FILOSOFIA POLÍTICA – HIRAN ANDRADE
Questão 01
(PUC-PR) Leia o fragmento a seguir, extraído do Discurso sobre a origem e os
fundamentos da desigualdade entre os homens, de Rousseau:
[...] É do homem que devo falar, e a questão que examino me indica que vou falar a
homens, pois não se propõem questões semelhantes quando se teme honrar a
verdade. Defenderei, pois, com confiança a causa da humanidade perante os sábios
que a isso me convidam e não ficarei descontente comigo mesmo, se me tornar
digno de meu assunto e de meus juízes. [...]
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da
desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p.159.
A partir da teoria contratualista de Rousseau, assinale a alternativa que representa
aquilo que o filósofo de Genebra pretende defender na obra.
A) Que a desigualdade social é permitida pela lei natural, e, portanto, o Estado não
é responsável pelo conflito social.
B) Que a desigualdade social é autorizada pela lei natural, ou seja, que a natureza
não se encontra submetida à lei.
C) Que, no estado natural, existe apenas o direito de propriedade.
D) Que a desigualdade moral ou política é uma continuidade daquilo que já está
presente no estado natural.
E) Que há, na espécie humana, duas espécies de desigualdade: a primeira, natural,
e a segunda, moral ou política.
Questão 02
(ENEM) [...] Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que
o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o
mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três
poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os
crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo,
Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a efetivação da
liberdade, sendo que esta não existe se uma mesma pessoa ou grupo exercer os
referidos poderes concomitantemente. [...]
MONTESQUIEU. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que
possa haver liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo
político em que haja
A) exercício de tutela sobre as atividades jurídicas e políticas.
B) consagração do poder político pela autoridade religiosa.
C) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.
D) estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo.
E) reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um governante
eleito.
Questão 03
(Adaptada) Aristóteles também formula uma filosofia acerca da política. Qual é a
crítica que ele faz ao pensamento político platônico?
A) A política é formada com a propriedade privada, e não a partir de um ideal.
B) A sociedade necessita de um Estado forte, e não de um rei filósofo.
C) A maneira como devemos entender a política se dá por uma concepção de
natureza.
D) A política se manifesta de forma dialética, e não ideal.
E) A política é um conhecimento prático e aproximativo, e não um ideal.
Questão 04
(Adaptada) Vários filósofos contribuíram significativamente para as concepções de
direito. Sobre esse tema, qual a contribuição de Thomas Hobbes, a partir de sua
visão jusnaturalista, para a compreensão moderna do direito?
A) A lei é fruto da razão, mas esta não é infalível.
B) O direito e a lei representam a vontade de Deus no mundo.
C) A lei é a expressão da natureza na sociedade.
D) O direito de natureza é dado pela vontade popular.
E) O direito nos é tirado pelo Estado absoluto.
Questão 05
(Adaptada) Os gregos antigos identificavam como problema a vida política que
residisse nas massas, sobretudo no que toca à questão da participação política –
quanto maiores as massas, menor tenderia a ser a participação. Como esse
problema poderia ser resolvido nas democracias de massas da atualidade?
A) Com o advento das formas representativas do povo na estância federal do
governo.
B) Por meio da digitalização do voto e da não obrigatoriedade dele.
C) Por meio da criação do voto de cabresto para estimular o exercício democrático.
D) Por intermédio da conscientização a respeito da importância da participação na
vida política.
E) Por meio de um sistema não democrático, pois democracia é uma ilusão no
mundo moderno.
Questão 06
(UEL) [...] Locke divide o poder do governo em três poderes, cada um dos quais
origina um ramo de governo: o Poder Legislativo (que é o fundamental), o Executivo
(no qual é incluído o Judiciário) e o Federativo (que é o poder de declarar a guerra,
consertar a paz e estabelecer alianças com outras comunidades). Enquanto o
governo continuar sendo expressão da vontade livre dos membros da sociedade, a
rebelião não é permitida: é injusta a rebelião contra um governo legal. Mas a
rebelião é aceita por Locke em caso de dissolução da sociedade e quando o
governo deixa de cumprir sua função e se transforma em uma tirania. [...]
MORA, José Ferrater (Org.). Dicionário de Filosofia. Tradução de S. Gonçalves, A. U.
Sobral, M. Bagno e N. N. Campanário. São Paulo: Loyola, 2001. v. III. p. 1770.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre John Locke, é correto afirmar que
I. o direito de rebelião é um direito natural e legítimo de todo cidadão sob a
vigência da legalidade.
II. o Estado deve cuidar do bem-estar material dos cidadãos sem tomar partido em
questões de matéria religiosa.
III. o Poder Legislativo ocupa papel preponderante.
IV. na estrutura de poder, dentro de certos limites, o Estado tem o poder de fazer as
leis e obrigar que sejam cumpridas.
Assinale a alternativa correta.
A) Somente as afirmativas I e II são corretas.
B) Somente as afirmativas I e III são corretas.
C) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
D) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
E) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Questão 07
(Adaptada) Para os gregos antigos, a atividade humana por excelência é a política.
Escolha a alternativa que melhor explica essa afirmativa.
A) O homem é essencialmente político, tal como afirma Aristóteles sobre o homem
ser um animal político.
B) O homem é puramente egoísta, de forma que necessita da política.
C) Para os gregos, os seres humanos eram filhos de Zeus e, por isso, tinham sua
essência voltada para o comércio, atividade que é política.
D) A vida, para os gregos, manifestava-se na atividade do comércio e da
navegação, que são naturalmente políticas.
E) O homem no universo da pólis grega é entendido como tomado pelas paixões, e
é dessa forma que se dá a sua inclinação à política.
Questão 08
(Adaptada) Para Locke, o ser humano não é necessariamente mau, mas é
naturalmente proprietário. Ou seja, a concepção de propriedade para ele inclui não
apenas a instância territorial, mas envolve corpo; vida; liberdade; capacidade de
trabalho e bens, considerados direitos naturais. Diante disso, Locke defende o
direito à propriedade, sobretudo baseado no chamado jusnaturalismo. O que é isso?
Apenas um nome para aquilo que são direitos naturais e imutáveis, isto é, que já
nascemos possuindo. Por exemplo, a nossa capacidade de trabalho. Não é
necessário que haja nenhuma lei formalmente estabelecida que diga que podemos
tê-la, concorda? Isso porque ela é um direito natural. Da mesma forma, ele acredita
em um contrato social firmado livremente pelas partes. Então, o surgimento do
Estado, para Locke, ocorre para que haja a garantia desses nossos direitos naturais
por parte de uma instituição.
Disponível em: [Link] Acesso em: 15 jan. 2021.
De acordo com o texto, a sociedade é fruto de um(a)
A) supremacia do individualismo.
B) consenso dos indivíduos.
C) primazia da subjetividade.
D) negação da ciência.
E) vida virtuosa.
