ Vamos ler dois Textos
Ap 20.7-10: “Quando, porém, se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua
prisão e sairá a SEDUZIR [Gr. planao = “fazer com que alguém se
desvie, desviar do caminho reto”; “desencaminhar da verdade”] as
nações que há nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de
reuni-las para a peleja. O número dessas é como a areia do mar.
Marcharam, então, pela superfície da terra e sitiaram o
ACAMPAMENTO [Gr. parembole = “fortaleza”, “exército”] dos
santos e a cidade querida; desceu, porém, fogo do céu e os consumiu.
O diabo, o sedutor deles, foi lançado para dentro do lago de fogo e
enxofre, onde já se encontram não só a besta como também o falso
profeta; e serão atormentados de dia e de noite, pelos séculos dos
séculos”.
Ap 21.24: “As nações que tiverem sido salvas andarão em su luz; e os reis da terra
trarão sua glória e a honrar para ela”.

APLICAÇÃO ESPIRITUAL:
→ Todos estes textos acima citados descrevem um acontecimento que se dará AO FINAL
DO MILÊNIO, quando Deus, eu Seu grande poder e sabedoria, e por causa do Seu
eterno propósito, libertará Satanás da prisão, e ele irá desencaminhar AS NAÇÕES que
sobreviveram a juízo das nações, que foi executado pelas Sete Trombetas.
→ Agora, segundo o texto, elas serão desencaminhadas, e envolvidas numa GRANDE
SEDUÇÃO, e assim, mais uma vez, ele tentará usurpar a glória do Filho de Deus, como
fez antes, na eternidade passada, como está registrado em Isaias 14.14-19 e Ezequiel
28.14-19. Porém, agora ele será condenado e exterminado eternamente.
→ Pois bem, vamos ler Apocalipse 22.5: “Então, já não haverá noite, nem precisam eles de
luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e reinarão
pelos séculos dos séculos”.
→ Esse reino eterno é prefigurado por UMA GRANDE E PRECIOSA CIDADE, A NOVA
JERUSALÉM.
19

→ Primeiro, essa cidade nos é revelada como UMA CIDADE NUPCIAL; mas adiante, ela
é uma parte essencial do governo eterno de Deus.
→ Leiamos alguns textos:
Ap 21.24,26: “Os gentios que houverem sido salvos andarão em sua luz; e os reis da terra
trarão sua glória e honra a ela. E levarão a glória e a honra dos gentios a
ela” – (RV).
 Fiz uso da Reina Valera, pois para mim, estes textos encontram mais luz nessa
versão.
 Estes gentios mencionados são as nações que irão sobreviver a insurreição global
provocada por Satanás ao final do milênio.
 Agora, dentro do contexto da eternidade, elas existirão, porém, numa esfera inferior,
pois a Nova Jerusalém, que é uma descrição da consumação máxima da obra do
Filho de Deus, é a expressão do governo eterno de Deus.
 Veja Ap 22.3: “Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono de Deus
e do Cordeiro. Os seus servos o servirão”.
 O TRONO DE DEUS É A EXPRESSÃO DO SEU GOVERNO.
 E segundo este texto, O TRONO DE DEUS ESTÁ NA NOVA JERUSALÉM;
porque nela estará a centralidade do governo de Deus por toda eternidade.

3: Porque este é o referido por intermédio do profeta Isaías: Voz do que clama
no deserto: PREPARAI O CAMINHO do Senhor, endireitai as suas
veredas.
↘ “preparai o caminho” – essa frase ocorre três vezes no livro de Isaías:
Is 40.3: “Voz do que clama no deserto: PREPARAI O CAMINHO do SENHOR; endireitai
no ermo vereda a nosso Deus”.
Is 57.14: “Dir-se-á: Aterrai, aterrai, PREPARAI O CAMINHO, tirai os tropeços do caminho
do meu povo”.
Is 62.10: “Passai, passai pelas portas; PREPARAI O CAMINHO ao povo; aterrai, aterrai a
estrada, limpai-a das pedras; arvorai bandeira aos povos.
↘A frase: “Preparai o caminho” tem uma conotação para nossos dias:
1º - Mostra nossa responsabilidade em amar e apressar a volta do Senhor.
2 Pd 3.12: “esperando e APRESSANDO A VINDA DO DIA DE DEUS, por causa do
qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se
derreterão”.
2º - Quando lemos em Isaias 40.3: “endireitai no ermo vereda a nosso Deus”, vemos que
PREPARAR O CAMINHO é abrir uma estrada para o nosso Deus passar. Numa versão
mais próxima do original está assim: “abram ali uma estrada reta para o nosso Senhor
passar!”. Nossa vocação celestial nesses dias é abrir caminho para que o Espírito Santo
possa pavimentar em nós um caminho, para que nosso Senhor Jesus possa entrar. Ele está
as portas!
3º - No texto de Isaías 57.14, PREPARAR O CAMINHO implica em estarmos PRONTOS!
Numa versão próxima do texto hebraico, diz: “O SENHOR diz: “Preparem o caminho,
aplanem a estrada, para que o meu povo possa voltar para mim”. Esse texto nos ensina que
preparar o caminho, significa uma vida de santidade e consagração ao Senhor. Porque a
vinda do Senhor é um ENCONTRO entre Ele e nós, a Assembleia dos redimidos.
4º - Em Isaías 62.10, PREPARAR O CAMINHO tem uma exortação que devemos atentar:
a) “... aterrai, aterrai a estrada”
b) “limpai-a das pedras”
c) “arvorai bandeira aos povos”
↘ Essas três fazes descrevem as áreas em nossa vida que precisam ser tratadas antes da
vida do Senhor Jesus:
20

a) Precisamos acertar, isto é, deixar aplainado todas as áreas em nossas vidas que implicam
santidade e consagração.
b) Devemos ter um coração limpo. Veja Mt 5.8: “Bem-aventurados os LIMPOS DE
CORAÇÃO, porque VERÃO A DEUS”.
c) A expressão “arvorai bandeira” é o mesmo que “levantai as vossas cabeças” em Lc 21.28:
“Ora, ao começarem estas coisas a suceder, exultai e ERGUEI A VOSSA CABEÇA;
porque a vossa redenção se aproxima”.

4: Usava João vestes de pêlos de camelo e um cinto de couro; a sua alimentação

eram gafanhotos e mel silvestre.

5: Então, saíam a ter com ele Jerusalém, toda a Judéia e toda a

circunvizinhança do Jordão;

6: e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados.

7: Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-
lhes: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?

8: Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento;

9: e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque
eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão.

10: Já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não
produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo.

11: Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois
de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar.
Ele vos BATIZARÁ COM O ESPÍRITO SANTO E COM FOGO.
↘ Esse texto estudaremos com o verso 16:

12: A sua pá, ele a tem na mão e limpará completamente a sua eira; recolherá
o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível.

13: Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galiléia para o Jordão, a fim de que
João o batizasse.

14: Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu
vens a mim?

15: Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém
cumprir toda a justiça. Então, ele o admitiu.

16: Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, E VIU
O ESPÍRITO DE DEUS DESCENDO COMO POMBA, VINDO
SOBRE ELE.
↘ Vamos estudar sobre a frase: “o Espírito Santo descendo como uma POMBA...”:
→ Gn 8.6-11 = A POMBA – A promessa O Espírito Santo.
21

→ Vejamos TRÊS MOVIMENTOS DA POMBA que descreve a obra do Espírito Santo em

toda a Palavra de Deus:
[Link] cabo de quarenta dias, abriu Noé a janela que fizera na arca
7.e soltou um corvo, o qual, tendo saído, ia e voltava, até que se secaram as águas de
sobre a terra.
[Link], soltou UMA POMBA para ver se as águas teriam já minguado da superfície
da terra;
[Link] A POMBA, NÃO ACHANDO ONDE POUSAR O PÉ, TORNOU A ELE para
a arca; porque as águas cobriam ainda a terra. Noé, estendendo a mão, tomou-a e a
recolheu consigo na arca.
1º - A Obra do Espírito Santo no Antigo Testamento.
↘ A característica dessa obra era “SOBRE” as pessoas. Ele na habitava as
pessoas. Estava sobre elas capacitando a fazer a obra de Deus.
↘ Durante todo V.T., o Espírito Santo estava presente, porém, como Aquele que
“pairava” (Gn 1.2) sobre toda a obra de Deus.
[Link] ainda outros sete dias e DE NOVO SOLTOU A POMBA FORA DA ARCA.
11.À TARDE, ELA VOLTOU A ELE; TRAZIA NO BICO UMA FOLHA NOVA DE
OLIVEIRA; assim entendeu Noé que as águas tinham minguado de sobre a terra.
2º - Aqui, vemos a obra do Espírito santo na vida do Senhor Jesus:
↘ Jo 1.32: “E João testemunhou, dizendo: VI O ESPÍRITO DESCER DO CÉU
COMO POMBA e pousar sobre ele”.
↘ Os evangelhos SINÓTICOS enfatizam a obra do Espírito Santo na vida de Cristo.
Mt 4.1: “LEVADO PELO ESPÍRITO AO DESERTO”.
Mt 12.28: “EU EXPULSO DEMÔNIOS PELO ESPÍRITO DE DEUS”
Lc 2.27: “MOVIDO PELO ESPÍRITO”
Lc 4.1: “CHEIO DO ESPÍRITO SANTO... GUIADO PELO MESMO
ESPÍRITO”
Lc 4.14: “NO PODER DO ESPÍRITO”.
Lc 4.18: “O ESPÍRITO DO SENHOR ESTÁ SOBRE MIM, PELO QUE ME
UNGIU”
Lc 10.21: “EXULTOU JESUS NO ESPÍRITO SANTO”.
[Link]ão, esperou ainda mais sete dias e SOLTOU A POMBA; ELA, PORÉM, JÁ NÃO
TORNOU A ELE.
3º - O Espírito de HABITAÇÃO - A obra do Espírito Santo no Novo
Testamento.
↘ Jo 14.16: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim
de que esteja PARA SEMPRE CONVOSCO”.
↘ Ele veio para nos habitar eternamente.
↘ Ele não retornara para o céu, para a presença eterna de Deus sem nos
levar Juntos.
↘ Ele, ainda está trabalhando aquela obra que iniciou no ministério de
Cristo.
↘ Ele está fazendo uma obra tão grande e preciosa, como foi a obra do
Calvário.
↘ Vejamos o que Isaías diz sobre o Espírito Santo e a sua eterna
habitação nos salvos em Cristo:
Is 32.15: “ATÉ QUE SE DERRAME SOBRE NÓS O ESPÍRITO LÁ DO
ALTO; então, o deserto se tornará em pomar, e o pomar será tido
por bosque”.
Is 44.3: “Porque derramarei água sobre o sedento e torrentes, sobre a terra
seca; DERRAMAREI O MEU ESPÍRITO SOBRE A TUA
22

POSTERIDADE E A MINHA BÊNÇÃO, SOBRE OS TEUS

DESCENDENTES”.
Is 59.19: “Temerão, pois, o nome do SENHOR desde o poente e a sua glória,
desde a nascente do sol; pois virá como torrente impetuosa,
IMPELIDA PELO ESPÍRITO DO SENHOR”.

17: E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem
me comprazo.
↘ Essa VOZ divide o livro de Mateus:
→ Os capítulos 1 a 4 – Os primeiros 30 anos da Sua vida.
→ Os capítulos 5 a 17 – Os 3 anos do Seu ministério.
→ Os capítulos 18 a 27 São os últimos seis meses do ministério de Cristo.

↘ Essa VOZ ocorre em dois momentos da VIDA e do MINISTÉRIO do Senhor Jesus:

1º - Mt 3.17: “E eis uma voz dos céus, que dizia: ESTE É O MEU FILHO AMADO, em quem
me comprazo”.
→ O testemunho do Pai acerca do Seu Filho é quanto a sua dignidade moral, como o
homem.
→ Ele viveu 30 anos da Sua vida com o mais alto padrão moral.
→ Durante 30 anos de Sua vida na casa de Seus pais, ele foi aprovado.
→ A frase: “em quem me comprazo” – Traz a ideia de causar “emoções”.
→ Seu testemunho de vida em todas as esferas sociais, tinha o mais alto padrão de
decência, que o Pai se emocionava ao contemplar a vida terrena do Seu Filho.
→ Sua vida humana na terra correspondia com Sua vida celestial.
2º - Mt 17.5: “Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis, vindo da
nuvem, uma voz que dizia: ESTE É O MEU FILHO AMADO, em quem me
comprazo; a ele ouvi”.
→ Na segunda vez que essa voz irrompe do céu, ela dá um testemunho não da pessoa,
quanto a Sua dignidade Moral; mas, como Aquele, que não apenas alcançou o mais
alto padrão de dignidade humana, como também, o Homem aprovado em Seu
ministério diante do Pai.
→ Sua pessoa e Sua obra estavam aprovadas diante de Deus.
→ Mais uma vez a voz do Pai declara: “ESTE É O MEU FILHO AMADO, em quem
me comprazo”. As emoções do Pai pelo Seu Filho, era pela fidelidade e obediência
em fazer Sua vontade.
APLICAÇÃO ESPIRITUAL:
↘ O que quer dizer, ter o mesmo sentimento que houve em Cristo?
↘ Precisamos ver dois pontos significativos:
1º - Cristo é o nosso modelo como Homem, no sentido integral da palavra - Fp 2.5,6:
5: Tende em vós O MESMO SENTIMENTO QUE HOUVE TAMBÉM EM CRISTO
JESUS,
6: pois ele, subsistindo em forma de Deus, NÃO JULGOU COMO USURPAÇÃO O SER
IGUAL A DEUS.
a) Não julgou como usurpação o SER IGUAL A DEUS [Gn 3.5].
b) A Si mesmo SE ESVAZIOU.
2º - Cristo é o nosso modelo do Servo fiel e obediente – Fp 2.7,8:
7: antes, A SI MESMO SE ESVAZIOU, assumindo a forma de servo, tornando-se em
semelhança de homens; e, RECONHECIDO EM FIGURA HUMANA,
8: A SI MESMO SE HUMILHOU, TORNANDO-SE OBEDIENTE ATÉ À MORTE e
morte de cruz.
a) Assumiu a forma de SERVO.
b) A Si mesmo se HUMILHOU.
c) Tornou-se OBEDIENTE até à morte
23

MATEUS CAPÍTULO 4

1: A seguir, FOI JESUS LEVADO PELO ESPÍRITO AO DESERTO, PARA

SER TENTADO pelo diabo.
↘ Vejamos os relatos de Marcos e Lucas sobre esse episódio da vida do nosso Senhor:
Mc 1.13: “onde permaneceu quarenta dias, sendo tentado por Satanás; ESTAVA COM AS
FERAS...”
Lc 4.1: “Jesus, CHEIO DO ESPÍRITO SANTO, voltou do Jordão e foi guiado pelo mesmo
Espírito, no deserto”.
↘ Vejamos duas questões interessantes aqui:
1º - A natureza das tentações – “estava com as FERAS”.
↘ O termo grego para “feras” é THERION, que descreve uma experiência “selvagem”.
↘ Essa palavra pode ter sido usada por Lucas como uma forma de descrever a natureza
das tentações.
↘ Uma forma de descrever a selvageria das tentações em termos de grau e intensidade.
↘ O Diabo, apesar do seu poder maligno sobre o homem, ele não tinha autoridade para
expor o Senhor Jesus a tentação.
↘ Antes de ter sofrido todas as tentações no deserto, é importante salientarmos que Ele
recebeu o testemunho da aprovação do Pai no Batismo {Mt 3.17].
↘ O Espírito Santo, foi quem o conduziu ao deserto.
↘ Vejamos dois textos fundamentais que nos revela a natureza da tentação do nosso
Senhor, e a Sua integridade diante dos ataques que Ele sofreu durante 40 dias.
Hb 2.18: “Pois, NAQUILO QUE ELE MESMO SOFREU, TENDO SIDO
TENTADO, é poderoso para socorrer os que são tentados”.
Hb 4.15: “Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas
fraquezas; antes, FOI ELE TENTADO EM TODAS AS COISAS, à nossa
semelhança, MAS SEM PECADO”.
2º - O lugar que o Espírito Santo ocupa na tentação – “Jesus, CHEIO DO ESPÍRITO
SANTO... foi GUIADO PELO MESMO ESPÍRITO, no deserto”.
↘ O Espírito Santo em nosso viver hoje é Aquele que foi enviado para nos habitar,
nos preparar, capacitar e guiar em toda a verdade de Deus.
↘ A grande verdade no sentido prático da nossa vida é que DEUS está habitando em
nós, na pessoa do ESPÍRITO SANTO.
↘ Em nosso espírito, temos a comunhão com o Pai, o desfrute do amor do Filho na
pessoa do ESPÍRITO SANTO.
↘ Assim, como Ele encheu Cristo, preparando para aquele terrível combate, Ele
também, O guiou ao lugar da tentação.
↘ Portanto, podemos dizer que a vitória de Cristo sobre o tentador, foi debaixo
do poder do Espírito Santo.

APLICAÇÕES ESPIRITUAIS:
1ª - No deserto da tentação, Jesus não Se encontrava apenas num combate interno com Seus
próprios desejos e ambições, mas numa luta renhida e interminável com o adversário de Deus
e do homem, que estava ali, o próprio diabo.
2ª - O lugar onde o segundo Adão encontrou e venceu o Tentador encontra-se em direto contraste
ao lugar onde o primeiro Adão sucumbiu à sua astúcia — o deserto árido, não o exuberante
Éden.
3ª - Duas vezes lemos que o inimigo tentou colocar em dúvida a filiação eterna de Cristo:
v.3: “Então, o tentador, aproximando-se, lhe disse: SE ÉS Filho de Deus”.
v.6: “...SE ÉS Filho de Deus”.
↘ Ele tenta jogar a Humanidade de Cristo contra Sua divindade.
24

4ª – A luta do Senhor Jesus no deserto, não eram contra os desejos e ambições, mas uma luta
renhida e interminável com o adversário de Deus e do homem, que estava ali, o próprio diabo.
5ª - O lugar onde o segundo Adão encontrou e venceu o Tentador encontra-se em direto contraste
ao lugar onde o primeiro Adão sucumbiu à sua astúcia — o deserto árido, não o exuberante
Éden.
6ª - Duas vezes lemos que o inimigo tentou colocar em dúvida a filiação eterna de Cristo:
v.3: “Então, o tentador, aproximando-se, lhe disse: SE ÉS Filho de Deus”.
v.6: “...SE ÉS Filho de Deus”.
↘ Ele tenta jogar a Humanidade de Cristo contra Sua divindade.
↘ Lançar dúvida no coração humano é uma das suas sutilezas:
Gn 3.1: “... É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?”.
7ª - Ao usar a Palavra, foi uma forma do poder do Espírito se manifestar na vida do nosso Senhor
Jesus:
Mt 4.4: “Jesus, porém, respondeu: ESTÁ ESCRITO: Não só de pão viverá o homem, mas de
toda palavra que procede da boca de Deus”.
Mt 4.7: “Respondeu-lhe Jesus: Também ESTÁ ESCRITO: Não tentarás o Senhor, teu Deus” .
Mt 4.10: “Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque ESTÁ ESCRITO: Ao Senhor,
teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto”.

2: E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome.

3: Então, o tentador, aproximando-se, lhe disse: SE ÉS FILHO DE DEUS,
MANDA QUE ESTAS PEDRAS SE TRANSFORMEM EM PÃES.
↘ O tema de todo esse episódio da Tentação é a COMUNHÃO NO ESPÍRITO E A
COMUNHÃO NA PALAVRA.
↘ Não há como vencer as tentações sem a comunhão com o Espírito Santo e a comunhão com a
Palavra de Deus.
↘ A natureza dessa tentação foi tornar nosso Senhor um LÍDER POPULAR.
↘ Quão impressionante teria sido, diante das multidões se o nosso Senhor Jesus tivesse
transformado pedras em pães.
↘ Veja o que João diz após a “multiplicação dos pães”:
Jo 6.14,15:
14: VENDO, POIS, OS HOMENS O SINAL QUE JESUS FIZERA, disseram: Este é,
verdadeiramente, o profeta que devia vir ao mundo.
15: Sabendo, pois, Jesus que ESTAVAM PARA VIR COM O INTUITO DE
ARREBATÁ-LO PARA O PROCLAMAREM REI, retirou-se novamente, sozinho,
para o monte.
↘ Imagine, se Ele tivesse dado ouvido a tentação do inimigo para torná-lo POPULAR!
↘ Sabemos que Ele veio na carne de pecado. Mesmo, sendo Ele o homem impecável, teve que
assumir na encarnação a natureza humana com todas as suas fragilidades.
→ Toda a cobiça, todo medo da carne, toda a condenação e todo o distanciamento de DEUS,
conforme CARACTERIZA A CARNE, também Nele estava.
→ Vejamos o que escreveu o autor da epístola aos Hebreus: “Porque não temos sumo
sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; ANTES, FOI ELE
TENTADO EM TODAS AS COISAS, À NOSSA SEMELHANÇA, mas sem pecado” - (Hb
4.15).
→ Nosso Senhor Jesus Cristo, venceu na carne tudo aquilo que ela se tornou pela Queda de
Adão.
→ Veja o que Paulo diz em 1 Coríntios 15.22: “Porque, assim como, EM ADÃO, TODOS
MORREM...”. Essa morte aqui é a mesma morte de Efésios 2.1: “E, vos vivificou, estando
VÓS MORTOS EM DELITOS E PECADOS”.
25

↘ Três proposições importantes que devemos considerar:

1ª - Por ser o nosso Salvador perfeito, o SENHOR JESUS teve que tomar sobre Si toda a
eventualidade da tentação da carne.
2ª - A tentação de JESUS foi mais penosa, indizivelmente mais dura do que a de Adão. Adão,
nada trazia consigo que oferecesse ao tentador direito e domínio sobre ele.
→ O SENHOR JESUS, entretanto, carregou toda a carga da carne sob maldição e da
condenação consigo, por isso, Ele se tornou o nosso Salvador perfeito.
→ Em Cristo, toda a tentação é vencida.

3ª - Na tentação de Adão, Satanás se serviu da criatura, mas na tentação de CRISTO, ele veio
sem máscaras.

4: Jesus, porém, respondeu: ESTÁ ESCRITO: Não só de pão viverá o homem,

mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Vamos estudar aqui sobre a Palavra Logos e a Palavra Rhema:
↘ Um dos maiores instrumentos que o Espírito Santo usa dentro de nós para vencer a tentação é
o poder da Palavra.
↘ Lendo nossas Bíblias em português não conseguimos distinguir os dois termos gregos que nos
traz uma revelação gloriosa sobre a Palavra de Deus: “LOGOS” e “RHEMA”.
↘ Esses termos foram traduzidos simplesmente como “palavra”; e são vistos como sinônimos.
↘ A diferença que encontramos no texto original é de grande importância quanto a aplicação.
↘ LOGOS é a Palavra no sentido literário; a palavra escrita de Deus. Ela contém o que Deus falou
por intermédio dos profetas e do Filho, pelo Espírito Santo. O que Deus uma vez falou está
registrado nas Escrituras.
↘ RHEMA é a Palavra viva de Deus. A Palavra vivificadora.
↘ A PALAVRA ESCRITA (Logos) precisa ser transformada em PALAVRA VIVA (Rhema).
↘ A base para termos o RHEMA e o LOGOS. Sem o LOGOS não podemos ter o RHEMA.
↘ O LOGOS nos mostra nossa posição e o RHEMA a experiência.
↘ “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra (Rhema) que procede da boca de Deus”
(Mt 4.4).
→ Se o alimento que ingerimos para o sustento do corpo não é suficiente, a Palavra viva pode
nos dar o complemento.
→ A comida é o meio natural da vida, e a Palavra viva a maneira sobrenatural. Deus esconde
Sua vida em Sua Palavra.
→ Ele é vida e Sua palavra é vida. A Palavra não é um ensino, credo ou padrão moral. Ela
precisa ser digerida e unida a nós, assim como acontece com os alimentos.
→ Sem o conhecimento da Palavra escrita (LOGOS), nunca poderemos entrar na experiência
da Palavra viva (RHEMA). O LOGOS é o fundamento do RHEMA. Devemos ter o LOGOS
se queremos que o Espírito Santo o transforme em RHEMA.
→ Quando o Espírito Santo toma uma determinada porção da Escritura e sopra sobre ela, o
LOGOS se transforma em RHEMA e a fé surge. Sabemos que Deus nos falou por
intermédio daquela palavra e não mais tememos. Podemos descansar tranquilos.
→ Veja Romanos 10.17: “a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela PALAVRA (RHEMA) de Deus”.
→ Em primeiro lugar, a Palavra de Deus nos dá CONHECIMENTO E REVELAÇÃO;
depois, ela tem que se tornar VIDA dentro de nós.
→ Esse é o único meio pelo qual podemos vencer as tentações.

↘ Quando o Senhor Jesus, em resposta a tentação no versículo 4, Ele diz: “Não só de pão viverá
o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus” .
↘ Ele citou Deuteronômio 8.3: “Ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná,
que tu não conhecias, nem teus pais o conheciam, para te dar a entender que não só de pão
viverá o homem, mas de tudo o que procede da boca do SENHOR viverá o homem”.
↘ Deuteronômio 8.3 é LOGOS; Mateus 4.4 é RHEMA. Esse texto havia se tornado uma Palavra
Viva no coração do Senhor.
↘ Veja esse exemplo:
26

Lc 22.34: “Mas Jesus lhe disse: Afirmo-te, Pedro, que, hoje, três vezes negarás que me conheces,
antes que o galo cante.” Aqui temos o registro do aviso de Jesus a Pedro quanto à
futura negação”.
Lc 22.61: “Então, voltando-se o Senhor, fixou os olhos em Pedro, e PEDRO SE LEMBROU
DA PALAVRA DO SENHOR, ...”.
→ Veja, que, o Senhor deu uma Palavra a Pedro; logo, ele se lembro da Palavra
dita.
→ Primeiro, em Lucas 22.34, temos o LOGOS; e então, em Lc 22.61, temos
RHEMA.
→ O v.62, diz: “Então, Pedro, saindo dali, chorou amargamente”. O choro que
esmagou Pedro, foi produzido pelo poder vivificador da Palavra de Deus.

5: Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo

6: e lhe disse: SE ÉS FILHO DE DEUS, atira-te abaixo, porque está escrito:
Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão
nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.
7: Respondeu-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor, teu
Deus.
↘A obra de Satanás aqui era torná-Lo um LÍDER ESPETACULAR.
↘ Como teria sido mais fácil esse caminho para o ministério do nosso Senhor.
↘ Quem não gostaria de ter um líder assim, que faz coisas impressionantes, chamando atenção
para si!
↘ O caminho do nosso Senhor não era o caminho das glórias desse mundo. Seu caminho era o
caminho da Cruz.
↘ A síndrome de Lúcifer, foi buscar a glória para si (Is 14.13-19; Ez 28.14-19).

Vejamos alguns pontos fundamentais:

1º - O ministério de Cristo, não começa com o Pai aparelhando o Seu Filho com forças espirituais
a fim de que vença a tentação; ao contrário, diz a Bíblia que o ESPÍRITO o conduziu para a
solidão e ao abandono da tentação do deserto.
2º - A tentação assaltou a JESUS em fraqueza, na solidão e fome.
↘ Satanás tenta a JESUS aqui na fraqueza da Sua carne humana.
↘ Ele tenta lançar a divindade contra a humanidade: v.6: e lhe disse: “SE ÉS FILHO DE
DEUS...”.
→ Aqui vemos a tentação espiritual – “Se és...” - (Lc 4.3).
→ Essa é a tentação da fé na sua espiritualidade prática.
→ O perigo aqui é lançar a culpa em DEUS e absorver a Satanás.
→ Aqui, o SENHOR JESUS se viu diante de um fato extraordinário, onde a Sua filiação
com o Pai estava em jogo, isto é, Ele era ou não era o Filho de DEUS?
→ O SENHOR JESUS usou a Palavra de DEUS contra a Palavra de DEUS. Não que Ele
quisesse contestá-la, ou gerar dúvida. Mas revelar a mentira na tentação declarando a
verdade.
→ É de fundamental importância, sabermos que Satanás usa a Palavra de Deus para gerar
dúvida em nosso coração.
→ Ele usou contra Eva:
 Deus disse: “E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim
COMERÁS livremente” – Gn 2.16.
 Satanás disse: “Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selváticos que o
SENHOR Deus tinha feito, disse à mulher: É assim que Deus disse:
NÃO COMEREIS de toda árvore do jardim?” - Gn 3.1.
→ Percebe que uma pequena palavra: “NÃO” em Gn 3.1, fez toda a diferença?
→ O inimigo usa a Palavra de Deus fora do seu contexto, para nos TENTAR; colocando
dúvida em nosso coração.
→ Satanás usou a Palavra porque ele queria separar o SENHOR JESUS da Palavra de
DEUS.
27

Compreendendo a luta da CARNE contra o ESPÍRITO

↘ O seu objetivo é instigar a carne contra o ESPÍRITO.
↘ Satanás sabe que a carne tem medo de sofrimento.
↘ Por que deve então, o Filho de DEUS sofrer na carne?
Hb 2.18: “Pois, NAQUILO QUE ELE MESMO SOFREU, TENDO SIDO TENTADO, é
poderoso para socorrer os que são tentados”.
↘ A vitória de Cristo na tentação é a nossa vitória!
2 Co 2.14: “Graças, porém, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo...”.
↘ A vitória de JESUS sobre a carne, leva a carne a está debaixo da Palavra de DEUS.
Gl 5.16-18:
16: Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne.
17: Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são
opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer.
18: Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei.

Vejamos dois exemplos, como advertências para nós:

1º - O Rei Ezequias:
2 Cr 32.31 - “Contudo, quando os embaixadores dos príncipes da Babilônia lhe foram enviados
para se informarem do prodígio que se dera naquela terra, DEUS O
DESAMPAROU, PARA PROVÁ-LO E FAZÊ-LO CONHECER TUDO O QUE
LHE ESTAVA NO CORAÇÃO”.
→ Quando deus prova o nosso coração fidelidade e não santidade.
→ Esse texto relata a experiência do Rei Ezequias, quando DEUS o provou
depois daquele episódio com os embaixadores da Babilônia, os quais ele
mostrou todos os tesouros da casa de DEUS.
→ Essa história está registrada em 2 Rs 20.12-19.
→ Na história de Ezequias somos confrontados com uma situação que serve de
grande advertência para nós.
→ Ezequias abriu todo o tesouro da sua casa – 2 Rs 20.13,15:
v.13: “EZEQUIAS SE AGRADOU DOS MENSAGEIROS E LHES
MOSTROU TODA A CASA DO SEU TESOURO, a prata, o ouro, as
especiarias, os óleos finos, o seu arsenal e tudo quanto se achava nos seus
tesouros.
v.15: “Perguntou ele: Que viram em tua casa? Respondeu Ezequias: VIRAM
TUDO QUANTO HÁ EM MINHA CASA; coisa nenhuma há nos meus
tesouros que eu não lhes mostrasse”.
2º Exemplo: Sansão
Jz 13.25: “E o Espírito do SENHOR passou a INCITÁ-LO [Hb.: PA‘AM = impelir, agir
persistentemente] em Maané-Dã, entre Zorá e Estaol”.
Jz 14.6,19: (15.14): “Então, o Espírito do SENHOR de TAL MANEIRA SE APOSSOU [Hb.:
TSALEACH = Tomar posse – essa frase exprime intensidade] dele, que ele o rasgou
como quem rasga um cabrito, sem nada ter na mão; todavia, nem a seu pai nem a sua
mãe deu a saber o que fizera”.
↘ A fonte do poder espiritual, era que o Espírito do SENHOR e a Sua presença era com Sansão.
↘ Agora, veja os textos que descrevem a queda de Sansão:
Jz 16.5,6: “Então, os príncipes dos filisteus subiram a ela e lhe disseram: PERSUADE-O E VÊ
EM QUE CONSISTE A SUA GRANDE FORÇA e com que poderíamos dominá-lo
e amarrá-lo, para assim o subjugarmos; e te daremos cada um mil e cem siclos de
prata. Disse, pois, Dalila a Sansão: DECLARA-ME, PEÇO-TE, EM QUE
CONSISTE A TUA GRANDE FORÇA e com que poderias ser amarrado para te
poderem subjugar.
Jz 16.17,19: “DESCOBRIU-LHE TODO O CORAÇÃO e lhe disse: Nunca subiu navalha à
minha cabeça, porque SOU NAZIREU DE DEUS, DESDE O VENTRE DE
MINHA MÃE; se vier a ser rapado, ir-se-á de mim a minha força, e me enfraquecerei
28

e serei como qualquer outro homem. Então, DALILA FEZ DORMIR SANSÃO nos
joelhos dela e, tendo chamado um homem, mandou rapar-lhe as sete tranças da
cabeça; passou ela a subjugá-lo; e retirou-se dele a sua força”.
Deus não nos tenta, Ele nos prova o nosso coração.
Tg 1.13: “Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado
pelo mal e ELE MESMO A NINGUÉM TENTA”.
Tg 1.14: “Ao contrário, CADA UM É TENTADO PELA SUA PRÓPRIA COBIÇA, quando esta o
atrai e seduz”.
↘ Deus não nos TENTA, Ele PROVA nossa fidelidade.
↘ A tentação ocorre por causa da cobiça que há em nosso coração.
↘ A origem da tentação está em nós mesmos. A cobiça dentro de nós dá origem a toda
tentação.
↘ A cobiça não nos torna pecaminosos, mas se ela for concebida dá a luz ao pecado:
Tg 1.15: “Então, a cobiça, depois de haver CONCEBIDO, dá à luz o pecado; e o
pecado, uma vez consumado, gera a morte”.
→ A palavra “concebido”, no grego é SULLAMBANO, que significa:
“agarrar um como prisioneiro”.
→ A concepção da “cobiça” ocorre da união do meu “eu” com os desejos
latentes que estão dentro de mim.
→ Consequentemente, haverá o abandono da Palavra de DEUS.
→ Nos dois exemplos, podemos ver essa clara diferença:
 Ezequias = A prova da FIDELIDADE.
 Sansão = Tentado pela sedução da COBIÇA em seu coração.

8: Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, MOSTROU-LHE TODOS

OS REINOS DO MUNDO E A GLÓRIA DELES
9: e lhe disse: Tudo isto te darei SE, PROSTRADO, ME ADORARES.
10: Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao
Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto.
 O tema dessa tentação: Meu reino por tua adoração.
↘ Há um detalhe aqui no versículo 9. Veja o que Lucas diz: “Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei
toda esta autoridade e a glória destes reinos, Porque Ela Me Foi Entregue, e a dou a quem
eu quiser” (Lc 4.6).
↘ Satanás não dá nada deliberadamente para alguém. Tudo que ele dá, ele pede algo em
troca.
↘ O que ele queria de Cristo era uma total rendição, o abandono do caminho da Cruz.
↘ Satanás tem um reino estabelecido – Ef 6.12: “porque a nossa luta não é contra o sangue
e a carne, e sim contra os PRINCIPADOS e POTESTADES, contra os DOMINADORES
deste mundo tenebroso, contra as FORÇAS [HOSTES] ESPIRITUAIS do mal, nas
regiões celestes”
↘ Satanás tem um reino que foi constituído após a Queda.
↘ Lembre-se que em Gn 1.26: “Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança; TENHA ELE DOMÍNIO sobre os peixes do mar, sobre
as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis
que rastejam pela terra”.
↘ Nosso Senhor declara em João 14.30m que Satanás é o príncipe desse mundo: “... aí vem
o príncipe do mundo; e ele nada tem em mim”.

 O primeiro homem caiu, porque preferiu viver uma vida independente de Deus.
↘ O homem perdeu a autoridade que Deus lhe havia delegado.
↘ Cristo experimentou o ESVAZIAMENTO – Fp 2.5-8.
↘ É importante lembra, que Satanás tentou o Senhor em três áreas da Sua vida:
1ª Tentação: Ser popular – Transformar pedras em pães.
29

2ª Tentação: Se espetacular – Saltar do pináculo do templo.

3ª Tentação: Torná-lo poderoso – Os reinos desse mundo.
↘ Essas são as três áreas que Satanás irá nos tentar.

 De onde vem a ASCENSÃO HUMANA?

↘ Ela tem sua origem a partir do desejo da natureza pelo poder e força.
↘ Universalmente o homem, por natureza, deseja força e as glórias desse mundo.
↘ O desejo pelo poder está em nós por natureza.
↘ Desde a queda, quando a serpente disse à mulher: “e sereis como Deus” (Gn 3.5), há
uma busca desenfreadamente pelo poder.
→ Vemos que a grande compulsão humana é FAZER DO HOMEM O SEU
PRÓPRIO, deus.
→ O maior desejo e a maior compulsão que existe no coração caído, é ser como Deus.

 O trabalho da CRUZ é quebrar o princípio do EU

↘ Quando O PRINCÍPIO DO EU é quebrado, aí, podemos aceitar de bom grado uma
POSIÇÃO DE SER NADA POR CAUSA DO SENHOR.
↘ Antigo Testamento e Novo, é perfeitamente claro que Deus começa desfazendo os
homens e levando-os até um lugar de fraqueza e de vazio, Ele realmente esvazia Seus
vasos antes de enchê-los.
↘ O Senhor realmente quebra antes de construir.

 O princípio dominante de Satanás:

↘ O único objetivo dominante de Satanás é poder, força, domínio. Essas são as
características das glórias desse mundo.
↘ Uma humildade falsa é apenas uma maneira sutil de tentar chamar a atenção para si
mesmo, e, assim, ganhar uma vantagem

 O poder de Deus é o poder que aperfeiçoa na fraqueza: Nosso Senhor não escolheu as glórias
desse mundo, Ele escolheu o caminho da Cruz:
↘ Antes do Senhor Jesus MORRER NA CRUZ Ele viveu uma VIDA DE CRUZ e andou no
CAMINHO DA CRUZ
↘ O nosso SENHOR JESUS CRISTO e a cruz são inseparáveis.
↘ A cruz, mais do que um simples objeto de tortura para alguns, ou um simples objeto de
adorno para outros, DEFINE A PRÓPRIA NATUREZA DE CRISTO!
↘ Um cristianismo sem cruz não é cristianismo de forma alguma, mas uma pobre imitação
da doutrina de CRISTO.
↘ Uma vida cristã sem cruz não é vida cristã de forma alguma, mas apenas um “ego”
adornado com os ensinos de CRISTO!

 O que é a CRUZ?
↘ ACEITAR a vontade de Deus e CAMINHAR na Sua direção.
Mt 16.24: “Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, A SI
MESMO SE NEGUE, tome a sua cruz e SIGA-ME”.
 Vejamos três textos sobre o poder sedutor do mundo:
Mt 16.26: “Pois que aproveitará o homem se GANHAR O MUNDO INTEIRO E PERDER
A SUA ALMA?”.
1 Co 7.31: “e os que se utilizam do mundo, como se dele não usassem; porque A APARÊNCIA
DESTE MUNDO PASSA”.
1 Jo 2.15: “NÃO AMEIS O MUNDO nem as coisas que há no mundo...”.

 Exemplo: a história dos Recabitas – Jr 35

↘ Era um povo que levavam uma vida de Nômades em Jerusalém.
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↘ Formavam um grupo que se dedicavam a trabalhar com metais.

↘ A origem deles remontava 250 anos.
↘ Iniciou-se com Jonadabe, filho de Recabe nos dias de Jeú.
↘ Eles tinham uma vida baseada no relacionamento com Deus.
↘ Promessa do Senhor aos Recabitas: “À casa dos recabitas disse Jeremias: Assim diz o
SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Pois que obedecestes ao mandamento de
Jonadabe, vosso pai, e guardastes todos os seus preceitos, e tudo fizestes segundo vos
ordenou, por isso, assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Nunca faltará
homem a Jonadabe, filho de Recabe, que esteja na minha presença” (Jr 35.18,19).

 Duas lições que temos que aprender com os recabitas – (Jr 35.13,14,16)
↘ Em meio aquela crise espiritual que Jerusalém, havia entre ele um povo que não viviam
de acordo com os padrões das massas.
1ª lição – O recabitas tinham uma singular identidade.
→ Eles eram uma prova incontestável, de que era possível viver persistentemente, uma
vida fora dos padrões das massas, não sendo levados pelo modismo da sociedade.
→ É possível sustentar o testemunho de CRISTO a despeito daquilo que as massas do
indiferentismo religioso possam nos fazer.
→ Eles não viviam baseados nas experiências dos outros, eles viviam sustentado pelas
tradições de seus ancestrais.
2ª lição – o viver dos recabitas não foi forjado por instáveis condições históricas, mas por
séculos de devoções.
→ Os recabitas não permitiram que a voz da multidão os transformasse em meros
espectadores e consumidores religiosos.