Ser Santo

PAPA BENTO XVI

AUDIÊNCIA GERAL
Praça de São Pedro Quarta-feira, 13 de Abril de 2011
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A santidade
Queridos irmãos e irmãs,
Nas Audiências gerais destes últimos dois anos acompanharam-nos as figuras de
tantos Santos e Santas: aprendemos a conhecê-los mais de perto e a compreender que
toda a história da Igreja está marcada por estes homens e mulheres que com a sua fé,
caridade, e com a sua vida foram faróis para tantas gerações, e são-no também para
nós.

Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim

Os Santos manifestam de diversas formas a presença poderosa e
transformadora do Ressuscitado; deixaram que Cristo se apoderasse tão
plenamente da sua vida que puderam afirmar com são Paulo: «já não sou eu que
vivo, é Cristo que vive em mim» (Gl 2, 20). Seguir o seu exemplo, recorrer à sua
intercessão, entrar em comunhão com eles, «une-nos a Cristo, do qual, como da Fonte
e da Cabeça, promana toda a graça e toda a vida do próprio Povo de Deus» (Con. Ec.
Vat. II, Const. Dogm. Lumen gentium, 50). No final desta série de catequeses,
gostaria então de oferecer alguns pensamentos sobre o que é a santidade.
Que significa ser santos? Quem é chamado a ser santo? Com frequência
somos levados a pensar ainda que a santidade é uma meta reservada a poucos eleitos.
São Paulo, ao contrário, fala do grande desígnio de Deus e afirma: «N'Ele — Cristo
— (Deus) escolheu-nos antes da criação do mundo para sermos santos e
imaculados diante d’Ele na caridade» (Ef 1, 4). E fala de todos nós. No centro do
desígnio divino está Cristo. No qual Deus mostra o seu Rosto: o Mistério escondido
nos séculos revelou-se em plenitude no Verbo que se fez homem. E Paulo depois diz:
«De facto, aprouve a Deus que nele habite toda a plenitude» (Cl 1, 19). Em Cristo o
Deus vivente tornou-se próximo, visível, audível, palpável para que todos possam
beneficiar da sua plenitude de graça e de verdade (cf. Jo 1, 14-16). Por isso, toda a
existência cristã conhece uma única lei suprema, aquela que são Paulo expressa numa
fórmula que recorre em todos os seus escritos: em Cristo Jesus. A santidade, a
plenitude da vida cristã não consiste em realizar empreendimentos
extraordinários, mas em unir-se a Cristo, em viver os seus mistérios, em fazer
nossas as suas atitudes, pensamentos e comportamentos. A medida da santidade é
dada pela estatura que Cristo alcança em nós, desde quando, com a força do Espírito
Santo, modelamos toda a nossa vida sobre a sua. É ser conformes com Jesus, como
afirma são Paulo: «Aqueles que ele conheceu desde sempre, predestinou-os para
serem conformes com a imagem do seu Filho» (Rm 8, 29). E santo Agostinho
exclama: «Será viva a minha vida toda repleta de Ti» (Confissões, 10, 28).

Todos são chamados à santidade

O Concílio Vaticano II, na Constituição sobre a Igreja, fala com clareza da
chamada universal à santidade, afirmando que ninguém é excluído dela: «Nos vários
géneros de vida e nas várias formas profissionais é praticada uma única
santidade por todos os que são movidos pelo Espírito de Deus e... seguem Cristo
pobre, humilde e carregando a cruz, para merecer ser partícipes da sua glória»
(n. 41).

Como podemos percorrer o caminho da santidade?

Mas permanece a questão: como podemos percorrer o caminho da santidade,
responder a esta chamada? Posso fazê-lo com as minhas forças? A resposta é clara:
uma vida santa não é fruto principalmente do nosso esforço, das nossas acções,
porque é Deus, o três vezes Santo (cf. Is 6, 3), que nos torna santos, é a acção do
Espírito Santo que nos anima a partir de dentro, é a própria vida de Cristo
Ressuscitado que nos é comunicada e que nos transforma. Afirmando mais uma
vez com o Concílio Vaticano II: «Os seguidores de Cristo, chamados por Deus não
segundo as suas obras, mas segundo o desígnio da sua graça e justificados em Jesus
Senhor, no baptismo da fé foram feitos verdadeiramente filhos de Deus e co-
participantes da natureza divina, e por isso realmente santos. Por conseguinte, eles
devem, com a ajuda de Deus, manter na sua vida e aperfeiçoar a santidade que
receberam» (ibid., 40). A santidade tem por conseguinte a sua raiz última na
graça baptismal, no sermos enxertados no Mistério pascal de Cristo, com o qual nos
é comunicado o seu Espírito, a sua vida de Ressuscitado. São Paulo ressalta de modo
muito forte a transformação que a graça baptismal realiza no homem e chega a cunhar
uma terminologia nova, forjada com a preposição «com»: co-mortos, co-sepultados,
co-vivificados com Cristo; o nosso destino está ligado indissoluvelmente ao seu.
«Pelo baptismo — escreve — fomos sepultados com ele na morte para que, assim
como Cristo ressuscitou dos mortos... assim também nós possamos caminhar numa
vida nova» (Rm 6, 4). Mas Deus respeita sempre a nossa liberdade e pede que
aceitemos este dom e vivamos as exigências que ele requer, pede que nos
deixemos transformar pela acção do Espírito Santo, conformando a nossa
vontade com a vontade de Deus.
Como pode acontecer que o nosso modo de pensar e as nossas acções se tornem
pensar e agir com Cristo e de Cristo? Qual é a alma da santidade?
De novo o Concílio Vaticano II esclarece; diz-nos que a santidade cristã mais
não é do que a caridade plenamente vivida: «"Deus é amor; quem permanece no
amor permanece em Deus e Deus nele" (1 Jo 4, 16). Ora, Deus difundiu
abundantemente o seu amor nos nossos corações por meio do Espírito Santo, que
nos foi doado (cf. Rm 5, 5); por isso o primeiro dom e o mais necessário é a caridade,
com a qual amamos Deus acima de todas as coisas e ao próximo por amor a Ele.

Caminho da santidade

Caridade cresça: ouvir a palavra de Deus, obras

Mas para que a caridade cresça, como uma boa semente, na alma e nela
frutifique, cada fiel deve ouvir de bom grado a palavra de Deus e, com a ajuda da
graça, cumprir com as obras a sua vontade, participar frequentemente dos
sacramentos, sobretudo da Eucaristia e da sagrada liturgia; aplicar-se
constantemente à oração, à abnegação de si mesmo, ao serviço activo dos irmãos
e à prática de todas as virtudes. De facto, a caridade, vínculo da perfeição e
cumprimento da lei (cf. Cl 3, 14; Rm 13, 10), orienta todos os meios de santificação,
dá-lhes forma e condu-los ao seu fim» (Lumen gentium, 42). Talvez também esta
linguagem do Concílio Vaticano II para nós ainda seja um pouco solene, talvez
tenhamos que dizer as coisas de modo ainda mais simples. O que é essencial?
Essencial é nunca deixar passar um domingo sem um encontro com o Cristo
Ressuscitado na Eucaristia; isto não é mais um peso, mas é luz para toda a
semana. Nunca começar nem terminar um dia sem, pelo menos, um breve
contacto com Deus. E, no caminho da nossa vida, seguir as «indicações estradais»
que Deus nos comunicou no Decálogo lido com Cristo, que é simplesmente a
explicitação do que é a caridade em determinadas situações. Parece-me que esta é a
verdadeira simplicidade e a grandeza da vida de santidade: o encontro com o
Ressuscitado aos domingos; o contacto com Deus no início e no findar do dia; seguir,
nas decisões, as «indicações estradais» que Deus comunicou, que são apenas formas
de caridade. «Por isso o verdadeiro discípulo de Cristo caracteriza-se pela caridade
para com Deus e para com o próximo» (Lumen gentium, 42). Esta é a verdadeira
simplicidade, grandeza e profundidade da vida cristã, do ser santos.
Eis por que santo Agostinho, comentando o capítulo quarto da Primeira Carta de
são João, pode afirmar uma coisa corajosa: «Dilige et fac quod vis», «Ama e faz o
que queres». E prossegue: «Quando silencias, que seja por amor; quando falas,
fala por amor; quando corriges, que seja por amor; quando perdoas, que seja
por amor; haja em ti a raiz do amor, porque desta raiz só pode derivar o bem»
(7, 8: pl 35). Quem é guiado pelo amor, quem vive a caridade plenamente é guiado
por Deus, porque Deus é amor. Assim é válida esta grande palavra: «Dilige et fac
quod vis», «Ama e faz o que queres».

Os Santos canonizados e os santos simples

Talvez possamos perguntar: podemos nós, com os nossos limites, com a nossa
debilidade, tender para tão alto? A Igreja, durante o Ano Litúrgico, convida-nos a
fazer memória de uma multidão de Santos, ou seja, daqueles que viveram
plenamente a caridade, que souberam amar e seguir Cristo na sua vida
quotidiana. Eles dizem-nos que é possível para todos percorrer este caminho. Em
todas as épocas da história da Igreja, em qualquer latitude da geografia do mundo, os
Santos pertencem a todas as idades e a qualquer estado de vida, são rostos concretos
de todos os povos, línguas e nações. E são tipos muito diversos. Na realidade devo
dizer que também para a minha fé pessoal muitos santos, não todos, são
verdadeiras estrelas no firmamento da história. E gostaria de acrescentar que para
mim não só alguns grandes santos que amo e que conheço bem são «indicações
estradais», mas precisamente também os santos simples, ou seja as pessoas boas
que vejo na minha vida, que nunca serão canonizadas. São pessoas normais, por
assim dizer, sem heroísmo visível, mas vejo na sua bondade de todos os dias a
verdade da fé. Esta bondade, que maturaram na fé da Igreja, é para mim a apologia do
cristianismo mais segura e o sinal de onde se esteja a verdade.
Na comunhão dos Santos, canonizados ou não, que a Igreja vive graças a Cristo
em todos os seus membros, nós beneficiamos da sua presença e da sua companhia e
cultivamos a firme esperança de poder imitar o seu caminho e partilhar um dia a
mesma vida bem-aventurada, a vida eterna.
Queridos amigos, como é grande e bela, e também simples, a vocação cristã vista
sob esta luz! Todos somos chamados à santidade: é a própria medida da vida
cristã. São Paulo expressa isto mais uma vez com grande intensidade, quando
escreve: «Mas, a cada um de nós foi concedida a graça na medida outorgada por
Cristo... A uns, Ele constituiu apóstolos, a outros, profetas, a outros, evangelistas,
pastores e doutores, para o aperfeiçoamento dos santos, para obra do ministério
para a edificação do Corpo de Cristo; até que cheguemos todos à unidade da fé e do
conhecimento do Filho de Deus ao estado de homem perfeito, à medida da estatura
completa de Cristo» (Ef 4, 7.11-13).

Gostaria de convidar todos a abrir-se à acção do Espírito Santo, que

transforma a nossa vida, para sermos também nós como peças do grande
mosaico de santidade que Deus vai criando na história, para que o rosto de Cristo
resplandeça na plenitude do seu esplendor. Não tenhamos medo de tender para o alto,
para as alturas de Deus; não tenhamos medo que Deus nos peça demasiado, mas
deixemo-nos guiar em todas as acções quotidianas pela sua Palavra, mesmo se
nos sentimos pobres, inadequados, pecadores: será Ele que nos transforma
segundo o seu amor. Obrigado.