O CORAÇÃO DINÂMICO

As pessoas não podem separar completamente o pensamento, o sentimento e a escolha em

suas respostas. Imagine um pai que perde uma filha pequena. Sua experiência mais
proeminente a princípio pode ser de pura angústia. A tristeza profunda revela como o pai
valorizou sua filha e o desejo doloroso de tê-la de volta. Suas afeições estão em operação.
O pai também está interpretando a situação de acordo com o que ele acredita sobre o
mundo, e essas crenças podem muito bem ser forçadas pelo peso da emoção que ele sente.

Certa vez, ele acreditou que o mundo era um lugar geralmente feliz, mas essa nova experiência
molda seu raciocínio anterior. Seu processo de pensamento funciona em relação às suas
emoções. Sua cognição está em operação. Mas há também outro elemento importante para
sua experiência. O pai também achará difícil manter a determinação, escolher a vida em uma
nova realidade sem sua filha. O peso emocional e as crenças mutáveis influenciarão a maneira
como ele toma decisões e faz escolhas nessa nova realidade. A vontade está em operação.
Todas as três dimensões de sua experiência são importantes para reconhecer sua dor, uma
vez que cada uma delas tem uma poderosa influência sobre as outras.

Pessoas são seres pensantes, que desejam e escolhem simultaneamente. Os estudiosos

descreveram esse funcionamento simultâneo e multifacetado de várias maneiras, chamando
cognição, afeição e volição como “modos de intencionalidade”, “domínios da experiência” ou
“modos de ser”.

Talvez fosse útil pensar nesses diferentes modos de movimento do coração como similares
aos diferentes modos do movimento da Terra como um planeta girando, inclinando e
orbitando. Todos esses termos descrevem o movimento da Terra, mas cada um descreve um
conjunto diferente de preocupações. A rotação da Terra explica os dias; a inclinação e a
órbita da Terra explicam as estações e os anos. Eles estão diretamente relacionados ao
produto final que uma pessoa em um determinado local na Terra experimentará como dia ou
noite, estação do ano e exibição visual dos céus acima. Assim como os cientistas podem
explorar a posição singular da Terra a partir dessas diferentes perspectivas, também as
funções do coração podem ser examinadas mais de perto, individualmente.

COGNIÇÃO — CORAÇÃO PENSANTE

Um aspecto vital da experiência humana é a cognição — a capacidade de pensar, adquirir

conhecimento, processar informação, acreditar em certas proposições como verdadeiras e
interpretar novas informações com base nessas crenças. As pessoas são, em grande parte, o
que elas sabem e entendem. O Antigo Testamento refere que esses processos acontecem no
CORAÇÃO” e o Novo Testamento segue o exemplo.

Nos evangelhos sinópticos, Jesus reconhece razões internas, percepções e entendimentos como
que ocorrendo dentro do coração. Quando os escribas chegaram a acusar Jesus de blasfêmia,
Mateus descreve que “Jesus, porém, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Por que cogitais
o mal no vosso coração?”

Mateus 9:4 - 4 Jesus, porém, conhecendo os pensamentos deles, disse: — Por que vocês
estão pensando o mal em seu coração?

Marcos 2:8 - 8 E Jesus, percebendo imediatamente em seu espírito que eles assim pensavam,
disse-lhes: — Por que vocês estão pensando essas coisas em seu coração?

Lucas 5.22 - 22 Jesus, porém, conhecendo os pensamentos deles, disse-lhes: — O que vocês
estão pensando em seu coração?

Da mesma forma, quando os discípulos discutiram sobre quem era o maior, Lucas disse: - 47
Mas Jesus, sabendo o que se passava no coração deles, pegou uma criança, colocou-a junto
de si (Lucas 9:47).

Jesus, mais uma vez, estabeleceu uma ligação direta entre a percepção, a compreensão e o
coração quando confrontou as multidões que resmungavam, dizendo: “Jesus, percebendo-o,
lhes perguntou: Por que discorreis sobre o não terdes pão? Ainda não considerastes, nem
compreendestes? Tendes o coração endurecido?” (Marcos 8.17).

O apóstolo Paulo também se refere às funções cognitivas do coração em suas epístolas.

Semelhante aos narradores evangélicos, Paulo atribui o diálogo interior do raciocínio humano
ao coração, dizendo: “Não perguntes em teu coração: Quem subirá ao céu?” (Romanos
10.6).

Ele atribui a imaginação humana ao coração: “Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem
jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam”
(1Coríntios 2.9; Isaías 64.4).

O coração contém conhecimento: “Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz,
ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de
Deus, na face de Cristo” (2 Coríntios 4.6).
O coração pode também carecer de conhecimento: “obscurecidos de entendimento, alheios à
vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração” (Efésios
4.18).

Os escritores bíblicos apresentam as pessoas como criaturas pensantes. Elas raciocinam e

entendem, possuem conhecimento, lembra-se de situações passadas, interpretam-nas no
presente e projetam estimativas de seu futuro com base em suas próprias estruturas de
plausibilidade.

O que as pessoas acreditam sobre o mundo determina como elas interpretam novas
informações que recebem quando vivem nele. Os pensamentos dos corações das pessoas são
de importância monumental para a trajetória de suas vidas.

AFETO — CORAÇÃO EMOCIONAL

Segundo a Escritura, a experiência humana também envolve afeição. Desejos e emoções fortes
motivam as pessoas. Elas valorizam certas coisas e agem de acordo com o que valorizam.
Esses desejos e valores funcionam em um espectro complexo de emoções — da tristeza à
felicidade, da raiva à decepção, do alívio ao pânico. As pessoas são, em grande parte, o que
desejam, valorizam e sentem.

O Antigo Testamento atribui sentimentos e emoções ao coração. O Novo Testamento também

segue o exemplo: o desejo e a paixão residem no coração e o coração gera emoções. Os
escritores dos evangelhos, particularmente João, referem-se ao coração dessa maneira.

O coração é o lugar onde os desejos operam. 28 Eu, porém, lhes digo: todo o que olhar para
uma mulher com intenção impura, já cometeu adultério com ela no seu coração. (Mateus
5.28), e é realmente dedicado ao que as pessoas desejam e valorizam, como Jesus lembrou
aos seus discípulos: “porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração”
(Mateus 6.21; Lucas 12.34).

O coração sente uma emoção intensa: “Porventura, não nos ardia o coração, quando ele, pelo
caminho, nos falava, quando nos expunha as Escrituras?” (Lucas 24.32).

O coração pode sentir aflição e medo: “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede
também em mim” (João14.1, 27).
O coração também experimenta tristeza e alegria, “a tristeza encheu o vosso coração”
(João16.6), mas “o vosso coração se alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá tirar”
(João16.22).

Lucas menciona muitas respostas emocionais e as atribui ao coração, dizendo: “Por isso, se
alegrou o meu coração” (Atos 2.26; Atos 46) e “enfureciam-se no seu coração e rilhavam
os dentes contra ele” (Atos 7.54). O coração experimenta satisfação (Atos 14.17) e a
tristeza pelo partir dos entes queridos abate o coração (Atos 21.13).

Paulo frequentemente atribui sentimentos ao coração. Ele o descreve como contendo luxúria
e desejo (Romanos 1.24). Paulo também faz referência a seu próprio coração como
experimentando dor e tristeza por aqueles que não são salvos (Romanos 9.2) e desejando
que assim seja (Romanos 10.1).

Seu coração sentiu angústia pela preocupação com o bem-estar dos outros (2 Coríntios 2.4;
3.2: 6.11). A afeição pelos outros é expressa como estando no coração (2 Coríntios 7.3;
8.16; Filipenses 1.7; 1Tessalonisensses 2.17). Sentimentos de paz são experimentados no
coração (Filipenses 4.7; Colossenses 3.15-16).

Os escritores bíblicos descrevem as pessoas como seres que desejam e que têm sentimentos.
Esses desejos são uma faceta significativa da existência humana, o que motiva a ação e
acrescenta cor à experiência da vida. As pessoas anseiam por certas coisas e sentem
profundamente suas perdas, assim como seus ganhos. Elas têm sistemas de valores pelos
quais julgam o mundo e suas emoções são a medida do valor que atribuem a certos objetos.
Quando as pessoas querem algo, elas buscam isso. As afeições das pessoas são uma parte
gloriosa de quem elas são. Os desejos dos corações das pessoas também são de importância
monumental para a trajetória de suas vidas.

VOLIÇÃO — CORAÇÃO INTENCIONAL

A experiência humana também envolve intenções e escolhas. As pessoas fazem escolhas

ativamente durante todo o dia. Essas incontáveis decisões fluem dos desejos mais ocultos do
coração. Seja fortemente consciente ou menos consciente, as intenções do coração impulsionam
as ações de uma pessoa. As pessoas são, em grande parte, o que escolhem ser.

O Antigo Testamento também se refere ao coração como o lugar das intenções e das escolhas”
e, mais uma vez, o Novo Testamento se mantém em sintonia. Nos evangelhos, os escritores
frequentemente mencionam o coração como o lugar onde a vontade atua.
As intenções são atribuídas ao coração: “Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma
mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela” (Mateus 5.28). As
verdadeiras devoções e escolhas das pessoas residem no coração e não nos lábios: “Este povo
honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim” (Mateus 15.8; Marcos 7.6;
Isaías 29.13).

Da mesma forma, Jesus diz: “Mas o que sai da boca vem do coração” (Mateus 15.18). O
coração é citado como o lugar onde as pessoas tomam decisões, seja por consentimento ou
compulsão: “Assim também meu Pai celeste vos fará, se do intimo (coração) não perdoardes
cada um a seu irmão” (Mateus 18.35). Da mesma forma, o meio pelo qual Satanás controla
a vontade de Judas Iscariotes é colocando uma intenção em seu coração (João 13.2).

Lucas frequentemente se refere ao coração dessa maneira no livro de Atos. Satanás

novamente provoca ação deliberada por meio do coração: “Então, disse Pedro: Ananias, por
que encheu Satanás teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, reservando parte do
valor do campo?” (Atos 5.3).

Lucas usa ainda mais especificamente a linguagem volitiva no seguinte versículo: “Como, pois,
assentaste no coração este desígnio?” (Atos 5.4). Claramente, decisões para ações futuras
são feitas no coração, como muitas outras passagens em Atos indicam, “veio-lhe a ideia de
visitar seus irmãos” (At 7.23).

A lealdade da vontade acontece no coração: “A quem nossos pais não quiseram obedecer;
antes, o repeliram e, no seu coração, voltaram para o Egito” (Atos 7.39). Voltar-se para
Deus também é referido como “a intenção do coração” (Atos 8.22).

Paulo com frequência também se refere às funções intencionais do coração. O coração pode
ser voluntarioso contra Deus, “Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas
contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus” (Romanos
2.5). Paulo diz que “os propósitos do coração” são razões para ser condenado ou elogiado
(1Coríntios 4.5).

Ele também atribui o ato de tomar uma decisão ao coração: “Todavia, o que está firme em
seu coração...” (1Coríntios 7.37). Um escravo cristão deve obedecer ao seu senhor de bom
grado, isto é, “na sinceridade do vosso coração” (Efésios 6.5; Colossenses 3.22).

Os escritores bíblicos entendem as pessoas como agentes morais capazes de intencionalidade,

decisão e escolha. As pessoas intentam certos propósitos em suas ações. Elas tomam decisões
baseadas na lealdade de seus corações. Elas resolvem realizar certas coisas. Elas dedicam seus
esforços a certos ideais. As pessoas têm vontades ativas que direcionam sua conduta. As
intenções do coração das pessoas também são de importância monumental para a trajetória
de suas vidas.

O CORAÇÃO INTEGRADO E ADORADOR

Por que o pensamento, o sentimento e o coração intencional são tão importantes para Deus?
Por que ele projetou corações humanos tão complexos”?

A resposta é simples. Deus projetou as funções do coração para a adoração: Ele quer que as
pessoas respondam a ele com a beleza complexa que reflete a sua própria. Os corações
dinâmicos adoram a Deus na vida diária — na maneira como pensam, nas coisas que desejam,
nas escolhas que fazem.

Quando as pessoas usam esses aspectos do coração de uma maneira que reflete o caráter de
Deus, elas o estão adorando.

• Cognitivamente, quando acreditam no testemunho da Palavra de Deus, elas o adoram.

• Afetivamente, quando valorizam o que Deus valoriza, elas o adoram.
• Volitivamente, quando as pessoas submetem suas escolhas à vontade de Deus, elas o
adoram.

As pessoas foram feitas para adorar a Deus de todo o coração — a amplitude total de sua
experiência interna e conduta externa. Deus quer que as pessoas reflitam sua beleza complexa
enquanto respondem a ele e a seu mundo. Deus criou as pessoas como capazes de responder
e elas respondem a Deus de acordo com o propósito de sua existência. Jesus disse que toda
a Lei e os Profetas se baseiam nisso, “Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus,
de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande
e primeiro mandamento” (Mt 22.34-40; Dt 6.4-6).

Deus baseou a antiga lei da aliança nesse mandamento e Jesus cumpriu essa lei na nova
aliança. Deus planejou esse amor dinâmico e sincero entre ele e os humanos desde o início, e
ele continua comprometido com seu plano até o fim.

Deus projetou os corações das pessoas para um propósito singular: adoração. Como o
pensamento, sentimento e escolha do coração servem a esse propósito singular, essas funções
estão inter-relacionadas; são diferentes perspectivas da função singular do coração. Os seres
humanos experimentam o mundo de maneira multifacetada e essas facetas são integradas, o
que significa que necessariamente influenciam umas às outras.
Como John Frame explica: “Falar de “faculdades” humanas é falar de diversas perspectivas
em termos das quais podemos observar os vários atos e experiências da mente humana.
Nenhuma das faculdades, assim entendida, existe ou age à parte das outras, cada uma
depende das outras, e cada uma inclui as outras”.

Deus projetou pessoas com precisão e se deleitou em seu desígnio, pois ao terminá-lo, disse
que era muito bom (Gn 1.31). Ele deu a elas corações dinâmicos para amá-lo na maneira
como são conduzidas nessa terra.

O CORAÇÃO DINÂMICO NA VIDA DIÁRIA

O mundo seria um verdadeiro pesadelo se algum desses aspectos da resposta humana estivesse
faltando. Imagine o quão perigoso seria o mundo se os sentimentos das pessoas não
acompanhassem reflexões ponderadas ou se o conhecimento delas não se coordenasse com suas
escolhas.

Imagine se todas as decisões que as pessoas tomassem ao longo do dia fossem isentas de
investimento emocional. Como interagiriam com a família? O que elas diriam a um colega de
trabalho que lhes falasse sobre um diagnóstico de câncer? Como elas responderiam aos
desabrigados que passam pela rua? Imagine esses cenários com uma compreensão fria dos
fatos. Respostas sem emoção são respostas incompletas.

À emoção é um aspecto vital da resposta humana sadia. O neurocientista Antonio Damasio

estudou pacientes que sofreram danos de uma parte específica do cérebro que controla
amplamente a emotividade. Em vez de serem mais sensatas em seu raciocínio, as pessoas que
vivenciavam esse dano tomavam decisões terríveis sobre situações morais que outros
instintivamente sabiam que eram claras. Esses instintos afetivos — sentimentos viscerais —
são necessários para boas decisões.

Damasio conclui: “Os frágeis instrumentos da racionalidade precisam de assistência especial”

na forma de
capacidades emotivas humanas.” A postura emocional das pessoas em relação a uma situação
permite que elas pré-selecionem suas opções, possibilitando uma escolha real na vida real em
um mundo de respostas potenciais infinitas.

Considere outro cenário. Em um determinado domingo de manhã, as pessoas podem ter uma
grande variedade de opções: um passeio de bicicleta pela cidade, café da manhã no restaurante
favorito, a leitura de um bom romance na varanda dos fundos, irem à igreja e tudo isso
pode ser deduzido logicamente de acordo com as várias crenças que eles têm.

Mas vital para o processo são as inclinações emocionais e volitivas das pessoas em relação a
cada opção. O constrangimento que as pessoas sentem se o vizinho que você convidou para
a igreja as viu deixando de ir à igreja, a culpa de não ir, a alegria que sentiram ao ouvir a
Palavra pregada, o compromisso que sentem com a classe dominical — essas emoções
influenciam a decisão não menos que argumentos racionais para ir à igreja.

E se, por outro lado, as pessoas removessem a cognição de forma que todas as suas decisões
diárias fossem o simples resultado de seus sentimentos? O mundo estaria cheio de bebês
adultos, agindo a partir de seus desejos imediatos, não processados por um conhecimento
preciso do mundo ao seu redor. As pessoas seriam escravas da paixão, buscando imediatamente
o prazer e evitando a dor. Soa como uma fraternidade universitária.

Pensar é um companheiro necessário do sentir, uma vez que todas as emoções são baseadas
no valor percebido. Para sentir, as pessoas precisam ter algum entendimento. Por exemplo,
eu não posso sentir prazer em meus rendimentos mensais mais altos ou medo de perdas, a
menos que eu tenha algum conceito de como funcionam os investimentos em ações. Eu não
posso sentir nojo de uma declaração racista velada de um político, sem algum conhecimento
da história das tensões raciais na América. Deus honra tanto
o pensamento quanto o sentimento das reações humanas.
Matthew Elliot explica: “Se as emoções são meramente impulsos fisiológicos, elas podem ser
ignoradas, controladas ou banalizadas, enquanto, se tiver como elemento essencial o
pensamento e o julgamento, são parte essencial de quase tudo o que pensamos e fazemos”

As capacidades de pensamento das pessoas permitem que elas possuam conhecimento e

discirnam a verdade. Emoções exigem crenças. É difícil imaginar um cenário em que um adulto
possa sentir a emoção vazia de qualquer conhecimento, além de alguma disfunção neurológica
(que é uma possibilidade real em um mundo decaído). Quando as pessoas estão tristes, essa
tristeza tem a ver com alguma coisa. O mesmo acontece quando estão zangadas, felizes,
aliviadas ou com medo. Há conteúdo cognitivo em suas emoções e tais conteúdos influenciam
as escolhas que fazem.

O CORAÇÃO DINÂMICO E OS PROBLEMAS HUMANOS

Voltando à ilustração furiosa do marido, as Escrituras têm muito a dizer a ele enquanto olha
para os seus sapatos. Mas, para que as Escrituras se estabeleçam, esse homem precisa desviar
o olhar dos sapatos para o coração. Deus revelou o que os seres humanos são e como
funcionam, um guia confiável para esse marido entender sua experiência. O bom conselheiro,
então, explica as experiências das pessoas de maneira que também lhes confiram uma nova
luz de entendimento de acordo com a Bíblia. Um sábio conselheiro não dará instrução
unidimensional, mas percepção tridimensional.

E se, em vez de dizer o óbvio a esse marido irritado, um conselheiro o indagasse com
perguntas que construiriam um modelo tridimensional de sua experiência? O conselheiro
poderia ajudar esse marido a considerar como essa briga revelou certos padrões de pensamento
e estruturas de crenças.

Em outras palavras, sua explosão de raiva mostrou o que ele acredita sobre o mundo. Quais
crenças eram mais ativas em seus pensamentos, não apenas no momento da explosão, mas
também no dia a dia? Lembre-se, ele estava infeliz muito antes de estar com raiva. Sua
infelicidade flui de certa compreensão de sua vida, de sua esposa, de sua situação e de Deus.
Pode ajudar o homem a explorar onde certas crenças podem ter começado, a partir de
experiências ou relacionamentos passados.

Mas explorar as crenças do marido não é suficiente. O conselheiro também deve ajudá-lo a
entender suas emoções e desejos. A raiva foi a emoção presente, mas a raiva nunca está
sozinha. O sentimento geral de insatisfação e infelicidade que cobriu sua vida é tão importante
quanto, ou talvez mais importante ainda. Emoções são as expressões dos desejos.

O que ele desejava que fosse verdade em sua vida”? Por quais valores ele está medindo sua
esposa ou ele mesmo? Os chutes e gritos furiosos não eram arbitrários, mas fluíam de um
ardente desejo por algo que ele via que sua esposa o impedia de receber. O objetivo é ajudar
o marido a entender que desejos estão sendo expressos em seus sentimentos, que objetos
específicos ele valoriza tão profundamente, que está disposto a ir à guerra por eles. Fazer
isso permitirá que o conselheiro, eventualmente, lance uma visão positiva para o que os
sentimentos foram designados a fazer: valorizar Deus mais do que todo o resto e manter
todos os outros desejos a serviço dele.

Isso faz parte da adoração. Quando isso não está ocorrendo, os sentimentos não estão
funcionando adequadamente.

Além do pensamento e sentimento do marido, suas intenções também precisam ser abordadas.
Em algum momento, ele escolheu entrar em erupção contra sua esposa. Se ele estava ciente
ou não do momento, voluntariamente lançou-se em seu comportamento. Mas essa escolha
não foi meramente uma anomalia.
Ele precisará considerar o padrão de escolhas que caracteriza sua conduta, especialmente em
relação à sua esposa. Será que o marido estava escolhendo não expressar seus pensamentos
ou sentimentos para sua esposa, e sua determinação finalmente derreteu no calor de sua
ira?

Mas as escolhas pessoais envolvidas em sua ira são mais amplas do que a maneira como ele
se relaciona com sua esposa. Ele fez essa escolha a partir de uma estrutura mais profunda
de compromissos. O que as buscas gerais do marido indicam sobre essas estruturas? Como
ele escolhe usar seu tempo ou dinheiro? Será que ele segue ativamente Deus na maneira
como se conduz, ou vê a intervenção de Deus em sua vida como um fardo? Adorar a Deus
significa obedecer voluntariamente. A maneira como o marido trata sua esposa não tem a
ver apenas com intenções em relação a ela, mas sua lealdade ao Deus que o projetou.

No aconselhamento e em outras formas de ministério pessoal, a trajetória do cuidado deve

se aprofundar no coração dinâmico, em vez de percorrer a superfície da questão apresentada.
Conselheiros, pastores e líderes leigos podem dizer mais do que o óbvio. Eles podem procurar
entender a experiência dos outros para que possam ajudá-los a entendê-la por si mesmos.

Uma teologia da experiência humana permite que os conselheiros façam isso, porque Deus
projetou o coração, para responder como ele, em pensamento, desejo e intenção.

O aconselhamento deve ser direcionado para a amplitude das funções do coração — pensar,
sentir, escolher. Enfatizar um aspecto sem a devida atenção aos outros levará a uma visão
desequilibrada das pessoas e a uma metodologia desequilibrada para lidar com elas. Uma meta
do conselheiro deve ser trabalhar para a unificação dessas funções, de modo que a mudança
seja sincera e não compartimentalizada. Muitas vezes, os problemas vêm da incapacidade das
pessoas de enquadrar, por exemplo, seus sentimentos com o que sabem ser verdadeiro e com
o que afirmam estar comprometidas. Se a unificação do coração é um princípio metodológico
para os conselheiros, eles perceberão que o problema não está apenas em um desejo errôneo
ou desordenado em si, mas no fracasso desse desejo em alinhar-se com as outras funções do
coração.

A unificação do coração é a unificação da fé; as funções do coração trabalham em sintonia

umas com as outras, pois a fé em Cristo exerce maior influência sobre sua operação mútua.
Um coração dividido caminha na direção de se tornar indivisível. Isso leva a uma maior paz e
consistência na experiência de uma pessoa. Essa consistência certamente não é invariável.

Texto tirado do primeiro capítulo do livro - O coração dinâmico da vida diária – Jeremy
Pierre