LEGENDA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 2 (21585) Resposta correta na questão
SILVANO PEREIRA
DOS SANTOS Atividade finalizada em 03/01/2024 19:22:21 (1327274 / 1) # Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA LITERÁRIA [943020] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos
- 1]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Letras-Português - Grupo: FPD-OUTUBRO/2023 - SGegu0A161023
[102572]
Aluno(a):
91520768 - SILVANO PEREIRA DOS SANTOS - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 3,33 pontos como nota
(CESPE / CEBRASPE 2013)
De acordo com o pensador G. Vico, o senso comum é um julgamento sem qualquer
reflexão, comumente sentido por toda uma classe, todo um povo, toda uma nação, ou
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por todo o gênero humano. Segundo Heidegger, nós nos movimentamos no nível de
37] compreensão do senso comum à medida que nós cremos em segurança no seio das
Questão
001 diversas “verdades” da experiência da vida, da ação, da pesquisa, da criação e da fé.
M. Heidegger. Sobre a essência da verdade. São Paulo 1970, p. 18 (com adaptações).
A propósito dessas informações acerca do significado do senso comum,
problematizado pela filosofia, assinale a opção correta.
O senso comum reflete, argumenta e justifica suas crenças.
É com o senso comum que o homem enfrenta, no cotidiano, os seus problemas
imediatos. O senso comum antecede todo o filosofar. Devido a essa anterioridade e ao
seu caráter de convicção inquestionada, ele deve ser considerado como critério de
julgamento, como princípio dirimente de todas as dúvidas teóricas.
O senso comum é um julgamento irrefletido, que, uma vez compartilhado por muitos
homens no âmbito da cultura como crença cotidiana, é tido como óbvio e permanece
X inquestionado. A filosofia, porém, é um movimento radical de autonomia do homem
baseado no exercício do pensamento, do questionamento. Por isso, a filosofia se põe
de maneira crítica frente às pretensões do senso comum.
Enquanto o senso comum é um conhecimento seguro, a filosofia é um pensamento
inseguro. Logo, a filosofia deve ser rejeitada como perigosa para o homem do
cotidiano.
O senso comum é convicção arraigada, crença partilhada com segurança pelos
homens, na vida, na ação, na pesquisa, na criação e na fé. A convicção é fundamental
ao pensamento e, portanto, o senso comum se identifica com o pensamento filosófico.
(INSTITUTO AOCP 2019 – adaptado)
[359297_1319 É possível afirmar que o senso comum nos coloca no dia a dia para entendê-lo e
38]
Questão realizar uma série de ações a partir dele. Envolve as crenças, as superstições, o
002 folclore, o carnaval, as novelas, os filmes, os quadrinhos, o futebol e tantos outros.
Diante disso, o conhecimento proporcionado pelo senso comum
apesar de ser frequentemente subjetivo, porque depende do ponto de vista individual e
pessoal, não deixa de ser rigoroso, já que as suas explicações são formuladas em
enunciados gerais.
é unificador, por não reconhecer as conexões em situações nas quais elas poderiam
ser verificadas.Ou seja, apesar de haver distinções, há pontos de contato entre ambas
as formas de conhecimento, o que gera, a não especificidade de cada um desses
conhecimentos.
é particular, por se restringir a pequenas amostras da realidade, as quais servem de
X base a generalizações muitas vezes apressadas e imprecisas.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:42:49 1/4
é fruto de ampla reflexão filosófica e observação científica, estabelecendo conexões
válidas a fim de gerar hipóteses, teorias e conceitos.
Para o filósofo Hans-Georg Gadamer, os conhecimentos, os valores e as visões que
utilizamos estão situados dentro de tradições comuns, enraizados comunitariamente,
[359297_1329 das quais induzimos nossa produção de ideias e pensamentos. Ou seja, o senso
75]
Questão comum nos direciona a uma dinâmica entre convicções concebidas e herdadas pela
003 sociedade através do tempo e a um presente ininterruptamente formado em que
analisamos e criticamos o conhecimento humano. A partir disso, podemos entender
senso comum como:
conjunto de ideias e valores compartilhados por uma parcela de membros de uma
comunidade criticamente.
conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade com
aprofundamento teórico.
conjunto de ideias e valores compartilhados por uma parcela de membros de uma
comunidade acriticamente.
conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade e
elaborados criticamente.
conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade sem
X
aprofundamento crítico e/ou teórico.
(INSTITUTO AOCP 2019 – adaptado)
Pode-se afirmar que há uma multiplicidade de conhecimentos, desde aquele
conhecimento presente no cotidiano de cada indivíduo até aquele conhecimento
[359297_1319
39] desenvolvido nas diversas instituições de ensino, bem como nas comunidades
Questão
004
científicas existentes no mundo em geral. Um modo didático e pedagógico de
compreender os conhecimentos em geral seria separá-los em dois grandes grupos:
senso comum e conhecimento científico.
Sobre esse tema, assinale a alternativa correta.
O conhecimento científico é fragmentário, devido ao fato de haver uma distinção entre
as ciências humanas, as ciências formais e as ciências da natureza.
Pode-se afirmar que o senso comum é unificador e objetivo.
O senso comum é frequentemente subjetivo, porque depende do ponto de vista
X individual e pessoal, pois pode ser condicionado por sentimentos ou afirmações
arbitrárias. Distinto disso, o mundo construído pela ciência aspira à objetividade.
O senso comum compõe as crenças e as superstições. Tendo isso em vista, trata-se
de um conhecimento equivocado. Em contrapartida, como a ciência visa
comprovações, dispensa-se a formulação de novos paradigmas científicos.
O conhecimento científico diferentemente do senso comum é particular e subjetivo,
dependendo do ponto de vista individual e pessoal do cientista.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:42:49 2/4
Ora, contrariando a sólida tradição de que a produção literária se presta a tornar-se
objeto de estudo – de caráter normativo ou descritivo-especulativo-, desenvolveu-se
uma posição que pretende subtrair o texto literário a esse círculo analítico, para confiá-
lo à fruição subjetiva e desinteressada de métodos e conceitos, próxima àquela
espécie de desarmamento conceitual próprio do leitor comum. Essa atitude antiteórica
[359297_1329 é conhecida pelo nome de impressionismo crítico, tendo encontrado seu momento de
85]
Questão formulação em fins do século XIX e início do século XX, como reação contra o esforço
005 de atingir objetividade científica[...]. Assim, para os adeptos do impressionismo, o que
se pode fazer com a produção literária não é teorizar a seu respeito, mas tão somente
registrar impressões de leitura [...].
(SOUZA, R.A.de. Teoria da Literatura: trajetória, fundamentos, problemas. São Paulo:
É realizações, 2018.
Sobre o impressionismo crítico é correto afirma:
trata-se de uma crítica literária motivado por princípios científicos.
X trata-se de uma crítica literária motivada pelo juízo de gosto.
trata-se de uma crítica literária motivada pela antropologia social.
trata-se de uma crítica literária respaldada pela Poética.
trata-se de uma crítica literária respaldada pela retórica.
[359297_1329 O estudo de um texto literário pode ser dar a partir de diferentes abordagens, histórica,
82]
Questão sociológica, antropológica, psicanalítica etc. Que abordagens teriam sido combatidas
006 pelos estudos literários dos primeiros anos do século XX?
A abordagem psicanalítica e antropológica.
A abordagem estruturalista e formalista.
A abordagem antropológica e sociológica.
X A abordagem historiográfica e biográfica.
A abordagem retórica e poética.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:42:49 3/4
Não sendo um meio de conhecimento ou informação, a literatura expeliu de seu âmbito
o jornalismo, a história, a filosofia. Para a poética neoclássica, os gêneros literários
eram todas as manifestações da atividade intelectual, possuíam um sentido amplo e
sua classificação era exaustiva. Mas, a duras penas, a literatura libertou-se das outras
atividades. E isso depois que a ciência estética, a partir do Século XVIII, se
desenvolveu, passando pela polêmica romântica acerca dos gêneros literários e pelas
restrições de Croce. Em nosso tempo, as teorias poéticas, não aceitando, embora, o
negativismo croceano, tampouco se deixaram reverter à tradição neoclássica.
Repelem, pois, o sentido lato, amplo, reduzindo os gêneros literários àqueles de cunho
estritamente literário, isto é, os gêneros narrativos da ficção e epopeia, os gêneros
dramáticos, líricos e ensaísticos, fechando a porta a tudo o mais que não seja produto
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74] da imaginação e vise objetivos de conhecimento, investigação, informação, análise.
Questão
007
COUTINHO, A. Notas de teoria literária. Rio de Janeiro: Vozes, 2008, p.92 (adaptado).
A partir da relação entre crítica literária e literatura estabelecida no texto acima, avalie
as afirmações a seguir:
I. A crítica literária é uma atividade intelectual reflexiva cuja matéria-prima é o
fenômeno literário.
II. A crítica literária não possui um campo de atuação que lhe é próprio; por isso,
transita por diversos setores da cultura e das ciências.
III. A crítica literária constitui-se no desenvolvimento de todas as forças intelectuais de
um povo: é o complexo de suas luzes e civilização; é a expressão do grau de ciência
que ele possui; é a reunião de tudo quanto exprime a imaginação e o raciocínio pela
linguagem.
É correto o que se afirma em
I, II e III.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
II, apenas.
X I, apenas.
Nesse momento, relegadas a retórica e a poética à posição secundária de meras
disciplinas escolares, o espaço vazio foi preenchido por uma nova formação
disciplinar, a história literária, que, desinteressada das noções clássicas de boas letras
[359299_1319 ou belas letras, instala o conceito moderno de literatura nacional, individualizando
43]
Questão tradições literárias específicas das diversas nações instituídas como estados daí
008 derivando expressões como literatura brasileira, literatura portuguesa, literatura
francesa, etc. (Roberto Acízelo de Souza. In: Teoria da Literatura: Trajetória,
Fundamentos, Problemas. São Paulo: É Realizações Editora, 2018, p. 33)
O trecho acima aborda qual período dos estudos literários?
X Os séculos XVIII e XIX.
O século XVI e XVII.
O século XX e XXI.
A antiguidade Clássica.
O século XVII e XVIII.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:42:49 4/4
