SECRETARIA DA EDUCAÇÃO DO ESTADO DA BAHIA

COLÉGIO ESTADUAL ANDRELINA EUFRAZIA DE J. REIS

ITAMARATI – IBIRAPITANGA - BAHIA

Nome:

Série: 3ª Turma: Turno:

Data: Professora: CALINE ANGELO

GLOBAL DE SOCIOLOGIA

1- (Uema) Os preconceitos fazem parte da vida em sociedade e resistem às mudanças, muitas

vezes alimentando as desigualdades e a exclusão social, conforme trecho da música A carne
dos compositores Seu Jorge, Marcelo Yuca e Wilson Capellette.

A carne mais barata do mercado é a carne negra que vai de graça ‘pro’ presídio
E para debaixo de plástico que vai de graça ‘pro’ subemprego
E ‘pros’ hospitais psiquiátricos
A carne mais barata do mercado é a carne negra
Que fez e faz história
Segurando esse país no braço
O cabra aqui não se sente revoltado
Porque o revólver já está engatilhado
E o vingador é lento
Mas, muito bem intencionado
E esse país vai deixando todo mundo preto e o cabelo esticado...
Seu Jorge; Marcelo Yuca e Ulisses Cappelletti. “A Carne”. In: Farofa Carioca, Moro no Brasil. Rio de Janeiro: independente, 1998.

Os conceitos sociológicos apresentados no trecho da composição A carne são os seguintes:

a) acomodação, discriminação racial, exploração do trabalho.
b) institucionalização, igualdade social, politização.
c) democracia, cidadania, desigualdade social.
d) marginalização, industrialização, socialização.
e) estigma, flexibilização, modernização.

2- Sobre o conceito de multiculturalismo, marque (V) para verdadeiro e (F) para falso.
( ) Surge nas sociedades contemporâneas como uma forma de enfrentar o
eurocentrismo, o racismo e a discriminação social.
( ) O multiculturalismo se opõe à homogeneidade cultural.
( ) Os conceitos de etnocentrismo e de multiculturalismo são sinônimos.
( ) A antropologia concebe o multiculturalismo como a sobreposição de uma cultura
sobre outra.
( ) A ideia etnocêntrica de homogeneidade cultural defende que a cultura, o modo de
vida e a visão de mundo dos europeus são universais e superiores ao dos demais
povos.

3- “Art. 1.º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou
preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional.” (Lei n.º 7716 de 5 de janeiro de 1989)

O preconceito é um juízo de valor criado sem razão objetiva e que se manifesta por meio da
intolerância. Sobre esse conceito, assinale a alternativa correta:
a) o etnocentrismo é um preconceito que está relacionado com as diferenças culturais.
b) a xenofobia é um exemplo de preconceito social que está intimamente ligado com o status
social dos indivíduos.
c) o racismo é um tipo de preconceito cultural, uma vez que só se desenvolve em algumas
culturas.
d) a discriminação e o preconceito são termos sinônimos.
e) o machismo e o feminismo são dois tipos de preconceitos de gênero.

4- A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos

culturais.

Algumas das formas de manutenção do construto de uma etnia são:

a) A gravação digital de costumes para que possam ser preservados para a posterioridade.
b) Os costumes e as tradições, como comemorações que evocam as memórias coletivas ou
reforçam mitos que constituem a estrutura interpretativo do grupo.
c) O tombamento do local de origem de uma etnia.
d) A popularização e a comercialização das características culturais e dos símbolos de uma
etnia. Isso pode ser observado no comércio de produtos artesanais específicos de uma etnia,
como as bonecas Karajás.

5- Segundo o texto, o racismo no Brasil

a) deixou de existir após a abolição da escravatura em 1888.
b) ainda possui leis que segreguem os brancos dos negros.
c) ainda permeia na sociedade brasileira.
d) continua semelhante como antes de 1888.

6- Sobre a cultura popular e erudita é incorreto afirmar:

a) a cultura popular é espontânea e criada de forma orgânica por diversos povos.

b) a cultura erudita é fruto de estudos acadêmicos e está à disposição da elite social.
c) a cultura popular surge da interação de diversos saberes associados à linguagem popular e
oral.
d) A cultura erudita é considerada superior à cultura popular sendo acessível à todas as
pessoas.
e) a cultura erudita é eleita como a mais “culta” sendo produzida e apreciada por pessoas com
maior poder aquisitivo.

7- Segundo o antropólogo brasileiro Everardo Rocha:

“______ é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo, e
todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, modelos e definições
do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a
diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” (ROCHA,
1988, p. 5).

O conceito que preenche corretamente a lacuna é denominado de:

a) etnocentrismo
b) antropocentrismo
c) etnocentrismo e apropriação
d) aculturação
e) relativismo
8- “(...) transmitido de geração em geração, é constantemente recriado pelas comunidades e
grupos em função do seu meio envolvente, da sua interacção com a natureza e da sua história,
e confere-lhes um sentido de identidade e de continuidade, contribuindo assim para promover o
respeito da diversidade cultural e a criatividade humana.”

(Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial, Paris, 2003)

São exemplos de patrimônio cultural imaterial, exceto:

a) danças e rituais
b) feiras e festas
c) vestimentas e utensílios
d) linguagem e literatura
e) culinária e lendas

9- “Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas
das coisas. Por exemplo, a floresta amazônica não passa para o antropólogo – desprovido de
um razoável conhecimento de botânica – de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos
mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um
índio Tupi tem deste mesmo cenário é totalmente diversa: cada um desses vegetais tem um
significado qualitativo e uma referência espacial. Ao invés de dizer como nós: “encontro-lhe na
esquina junto ao edifício X”, eles frequentemente usam determinadas árvores como ponto de
referência. Assim, ao contrário da visão de um mundo vegetal amorfo, a floresta é vista como um
conjunto ordenado, constituído de formas vegetais bem definidas.”

(LARAIA, R. de B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008)

O trecho acima foi escrito pelo antropólogo Roque de Barros Laraia e está relacionado com o
conceito de:

a) aculturação
b) etnocentrismo
c) relativismo
d) relativismo eurocentrismo
e) xenofobia

10. O antropólogo inglês Edward Tylor (1832-1917) foi responsável por criar a primeira
definição de cultura. Segundo o estudioso, ela representa:

(...) todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer
outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. TYLOR,
E. Primitive culture. Londres: John Mursay & Co, 1871).

Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar:

A) a cultura é universal e definida pela política, economia e educação das sociedades em que
se desenvolve.
B) a cultura é ajuntamento de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social.
C) a cultura é conjunto de sinônimo de educação e envolve o saber sobre a arte, as leis e a
moral.
D) a cultura representa uma rede de significados que foi imposta pelos povos da antiguidade.
E) a cultura gera determinados padrões que são considerados corretos e utilizados por todos.

SUCESSO!