ANAIS HISTÓRICOS DE TLATELOLCO

Relato dos Anais históricos da nação mexicana, quinta parte: História de Tlatelolco desde os tempos
mais remotos, redigido em 1528 por um autor indígena anônimo de Tlatelolco.

Texto nauatle dos manuscritos n.22 e n.22 bis da Coleção Goupil-Aubin, Biblioteca Nacional de Paris.

Ano Treze - Coelho. Viram-se os espanhóis sobre a água. Também foi quando os mexicanos pereceram
na água divina, no mar.
Ano Um - Cana. Foi quando os espanhóis surgiram em Tecpantlayaca. Depois, então, chegou o capitão.
Quando ele apareceu em Tecpantlayaca, o cuetlaxteca foi ao seu encontro.
Por essa razão, ofereceram-lhe sóis de ouro — um amarelo, outro branco —, um espelho dorsal, uma
tigela de ouro, um cocar de ouro em forma de cântaro, uma armadura ritual de plumas de quetzal e
escudos de concha
Diante do capitão, ofereceu-se um sacrifício. Então, ele se encolerizou. Quando lhe ofereceram sangue
numa cabaça de águia, matou aquele que lhe fazia a oferenda — golpeou-o com a espada.
Por essa razão, todos os que haviam ido dar-lhe as boas-vindas se dispersaram.
Haviam oferecido isso ao capitão por ordem de Montezuma, apenas para que ele, o capitão, retornasse
ao lugar de onde viera. Essa foi a incumbência do cuetlaxteca.
Então, depois, o capitão entrou em Tenochtitlan. Chegou durante o mês de Quecholli, num dia em que
o sinal dos destinos era Oito-Vento. E, quando ele chegou a Tenochtitlan, nós lhe oferecemos perus,
ovos de perua, milho branco, bolos brancos de milho. Depois, então, levamos-lhe água; em seguida,
entregamos alimentos para os cervos e lenha. À parte, o tenochca lhe apresentou suas oferendas; à
parte, o tlatelolca lhe apresentou as suas.
Então, o capitão foi para a margem da água; deixou Dom Pedro Alvarado, o “Sol”.
E então, mais tarde, os mexicanos foram perguntar a Montezuma como deveriam celebrar a festa do
seu deus. Ele imediatamente respondeu:
"Ponde vossas vestes rituais! Ide!"
Então, “Sol” deu ordens, e amarraram Montezuma e Itzcuauhtzin, o tlacochcalcatl de Tlatelolco. Foi
então que enforcaram um senhor de Acolhuacan, Neçaualquentzin, perto da muralha à beira da água.
O segundo que morreu foi o soberano de Nauhtla, Coualpopocatzin. Crivaram-no de flechas e, depois
disso, queimaram-no vivo. Desde então, os tenochcas passaram a vigiar a Porta da Águia. De um lado
ficava a cabana dos tenochcas; do outro, a cabana dos tlatelolcas.
Vieram lhes dizer que ataviassem Huitzilopochtli. Então, colocaram nele tudo com que é
tradicionalmente adornado — as roupas de papel e todos os seus enfeites. Ornamentaram-no com
tudo.
Depois, então, os mexicanos cantaram seus hinos — e assim fizeram no primeiro dia. No segundo dia,
repetiram o mesmo: cantaram seus hinos. Foi então que morreram tenochcas e tlatelolcas.
Os que cantavam os hinos estavam despidos. Não vestiam senão conchas, turquesas, labretes, colares,
penachos de plumas de garça-real e patas de cervo. Os que tocavam o huehuetl, os queridos velhinhos,
que traziam chocalhos de cabaça e cabaças de tabaco, foram os primeiros que os espanhóis atacaram.
Feriram-lhes as mãos, golpearam-lhes a cabeça. Depois, eles morreram. Todos os que estavam
cantando os hinos, todos os que apenas observavam, morreram ali.
Eles nos atacaram, massacraram durante três horas - massacraram as pessoas no pátio do templo.
Depois, então, entraram no prédio para matar todo mundo, os que carregavam água, os que haviam
levado comida para os cavalos, os que moíam o milho, os que varriam o chão, os que estavam de
guarda.
Mas o soberano Montezuma, de Tlatelolco e Tenochtitlan, que estava em companhia de Itzcuauhtzin,
o tlacochcalcatl de Tlatelolco, repreendeu os espanhóis. Disse-lhes:
"Oh, nossos senhores! Basta! Que fazeis?
O povo está sofrendo muito!
Por acaso eles têm escudos? Têm espadas com fio de obsidiana?
Estamos nus!"
Quando o capitão chegou, “Sol” já nos havia massacrado. Fazia vinte dias que o capitão havia partido
para a margem da água, quando “Sol” nos destruiu.
Quando chegou, o capitão não foi recebido com armas nas mãos — entrou em paz e calma. Mas, no
dia seguinte, nós o atacamos com vigor. E foi assim que a guerra começou.
Então, depois, eles saíram à noite — saíram durante a festa de Tecuilhuitl. Foi então que foram mortos
no canal dos toltecas. Lá, nós os dispersamos.
Então, depois de saírem à noite, primeiro foram se recuperar em Maçatzintamalco. Ali velaram, após a
fuga noturna.
Ano Dois — Pederneira. Nessa época, Montezuma morreu. Então, Itzcuauhtzin, o tlacochcalcatl de
Tlatelolco, também faleceu.
Quando partiram, os espanhóis foram instalar-se em Acueco, mas foram expulsos de lá. Em seguida,
estabeleceram-se em Teocalhueyacan, depois mudaram-se para Çoltepec. De lá, seguiram para
Tepotzotlan; partiram novamente e chegaram a Tlaltepec. Mais uma vez partiram, indo então fixar-se
em Temazcalapa. Lá, o povo os recebeu — ofereceram-lhes perus, ovos e milho debulhado. Foi ali que
recobraram as forças.
Então, eles entraram e se assentaram em Tlaxcala. Depois, propagou-se a doença: tosse, febre ardente,
a pequena lepra. Mais tarde, a doença diminuiu um pouco.
Depois, então, eles saíram de lá e chegaram a Tepeyacac, onde conquistaram uma região pela primeira
vez. Em seguida, partiram durante a festa da Embriaguez das Crianças e chegaram a Tlapechuacan,
durante o mês de Izcalli. Dez vintenas de dias depois, apareceram e se instalaram em Texcoco, onde
permaneceram por duas vintenas de dias. Depois, então, partiram novamente e voltaram a visitar
Citlaltepec e Tlacopan, reunindo-se no palácio. E então, todas as gentes de Chiuhnauhtlan, Xaltocan,
Cuauhtitlan, Tenayucan, Azcapotzalco, Tlacopan e Coyoacan vieram para cá. Combateram-nos durante
sete dias — mas só lá em Tlacopan. Então recuaram mais uma vez, e o capitão também; todos o
seguiram. Depois, partiram novamente e foram se estabelecer em Texcoco. Quatro vintenas de dias
depois, saíram rumo a Uaxtepec e a Quauhnauac. De lá, desceram até Xochimilco, onde morreram
tlatelolcas. Mais uma vez, partiram dali e foram para Tlalliztacapan. E lá também morreram tlatelolcas.
Quando eles foram se instalar em Texcoco, foi quando os tenochcas começaram a matar uns aos outros.
No ano Três–Casa, assassinaram seus senhores: o cihuacoatl Tziuacpopocatzin e Çipactzin
Tencuecuenotzin, além dos filhos de Montezuma — Axayácatl e Xoxopeualloc. Quando os tenochcas
se sentiram perdidos, simplesmente brigaram entre si, mataram-se uns aos outros, e por essa razão os
senhores foram mortos. Tentaram socorrer os espanhóis, quando ordenaram ao povo que reunisse
milho branco debulhado, perus e ovos de perua, para que servissem de tributo àquela gente. Foram os
sacerdotes, os grão-sacerdotes, os nossos irmãos mais velhos, que mandaram matar os senhores. Mas
outros grandes dignitários se enfureceram por terem tirado a vida daqueles que governavam. Então,
aqueles que haviam mandado matá-los disseram:
“Acaso fomos nós que viemos enforcar gente, nós, há uma vintena de dias?
Afinal, foram eles que nos atacaram, que nos pisotearam em Toxcatl.”
Então, os espanhóis se reuniram novamente e nos atacaram — combateram-nos durante dez dias. Foi
então que suas naus apareceram. Ao cabo de vinte dias, levaram as embarcações para Nonoalco, lá em
Maçatzintamalco. Depois que as naves partiram, elas surgiram em Iztacalco. Os habitantes de Iztacalco
se submeteram a eles e também marcharam ao seu lado. Em seguida, as naus foram se estabelecer em
Acachinanco. Depois, as gentes de Huexotzinco e Tlaxcala ergueram cabanas nos dois lados do
caminho. Então, as barcas dos tlatelolcas romperam as linhas do inimigo, e as gentes de Nonoalco
combateram no caminho e em Maçatzintamalco. Mas ninguém guerreou em Xoxouiltitlan e Tepeyacac.
Só nós, os tlatelolcas, estávamos de guarda no caminho quando as naves chegaram. Foi apenas no dia
seguinte que eles saíram de Xoloco. Já fazia dois dias que se combatia em Uitzallan. Foi então que os
tenochcas começaram a matar uns aos outros. Diziam:

“Onde estão os nossos senhores? Talvez desta vez tenham atacado os espanhóis! Qual deles é homem
viril? Eis que quatro foram espancados, aprisionados e depois massacrados... Acontece que mataram
Quauhnochtli, nosso irmão mais velho do Tlacatecco. Depois, Cuapan, nosso irmão mais velho do
Uitznauac. Depois, os sacerdotes que queimavam incenso em Amatlan, e o sacerdote que queimava
incenso em Tlalocan!”

Desse modo, os tenochcas se destruíram — quando, pela segunda vez, mataram uns aos outros!

Os espanhóis instalaram trombetas de fogo bem no meio do caminho; em Tecaman, apontaram-nas

para a estrada. Quando dispararam as trombetas de fogo, a bala caiu na Porta da Águia. Então, os
homens de Tenochtitlan se puseram em movimento. Depois, carregaram Uitzilopochtli nos braços e o
trouxeram para Tlatelolco. Lá, o instalaram e o guardaram na “Casa dos Jovens” de Amaxac.

E o seu rei, Cuauhtémoc, veio se instalar em Yacacolco! Foi então que todas as gentes humildes do
povo deixaram, abandonaram a cidade de Tenochtitlan e vieram se refugiar em Tlatelolco, vieram
morar nas nossas casas. Acomodaram-se por toda parte: nas nossas casas, nas nossas açoteias. E os
seus senhores gritaram, seus chefes supremos disseram:

“Oh, nossos senhores! Oh, mexicanos! Oh, tlatelolcas! É bem possível que, de algum modo, os nossos
armazéns não estejam mais em nossas mãos — nem os armazéns, nem a terra. De modo que aqui está
o vosso bem, as armas que o vosso rei guardou para vós: os escudos, as armas, os braceletes, as bolotas
de plumas preciosas, os brincos de ouro, os jades preciosos. Tudo está nas vossas mãos, tudo é
propriedade vossa.Adeus! Não desanimeis! Aonde vamos? Nós somos mexicanos! Somos tlatelolcas!”

Os que falaram prorromperam em soluços. Então, nesse momento, os tenochcas lhes entregaram as
armas, as joias de ouro, as plumas de quetzal.

E eis quem são os que gritaram no caminho, entre as casas e no mercado: Xipanoc, Tetlyaco, o
cihuacoatl Motelchiuh, que era uitznauatl; Xochitl, Acolnauacatl, Anauacatl, o tlacochcalcatl
Itzpotonqui, Acuaçacatl, Couaiuitl, Oiximachoc, o tezcacoacatl Uanitl e também o mixcoatlailotlac,
desde então teocalcatl Tentlil. Foram eles que gritaram, que declararam tudo isso, como dissemos,
quando entraram em Tlatelolco.

E os que os ouviram foram: o povo de Coyoacan, Tlacopan, Azcapotzalco, Tenayucan, Quauhtitlan,

Toltitlan, Chiuhnauhtla, Texcoco, e também os de Coanacotzin e Cuitláhuac. Ouviram também os de
Tepochpan e Itzyocan. Esses foram todos os senhores que escutaram o discurso dito pelos tenochcas.

E, durante todo o tempo em que eles nos combateram, nenhum homem de Tenochtitlan foi visto em
parte alguma — em nenhum dos caminhos que saem de Yacacolco, Atizcapa, Couatlan, Nonoalco,
Popouiltitlan, Tepeyacac. Simplesmente, em todos os canais, a luta coube a nós, só a nós, os tlatelolcas.
Todos os canais estavam sob nossa responsabilidade. E os guerreiros de Tenochtitlan, os valentes que
recebiam tributos, rasparam a cabeça; os oficiais achcautli cortaram o cabelo. E os guerreiros
tonsurados, os oficiais otomís, que costumam cobrir a cabeça, não se apresentaram assim durante o
tempo em que combatemos. Mas nós, os tlatelolcas, permanecemos unidos ao redor do nosso chefe.
E todas as mulheres se envergonharam deles, desprezaram-nos, e disseram aos tenochcas:

"Vós ficais simplesmente aí, deitados! Não tendes vergonha? Nenhuma mulher vos acompanhará
vestida à antiga usança!"

E as mulheres choraram, suplicaram aos tlatelolcas. E, ao ver isso, as gentes desta cidade vieram
procurá-los — mas não se viam tenochcas em parte alguma.

Então, todos os tlatelolcas pereceram — tanto o guerreiro tonsurado quanto o oficial otomi ou o chefe
de guerra. Morreram crivados pelas trombetas de fogo, pelas flechas de metal.

Então Tecocoltzin, o rei de Acolhuacan, enviou emissários. Os que vieram conferenciar em Tlatelolco
foram: o tigocianacatl Topantemoctzin, o tezcacoacatl Quioyecatzin, o tlacatecatl Temilotzin, o
tlacochcalcatl Coyoueuetzin e o tziuatecpanecatl Matlalacatzin.

Os mensageiros de Tecocoltzin, de Acolhuacan, vieram transmitir a seguinte mensagem:

"É o senhor, o couacateca Tecocoltzin, que nos envia. Ele manda dizer:

“Que os mexicanos e os tlatelolcas se dignem a nos escutar! Os chichimecas estão profundamente

tristes — seus corações e seus corpos sofrem. E eu também, meu coração está tomado pela tristeza. O
que me resta para preservar? Tudo o que tenho — meu baú de roupas, meus saios — está sendo
roubado pelos nossos inimigos, por toda parte. O que nos aguarda é a aniquilação dos habitantes desta
cidade! Por isso, digo: que os tenochcas tomem o seu destino em mãos separadamente. Que sejam
aniquilados separadamente! Ainda não tomarei nenhuma medida. Ainda aguardo sua palavra. O que
dirão? Em quantos dias decidirão seu destino? É tudo. Que ouçam o meu discurso!"

Então os senhores de Tlatelolco responderam ao discurso de Tecocoltzin com estas palavras:

"O nosso irmão menor nos fez um grande bem! Mas, acaso não é evidente que ele é como nossa mãe,
nosso pai? Ele, o acolhua, o chichimeca! Pois bem, que escutem: há vinte dias que desejamos que tudo
seja feito como ele propõe. Mas hoje, vi com clareza — tudo foi inteiramente aniquilado. Ninguém
mais se reconhece como tenochca. Alguns já se fingem habitantes de Cuauhtitlan, outros fogem para
os lados de Tenayucan, de Azcapotzalco, de Coyoacan. Só vejo isso. Mas ele — ele se reconhece como
tlatelolca! Que hei de fazer? Aqui depositou o seu coração, fez-nos muito bem, colocou-se ao nosso
lado, está conosco. Eis, pois, que esperamos, ai!, a palavra, ai!, o discurso dos nossos senhores! Já faz
sessenta dias que nos atacaram!"

Então os espanhóis vieram assustá-los. Um tal Castañeda veio vociferar num lugar chamado Yauhtenco.
Ele estava acompanhado de tlaxcaltecas. Logo começaram a chamar, aos gritos, os que estavam de
guarda na muralha de Tlaxoxiuhco. Esses guardas se chamavam: Itzpancalqui, um oficial achcautli de
Chapultepec, dois homens de Tlapalan, e Cuexacaltzin. Vieram dizer-lhes…

"Vinde, pois, alguns de vós, vinde!"

Curiosos ou cautelosos, os mexicas respondem:

"O que ele quer nos dizer? Ora, vamos escutá-lo!"

Eles se aproximam em uma barca, mantendo distância, e perguntam:

"Que quereis dizer?"

Os tlaxcaltecas perguntam de volta:

"De onde sois?"

E, ao reconhecerem os mexicas, afirmam:

"Bom. Sois vós que procuramos. Vinde, pois! O capitão-deus vos chama."

Eles foram logo a seguir. Depois, então, os levaram a Nonoalco, à Casa da Bruma, onde se achava o
capitão, juntamente com Malintzin, "Sol" e Sandoval. Ali também estavam reunidos os senhores das
cidades. Todos estavam em conciliábulo.

Disseram ao capitão:

"Os tlatelolcas chegaram, nós os trouxemos conosco."

Então Malintzin lhes disse:

"Vinde!" O capitão diz:

"Que pensam, pois, os mexicanos? Acaso Cuauhtémoc ainda é um garotinho? Não tem piedade das
crianças bem-amadas, das mulheres bem-amadas? Então os velhos vão perecer dessa maneira? Porque
é justamente aqui que se encontram os senhores de Tlaxcala, Huexotzinco, Cholollan, Chalco,
Acolhuacan, Quauhnahuac, Xochimilco, Mizquic, Cuitláhuac e Colhuacan!"

"Ele disse:— Será que os tenochcas estão zombando do mundo? Por isso o coração das cidades que
eles governam sofre tantas dores! Assim, pois, deixem os tenochcas sozinhos — que morram sozinhos!
Acaso o coração dos tlatelolcas vai sofrer por nada? Por que haveriam de perecer por causa dos
tenochcas, enquanto estes apenas riem deles?"

Depois, então, ele se voltou aos senhores e perguntou:

"É assim que pensais, vós, os senhores?"

Eles responderam:

"Sim! Que assim o escute o nosso senhor, o deus!

Que deixem os tenochcas sozinhos — para que pereçam sozinhos! Essa é a mensagem que deveis levar
aos vossos chefes."

O deus disse então:

"Ide dizer a Cuauhtémoc! Que deliberem! Que deixem os tenochcas sozinhos! Agora vou me deslocar
para lá, para Calhueyacan. Como deliberastes? É lá que a vossa palavra nos chegará, em
Teocalhueyacan. E agora, uma nave me levará a Coyoacan"

Tendo-o escutado, eles disseram:

"Agora devemos encontrar aqueles que eles procuram! Corremos um grande perigo. Vamos! Temos de
suportar os nossos sofrimentos!"

E assim falaram diante dos tenochcas, quando se reuniram com eles. Mas, de cima das barcas, gritaram
que era impossível deixá-los sozinhos.
E então, finalmente, estando as coisas assim, os espanhóis nos atacaram. Houve combate. Conseguiram
nos empurrar até Cuepopan, e ali se lutou também em Cozcaquauhco. Coyoueuetzin derrubou quatro
inimigos com flechas de metal. Suas naus chegaram até Texopan. A batalha durou três dias, e por fim
nos expulsaram de lá. Depois, eles avançaram até o pátio do templo, onde a luta se estendeu por mais
quatro dias. Então, vieram para cá, para Yacacolco. Foi quando os espanhóis alcançaram o caminho de
Tlilhuacan.

Depois, então, todos os cidadãos — os dois mil — morreram lá, e todos pertenciam aos tlatelolcas. Foi
nesse momento que nós, os tlatelolcas, erguemos as estacas de crânios. Havia três lugares onde essas
estacas foram levantadas. A primeira ficava no pátio do templo de Tlillan. Lá foram espetados os crânios
dos nossos senhores espanhóis, e também foram fincadas as bandeiras que haviam sido tomadas pelo
tlacateccatl Ecatzin e pelo tlapanecatl Popocatzin. A segunda estaca foi levantada em Yacacolco, onde
também foram espetados crânios de senhores espanhóis, além de dois crânios de cavalo. O terceiro
lugar ficava em Zacatlan, em frente ao templo das mulheres. Esse era de responsabilidade exclusiva
dos tlatelolcas.

E então, estando as coisas assim, eles nos expulsaram, conseguiram nos encurralar na praça do
mercado. Foi nessa ocasião que aniquilaram o tlatelolca, o grande jaguar, o bravo guerreiro. Depois, a
batalha se espalhou. Foi então que as mulheres dos tlatelolcas atacaram, lutaram. Golpearam o
inimigo, empunharam armas de guerra, arregaçaram as saias — todas se levantaram para perseguir os
inimigos.

Também foi quando ergueram um dossel para o capitão, em um oratório no mercado. E também foi
quando construíram uma estrutura de madeira ali mesmo, no oratório, na praça do mercado.

E a batalha durou dez dias.

E tudo isso nos aconteceu.

Nós vimos, nós admiramos.
Com essa sorte lamentável, essa triste sorte suportamos a angústia.
Nos caminhos jazem as flechas quebradas,
os cabelos estão desgrenhados.
As casas perderam o telhado.
as casas se tornaram rubras.
Os vermes infestam as ruas e as praças,
e os cérebros mancharam as paredes das casas.
As águas estão vermelhas, estão como tingidas,
e, quando as bebemos,
bebemos água de salitre.
E nós bebemos aquela água salitrosa.
Então batemos nos muros de tijolo,
e nossa herança não era mais que um buraco.
Os escudos nos protegeram,
mas em vão quisemos povoar a solidão
com escudos.
Comemos a madeira colorida do tzompantli,
mastigamos a erva ruim do natrão,
a argila dos tijolos, lagartixas,
ratos, reboco
e vermes.
Juntos devoramos a carne
quando acabavam de colocá-la no fogo.
Quando a carne estava cozida,
eles a arrancavam de lá,
no próprio fogo a comiam.
Fizeram o nosso preço.
Fizeram o preço do jovem, do sacerdote,
da moça e da criança.
Basta! O preço de um homem do povo
mal chegava a dois punhados de milho,
não chegava a mais de dez tortas de mosca.
Nosso preço não passava de
Vinte tortas de erva ruim de natrão.
O ouro, o jade, os mantos de algodão,
as plumas de quetzal,
tudo quanto é precioso
não contava para nada.

Eles dispersaram as gentes assim que levantaram a funda de madeira na praça do mercado.

E Cuauhtémoc mandou buscar os prisioneiros, e os que os acompanhavam não se esqueceram de

nenhum. Os grão-sacerdotes e os chefes de guerra os estiravam, por um lado e por outro, e
Cuauhtémoc lhes abria o ventre com a própria mão.
Foi nessa ocasião que o acolnauacatl Xochitl, que morava em Tenochtitlan, foi abandonado e morto na
guerra. Embora os tivesse acompanhado durante vinte dias de marcha, eles o abandonaram no
mercado de Tlatelolco. Esconderam-se. E nunca mais foram chamados de tenochcas.
Foi assim que os espanhóis o trouxeram, que o seguraram por um lado e por outro. E uma flecha de
metal e uma trombeta de fogo vieram custodiá-lo; ele tinha sido capturado em Copalnamacoyan, onde
se vende incenso. Depois, então, gritaram:
"Uma entrega, vai chegar uma mensagem!"
Em seguida, os tlatelolcas chegaram, eles os receberam. Foi o nosso irmão mais velho do Uitznauac,
um estrangeiro, que os conduziu. Fizeram Xochitl entrar, foram anunciá-lo ao que nosso irmão mais
velho do Uitznauac, disseram-lhe que Xochitl trazia uma mensagem. E Cuauhtémoc pediu conselho a
Topantemoc:
"Tu irás conferenciar com o capitão!"
Depois, quando o deixaram ir, por essa razão o escudo foi guardado, já não se combateu, não se
capturou mais ninguém. Mas, logo depois, levaram Xochitl, instalaram-no no Templo das Mulheres, em
Axocotzinco. Depois de instalá-lo, foram logo contar a Topantemoctzin, a Coyoueuetzin, a Temilotzin;
depois, então, ao soberano dos tenochcas. Disseram:
"Oh, meus amados senhores! Vieram deixar o vosso governante, o acolnauacatl Xochitl. Ele diz que
vem vos entregar uma mensagem."
Depois, então, pediram conselho, disseram:
"Que dizeis disso?"
Depois, então, todos gritaram:
"Que não o tragam para cá. Porque seria como uma dívida que tem de ser paga. Pois nós consultamos
os livros, consultamos os augúrios do incenso. Que só aquele que o trouxe receba a sua palavra!"
Por isso, então, o nosso irmão mais velho do Uitznauac, o estrangeiro, foi receber a palavra. Depois,
então, ele o interrogou sobre o que lhe haviam confiado, informou-se sobre o seu discurso, sobre o
que ele trazia. O acolnauacatl Xochitl disse:
"O deus-capitão e Malintzin vos declaram: — Que escutem, pois, Cuauhtémoc, Coyoueue,
Topantemoc! Acaso eles não têm piedade das gentes do povo, das criancinhas, dos anciãos, das anciãs?
Está tudo aqui? O meu discurso continua sendo vão? Então que mandem logo trazer todo tipo de
coisas: belas mulheres, bom milho debulhado, perus, ovos de perua, boas tortas de milho. Porque
continuo esperando. O que ele dirá? Que rejeite, pois, o tenochca, que ele morra sozinho!"
Depois que recebeu a palavra, o irmão mais velho do Uitznauac, o estrangeiro, foi imediatamente
devolver a palavra aos senhores de Tlatelolco. Lá, junto aos outros, sentou-se o rei dos tenochcas,
Cuauhtémoc. Quando ouviram todo o discurso trazido pelo acolnauacatl Xochitl, os senhores de
Tlatelolco pediram conselho. Disseram:
"Que dizeis disso? Que conselho dais?"
Depois, então, o tlacochcalcatl Coyoueuetzin veio dizer:
"Que o estrangeiro venha dar a sua opinião!"
Disseram-lhe:
"Vinde, pois! Que observais, que vedes no que guardas?"
Então o sacerdote, aquele que conhece os livros, aquele que corta os livros, disse:
"Oh, meus amados senhores! Escutai, pois, o que diremos com toda verdade! Dentro de apenas quatro
dias passaremos as quatro vintenas de dias. E, como diz o preceito Uitzilopochtli, não acontecerá mais
nada. Acaso vereis tudo isso em segredo? Deixemos ainda passarem os quatro dias para contar as
quatro vintenas de dias."
E então, como não se entendeu bem isso, por isso a guerra recomeçou. Então, uma vez mais, o irmão
mais velho do Uitznauac, o estrangeiro, veio enfrentar os inimigos, veio recomeçar a guerra.
Enfim, todas as gentes juntas se puseram em movimento rumo a Amaxac. Os espanhóis conseguiram
nos pisotear durante a batalha. Depois, então, nós nos dispersamos pelas encostas, corremos. A água
estava avançando com violência, acabou com tudo. Eles estavam avançando rapidamente e, dessa
maneira, pereceram. A água estava avançando com violência, acabou com tudo. Eles estavam
avançando rapidamente, só alguns então conseguiram escapar do perigo.
Foi assim que pereceu o mexicano, o tlatelolca. Abandonou suas cidades. Então fomos todos para
Amaxac. Já não tínhamos os nossos escudos, as nossas espadas de fio de obsidiana. Já não tínhamos
os nossos escudos, já não tínhamos comida. Assim, choveu sobre nós uma noite inteira, e então tudo
aconteceu.
Depois, então, vieram Coyoueuetzin, Topantemoctzin, Temilotzin e Cuauhtémoc. Foram deixar
Cuauhtémoc no lugar onde estava o capitão, dom Pedro Alvarado, dona Malintzin. Quando os
prenderam, foi quando as gentes do povo começaram a fugir, a procurar onde morar.
Na fuga, algumas mulheres bem-amadas enrolaram trapos nas nádegas. Em toda parte, os cristãos as
revistavam, arrancavam suas saias, exploravam todos os lugares: as orelhas, a boca, o ventre, o cabelo.
E, então, foi dessa maneira que as gentes do povo fugiram. Espalharam-se por toda parte: nas cidades,
nos cantos, perto das casas dos outros, em esconderijos.
A cidade foi aniquilada no ano Três-Casa; assim, pois, nós nos dispersamos no mês de Nexochimaco,
um dia cujo sinal do destino era Um-Serpente. Quando nos dispersamos, os senhores de Tlatelolco se
instalaram em Quauhtitlan, quer dizer, Topantemoctzin, o amado tlacochcalcatl Coyoueuetzin e
Temilotzin.
Nos lugares em que aparecia, o grande e bravo guerreiro, o guerreiro viril, vestia apenas farrapos.
Também, do mesmo modo, as mulheres bem-amadas usavam saias desfiadas como cabelos, usavam
camisas de pano todo remendado. Então os senhores se afligiram e se consultaram a esse respeito. Eis
que nos destruíram uma vez mais!
Um homem do povo que estava saindo foi morto às escondidas em Acolhuacan, na terra dos otomis.
Por essa razão, então, os tlatelolcas se consultaram, tiveram pena do homem do povo. Disseram então:
"Vamos! Supliquemos ao nosso senhor, o soberano, o capitão!"
Depois, então, eles procuraram o ouro, examinaram as gentes, interrogaram as gentes, para saber se
por acaso tinham um pouco de ouro, se o pegaram, se o colocaram nos escudos, nas insígnias de
guerra, ou se por acaso o tinham nos labretes, nos pingentes, se por acaso haviam guardado alguma
coisa para eles — talvez ouro, talvez nos labretes, talvez nos pingentes. Depois, então, eles juntaram
tudo. E então, depois que eles juntaram tudo quanto ainda havia, foram contar aos seus senhores o
tlapalteca Cuexacaltzin, o tecpaneca Uitziltzin, o irmão mais velho do Uitznauac, o estrangeiro, o
cuitlachcoacateca Potzontzin.
Foram entregar o ouro em Coyoacan.
Ao chegar, disseram ao capitão:
"Oh, nosso senhor soberano! Teus governadores, os senhores tlatelolcas, vêm suplicar! Eles dizem: —
Que se digne a nos ouvir o homem, o nosso senhor! Os homens do povo são infelizes, pois eis que
sofrem muitos dissabores, de cidade em cidade, nos cantos, perto das casas dos outros! E eis que, de
quando em quando, as gentes de Acolhuacan, os otomis, zombam deles, matam-nos às escondidas. E
toma, vê com que vêm suplicar! Estes eram os brincos dos deuses dos teus governadores, e estavam
nos sacerdotes, e estavam nos escudos!"
Puseram diante dele, puseram os brincos em cestas de palma.
Ao ver aquilo, o capitão e Malintzin se encolerizaram. Disseram:
"Por acaso é isso que procuramos? O que estamos procurando aqui é o que vós nos forçastes a
abandonar no canal dos toltecas. Onde está? Que o encontrem!"
Depois, então, os tlatelolcas lhe disseram:
"Nós não perguntamos, porque aquilo foi oferecido a Cuauhtémoc, ao cihuacoatl e ao uitznauatl. Eles
sabem onde está. Que os interroguem, pois!"
Quando viu aquilo, o capitão mandou prendê-los com correntes de metal. E os despojou. Malintzin
veio dizer-lhes:
"O capitão diz: — Que partam! Que peçam conselho aos seus senhores! Com isso me fizeram um
grande bem! Talvez seja verdade que as gentes do povo sofrem, pois às vezes zombam delas. Que
voltem, pois! Que voltem aos seus lares de Tlatelolco, a todas as suas terras. Pois que voltem os
tlatelolcas! E digam aos senhores tlatelolcas que ninguém deve retornar a Tenochtitlan, pois, em
verdade, já foi conquistada pelos deuses, já é a sua morada. Que partam, pois!"
Então, estando as coisas assim, quando os mensageiros dos senhores tlatelolcas partiram, mandaram
chamar imediatamente os senhores de Tenochtitlan. Obrigaram-nos a falar. Foi então que queimaram
os pés de Cuauhtémoc. Quando amanheceu, vieram levá-lo, vieram atá-lo numa árvore, ataram-no
numa árvore na morada de Auitzotzin, em Acatlyacapa, na Ponta da Cana. Lá acabaram, pela espada,
pela trombeta de fogo, as riquezas dos nossos senhores. Nós as demos a eles.
E eles foram buscar o ouro em Cuitlauactonco, na morada de Itzpotonqui. E, quando vieram buscá-lo,
tornaram a levar os nossos senhores a Coyoacan; eles partiram acorrentados.
Foi lá que morreu o sacerdote que guardava Uitzilopochtli. Procuraram onde se achavam os bens do
homem-coruja e os do grão-sacerdote "Nosso Cortado", do sacerdote que queimava incenso. Foi então
que eles souberam que os governantes de Xaltocan guardavam seus bens em Quachilco, que os haviam
levado para lá. Quando eles apareceram, enforcaram os dois no meio do caminho de Maçatlan.
E, estando as coisas assim, foi quando começaram a regressar as gentes do povo para se instalar em
Tlatelolco, no ano Quatro-Coelho. Depois, então, chegou Temilotzin, que se instalou em Capoltitlan.
E dom Juan Ueuetzin se instalou em Aticpac. E Coyoueuetzin e Topantemoctzin morreram em
Quauhtitlan. Quando voltamos a nos estabelecer aqui, em Tlatelolco, nós estávamos sós; nossos
senhores, os cristãos, ainda não tinham vindo se instalar aqui. Então ficamos contentes por isso. Eles
haviam guardado Coyoacan para eles.
Lá enforcaram o soberano de Uitzilopochco, Macuilxochitzin. Depois, o soberano de Colhuacan,
Pitzotzin. Os dois foram enforcados lá. E o tlacateccatl de Quauhtitlan e o tlillancalqui foram devorados
pelos cães. Depois, então, as gentes de Xochimilco também foram jogadas aos cães para serem
devoradas, e Ecamextlatzin, de Texcoco, foi entregue aos cães para ser devorado. Tinham simplesmente
vindo parar aqui, ninguém os acompanhou; traziam unicamente seus livros de pintura. Os habitantes
de Coyoacan fugiram juntos; só três chegaram.
E, quando os espanhóis chegaram a Coyoacan, então, de lá se espalharam por toda parte, em todas as
cidades. Depois, então, deram gente do povo em todos os lugares, em todas as cidades. Foi quando
deram gente de presente, quando entregaram gente do povo.
Então, depois, os senhores de Tenochtitlan foram libertados. Uma vez libertados, foram para
Azcapotzalco. Então, nesse momento, os espanhóis se consultaram para saber como levar a guerra a
Meztitlan. Depois retornaram a Tollan. Então o capitão chamou às armas contra Uaxyacac. Eles foram
a Acolhuacan. Depois, então, a Meztitlan; depois a Michoacan; depois a Ueymollan e a Quauhtemallan
e a Tequantepec.
E aqui, muito simplesmente, este livro chega ao fim, do qual já narramos como foi feito.