Osé Ifá

Osé significa culto.

A limpeza é uma parte do Osé.

Utensílios:
Bacia para fazer a limpeza.
Água fresca.

Primeira parte: limpeza

1. Lavar a sopeira em água fresca e remover elementos do Osé

anterior;
2. Pegar o igbá na mão e passar água por dentro, limpando, como
se estivesse lavando. Utilizar a bacia e descartar a água nesse
recipiente;
3. Pegar um pouco de gim ou vodca e fazer a mesma coisa, com
uma quantidade menor, esfregar a mão por dentro. Descartar
na bacia;
4. Pegar os Ikins de quatro em quatro e fazer o mesmo
procedimento (água e depois a bebida), esfregando eles para
limpar. Colocar os Ikins limpos dentro do igbá.

Segunda parte: chamar Ifá de volta

1. Pegar a tampa da garrafa e colocar um pouquinho de gim.

Repetir três vezes: “Mo pé oo, Mo pé oo, Mo pé oo, Ifá”. Colocar
o gim na boca e aspergir no igbá. Falar a frase três vezes e
aspergir no Ifá três vezes.
2. Pegar a jarrinha de água fresca (primeiro elemento), encostar
na minha testa e repetir: “Igbá asé, omi tutu, onan tutu, ilê
tutu, ori tutu, Ifá tutu”. Cobrir os Ikins com a água fresca dentro
do igbá. “Omi tutu, niy Ifá”. Significado: Eu saúdo a água fresca,
que o meu caminho seja fresco, que a terra seja fresca, que o
meu Orí esteja fresco e que Ifá seja fresco na minha vida.
3. Pegar a garrafa de gim (segundo elemento), encostar na minha
testa e repetir: ”igbá asé, oti irê laió,”. Colocar
aproximadamente a mesma quantidade da água, um pouco
menos. “Oti niy Ifá”. Significado: Eu saúdo a bebida. Bebida, me
traga energia de felicidade. Ifá, a bebida é sua.
4. Pegar o azeite de dendê (terceiro elemento), encostar na minha
testa e repetir: “Igbá asé, epô pupá, irê, ixê gun, otá”. Derramar
no igbá um pouquinho só. “Epô pupá niy Ifá”. Significado: Eu
saúdo o azeite vermelho para que eu tenha sorte de vitória
sobre os meus inimigos.
 5. Pegar o mel (quarto elemento), encostar na minha testa e
repetir: “Igbá asé, oiyn irê lowô, adjê, ati irê iferan”. “Oin niy
Ifá”. Oferecer dentro do Ifá por cima de tudo. Asé o. Significado:
Eu saúdo o mel para que minha vida tenha produtividade,
riqueza, prosperidade e com muito amor no meu caminho.
6. Está feito o oferecimento com os elementos que eu coloquei no
Ifá.
7. Pegar o prato branco e colocar na frente do Ifá, entre eu e o Ifá.
8. Colocar um pouquinho de água no fundo do prato.
9. Pegar o obi (semente maior) na mão. Bater levemente na minha
própria mão e falar: “Ooobi o”. Significado: Eu saúdo obi.
Separar as quatro partes do obi. Tirar os “olhinhos” (pontas
brancas) presentes em cada gomo. Separar esses olhinhos.
10. Juntar com as mãos o obi os quatro gomos como era
antes, encostar na testa, depois encostar na borda do igbá Ifá e
perguntar: “Ifá, osé, irê?”. Significado: . Lançar o obi no prato.
Verificar quantos gomos estão para cima e quantos gomos
estão para baixo.

4 gomos para cima: Sim.

1 gomo para cima e 3 gomos para baixo: Não.
2 gomos para cima e 2 gomos para baixo: Sim.
3 gomos para cima e 1 gomo para baixo: Não. É quase um sim.
4 gomos para baixo: Não.

Se a resposta for sim, dizer: “Asé Ifá”. Isso significa que o que eu
botei está positivo, o osé está bom.

11. Pegar de novo obi, unir as quatro partes. Encostar na

testa, encostar na borda do Ifá e perguntar: “Ifá, osé, irê?” e
lançar novamente no prato. Não precisa chacoalhar, só deixar
cair no prato.
12. Pegar as quatro partes, aproximar o obi da minha boca e
pronunciar os meus pedidos para Orunmilá. Podemos fazer
infinitos pedidos. Ifá diz que devemos levar tudo para ele.
Dúvidas, agradecimentos... Orunmilá quer ouvir a nossa voz.
13. Pegar o obi e depositar dentro do Ifá. Pronunciar: “Obi niy
Ifá”. Significado: Ifá, eis o obi.
14. Pegar o orobô e morder a pontinha da cabeça dele.
Separar a pontinha. Deitar no chão o orobô e pronunciar: “E
tutu onilé”. Significado: Um presente para a terra.
15. Morder a outra ponta oposta agora, separar e pronunciar:
“E tutu Esú”. Significado: Um presente para Esú. Colocar em
cima do meu Esú. Ifá e Esú dividem muitas coisas.
16. Agora a mordida principal: dividir o orobô em duas partes,
em dois gomos. Morder na horizontal de modo a formar duas
conchas.
 17. Encostar o orobô na minha testa e pronunciar: “Orobô irê,
aboatô, ilêrá”. Significado: Orobô para a sorte de vida longa
com saúde.
18. Lançar no chão, na minha frente, as duas partes.

2 gomos para cima: Sim. Isso quer dizer que o meu Ifá quer as duas
partes.
1 gomo para cima e 1 gomo para baixo: Sim.
2 gomos para baixo: Não.

1. Dependendo da resposta, oferecer para Ifá colocando dentro do

igbá. Pronunciar: “Orobô niy Ifá”.
2. Tampar o igbá Ifá. Está feito o osé de Ifá. Devolver o Ifá no lugar
dele.
 Osé Esú

Diante do igbá de Esú ou estamos de pé ou sentados, jamais

ajoelhados. O ideal é estar de pé, como Esú gosta de nos ver, em pé
na vida, eretos, de cabeça erguida.

Primeira parte: limpeza

1. Tirar as sementes antigas que estão no Esú. Separar para

devolver a semente para a terra. No osé de Esú não vai água.
Esú não gosta de água.

Segunda parte: chamar Esú de volta

1. Colocar o gim na tampinha e chamar: “Mô pué ô, Mô pué ô, Mô

pué ô, Esú”. Levar o gim à boca e aspergir três vezes o gim no
igbá.
2. Pegar o azeite de dendê, encostar na testa e pronunciar: “Igbá
asé, epô pupá, irê, ixê gun ódá. Significado: Eu saúdo o azeite
vermelho, o azeite de dendê para que eu tenha vitória sobre
todos os meus inimigos.
3. Oferecer para Esú encima da pedra. Pronunciar: “Êpô pupá niy
Esú”. Significado: Que Esú traga vitória sobre todos os meus
inimigos.
4. Sempre colocar encima da pedra, nunca na terra. De tempos
em tempos a terra será renovada.
5. Pegar a bebida, encostar na testa e pronunciar: “Igbá Asé, oti
irê laió”. Deixar cair um pouquinho no Esú. Pronunciar: “Epô
pupá, niy Esú”. Significado: Para que Esú me traga felicidade.
Felicidade para Esú inclui prosperidade, amor, saúde...
6. Não se usa mel nem água para Esú.
7. Pegar o obi e pronunciar “obi o” antes de bater. Bater
levemente com a mão nele. Separar as quatro partes e tirar os
olhinhos. Juntar as partes na mão e lançar no chão na frente de
Esú, entre o Esú e eu.
 8. Perguntar encostando na testa: “Esú, osé irê?”. Significado: Esú,
o osé está bom?

4 gomos para cima: Sim.

1 gomo para cima e 3 gomos para baixo: Não.
2 gomos para cima e 2 gomos para baixo: Sim.
3 gomos para cima e 1 gomo para baixo: Não. É quase um sim.
4 gomos para baixo: Não.

Se a resposta for sim, dizer: “Asé Ifá”. Isso significa que o que eu
botei está positivo, o osé está bom.

9. As pessoas gostam também de fazer pedidos à Esú. Babá

Claudio entende que se eu pedi tudo o que eu queria para Ifá
não faz sentido fazer os mesmos pedidos para Esú. Não há
nenhuma restrição nisso.
10. Encostar na testa e oferecer para Esú, pronunciando: “Obi
niy Esú”. Posso jogar ou colocar na pedra.
11. Pegar o orobô e morder uma ponta, depois a outra. Uma
ponta é devolvida para a terra e a outra oferecida à Ifá
pronunciando: “E tutu Ifá”. Ifá e Esú são os dois grandes
amigos.
12. Quebrar no meio com os dentes, no sentido horizontal e
descascar.
13. Encostar na testa e pronunciar: “Irê orobô, irê aboató, irê
ilerá”. Lançar no chão e ver se Esú aceita.
14. Perguntar novamente: “Orobo medjí Esú?”
15. Oferecer o orobô à Esú pronunciando: “Orobo niy Esú”.

2 gomos para cima: Sim. Isso quer dizer que o meu Ifá quer as duas
partes.
1 gomo para cima e 1 gomo para baixo: Sim.
2 gomos para baixo: Não.