Curso de

PULSOLOGIA

MÓDULO II

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 MÓDULO II

A TEORIA DOS TIPOS PSICOLÓGICOS JUNGUIANOS E SUAS

SEMELHANÇAS COM OS TIPOS CONSTITUCIONAIS COREANOS

1. Tipos Psicológicos – c.g. jung:

Jung identificou quatro funções psicológicas fundamentais:- Pensamento; -

Sentimento; - Sensação; - Intuição.

Estas funções podem ser experimentadas de maneira INTROVERTIDA ou

EXTROVERTIDA.

Introversão e Extroversão

- Principais características da introversão:

O movimento da energia consciente é em direção ao mundo interior. A

realidade interior é de vital importância.

Costuma ser caracterizada por uma natureza vacilante, meditativa,

reservada, isolada dos outros, recua diante dos objetos e está sempre na defensiva.
Há o “medo do objeto”.

A força motivadora (julgamentos, percepções, sentimentos, afeto e ações)

vem de fatores internos ou subjetivos.

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 As pessoas introvertidas são conservadoras, preferem o lar e amigos
íntimos. Consideram o extrovertido um fanfarrão superficial.

- Principais Características da Extroversão

• O movimento da energia consciente é em direção ao mundo exterior;

• O objeto (as coisas, as outras pessoas), a realidade exterior é de vital

importância;

• Costuma ser caracterizado por uma natureza saliente, franca, que se

adapta com facilidade às situações propostas, estabelece rapidamente ligações e,
pondo de lado qualquer tipo de apreensão arrisca-se, com despreocupada
confiança, a viver situações desconhecidas;

• Há o “medo do que está dentro”;

• Suas forças motivadoras são os fatores externos;

• As pessoas extrovertidas gostam de viajar, de encontrar novas

pessoas, de conhecer novos lugares. São aventureiras e têm vida social intensa;

• Considera o introvertido desmancha prazeres, maçante e negativo.

As Quatro Funções

Jung chamou de FUNÇÕES RACIONAIS OU DE JULGAMENTO, o

pensamento e o sentimento, e de FUNÇÕES IRRACIONAIS OU DE PERCEPÇÃO,
a intuição e a sensação.

- Funções Racionais (de julgamento):

Pensamento (fogo)

- É racional por ser função de discriminação lógica (julgamento);

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 - Refere-se ao processo de pensamento cognitivo;

- Nos diz do que se trata aquilo que existe;

- São tipos reflexivos, são planejadores;

- Julgam em termos de lógica e eficiência.

Sentimento (água)

- É racional porque avalia do que gostamos;

- É discriminatória e reflexiva;

- É a função do julgamento ou da avaliação subjetiva;

- Nos dá o valor;

- Tomam decisões de acordo com um julgamento de valores próprios: bom

ou mau, certo ou errado;

- Preferem emoções fortes e intensas, ainda que negativas, a experiências

“mornas”.

- Funções Irracionais (de percepção):

Sensação (terra)

- Vê o que está no mundo exterior;

- É a percepção por meio dos órgãos dos sentidos;

- Nos assegura que algo existe.

Intuição (ar-metal)

- Vê (capta) o que está no mundo interior;

- É a percepção a partir do inconsciente;

- Nos dá um palpite do que podemos fazer com isso.

- Função Superior e Função Inferior:

O ideal seria ter acesso consciente à função exigida ou apropriada para

cada circunstância, mas não há controle consciente. Cada pessoa tem uma função

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 fortemente dominante, chamada de SUPERIOR OU DOMINANTE, e a mais
utilizada, porque é onde o indivíduo tem mais facilidade. Outras são relativamente
INFERIORES. As FUNÇÕES INFERIORES permanecem num estado mais ou
menos primitivo e infantil, às vezes semiconsciente ou totalmente inconsciente.

A FUNÇÃO INFERIOR guarda uma grande concentração de vida (sombra),

e a pessoa tem pouco entendimento ou controle sobre ela. Na meia idade, aspectos
da personalidade sempre negligenciados são cobrados. Este processo gera
sofrimento, pois para elevar a função inferior ao nível da consciência, é necessário
inferiorizar a função superior.

A FUNÇÃO INFERIOR é autônoma. Ex: vai desde a paixão até a raiva cega
(desequilíbrio no eixo madeira-metal do tipo I). Temos também a FUNÇÃO
AUXILIAR, que é consciente e parcialmente desenvolvida. É de natureza diferente
da superior, porém não antagônica. FUNÇÃO RACIONAL + FUNÇAO IRRACIONAL
E VICE-VERSA. Ex: PENSAMENTO PRÁTICO está associado à SENSAÇÃO
PENSAMENTO FILOSÓFICO, CIENTÍFICO está associado à INTUIÇÃO. INTUIÇÃO
ARTÍSTICA está relacionada com o SENTIMENTO INTUIÇÃO FILOSÓFICA
sistematiza sua visão por meio do PENSAMENTO.

Quanto mais desenvolvidas e conscientes forem às funções dominantes e

auxiliar, mais profundamente inconscientes serão seus opostos.

2. Características dos Principais Tipos Psicológicos Junguianos e suas

Correlações com os Tipos Constitucionais Coreanos

- Intuição Extrovertida (metal – tipo i – tai yang) - excesso em metal e

falta em madeira

Excesso em metal

Tem grande facilidade em perceber o que está acontecendo nos bastidores.

Ele vê por meio da camada externa. Onde a sensação vê uma coisa ou pessoa, o

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 intuitivo vê a sua alma. Há uma maior conexão com o céu do que com a terra
(excesso em metal-ar).

Está sempre a espreita de novas oportunidades e entedia-se com as coisas

como elas são. A dificuldade está no elemento (madeira-terra), o que significa que
as questões referentes ao dia-a-dia tomam uma proporção de dificuldade maior do
que para os outros tipos.

Dão pouca atenção ao corpo, não percebendo quando estão cansados ou

famintos.

Para por em prática as possibilidades da intuição, é necessário o

pensamento (fogo) e a sensação (madeira).

Como a madeira gera o fogo e provavelmente este também é deficiente, isto

explica a falta de praticidade que lhes é atribuída, sendo às vezes subjetivo demais
aos olhos dos outros tipos.

- Intuição introvertida (metal – tipo I – tai yang) - excesso em metal e

falta em madeira.

Falta em madeira

Em uma vertigem, o indivíduo sensação perceberá todas as sensações

corporais, já o intuitivo exploraria cada detalhe das imagens suscitadas pelo
distúrbio.

Todo o intuitivo tem a capacidade de pressentir o futuro, mas o introvertido

se dirige para o interior como os profetas, poetas, artistas, xamãs.

São confusos, perdem-se facilmente, esquecem coisas e compromissos.

Tem dificuldade sexual pela pobre noção sobre o seu corpo e do parceiro.

A função Sensação (inferior) leva a uma natureza sensual, libidinosa e,

devido à carência de julgamento, acaba fazendo alusões sexuais obscenas e
socialmente inadequadas.

- Pensamento Extrovertido (fogo – tipo ii – shao yang) - excesso em

fogo – falta em água

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 Hiperenergização em fogo

O indivíduo tem a vida governada pelo pensamento.

É condicionado por dados objetivos transmitidos pela percepção sensorial.

É organizado, faz funcionar (fogo), percebe o que está errado em um

projeto, por exemplo.

Seus parâmetros básicos são as idéias, os ideais, as regras e os princípios

objetivos. Pouca atenção é dada ao sujeito em questão.

O difícil é a ligação com o outro.

É o indivíduo que está na frente em uma batalha (guerra, por ex.), é o

executivo, o professor com uma linha lógica de raciocínio.

- Pensamento introvertido (fogo – tipo II – shao yang) - excesso em

fogo – falta em água

Redução de energia em água

Não é prático. Tende a ser mais teórico porque o fogo que tem a
propriedade de expansão; como se trata de um introvertido, ele fica contido (para
dentro), então não se expande (para fora) como no tipo pensamento extrovertido, o
que traria a objetividade e a praticidade característica deste último.

Podem se perder na fantasia. Criam teorias aparentemente baseadas na

realidade, mas na verdade, estão vinculadas a uma imagem interior (o fogo está
contido).

Na perseguição de suas idéias, geralmente são teimosos e nada sujeitos a

influências. Não possuem a maleabilidade da água.

São pesquisadores.

FUNÇÃO INFERIOR: SENTIMENTO EXTROVERTIDO: Amam, mas não

sabem como expressar.

Às vezes não sabem como se sentem.

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 Desvia-se da pessoa que ama, como se ela fosse um elemento perturbador.
A água é o elemento que traz a facilidade com as emoções e as respostas do
sentimento.

- Sensação extrovertida (tipo III – tai yin) - excesso em madeira e falta

em metal

Excesso em madeira

A pessoa está mais conectada com a terra (excesso em madeira), então tem
a percepção dos fatos e objetivos bem desenvolvidos, mas tem pouca paciência com
a realidade abstrata (falta em metal - ar).

A pessoa depende dos objetos. Sua reação depende do próprio objeto.

Procurará pessoas ou situações que provoquem fortes sensações.

A percepção dos fatos objetivos é bem desenvolvida, mas tem pouca

paciência com a realidade abstrata.

Mestres em pequenas coisas, são organizados, não se esquecem de

compromissos e são pontuais.

Não perdem as coisas e não esquecem.

Bom gosto estético.

Gostam de esportes e festas.

São os profissionais de moda, atletas, etc.

Seu amor depende do atrativo físico da pessoa amada.

As vontades, sentimentos e pensamentos do outro não importam, mas vêm

detalhes como novo penteado.

A intuição inferior leva a pensamentos de desconfiança, verão possibilidades

de desgraças, idéias sombrias.

- Sensação Introvertida (tipo III – tai yin) - excesso em madeira e falta

em metal

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 Falta em metal

É guiado pela intensidade da sensação subjetiva. Como uma chapa

fotográfica que capta minúcias: como o outro se sente, expressão do rosto, etc.

O extrovertido retrataria um reflexo realista do objeto, o introvertido a

impressão provocada pelo objeto.

Em um trabalho artístico, por ex, o extrovertido se ateria a cada detalhe do

objeto, já o introvertido a impressão provocada pelo objeto no sujeito
(impressionistas franceses).

Sua calma se deve a uma desconexão com o objeto, que é substituído por
uma reação subjetiva, que não é a realidade do objeto.

Pouca capacidade racional de julgamento para classificar as coisas. Pouco

capaz de compreensão objetiva, não compreendendo a si próprio.

Voltado para o aqui agora, não conseguem imaginar o que vem depois.

Função inferior: Intuição extrovertida. Ex: Fantasias proféticas sombrias e

visões interiores que se contrapõem a sua disposição de por os pés no chão.

- Sentimento Extrovertido (tipo IV – shao yin) - excesso de água – falta

de fogo

Falta em fogo

É orientado pelos dados objetivos e geralmente em harmonia com os valores

objetivos (como o pensamento).

Procura relações harmoniosas com o ambiente.

Não precisam pensar se algo ou alguém lhes importa. Eles sabem. O

pensamento está subordinado ao sentimento. Conclusões lógicas que perturbem o
sentimento são ignoradas.

PENSAMENTO é arcaico, infantil, negativo. Às vezes têm pensamentos

negativos acerca de pessoas que lhe são valiosas.

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 - Sentimento introvertido (tipo IV – shao yin) - excesso de água – falta
de fogo

Excesso de água

Pessoa difícil de compreender, pois seu exterior revela pouco, assim como a
água que toma a forma que lhe é dada. Dão a impressão de não possuírem nenhum
sentimento.

Torna a pessoa reservada e de difícil acesso. Como defesa, lança

julgamentos negativos ou é indiferente.

Raramente estas pessoas são sinceras a respeito do que sentem.

Exibem um sistema de valores irrepreensível, possuem um modelo

impecável de normas valorativas a ponto de nos obrigar a que nos comportemos
decentemente na sua presença.

Não se destacam e não se exibem. Tem uma aparência de autoridade.

Evitam festas, porque sua função avaliadora paralisa muitas pessoas.

Temperamento propenso à melancolia.

PENSAMENTO EXTROVERTIDO inferior, primitivo – tende a ser redutivo.

A Tomada do Pulso

Posição do paciente:

• Acomodar o paciente, de preferência sentado, elevando suas mãos até

a altura do peito, palmas das mãos voltadas para cima e relaxadas, permitindo um
bom fluxo de Qi.

• O examinador deverá se sentar de frente para o paciente, apoiar o seu

pulso sobre a mesa e tocar levemente o pulso do paciente com seus dedos;

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 • O ambiente deverá ser calmo e arejado;

• Não realizar o exame imediatamente após sua entrada no consultório,

converse para que o paciente se sinta mais relaxado.

• O paciente não deverá ter ingerido alimentos pesados ou em demasia,

nem ter bebido bebida alcoólica ou bebidas estimulantes como chá ou café, pois
afetam as pulsações. Pergunte sobre o uso de medicamentos alopáticos, pois
também alteram as pulsações como os beta-bloqueadores, anti-hipertensivos,
calmantes, etc.

• O melhor horário para se tomar o pulso é de manhã, quando as

energias fluem com maior intensidade e as trocas entre o interior e o exterior do
corpo começam a ocorrer.

• O exame, se possível, deverá ser feito após a evacuação do dia.

(YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006; BOTSARIS, 2006).

Localização e Avaliação Geral dos Três JIAOS

Os pulsos radiais chineses exigem cuidados na sua localização. É

necessário proceder à avaliação dos três JIAOS ou aquecedores. Assim
compreendem mais de uma posição: (CUN, GUAN, CHI) a posição do CUN ou
polegar relaciona-se com o JIAO superior, a posição GUAN ou portão relaciona-se
com o JIAO médio e a posição CHI ou pé relaciona-se com o JIAO inferior, portão e
pé, citadas no livro “Clássico das dificuldades”. Que a descrição precisa do pulso
radial, suas posições e achados patológicos foram expostos com precisão.
(FISIOACUPUNTURA, 2006)

O médico sente as pulsações da artéria radial com três dedos de ambas as

mãos: indicador, médio e anular; sua mão direita examina o pulso esquerdo do
paciente e sua mão esquerda examina o pulso direito do paciente. O examinador
deve colocar primeiramente os dedos médios nas posições GUAN (portão), ou seja,
em cima da apófise estilóide de ambos os rádios. Após os dedos médios estarem

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 corretos, o examinador coloca os dedos indicadores e anulares respectivamente nas
posições CUN (polegar) e CHI (pé). A posição de cada dedo sobre a artéria radial do
paciente seria: (YAMAMOTO, 1998; BOTSARIS, 2006).

• Dedos indicadores no ponto CUN (polegar) - infraestilóide ou distal –

ponto P9;

• Dedos médios no ponto GUAN (portão) – estilóide ou medial – ponto

P8;

• Dedos anulares no ponto CHI (pé) – supraestilóide ou proximal – ponto

P7.

Exemplo da tomada de pulso do paciente. Fonte: escuela.med.puc.cl.

Por que Pulso Radial?

O pulso radial é mais fácil e prático de se palpar. Além disso, o pulso radial
representa um ponto de concentração de energias que facilita a percepção de todos
os órgãos e vísceras do corpo. Em diversos textos antigos como o Nei Ching e o
Sou Wen, diz que o “Cun Kou é a grande reunião dos meridianos e é a pulsação do
Shou Tai Yin (meridiano do pulmão).” Os pulmões são os órgãos que principiam a
vida; é por onde entra o “sopro do Qi”. Ao palparmos artéria radial estaremos

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 sentindo as energias do sangue e do Qi ao mesmo tempo, aos quais devem estar
em harmonia para termos um pulso normal. (YAMAMOTO, 1998; BOTSARIS, 2006;
NOTHLICH, 2006).

Cuidados Para o Examinador

O examinador deve evitar atividades pesadas ou com as mãos para

preservar a sensibilidade dos dedos e deve estar com as mãos aquecidas no
momento do exame. No momento da avaliação o examinador deve ficar muito
concentrado, num estado, semimeditativo para que toda sua atenção esteja
concentrada nos dedos. Não é recomendável que se fale muito durante o exame,
tanto para não atrapalhar a sua concentração, quanto para não suscitar emoções na
paciente, e que não aperte com muita força ou por muito tempo os pulsos. Falar
muito com o paciente e apertar muito o pulso modificam as suas formas, confundido
os resultados do exame. Para aprimorar a sua técnica, o examinador pode fazer
exercícios de meditação para se concentrar melhor, e exercício de sensibilidade com
dedo, como aprender a reconhecer e descrever superfícies de consistências
diferentes com o tato. (YAMAMOTO, 1998; BOTSARIS, 2006; NOTHLICH, 2006).

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Este material deve ser utilizado apenas como parâmetro de estudo deste Programa. Os créditos deste conteúdo são dados aos seus respectivos autores
 A visita do médico. Frans van Mieris, 1657, Kunsthistorisches Museum, Viena.

Fonte: cultura.com.br.

Fatores que podem provocar alterações e proibições a prática da tomada

dos pulsos.

• Atividade física ou mental desgastante, com perda de energia nutriente.

• Após relação sexual, com perda de energia dos rins (primordial) por meio
do sêmen. Nas mulheres a perda desta energia é mais lenta, sendo maior apenas
durante as gestações.

• No período menstrual, pela perda de sangue.

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 • Após a ingestão de grande quantidade de alimentos ou de bebidas
alcoólicas, devido à congestão da energia dos alimentos e no trabalho de sua
transformação.

• Na súbita acentuação das cinco emoções, com extravasamento ou

estagnação das energias.

Quando o pulso estiver calmo e o doente apresentar temperatura corporal

elevada.

• Quando o pulso estiver cheio e turbulento e o doente transpirar em

abundância.

• Se o pulso for amplo e forte e o paciente apresentar diarréia.

• Paciente com febre alta e pulso indicando diminuição ou vazio do Qi do

estômago. (YAMAMOTO, 1998; NOTHLICH, 2006).

Características do pulso normal

• O pulso esquerdo do homem é normalmente igual ou mais forte que o

direito, e na mulher o inverso.

• Quando os pulsos profundos são iguais ou ligeiramente mais fortes que os

superficiais, em ambos os sexos.

• Quando os pulsos estão em harmonia com seu horário de atividade

máxima;

• Ritmo regular, tranquilo e vigoroso;

• Quando apresenta uma média de quatro pulsações por ciclo respiratório;

• O pulso das mulheres adultas é um pouco mais fraco e mais rápido que o
dos homens.

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 • O pulso no recém-nascido é muito rápido (120 bpm), da criança rápida (90
bpm), adulto forte (70 bpm), idoso é fraco (60 bpm) e atleta é lento (60 bpm).
(YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURABRASIL, 2006).

Características do pulso patológico

• Quando o pulso direito no homem se encontra mais forte e na mulher o

inverso.

• Quando os pulsos superficiais se encontram mais fortes que os profundos

(excesso) ou os profundos muito mais fortes que os superficiais (deficiência).

• Quando há predominância dos pulsos distais em relação aos superficiais

ou vice-versa;

• Quando em desacordo com seu horário de atividade máxima

• Quando se encontra alterado para mais ou para menos de quatro

pulsações por ciclo respiratório;

• Quando seu ritmo se encontra irregular. (YAMAMOTO, 1998).

O pulso profundo e o superficial

O pulso superficial é percebido pressionando-se levemente a artéria. Para

perceber o pulso profundo é preciso pressionar a artéria até deter o fluxo sanguíneo
e depois soltar lentamente a pressão até sentir novamente à volta da pulsação.
Imagine um aluno que esteja nas primeiras aulas de direção, aprendendo a controlar
a embreagem do automóvel; é semelhante o treinamento da tomada do pulso e a
intensidade da pressão sobre a artéria virá com a prática. Os pulsos profundos estão
relacionados aos órgãos, e os superficiais, relacionados às vísceras.
(ACUPUNTURA, 2007; FISIOACUPUNTURA, 2006).

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Este material deve ser utilizado apenas como parâmetro de estudo deste Programa. Os créditos deste conteúdo são dados aos seus respectivos autores
 Proximal – P7

Medial – P8

Distal- P9

MÃO DIREITA

SUPERFICIAL - PROFUNDO

TA – CS

E – BP

IG - P

MÃO ESQUERDA

SUPERFICIAL – PROFUNDO

B–R

VB – F

ID – C

Avaliação geral do pulso

A avaliação geral do pulso vai dar uma idéia geral do Qi e qual o tipo de
desarmonia que está acometendo o paciente. Para tanto, o examinador deverá
reconhecer os 27 tipos de pulso da medicina tradicional chinesa.

A avaliação do pulso não distingue precisamente a profundidade, e deve

considerar as três profundidades, mas a mais importante é a posição intermediária.
É ela que vai determinar a conclusão final da avaliação do pulso. Portanto na
avaliação geral do pulso o examinador palpar as três profundidades
simultaneamente com os dedos das duas mãos e termina a palpação na posição
intermediária. (YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006)

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Este material deve ser utilizado apenas como parâmetro de estudo deste Programa. Os créditos deste conteúdo são dados aos seus respectivos autores
 Pulsos diferentes segundo as posições (CUN, GUAN, CHI).

O aparecimento de pulso diferente nas três posições do pulso reflete

processos patológicos diferentes nos aquecedores. Isto, em geral, ocorre num
contexto de estagnação ou obstrução, onde as passagens entre os aquecedores
estão interrompidas.

Avaliação geral das três profundidades:

Neste momento o examinador considera separadamente cada uma,

evidenciando o tipo de desarmonia existente nos sistemas relacionados a cada uma
delas (superficial – WEI Qi; intermediária – YING Qi; profunda - essência e sangue).

Na prática, esta tomada é feita quando o examinador percebe que existem

diferenças importantes durante o exame do pulso. Em algumas ocasiões, durante a
avaliação das três profundidades, o pulso assume formas diferentes. Isto pode
significar um processo na superfície e outros na profundidade ou dois processos
fisiopatológicos superpostos na profundidade.

De uma forma geral, tanto a decodificação de pulsos combinados como a

sua interpretação é muito difícil e depende muito da experiência do examinador,
assim como um bom conhecimento do significado dos pulsos. Portanto para iniciante
é sempre bom correlacionar os achados do pulso com os dados da história e do
resto do exame físico. Se possível o iniciante deve conferir sempre suas impressões
com um examinador experiente quando estiver em dúvida, para não se confundir
com os pulsos combinados e de difícil decodificação. (YAMAMOTO, 1998; ORLEY,
2001; VIVER NATURAL, 2006).

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 Avaliação geral da lateralidade:

Em seguida é o momento de avaliar as diferenças entre o pulso do lado

direito e o do lado esquerdo do corpo. O procedimento é tomar cada pulso
separadamente e depois em seis conjuntos, concentrado a atenção nas diferenças
entre os dois lados. As diferenças existentes entre os lados esquerdos e direito
podem ser interpretadas segundo os seguintes parâmetros:

• Lateralidade corporal:

O pulso radial de cada do corpo também expressa as patologias que

estejam acometendo aquele lado, por isto, lateralidade aparece quando existe um
processo causando desarmonia nos canais de um lado do corpo ou em um dos
órgãos duplos (Rins e Pulmões na MTC). Por exemplo, uma pneumonia no Pulmão
esquerdo ou uma litíase renal no Rim esquerdo vai levar a uma acentuação no pulso
do lado esquerdo. (AUTEROCHE,1986; YAMAMOTO, 1998; VIVER NATURAL,
2006).

• Quanto à dualidade YIN/YANG:

Existe controvérsia na própria literatura do corpo chinesa quanto ao lado do

corpo que simboliza o Yin e qual o que simboliza o Yang. Alguns textos relacionam o
lado direito com o Yang dos Rins (ou com o Yang do corpo), enquanto outros fazem
a relação oposta. O motivo desta confusão provavelmente deve-se ao fato dos dois
lados poderem expressar tanto aspectos Yin quanto Yang. As relações são: Qi Xue
(sangue): O lado direito relaciona-se com os órgãos Pulmão e Baço (como veremos
adiante) que são os que produzem Qi, enquanto o lado esquerdo relaciona-se com
os órgãos Fígado e Coração que atuam na fisiologia do sangue. Nesta dualidade a
relação é: lado direito, Qi, Yang; lado esquerdo, sangue, Yin. (VIVER NATURAL,
2006).

• Exterior x Interior:

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 O lado direito relaciona-se com o nível Yang MING, o mais profundo entre os
níveis Yin enquanto o lado esquerdo relaciona-se com nível TAI Yang, o mais
superficial entre o Yang; o lado direito também se relaciona com os órgãos do nível
TAI Yin que se abrem ao exterior, enquanto o lado esquerdo relaciona-se com os
órgãos do nível Shao Yin que são os mais profundos, as relações são as seguintes:

Doenças exteriores por Qi patogênico atacando o exterior:

Lado direito, interior, Yin. Lado esquerdo, exterior, Yang.

Doenças com o Qi patogênico agredindo diretamente o interior:

Lado direito, exterior, Yang. Lado esquerdo, interior, Yin. (ORLEY, 2001;
VIVER NATURAL, 2006).

• Excesso x Deficiência:

O lado direito relaciona-se com o Baço e Pulmão, órgãos que costumam

desenvolver síndromes de deficiência, o lado esquerdo relaciona-se com o Fígado e
com o Coração que costumam desenvolver síndromes de excesso:

Lado direito – deficiência, Yin.

Lado esquerdo – excesso, Yang.

Portanto ambos os pulsos podem expressar tanto o Yin quanto o Yang,

dependendo do parâmetro considerado. Contudo existem fatores que apontam o
lado direito como o mais Yang.

O principal é o fato que a quase unanimidade dos autores concorda que o

Yang dos Rins é sentido no pulso direito, enquanto o Yin dos Rins é sentido no pulso
esquerdo; por outro lado, o lado direito do corpo é mais forte de forma geral (os
destros são a maioria), que simboliza mais Qi no exterior, ou seja, no Yang. Por isto,
no nosso entender, o lado direito simboliza principalmente o Yang, enquanto o lado
esquerdo simboliza principalmente o Yin. (YAMAMOTO, 1998)

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 O Quarto Pulso

O quarto pulso é tomado com o dedo anular e infere a condição dos centros
nervosos e da Psique. Ele pulsa a uma distância da posição III (ponto P7). -
Interpretação: Evoluído: Normal: No indivíduo com raciocínio e capacidade de
discernimento ("O bom juiz”).

PULSO ESQUERDO (Psi POSIÇÃO O PULSO DIREITO

e emoções) (centros nervosos)

Indivíduo evoluído Superficial Medula coluna vertebral

(consciente concreto e
bom juiz)

Autômato ou “papagaio” Médio Bulbo e Cerebelo

Primata (A bagagem do Profundo Cérebro

céu anterior)

Interpretação:

- Evoluído:

Normal: No indivíduo com raciocínio e capacidade de discernimento (“O bom

juiz”).

Estreito: Impulsos irracionais.

Ausente: Não racional.

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 - Autômato:

Em plenitude: Imaginação repetitiva, voltada para o passado e sem

realizações.

Fraco: Falta de imaginação e coordenação de idéias.

- Primata:

Pulsando mais forte que os demais: Predominam os instintos (Falsidade;

Astúcia; Malícia; Temeridade).

Tipo de pessoa que “não quer saber de conversa”.

Fraco ou vazio: Apatia total, estados depressivos.

PULSO DIREITO (centros nervosos).

-Estreito: Impulsos irracionais.

- Ausente: Não raciocina completamente impulsivo! Autômato.

- Em plenitude: Imaginação repetitiva, voltada para o passado e sem

realizações.

- Fraco: Falta de imaginação e coordenação de idéias Primata.

- Pulsando mais forte que os demais: Predominam os instintos (Falsidade;

Astúcia; Malícia; Temeridade). Tipo de pessoa que "não quer saber de conversa”.

- Fraco ou vazio: Apatia total, estados depressivos. (ACUPUNTURA, 2006).

Parâmetros básicos do pulso:

São qualidades distinguíveis facilmente pelo examinador e que ajudam no

diagnóstico e na compreensão dos 27 pulsos chineses. Estes parâmetros são:

Frequência:

A frequência normal, segundo a MTC, é de quatro batimentos por incursão

respiratória completa desde que o paciente respire normalmente. O médico pode

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 usar a sua própria respiração como parâmetro. Eventualmente cinco batimentos
podem ser considerados normais.

Isto dá uma frequência de 64-80 bpm (batimentos por minutos).

• Pulso rápido - Yang

É todo aquele que exceda cinco batimentos por incursão respiratória.

• Pulso lento - Yin

É todo aquele que seja inferior a quatro batimentos por incursão respiratória.

Como base geral, podemos considerar em parâmetros ocidentais os limites

de 64-84 bpm (batimentos por minutos).

Como os normais. Pulso rápido ocorre em doenças de calor e/ou excesso

e/ou exteriores; pulso lento ocorre em doenças de frio e/ou deficiência com
estagnação grave. (YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006).

Força:

É a tensão com que o pulso empurra o dedo do examinador. É difícil propor

critérios para definir a força normal para o pulso, e a diferenciação entre os pulsos
normais e anormais neste parâmetro dependem da experiência do examinador, mas
como idéia pode dizer que pulso forte é aquele que empurra fortemente o dedo,
parece duro e é difícil de deprimir. As relações são:

• Pulso fraco ou deficiente - Yin

Ocorre em síndromes de deficiências de Qi; mostra que o Qi não está pleno.

• Pulso forte ou em excesso - Yang

Ocorre em síndromes de excessos; mostra que o QI está excessivo.

(YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006).

Amplitude:

É a variação do pulso considerando a distância entre o seu ápice e seu

nadir. Normalmente a amplitude do pulso é suficiente para que possa ser sentido,
mas não tem capacidade para empurrar o dedo.

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 • Pulso pouco amplo - Yin

É aquele que é difícil de ser percebido e, às vezes, necessita aprofundar

muito o dedo. Os pulsos pouco amplos são, em geral, profundos. Doenças de frio
e/ou deficiência.

• Pulso muito amplo - Yang

É aquele que chega a empurrar para trás o dedo do examinador, ou é

sentido numa gama bem grande de profundidades diferentes. É comum o pulso
amplo ser superficial ou superficializado. Doenças de calor e/ou excesso.
(YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006).

Largura:

Corresponde ao diâmetro da artéria, ou seja, a sua espessura ou calibre.

Quando a artéria está mais contraída, a sua espessura diminui e o pulso fica fino. Se
a artéria fica dilatada, o pulso fica largo ou espalhado.

• Pulso fino - Yin

A espessura normal da artéria radial é a mesma de uma haste de cebolinha.

Quando o pulso estiver fino ele é sentido com algo de menor calibre, como uma
contração dos canais, deficiência de Yang Qi (o Qi não amorna e dilata os canais),
vento ou Estagnação de Qi.

• Pulso largo ou espalhado - Yang

Quando o pulso está espalhado como de maior calibre que uma haste de
cebolinha ou, às vezes, de difícil identificação dos limites laterais da artéria. Pulso
espalhado ocorre em doenças de calor, deficiência do Qi do Baço, ou doenças por
perdas (quando os corpos não contêm as substâncias vitais). (YAMAMOTO, 1998;
ACUPUNTURA, 2006).

Extensão:

Extensão é o tamanho longitudinal do pulso. Normalmente o pulso bate

ocupando as três posições (CUN, GUAN, CHI).

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 • Pulso longo - Yang

É aquele que parece exceder ao tamanho das três posições (CUN, GUAN,
CHI) na tomada geral do pulso. Significa plenitude de Qi ou síndrome de excesso.

• Pulso curto - Yin

É aquele que parece ocupar unicamente a posição central (GUAN) no

momento da tomada geral do pulso. Ocorre em síndromes de deficiência,
principalmente deficiência de Qi. (YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006).

Ritmo:

Ritmo refere-se à regularidade das batidas do pulso, ou seja, o intervalo

entre um batimento e outro é aproximadamente o mesmo.

• Pulso irregular – Yin

O pulso é chamado de arrítmico. Pulso arrítmico ocorre em síndromes de

estagnação de Qi e/ou sangue no aquecedor superior ou doença que cause
perturbação do ZONG Qi. (YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006)

Consistência:

Consistência é a dureza do pulso. A consistência normal é difícil de definir e

só será aprendida com a experiência prática do examinador.

• Pulso duro - Yang

É aquele que parece ter uma consistência endurecida como metal, madeira,
etc. O pulso pode ficar endurecido em doenças de estagnação de Qi ou sangue ou
doenças de excesso.

• Pulso amolecido - Yin

É o que tem a consistência diminuída, com uma bolsa cheia de água. Ele é
facilmente deprimível e passa suavemente pelos dedos. Pulso amolecido ocorre em
deficiência, principalmente deficiência do QI do Baço, síndromes de umidade, fleuma
ou acúmulo de fluídos. (YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006)

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 Profundidade:

Corresponde a profundidade que a ponta do dedo deve empurrar para que o

pulso possa ser sentido na sua maior intensidade. O normal é que o pulso, para ser
sentido, leve o examinador a exercer uma pressão discreta, aprofundando
levemente o dedo no local do pulso.

• Pulso superficial - Yin

É quando o pulso é sentido apenas com o toque dos dedos sobre as regiões
(CUN, GUAN, CHI), e com o aprofundamento, diminui de intensidade.

• Pulso profundo - Yang

É quando é necessário exercer uma pressão forte e aprofundar o dedo

quase até onde se encontra o osso (rádio) para perceber o pulso na sua maior
intensidade.

Pulso superficial significa doença no exterior do corpo ou doença de calor.

Pulso profundo ocorre em síndromes internas, de frio ou deficiência. (YAMAMOTO,
1998; ACUPUNTURA, 2006)

Forma:

A forma refere à conformação espacial da onda do pulso. A forma pode

variar muito sem se situar entre dois opostos, como é o caso dos outros parâmetros
básicos. (YAMAMOTO, 1998; ACUPUNTURA, 2006)

-----------FIM DO MÓDULO II-----------

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