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Credo OBPC

O Credo OBPC afirma a crença em um Deus único em três pessoas, a inspiração da Bíblia como regra de fé, e a virgindade de Maria. Destaca a necessidade do novo nascimento em Cristo, a importância do batismo e a vida de santidade. Também aborda a vinda de Cristo, o juízo final e a recompensa dos salvos e condenação dos infiéis.

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Credo OBPC

O Credo OBPC afirma a crença em um Deus único em três pessoas, a inspiração da Bíblia como regra de fé, e a virgindade de Maria. Destaca a necessidade do novo nascimento em Cristo, a importância do batismo e a vida de santidade. Também aborda a vinda de Cristo, o juízo final e a recompensa dos salvos e condenação dos infiéis.

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Credo OBPC

I – Cremos em Deus, que é único e um só, plena e eternamente subsistente em cada


uma das três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, com perfeita comunhão entre si
(Jo 15:26).

II – Cremos na inspiração verbal e plena da Bíblia Sagrada, e que a revelação necessária


para o homem é expressamente nela estabelecida ou pode dela ser deduzida, o que a
faz única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter do cristão, nada
podendo qualquer um acrescentar, reformar ou omitir-lhe sob qualquer alegação (Ap
22:18-20)

III – Cremos que Maria, ainda virgem, achou-se grávida por obra e graça do Espírito
Santo e que após o nascimento de Jesus teve outros filhos, sem que, por este ou
qualquer outro motivo, lhe devotemos adoração (Mt 13:54-56; Mc 6:3; Jo 2:3-5; Lc
1:46-48).

IV – Cremos que o Filho, achado na forma de homem, manteve-se sem pecado algum,
dispondo-se à morte substitutiva e remidora, ressuscitando corporalmente dentre os
mortos e subindo triunfante aos céus (Hb 4:15; I Co 15:3-4).

V – Cremos que o homem, havendo caído em pecado, foi destituído da glória de Deus,
e que todos foram sujeitos à mesma condenação, para que unicamente por Jesus
Cristo, desde de que em arrependimento e fé geradora de obras, fossem restaurados a
Deus. E que, para tanto, necessitam os homens do novo nascimento, o que ocorre
segundo o poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus. Que o homem,
nascido de novo, já tem seus pecados perdoados para não viver mais segundo o poder
do pecado, mas segundo a salvação presente e eterna justificação provida
graciosamente por Deus segundo a fé no sacrifício de Jesus Cristo em seu favor (Rm
3:23; At 3:19; 2:38; Jo 3:5-7; Rm 5:1,2; Tt 3:4-7)

VI – Cremos no batismo como ordenança bíblica, determinada por Jesus Cristo, e que
deve ser realizado por imersão do corpo inteiro uma só vez, no nome do Pai, do Filho e
do Espírito Santo, a todo aquele que crê (Mc 16:16; Mt 28:19; Rm 6:3,4).

VII – Cremos que o homem deve e pode viver uma vida de santidade, agradecendo e
agradando a Deus, capacitado pelo Espírito Santo inclusive a ser fiel testemunha de
Jesus Cristo, participando da comunhão, do partir do pão e da comunhão entre os
salvos (II Pe 3:13,14; At 2:42,43)

VIII – Cremos que a Igreja é única e santa, formada pela multidão incontável dos salvos
de todos os tempos e lugares, formando o Corpo de Cristo, sendo edificada pelo
Espírito Santo mediante os homens que ministram segundo ministérios, operações e
dons espirituais, bem como pela instrumentalidade da Bíblia Sagrada, no fundamento
dos apóstolos (I Co 3:11; 4:1,2; 12:4-6; 12:26,27; Ef 4:4-7).
IX – Cremos no batismo com o Espírito Santo, como ensina a Bíblia Sagrada, tendo
como uma das evidências o falar em outras línguas conforme a Sua vontade. Cremos
que também são concedidos à Igreja dons espirituais pelo Espírito Santo, conforme Sua
vontade, sempre com propósito muito bem definido e que convergem à edificação da
Igreja e à glorificação de Deus (I Co 14:1-3; 14:12-14; 14:26-33).

X – Cremos na vinda de Cristo, em duas fases distintas: primeiramente de forma


invisível ao mundo e súbita para a Igreja, arrebatando-a ao Tribunal de Cristo e, em
seguida, levando-a às Bodas do Cordeiro; e, passado algum tempo, de forma visível ao
mundo e gloriosa com a Igreja, para reinar por mil anos sobre a Terra (II Ts 2:1-8; Ap
20:3-6).

XI – Cremos que todos os salvos comparecerão ante o Tribunal de Cristo, unicamente


para receber ou não, a justa recompensa de obras em favor da causa cristã, sem que
nisto haja possibilidade da condenação eterna (Rm 14:10; II Co 5:10).

XII – Cremos no juízo final em que Deus, definitivamente, justificará os fiéis e


condenará os infiéis à eternidade, resultando aos fiéis a vida de gozo junto a Ele, e aos
infiéis o tormento no lago de fogo e enxofre preparado para satanás e seus anjos ( Ap
20:11-15).

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